Ang kamalayan at buhay ay magkakaibang mga pangalan ng parehong bagay, depende sa kung tumingin ka sa loob o labas. Walang buhay na walang budhi; Walang kamalayan kung walang buhay. Sinisiyasat ng siyentipiko ang mga form, ang solusyon ng problema na tumutukoy sa karakter at likas na katangian ng energies - nakatuon o matatagpuan sa iba't ibang anyo ng natural o materyal na mundo - ay itinuturing ng mga pinaka may kakayahang pag-iisip sa mundo ng pag-iisip. Gayunpaman, ang mga tanong ano ang Buhay? Ano ang enerhiya? o ano ang proseso ng pagiging at ang likas na katangian ng pagiging? Nanatili silang walang sagot. Para sa dalisay na kadahilanan at sa pamamagitan ng wastong paggana ng intuwisyon, ang mga problemang ito ay malulutas at ang mga tanong na ito ay nasagot. Ang kanyang solusyon ay isa sa mga karaniwang paghahayag at isa sa mga nagawa ng mga visionaries. Ang tanging tunay na mga biologist ay ang sinimulan sa mga hiwaga, sapagkat mayroon silang pag-unawa sa buhay at layunin nito, at natukoy na may prinsipyo ng buhay, na iniisip nila at nagsasalita sa mga tuntunin ng enerhiya at mga epekto nito. Ang isa sa mga payunir na ito ay si Ludwig von Bertalanffy na nagsimula sa kanyang karera bilang isang biologist sa Vienna noong 1920s. Siya sa lalong madaling panahon ay sumali sa isang pangkat ng mga siyentipiko at pilosopo na kilala sa buong mundo bilang ang Vienna Circle at kasama ang kanyang trabaho mula nang ito ay umpisa ng malawak na mga pilosopiyang tema.

Ngayon ang sangkatauhan ay umabot sa isang oras ng krisis. Naabot ng isip ang isang gumaganang kapangyarihan at ang mga personalidad ay naayos. Sa kasalukuyan walang mga natatanging character tulad ng nakaraan, ngunit ang mga pangkat na kumakatawan sa ilang mga ideya. Ang mga pangkat na ito ay karaniwang naiuri sa apat na pangunahing sektor: kultura, pampulitika, relihiyon at pang-agham. Sa mas modernong panahon, tatlong iba pang mga grupo ang lumitaw sa tiyak na anyo: pilosopikal, sikolohikal at pinansiyal.

Ang pinaka modernong pangkat ng mga pilosopo ay malakas na humuhubog sa pag-iisip at sinisiyasat nila ang kagiliw-giliw na kamalayan ng tao na may tatlong natatanging katangian, likas na katangian, talino at intuwisyon, dahil ang likas na katangian ng tema ng mga pilosopo ay katotohanan at ang paraan upang makakuha ng kaalaman. Ang iba pang dalawang pangkat ay ang mga sikologo, na nagtatrabaho sa ilalim ng utos ng Delphic, "makilala ang iyong sarili", at ng mga pinansyal, tagapag-alaga ng mga paraan kung saan nakamit ang pagiging epektibo. Salamat sa mga tatlong pangkat na ito ay posible na makarating sa isang synthesis ng kung ano ang buhay at kamalayan, na humuhubog ng isang praktikal na fenomenolohiya ng espiritu: ang espiritu ng pangnegosyo.

Ang ikadalawampu siglo ay nag-iwan sa amin ng isang bagong paraan ng pag-iisip. Ang mga ideya na iminungkahi ng mga organikong biologist sa unang kalahati ng siglo ay nag-ambag sa kapanganakan ng isang bagong paraan ng pag-iisip: sistematikong pag-iisip, sa mga tuntunin ng koneksyon, relasyon at konteksto.

Ang Entrepreneurship ay isang paraan ng pag-iisip, pangangatuwiran at pag-arte na nakatuon sa mga pagkakataon na inaalok ng kapaligiran, pinalaki ng isang pandaigdigang pangitain at isinasagawa sa pamamagitan ng isang balanseng pamumuno at pamamahala ng isang kinakalkula na peligro, ang resulta nito ay ang paglikha ng halaga na makikinabang ang kumpanya, ang ekonomiya at lipunan.

TEKNIKAL NA PAGSUSURI.

Pag-iisip at WIKA : Ang pangunahing mga katangian ng sistematikong pag-iisip ay lumitaw nang sabay-sabay sa iba't ibang disiplina sa unang kalahati ng ikadalawampu siglo, lalo na sa mga twenties. Ang sistematikong pag-iisip ay pinamunuan ng mga biologist at kasunod na pinayaman ng sikolohiya ng gestalt at ang bagong agham ng ekolohiya.

Ang pagkuha ng buhay mismo, ang buong buhay sa pagiging produktibo nito, sa lahat ng pagpapatuloy nito, bilang isang formative at diskriminasyon na pagsubok, ay nagbibigay ng maraming mga katanungan: ano ang paghahanda na ito? Paghahanda para sa ano? Inihahanda ba nito ang kaugnayan ng pagkilala, ng asimilasyon ng kaluluwa sa unibersal at banal na dahilan? Tungkol ba ito sa paghahanda ng tao para sa katuparan ng kanyang sariling buhay sa mapagpasyahan at nagsasabi ng kamatayan? Tungkol ba ito sa paghahanda sa kanya para sa imortalidad at kaligtasan? Ang pag-aalaga sa sarili ay mag-iingat sa sandaling ang isa ay isang paksa ng isang tiyak na halaga ng mga bagay: paksa ng pagkilos ng instrumento, paksa ng pakikipag-ugnayan sa iba pa, paksa ng mga pag-uugali at saloobin sa pangkalahatan, paksa din ng kaugnayan sa kanyang sarili. Ngunit ano ang pagkakaiba sa pagitan ng dating precept kilalanin mo ang iyong sarili at ang modernong precept alam ang I ? Ang sarili ay hanggang sa punto kung saan ito ay bumalik sa pamamagitan ng malawak na proseso ng paghahanda at pagsasanay ng oo. Ang mga ugnayang iyon ng isa sa sarili ay maaaring gumawa ng anyo ng mga kilos . Halimbawa: pinoprotektahan namin ang sarili, ipinagtatanggol namin ang sarili, pinamamahalaan namin ito, binibigyan namin ito. Ang ganitong mga ugnayan ay maaari ring kumuha ng anyo ng mga relasyon sa pag- uugali : iginagalang natin ang sarili, iginagalang natin ito. At, sa wakas, maaari nilang ipagpalagay, sa isang paraan, ang anyo ng isang relasyon sa estado : ang isa ay nagmamay-ari ng isa, nagmamay-ari ng kanyang sarili, gumagawa ng kanyang sarili.

Ang modernong tao ay sumulong nang malaki sa kaalaman ng kanyang sarili. Ang modernong panitikan, at lalo na ang nobela, ay isang ehersisyo sa kamalayan sa sarili. Ang mga agham ng tao: sosyolohiya, sikolohiya, antropolohiya, linggwistika at psychoanalysis, bukod sa iba pang mga disiplina, ay nagtakda upang linawin ang pangwakas na mga dahilan ng pag-uugali ng tao.

CYBERNETICS : bilang isang kilusang intelektwal, binuo ito nang nakapag-iisa ng organikong biology at teorya ng pangkalahatang sistema. Ang Cybernetics ay ang agham na tumutukoy sa pangkalahatang mga prinsipyo ng pamamahala at ang aplikasyon nito sa pamamaraan. Bilang isang pamamaraan ng pilot, pinapayagan tayong makita ang isip bilang sistema ng komunikasyon at kontrol ng tao: Ang isip ay ang barko, ang pag-iisip ay ang piloto, ang kalooban ng tao ay ang kapitan. Sa talinghagang ito ng nabigasyon, ang sanggunian ay ginawa sa pagbabalik sa sarili at sa pagbabalik sa sarili, na sumusuporta sa isang etika ng pagpipigil sa sarili kapag pinag-aaralan ang mga sangkap na bumubuo nito:

Una, ang ideya ng isang paglalakbay, isang epektibong pag-aalis mula sa isang punto patungo sa isa pa. Pangalawa, ang paglilipat na ito ay nagpapahiwatig na ito ay nakadirekta patungo sa isang layunin, na may isang layunin: ang daungan, ang ligtas na lugar kung saan ang lahat ay nasasakup. Pangatlo, ang daungan ay ang lugar ng paggaling, kung saan matatagpuan natin ang aming lugar na pinagmulan, ang ating tinubuang-bayan, ang paglalakbay sa sarili nito ay palaging magkakaroon ng ilang mga odyssey. Pang-apat, ang paglalakbay mismo ay mapanganib at sa buong paglalakbay nito ay nahaharap ka sa mga hindi inaasahang mga panganib na maaaring ikompromiso ang itineraryo at kahit na mawala. Panglima, upang matapos ang maayos at maabot ang port, kaalaman, diskarte, kinakailangan ang sining. Alam ang kumplikado, parehong teoretikal at praktikal; kaalaman at kaalaman ng haka-haka na malapit sa piloto.

ANG PAKSANG ARALINGAN : Ang modelo ng computer ng aktibidad sa pag-iisip ay naging pangunahing paningin ng pang-agham na pang-agham at pinangungunahan ang lahat ng pananaliksik sa utak sa susunod na tatlumpung taon.

Ang mga teknolohiya ng impormasyon at lalo na ang mga cybernetics ay nag-ambag nang malaki sa relasyon sa pagitan ng pagproseso ng intelihensiya at impormasyon sa pamamagitan ng paggamit ng mga salita tulad ng "memorya" at "wika" upang ilarawan ang mga computer, na nalikha ng hindi pagkakaunawaan sa pamamagitan ng pagpapatibay ng Larawan ng tao bilang mga makina. Ang mga kamakailang pag-unlad sa agham ng kognitibo ay nilinaw na ang katalinuhan ng tao ay radikal na naiiba sa artipisyal na katalinuhan. Ang proseso ng sistema ng nerbiyos ng tao ay nagpoproseso ng impormasyon sa pamamagitan ng pakikipag-ugnay sa kapaligiran sa pamamagitan ng isang palaging pagbabago ng istraktura nito. Ang intelihensiya, memorya at mga pagpapasya ng tao ay hindi ganap na nakapangangatwiran ngunit naiimpluwensyahan ng mga damdamin, kahit na mas mahusay, sa pamamagitan ng damdamin.

Ang kakayahang matuto, memorya at ang magkakaibang tugon sa kapaligiran, ay ang pagkakaloob ng pag-iisip. Ang isip ay maaaring samantalahin ng karanasan, maaaring matuto mula sa reaktibo na gawi ng pag-uugali bilang tugon sa pag-uulit ng stimuli. Para dito, dapat matutunan ng mga mag-aprentis na kontrolin at ayusin ang kanilang mga proseso ng nagbibigay-malay, pati na rin upang masasalamin sa kanilang sariling pag-uugali, iyon ay, upang gamitin ang meta-kaalaman. Ang kamalayan na nagpapahintulot sa atin na baguhin ang alam natin at kung ano ang gagawin natin ay dapat na maisulong. Ngunit ang kamalayan na ito ay maaaring makuha lamang mula sa pagtuturo, dapat itong ang mga guro na, na nalalaman ang kanilang gawain, ay nagtatapos sa paglilipat ng kanilang kaalaman at kontrol sa mga nag-aaral.

Sa pamamagitan ng paggamit ng metacognition, ang mga mas mataas na antas ng intelektwal na kakayahan ay pinahusay: paglutas ng problema, pagkamalikhain at paggawa ng desisyon. Nagpapabuti ang pagganap kapag naramdaman ng nag-aaral na nakatuon sa gawain na dapat gawin at ang pangakong ito ay magiging mas maliwanag kapag pinahihintulutan siyang piliin ang kanyang mga layunin at aktibong lumahok sa paggawa ng mga pagpapasya tungkol sa kanyang pagkatuto. Sa kaso ng pagkamalikhain, ang aplikante ay kinakailangan na kumuha ng responsibilidad, gumawa ng isang sadyang pagsisikap upang mapagbuti ang kanyang pagganap sa intelektwal, magmungkahi ng mas mataas na antas ng demand at subukang maunawaan ang dahilan at kahulugan ng kanyang pagsisikap.

Ang metacognition ay tungkol sa paggawa ng isang paglipat mula sa agpang pag-aaral sa makabuluhang pag-aaral. Isang katulad na nangyari sa Christian metanoia: isang pagbabalik-loob, isang daanan mula sa isang uri ng pagiging sa iba, mula sa kamatayan hanggang sa buhay, mula sa kaharian ng diyablo hanggang sa kaharian ng Diyos, mula sa kadiliman hanggang sa ilaw.

CREATIVITY : Ayon sa teorya ng mga buhay na sistema, ang isip ay hindi isang bagay ngunit isang proseso: ang proseso ng buhay mismo. Sa madaling salita, ang pag-aayos ng aktibidad ng mga sistema ng pamumuhay, sa lahat ng antas ng buhay, ay isang aktibidad sa kaisipan. Ang anumang pangkaisipang anyo ay isinasaalang-alang bilang isang subjective at umiiral na nilalang, na sakop ng banayad na bagay at may kakayahang magpakita. Ito ang karaniwang tinatawag na "pagbuo ng isang ideya" o "pagsasagawa ng isang proyekto." Minsan umabot sa antas ng "pagtuklas" o "imbensyon", na nagpapahiwatig kung paano ang lahat ng naisip ay umiiral. Dalawang konsepto ang susi sa kakayahan ng pag-aayos ng sarili ng isip: autopoiesis at etopoiesis.

Ang Autopoiesis ay ang kakayahang lumikha ng sarili. Ang Autopoiesis ay ang pattern ng samahan ng mga buhay na sistema. Ang pagkilala, ang proseso ng buhay, ay direktang nauugnay sa autopoiesis, pagkamalikhain.

Ang mga espiritu na tumutulong sa pag-iisip ay naglalaro sa relasyon sa buhay na nagbibigay-malay. Ang mga ito ay pantulong sa mas mababang antas ng pag-iisip ng eksperyensya, at maaaring inilarawan, sa pagkakasunud-sunod ng mga nakamit na ebolusyon, tulad ng sumusunod:

Intuition - mabilis na pagdama, primitive physical instincts at likas na reflexes, ang itinuro na endowment at iba pang pag-iingat sa sarili ng lahat ng mga nilikha ng kaisipan; ang isa lamang sa mga katulong na kumikilos nang napakalawak sa mas mababang mga order ng buhay ng hayop at ang nag-iisa lamang na naglalagay ng kanyang sarili sa malawak na pagganap na pakikipag-ugnay sa mga hindi nalalapat na antas ng kaisipang mekanikal.

Pag - unawa - ang salakay sa koordinasyon, kusang at tila awtomatikong samahan ng mga ideya. Ito ang regalo ng koordinasyon ng nakuha na kaalaman, kababalaghan ng mabilis na pangangatwiran, mabilis na paghuhusga at agarang desisyon.

Tapang - ang endowment ng katapatan - sa mga personal na nilalang, ang batayan ng pagkuha ng character at ang intelektuwal na ugat ng moral na hibla at walang takot na espiritwal. Ang pagiging maliwanagan ng mga katotohanan, at inspirasyon ng katotohanan, ito ay nagiging lihim ng salpok ng pag-akyat ng ebolusyon sa pamamagitan ng mga kanal ng matalino at may malay-tao na direksyon.

Kaalaman - Ang pag-usisa na ang ina ng pakikipagsapalaran at pagtuklas, ang diwa pang-agham; ang tapat na gabay at kaugnayan ng katapangan at payo; ang salakay na idirekta ang endowment ng halaga tungo sa kapaki-pakinabang at progresibong mga landas ng paglago.

Ang payo ang salpok ng lipunan, ang endowment ng kooperasyon sa mga species; ang kakayahan ng volitional nilalang upang magkasundo sa kanilang mga kapantay, ang pinagmulan ng gregarious instinct sa mga pinakamababang nilalang.

Pagsamba ang relihiyosong salpok, ang unang salpok ng pagkakaiba-iba na naghihiwalay sa mga nilalang ng isip sa dalawang pangunahing klase ng pagkakaroon ng buhay. Ang diwa ng pagsamba na walang hanggan ay nakikilala ang hayop na may kaugnayan nito mula sa mga nilalang ng endowment ng kaisipan na walang kaluluwa. Ang pagsamba ay ang badge ng kandidatura para sa espirituwal na pag-akyat.

Ang karunungan ang likas na ugali ng lahat ng mga nilalang sa moral tungo sa maayos at progresibong pagsulong ng ebolusyon. Ito ang pinakamataas sa mga katulong, ang coordinating at articulating spirit ng gawain ng lahat ng iba pa.

Ang Ethopoiesis, sa kabilang banda, ay ang may kalidad ng pagbabago ng paraan ng pagiging isang indibidwal. Ang pakikinig at pagsasalita, pagbabasa, pagsulat, ay ang apat na kasanayan na nagbibigay ng pantao na permanenteng suporta para sa subjectivity at pagkamalikhain. Ang pakikinig ay ang pamamaraan kung saan napag-alaman, narinig at nakolekta nang naaayon, lumubog sa paksa, ay nalalagay sa loob nito at nagsisimulang maging bahagi ng kanyang sarili upang mabuo ang matris ng etos. Ang pagpasa ng pagsasalita sa kilos ay nagsisimula siyempre sa pakikinig. Ang pagbabasa at pagsulat ay bumubuo ng isang buong aktibidad ng pangangalaga sa sarili at pangangalaga sa iba na may kahalagahan. Ang pagbabasa, pagsulat at pagkalkula ng mausisa ay sumisimbolo sa kabuuang pag-unlad ng ebolusyon ng lahi. Ang pagbabasa ay tumatagal ng mga ideya sa mga paraan at nauugnay sa unang hakbang ng proseso ng malikhaing. Ang pagsulat ay sumisimbolo sa pamamaraan kung saan isinasagawa ang proseso ngunit mas personal sa mga implikasyon nito. Ang pagkalkula ng aritmetika ay nag-aalala sa paggawa ng mga form na sapat na makabuo ng ideya at dalhin ito sa pagsasakatuparan nito.

ANG HERMENEUTICS : sa wakas ay matatagpuan natin sa hermeneutics ang isang paraan ng pagpapakahulugan ng mga kahulugan, na kung nalalapat sa pedagogy, pinadali ang interpretasyon ng mga pagkilos ng tao. Ang isang semiological hermeneutic ay humahantong sa amin sa pagpapakahulugan ng I, upang makamit ito ang mga simbolikong mga zone na ginawa ng mga paksa sa kanilang kasaysayan ng buhay ay binibigyang kahulugan. Ang mga panaginip, ritwal, metapora ay nagbibigay-daan sa amin upang makilala ang totoong kakanyahan ng paksa, ang mga archetypes na humuhubog sa kanyang kaluluwa bilang isang balangkas ng buhay.

KINAKAILANGAN NA MAGING ISANG ENTREPRENEUR:

Ang pagiging mapakali sa sarili mismo ay nagpapakita ng sarili bilang isang pangkalahatang saloobin, isang tiyak na paraan ng pagsasaalang-alang ng mga bagay, ng pagiging sa mundo, ng pagsasagawa ng mga aksyon, ng pakikipag-ugnayan sa iba. Nagpapahiwatig din ito ng isang serye ng mga aksyon na isinasagawa sa sarili nito, ang mga aksyon kung saan inaalagaan ang sarili nito, ay binago, pinadalisay, binago at nabago. Ang Entrepreneurship ay nangangailangan ng isang serye ng mga kasanayan na kumukuha ng mga teknolohiyang I: mga diskarte sa pagmumuni-muni, mga pamamaraan sa pagsasaulo ng nakaraan, mga diskarte sa pagsusuri sa kamalayan, mga diskarte sa pagpapatunay ng mga representasyon habang ipinakita sa isip. Ang mga teknolohiyang ito, na pinangalanan ni Michel Foucault, ay itinuturing ni Peter Senge bilang mga disiplina, naintindihan bilang isang disiplina bilang landas ng kaunlaran upang makakuha ng ilang mga kasanayan o kakayahan. Sa gayon ay gagawa tayo ng isang makabagong ideya sa pagkatuto, sa pag-uugali ng tao.

1. Pagbuo ng character, una at mahahalagang kinakailangan.

Kailangang matutunan ng negosyante na suriin ang kanyang kapaligiran, upang makilala ang mga pagkakataon at banta na inaalok niya upang kontrahin ang mga ito sa kanyang mga lakas at kahinaan. Darating ang araw kung kailan nagising ang kaluluwa sa pangangailangan na mangibabaw sa mga sitwasyon at kumpirmahin ang sarili nitong awtoridad, pagkatapos ay gumawa ito ng isang imbentaryo ng sitwasyon. Kailangan mo munang tuklasin kung anong uri ng lakas na mayroon ka at kung ano ang nagtutulak sa puwersa ng iyong pang-araw-araw na karanasan. Sa pagkakaroon ng natuklasan ito, nagsisimula siyang muling ayusin, reorient at muling itayo ang kanyang pagkatao. Ang lahat ng pagtuturo na ito ay binubuo sa dalawang salita: Vice at birtud, mga salita na synthesize ang saloobin ng tao tungo sa kanyang sarili at ang kanyang pakikipag-ugnayan sa lipunan sa Diyos at sa kanyang kapwa tao.

Ang birtud ay ang pagpapahayag sa tao ng diwa ng pakikipagtulungan tungo sa kanyang mga kapatid, sa isang altruistic, komprehensibong paraan at may lubos na pagkalimot sa kanyang sarili. Si Vice ay ang pagtanggi ng ganyang ugali. Ang parehong mga salita ay nangangahulugan lamang ng pagiging perpekto at di-kasakdalan, kaayon ng banal na pamantayan ng kapatiran o ang kabiguang maabot ang nasabing pamantayan. Ang mga kaugalian ay napaka-variable at nagbabago alinsunod sa kung paano ang tao ay sumulong patungo sa pagka-diyos. Nag-iiba sila ayon sa kapalaran ng tao na maaapektuhan ng kanyang oras at ayon sa yugto ng pag-unlad ng ebolusyon at oras, kalikasan at kapaligiran. Ang pamantayan upang maabot ang layunin ay hindi katulad ng isang libong taon na ang nakalilipas o ang magiging sa loob ng isang libong.

2. Ang sikolohikal na pag-aaral ng pagganyak.

Ang tanong na tinatanong dito ng negosyante at na siya lamang ang may karapatang sagutin ay: Ano ang motibo na namamahala sa aking hangarin at pagsisikap? Bakit sinusubukan kong bumuo sa isang tunay na batayan? Bakit ko hinihimok ang aking kaluluwa nang masigasig?

Ang pag-unlad ng tamang mobile ay isang progresibong pagsisikap; Patuloy nating binabago ang pokus ng aming insentibo habang natuklasan natin ang ating sarili, kung gayon ang Liwanag ay kumikinang nang mas mahigpit sa ating landas at isang bago at nakahihigit na motibo na patuloy na lumilitaw.

Ang motivation ay isang panloob na pag-igting na nalulutas at napakalma ng kilos at sa diwa na ito ay isang mapagkukunan ng pagkilos. Ang pagganyak ay inilalagay ang indibidwal sa isang estado ng pag-igting upang dalhin siya sa kaukulang aksyon, sa kasiyahan ng isang pangangailangan o pagnanais. Mayroong tatlong mga pattern ng pag-uugali na pinaka nakakaapekto sa pagganyak: nakamit, pagkakaugnay, kapangyarihan.

Ang pangangailangan para sa pakikipag-ugnay ay namumuno sa mga taong nababahala tungkol sa pagkakaroon ng positibong palakaibigan, magiliw at mapagmahal na relasyon sa iba. Ang ganitong uri ng kaakibat na interes ay maaaring makilala bilang pagiging sensitibo at kakayahan sa lipunan.

Ang pangangailangan para sa tagumpay ay namumuno sa mga taong pangunahing nababahala sa pagkamit ng tinukoy at mahalagang layunin, malikhaing nakamit at mabisa. Ang uri ng interes na ito ay maaari ding makilala bilang isang produktibo at kakayahang pangnegosyo para sa nagawa. Ang isang tao na may mataas na motibasyon para sa tagumpay ay mas pinipili ang mga sitwasyon kung saan dapat isaalang-alang ng isang personal na responsibilidad upang makahanap ng mga solusyon sa mga tiyak na problema, na may isang kahusayan. Nagtatakda ito ng katamtamang mga layunin sa tagumpay at tumatagal ng kinakalkulang mga panganib, na may isang matalik na pakiramdam ng hamon. Pinahahalagahan nito ang isang napapanahong pagsusuri at konkretong impormasyon tungkol sa sarili nitong pag-uugali, bilang isang sistematikong puna.

3. Ang serbisyo.

Ang serbisyo ay karaniwang binibigyang kahulugan bilang napaka kanais-nais, ngunit bihirang maunawaan kung gaano kahirap maghatid. Nagpapahiwatig ito ng pagsasakripisyo ng oras, lahat ng bagay na nakakaakit sa atin at sa ating sariling mga ideya; nangangailangan ito ng labis na kasipagan, sapagkat nangangailangan ito ng isang sadyang pagsisikap, malay na karunungan at kakayahang magtrabaho nang walang kalakip. Ang mga katangiang ito ay hindi madaling nakamit ng karaniwang hangarin; Gayunpaman, ang pagkahilig upang maglingkod ay isang saloobin na ngayon ay may isang karamihan ng mga tao sa mundo.

4. Ang pagmumuni-muni.

Ang pagmumuni-muni ay nangangahulugang pagtatangka na mag-isip nang may partikular na intensity ng isang bagay, nang hindi pinalalalim ang kahulugan nito o, nagpapaisip na magbukas ang pag-iisip sa isang higit pa o mas kaunting regulated na pagkakasunud-sunod mula sa punla kung saan naisip ito. Ngunit ang pagbabasa ay may mahalagang papel din sa pagninilay-nilay. Ito ay tungkol sa paglalaan ng isang pag-iisip, pagkumbinsi sa iyong sarili nang labis na, sa isang banda, pinaniniwalaan namin na totoo ito, at sa kabilang banda maaari nating ulitin nang walang katapusang ito, ulitin ito sa sandaling ang pangangailangan o ang aralin. Tungkol ito sa pag-arte sa isang paraan na ang katotohanang ito ay naitala sa isip upang maalala ito at agad itong gawing isang prinsipyo ng pagkilos.

5. Ang teknikal na pag-aaral ng science science.

Ang pamamahala ay nauunawaan bilang ang henerasyon ng mga mapagkukunan mula sa kanilang sarili. Kasama sa pamamahala ang pagkakakilanlan ng bawat isa sa mga aktibidad na isinasagawa sa isang proseso, proyekto o lugar ng trabaho. Nagresulta ito sa pagtukoy sa mga lugar ng pamamahala bilang hanay ng mga aktibidad o pangkat ng mga aktibidad na nag-aambag sa pagkamit ng mga layunin ng isang samahan. Sa kaso ng organismo ng tao, ang mga lugar na ito ng pamamahala ay ang mga glandula ng endocrine. Ang sistema ng glandular sa pamamagitan ng mga hormone, ay nakakaapekto sa lahat ng mga bahagi ng pisikal na organismo sa pamamagitan ng daloy ng dugo . Ang maayos at mahusay na paggana ng isang multicellular at kumplikadong organismo, tulad ng sa tao, ay nangangailangan na ang iba't ibang mga partido ay kumilos nang magkakasabay. Ang mga nerbiyos, endocrine at immunological system ay gumagana bilang pangunahing kontrol sa katawan. Kinokontrol ng sistema ng nerbiyos ang aktibidad ng katawan sa pamamagitan ng pagdaragdag o pagbawas ng pagtatago ng maraming mga hormone ng katawan, ang mga hormones na ito, ay kumokontrol, marami, ngunit ang karamihan sa mga function ng metabolikong katawan. Ang isang tao ay maaaring malaman ng maraming mula sa paggana ng organismo, ang mga tagapagpahiwatig ng pamamahala ay nauugnay sa aktibidad ng mga lugar ng pamamahala: ang kanilang mga hormone.

6. Pag-aralan ang pamamaraan ng pagpaplano.

Alamin na mailapat ang kalooban sa pamamagitan ng pagbuo ng matatag na layunin at samahan ng pang-araw-araw na buhay upang matupad ang hangarin na ito. Lamang kapag ang tao ay nagpapasakop sa disiplina ng kanyang sariling kalooban, kinokontrol ang aktibidad ng kanyang mga porma ng kaisipan at nakatuon sa layunin, habang siya ay unti-unting nanawagan para sa kanyang pangitain, darating ba siya sa isang totoong pag-unawa sa kanyang proyekto sa buhay . Kaya ang pagkakasunud-sunod sa pagpaplano ay ang Vision-Mission-Objectives-Strategies-Goals. Sa gayon magkakaroon ng pagkakaisa sa pagitan ng mga layunin at tagapagpahiwatig.

Ang Moral ay yayakap sa mga pagpapasya batay sa kaalamang pangangatwiran, na pinalaki ng karunungan at pinaparusahan ng pananampalataya sa relihiyon. Kailangan mong magsimula sa pamamagitan ng pag-aayos ng kaalaman sa mga ideya-desisyon; pagkatapos, hikayatin ang karunungan na magtrabaho nang walang pagod sa gawain ng pagbabago ng mga itinuro sa sarili na maging mas praktikal na mga mithiin. Ang koordinasyon ng mga ideya-desisyon, lohikal na mga mithiin at banal na katotohanan ay bumubuo ng pagkakaroon ng isang tuwid na karakter, ang kinakailangan para sa pagpasok ng tao sa mga antas ng espiritwal.

7. Ang teknikal na pag-aaral ng cash flow: accounting at finance.

Ang pag-unawa sa mga konsepto ng accounting sa mga tuntunin ng daloy at balanse, dapat, mayroon, gastos, kita, pananagutan, pananagutan, mga mapagkukunan, ay mapadali sa atin na mailapat ang gayong kaalaman sa pagsusuri ng budhi, kamalayan na sumusunod ang mga prinsipyo ng dobleng laro. Ang pagsubok sa hapon ay tumutugon sa pagsubok sa umaga bilang isang pangkalahatang balanse, aktwal na balanse ng pagkilos na naiskedyul o isinasaalang-alang sa umaga. Ito ay isang pagsubok ng muling pag-aktibo ng mga pangunahing panuntunan ng pagkilos, muling pag-aktibo ng mga layunin na dapat nating tandaan, muling pagsasaayos ng mga paraan na dapat nating gamitin upang maabot ang mga dulo at ang agarang mga layunin na Maaari kaming magpanukala. Salamat sa pagsusuri ng budhi maaari nating pag-isipan kung nasaan tayo: kung kailangan pa nating gumawa ng isang mahusay na pagsisikap, kung malayo tayo sa hangarin, mabisa man o hindi natin epektibong maisasalin sa ating mga aksyon ang mga prinsipyo ng katotohanan na mayroon tayo Ang pagkakasunud-sunod ng kaalaman Saan ko nahanap ang aking sarili bilang isang tunay na paksa sa etikal? Hanggang saan ako may isang taong may kakayahang maging katulad ng isang paksa ng pagkilos at bilang isang paksa ng katotohanan?

8. Ang pagbuo ng kakayahang gumamit ng oras nang malikhaing.

Alamin na maging mas aktibo laban sa kadahilanan ng oras, bilang karagdagan sa pag-aayos at paggamit nito. Alamin na gumawa ng maraming mga bagay nang sabay-sabay at gamitin ang tatlong mga sangkap ng pagkatao sa isang naka-synchronize na paraan. Magbibigay ako ng isang halimbawa: habang ang ating pisikal na katawan ay nasa ilalim ng shower, ang pang-emosyonal na katawan ay kumakanta ng isang kanta at ang mental na katawan ay nag-aayos ng mga pagkilos sa araw, kaya't ang pagkamalikhain ay binibigyan ng libreng kurso. Sa pamamagitan ng pag-unawa sa batas ng mga siklo, nakuha ang kaalaman sa mga pangunahing batas ng ebolusyon at napagtanto natin ang maindayog na gawa ng paglikha. Hindi sinasadya nakakamit natin ang balanse habang pinag-aaralan natin ang mga salpok ng ating sariling buhay, dahil mayroon din silang mga ebb at daloy.

ENTREPRENEURS ATTITUDES:

Ang isang saloobin ng negosyante ay nauunawaan bilang personal na disposisyon upang kumilos nang aktibo sa harap ng anumang sitwasyon sa buhay. Ang saloobin na ito ay nagtataguyod ng paglago at permanenteng pagpapabuti ng proyekto sa buhay.

Ang mga aktibong tao ay tumatanggap ng responsibilidad para sa kanilang sariling buhay at nakikita ang kanilang pag-iral bilang patunay. Ginagawa ng pagsubok na ito ay isang pangkalahatang saloobin patungo sa tunay. Ang pagsubok bilang isang interogasyon tungkol sa sarili, ang pagsubok bilang isang ehersisyo ng dalawang beses, iyon ay, bilang isang ehersisyo kapwa sa tunay at sa pag-iisip. Ang gawain ng pagsubok ay isang gawain ng pag-neutralize ng pag-iisip, pagnanais at imahinasyon, ito ay isang katangian na gawa ng Kristiyanong kadalisayan, naiiba sa paganong pag-iwas. Ang pakiramdam ng responsibilidad ay ang unang pangunahing pagpapahayag ng pakikipag-ugnay sa kaluluwa na nakakaimpluwensya sa indibidwal at mabuting kalooban ay ang pangalawang pagpapahayag ng Sarili.

Alam natin, kung gayon, sa pamamagitan ng tatlong mga kababalaghan, na ang tao ay may espiritu o diyos na mga espiritu na naninirahan sa kanya: una, sa pamamagitan ng personal na karanasan, pananampalataya sa relihiyon; pangalawa, sa pamamagitan ng paghahayag, personal at lahi; at pangatlo, para sa nakakagulat na pagpapakita ng mga pambihirang at hindi likas na reaksyon sa materyal na kapaligiran, entrepreneurship.

Sa pamamagitan ng pananampalataya sa relihiyon, ang kaluluwa ng tao ay nagpapakita ng kanyang sarili at ipinapakita ang potensyal na pagka-diyos ng kanyang umuusbong na kalikasan sa pamamagitan ng katangian na paraan kung saan hinihikayat niya ang pagkatao na umepekto sa ilang mga mahirap na intelektwal at panlipunang sitwasyon ng patunay. Ang tunay na pananampalatayang espirituwal, tunay na budhi ng moralidad, ay maliwanag sa mga sumusunod na saloobin ng negosyante:

ü Itinataguyod ang pag-unlad ng etika at moral sa kabila ng likas at masamang likas na mga tendensya.

ü Gumagawa ng isang kahanga-hangang tiwala sa kabutihan ng Diyos kahit na sa harap ng mapait na pagkalungkot at kabuuang pagkatalo.

ü Bumubuo ng malalim na katapangan at tiwala sa kabila ng likas na paghihirap at pisikal na kapahamakan.

ü Nagpapakita ng isang hindi maipaliwanag na poise at patuloy na katahimikan sa kabila ng pagkakaroon ng mga nagkakasamang mga sakit at maging talamak na paghihirap sa pisikal.

ü Nagpapanatili ng isang mahiwagang poise at isang balanse ng pagkatao laban sa pang-aabuso at ang pinaka-mabangis na kawalang-katarungan.

ü Nagpapanatili ng isang banal na tiwala sa pangwakas na tagumpay sa kabila ng kalupitan ng isang tila bulag na kapalaran at ang maliwanag na kabuuang kawalang-interes sa tao na kapakanan ng likas na puwersa.

ü Nagpapatuloy sa hindi masusukat na paniniwala sa Diyos sa kabila ng lahat ng mga salungat na demonstrasyon ng lohika at matagumpay na lumalaban sa lahat ng iba pang mga sikolohikal na sikolohikal.

ü Siya ay patuloy na nagpapakita ng isang hindi pagkakamali na pananampalataya sa kaligtasan ng kaluluwa sa kabila ng mapanlinlang na mga turo ng maling agham at ang nakakahamong mga maling maling akda ng isang maling pilosopiya.

ü Live at magtagumpay sa kabila ng nagwawasak na bigat ng kumplikado at bahagyang sibilisasyon ng mga modernong panahon.

ü Nag-aambag sa patuloy na kaligtasan ng altruism sa kabila ng pagiging makasarili ng tao, panlipunang antagonismo, kasakiman sa pang-industriya at kawalan ng timbang sa politika.

ü Siya ay walang tigil na sumunod sa kahanga-hangang paniniwala sa unibersal na pagkakaisa at patnubay ng banal sa kabila ng pagkakaiba-iba ng pagkakaroon ng kasamaan at kasalanan.

ü Patuloy na sumamba sa Diyos sa kabila ng lahat at lahat. Nagtagumpay siyang ipahayag "kahit na papatayin ko ang aking sarili, patuloy akong maglilingkod sa kanya."

ENTERPRISE COMPETENCES:

Ang kumpetisyon ay nangangahulugang isang alam sa konteksto. Parehong pagbuo ng isang kakayahan at ang pagbuo ng birtud ay nagpapahiwatig ng kapwa teoretikal na kaalaman at praktikal na kaalaman. Ang pagsisikap, sigasig at pagsasanay ay kung ano ang payagan upang maabot ang praktikal na kaalaman.

Ang pagtataguyod ng isang kultura ng entrepreneurship ay nangangailangan ng pagsasama ng mga intelektwal, mamamayan at mga kasanayan sa paggawa sa pang-araw-araw na pagkilos ng tao. Ang mga intelektwal na kakayahang intelektwal ay nagbibigay ng suporta para sa pagbuo ng sistematikong at madiskarteng pag-iisip salamat sa pagkamalikhain, paglutas ng problema at paggawa ng desisyon, ang mga kompetensya ng mamamayan ay nagtataguyod ng kahalagahan ng pagkakaisa at paggalang sa batas. Ipinaliwanag ng Plato en Laws na upang mabuo ang isang mabuting mamamayan kinakailangan na sanayin ang parehong pisikal na halaga at ang kanilang pag-moderate. Ang mga kakayahan sa paggawa ay isinalin sa mabisang resulta na nag-aambag sa pagkamit ng mga layunin ng isang samahan, ang paggawa ay nagiging pag-uugali sa organisasyon. Ang mga kasanayan sa pag-uugali ay tinukoy bilang isang hanay ng mga personal na katangian na pinapaboran ang pagganap ng mga pag-andar ng isang posisyon.

Ito ay magiging kapaki-pakinabang upang mapanatili, kung ano ang maaaring tawaging isang personal na talaarawan. Ito ay tungkol sa paggawa ng isang checklist at pagtatala ng anumang pag-iilaw na darating sa kanila, na nagpapagaan ng ilang problema at inihayag ang landas na dapat sundin ng bawat isa o ng grupo. Lahat ng intuition - corroborated sa pamamagitan ng kadahilanan na humahantong sa kaalaman at evokes ang karunungan ng kaluluwa at rehistro ang utak.

Ang layunin ng pahayagan ay upang magamit sa aplikante ang isang instrumento na nagpapadali at sumama sa kanya sa pag-obserba sa sarili ng kanyang pag-uugali sa kung ano ang tungkol sa mga katangian ng negosyante.

Magkaroon ng tiwala sa sarili at maging independiyenteng

Cree fuertemente en s mismo y sus habilidades.

Manifiesta confianza en su propia habilidad para realizar una tarea dif cil.

Ser persistente

Repite acciones o busca nuevos caminos para superar un obst culo.

Realiza un sacrificio personal o emprende un esfuerzo excepcional para terminar el trabajo.

Ser persuasivo y crear redes de apoyo

Utiliza estrategias deliberadas para influenciar o convencer a otros.

Utiliza contactos personales y laborales para cumplir sus propios objetivos.

Ser fiel a los acuerdos pactados

Se interesa por satisfacer las necesidades de otros.

Acepta plenamente la responsabilidad para resolver eventuales problemas en la finalización de una tarea.

Conseguir información

Busca sistemáticamente información.

Evalúa alternativas.

Buscar oportunidades y mostrar iniciativa

Percibe y reacciona frente a nuevas oportunidades que le ofrece el entorno

Aprovecha oportunidades poco usuales para obtener reconocimiento.

Planificar y hacer seguimiento sistemático.

Desarrolla y utiliza planes detallados para alcanzar sus objetivos.

Realiza seguimiento a sus metas y usa estrategias alternativas.

Fijar metas

Fija metas de corto plazo de manera clara y específica.

Fija objetivos de largo plazo de manera clara

Exigir eficiencia y calidad

Busca mantener o superar estándares existentes o mejorar trabajos anteriores

Se preocupa por hacer las cosas mejor o más rápido.

Correr riesgos

Corre riesgos moderados.

Prefiere situaciones que significan un riesgo moderado.

Al evaluar las competencias emprendedoras desde el punto de vista de un examen de conciencia estamos dando forma a un saber espiritual que implica cuatro condiciones: desplazamiento del sujeto, valorización de las cosas a partir de su realidad dentro del cosmos, posibilidad de que el sujeto se vea a sí mismo y trasfiguración del modo de ser del sujeto por efecto del saber. Así nos estaríamos preparando para el tercer y último llamado espiritual: “¡Conoce al Uno!”.

Cuadro comparativo de auxiliares, inteligencias, tecnologías y disciplinas del Yo.

Emprendimiento: una tica para el siglo XXI