Sinasabi ng mga geneticist na ang mga karanasan ng ating mga ninuno ay minana sa pamamagitan ng DNA.
Magtatanong tayo ng ilang talino: kung paano nalalaman ng tao ang DNA kung saan ilalagay ang mga piraso nito upang lumikha ng eksaktong isang partikular na tao?
Hindi namin pinag-uusapan ang tungkol sa isang indibidwal ng mga species ng tao ngunit sa halip isang tiyak na tao, anak na lalaki o anak na babae ng ilang mga magulang, mga inapo ng isang tiyak na talaangkanan. Mula sa unang impression maaari nating isipin na ang kalikasan ay gumagana sa isang pangunahing larawan ng mga sangkap, na bahagya na nagdurusa ng mga pagbabago sa paglipas ng panahon. Ngunit ayon sa pananaliksik ng isang pares ng mga biologist sa Canada, ang mga kwento sa buhay (gawi, emosyonal na estado, sikolohikal na traumas) ng aming mga inapo ay nagbago at nagbibigay ng aming genetic material Ethical isang dagdag na antas ng katumpakan .
Ang kwento ng buod ay nagsisimula tulad nito: ang isang neurologist at isang biologist ay pumapasok sa isang bar, magkaroon ng ilang inumin at pag-uusap nang gaanong tungkol sa kani-kanilang mga linya ng pananaliksik kapag umalis sila Nilikha nila ang isang bagong larangan ng genetika. Paniwalaan mo o hindi, ito ang nangyari sa isang bar sa Madrid hanggang sa Moshe Szyf (molekular na biologo at geneticist sa McGill University sa Montréal) at ang kanyang kaibigan na si Michael Meaney, neurobiologist sa Ang parehong unibersidad.
Mula noong 1970s, alam ng mga geneticist na ang nucleus ng mga cell ay gumagamit ng isang istruktura na sangkap ng mga organikong molekula, methyl, upang malaman kung anong mga piraso ng impormasyon gawin kung ano, kaya upang magsalita, tumutulong ang methyl sa cell na magpasya kung ito ay isang cell ng puso, atay o a neuron Ang grupo ng methyl ay nagpapatakbo malapit sa genetic code, ngunit hindi bahagi nito. Ang larangan ng biology na nag-aaral ng mga ugnayang ito ay tinatawag na epigenetics, dahil bagaman pinag-aaralan ang mga genetic na phenomena, nangyayari ito nang maayos sa paligid ng DNA.
Naniniwala ang mga siyentipiko na ang mga pagbabagong epigenetic ay naganap lamang sa yugto ng pag-unlad ng pangsanggol, ngunit sa paglaon ng mga pag-aaral ay nagpakita na sa katunayan ang ilang mga pagbabago sa pang-adulto na DNA ay maaaring magresulta sa ilang mga uri ng kanser. Minsan ang mga grupo ng methyl ay nababagay sa DNA dahil sa mga pagbabago sa diyeta o pagkakalantad sa ilang mga sangkap; Gayunpaman, nagsimula ang tunay na pagtuklas nang ipakita ni Randy Jirtle ng Duke University na ang mga pagbabagong ito ay maaaring maipasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.
Kung ang geneticist na jargon na ito ay mahirap para sa ilan, sabihin nating ang Szyf at Meaney ay sadyang nakabuo ng isang makabagong hypothesis habang umiinom ng ilang beers: kung ang pagkain at kemikal ay maaaring makagawa ng mga pagbabago sa epigenetic, posible bang ang mga karanasan tulad ng stress o pag-abuso sa droga maaari ba silang makagawa ng mga pagbabago sa epigenetic sa DNA ng mga neuron? Ang tanong na ito ay ang panimulang punto para sa isang bagong larangan sa pag-aaral ng genetika: pag- uugali ng epigenetics.
Ayon sa bagong diskarte na ito, ang mga trahedya na karanasan ng ating nakaraan pati na rin ng mga kagyat nating ninuno ay nag- iiwan ng isang uri ng mga sugat ng molekular na nakadikit sa ating DNA. Ang bawat lahi at bawat tao, kung gayon, ay magkakaroon ng kasaysayan ng kanilang kultura na nakasulat sa kanilang genetic code: ang mga Hudyo at ang Shoah, ang Tsino at ang Rebolusyong Pangkultura, ang mga Ruso at GULAG, ang mga imigrante ng Africa na ang mga magulang ay inuusig sa timog ng Ang Estados Unidos, o isang pagkabata ng pang-aabuso at mapang-abuso na mga magulang - lahat ng mga kwento na maaari nating isipin ay naiimpluwensyahan ng ating mga ninuno.
Mula sa puntong ito, ang mga karanasan ng ating mga ninuno ay humuhubog sa ating sariling karanasan sa mundo hindi lamang sa pamamagitan ng pamana sa kultura kundi sa pamamagitan ng genetic mana. Ang DNA ay hindi nagbabago nang maayos, ngunit ang mga tendencies sa sikolohikal at pag-uugali ay minana : kaya, maaaring hindi mo lamang makita ang mga mata ng iyong lolo, kundi pati na rin ang kanyang masamang pagkatao at pagkahilig sa pagkalumbay.
Katulad ng mga magic at psychodramatic therapy na nagpapatunay na upang pagalingin ang isang tao kinakailangan na baguhin ang kanyang pamilya puno, ang kasalukuyang genetika ay nagsisimula na masira sa isang bagong larangan na maaaring gumawa ng "mga sumpa sa pamilya" isang bagay ng nakaraan.
Edgar Mendizabal
Tagapayo sa Pag-decode ng Biological.
Pinagmulan, http://memoriaemocional.com/
Ang mga karanasan ay minana sa pamamagitan ng DNA
