Pakikipanayam kay Sayadaw U Pandita: Mga tagubilin para sa pagsasagawa ng pagmumuni-muni ng Vipassana (Bahagi 1)

Ang iyong pinakamasamang kaaway ay hindi makakapinsala sa iyo tulad ng iyong sariling mga iniisip.

Buddha

Ang pagmumuni-muni ng Vipassana ay isa sa mga pinakalumang kasanayan sa tradisyon ng Buddhist. Ang kahulugan nito ay tulad ng makita ang katotohanan sa tunay na likas na ito . Ito ay pinaniniwalaan na ang form na ito ng pagmumuni-muni ay ang itinuro ng Buddha mismo, at bagaman ang tiyak na paraan ng pagsasagawa ng pagsasanay na ito ay maaaring magkakaiba, ito ang batayan ng pagninilay-nilay. Walang Buddhist sa kabuuan nito.

Sinimulan niyang isulat ang artikulong ito upang maipaliwanag ang batayan ng kasanayang ito, ngunit naisip niyang pinakamahusay na basahin ito mula sa mga salita ng grandmaster na Sayadaw U Pandita (1921-2016), mag-aaral ng Venerable Mahasi Sayadaw ng Burma . Ang Pandita ay isa sa nangungunang pinuno ng pagmumuni-muni ng Vipassana sa buong mundo. Siya rin ang nagtatag ng Panditarama Meditation Center sa Yangon, Myanmar.

Sa unang bahagi ng pakikipanayam sa Sayadaw U Pandita na nakuha mula sa nibanna.com, susuriin natin ang pagsasanay ng pagninilay-nilay na ito sa posisyon na nakaupo.

Vipassana: Paano at saan uupo

1. Anong lugar ang pinakamahusay para sa pagmumuni-muni?

Iminungkahi ng Buddha na kapwa sa ilalim ng isang puno sa isang berdeng lugar at sa anumang tahimik na lugar ang pinakamahusay para sa pagmumuni-muni.

2. Paano dapat umupo ang practitioner?

Sinabi niya (ang Buddha) na ang aprentis ay dapat na umupo sa kumpletong katahimikan at mapayapa kasama ang kanyang mga paa.

3. Paano dapat umupo ang mga may problema sa likod?

Kung ang pag-upo ng cross-legged ay mahirap, ang iba pang mga posisyon sa pag-upo ay maaaring magamit. Para sa mga may problema sa likuran, ang isang upuan ay maaaring tanggapin. Alinmang paraan, dapat silang umupo sa kanilang kanang likuran, na bumubuo ng isang tamang anggulo sa sahig ngunit hindi masyadong mahigpit.

4. Bakit sila dapat umupo nang tuwid?

Ang dahilan upang umupo nang tuwid ay hindi napakahirap makita. Ang isang arko at baluktot na likuran ay ang okasyon ng sakit nang mabilis. Bilang karagdagan, ang pisikal na pagsusumikap upang manatiling patayo nang walang karagdagang suporta ay nagbibigay ng mas maraming enerhiya sa pagsasanay ng pagninilay-nilay.

5. Bakit mahalagang pumili ng isang posisyon?

Upang makamit ang kapayapaan ng isip, dapat nating tiyakin na ang ating katawan ay nasa kapayapaan. Iyon ang dahilan kung bakit mahalaga na pumili ng isang posisyon na komportable sa mahabang panahon.

Vipassana: Ang paghinga

6. Pagkatapos umupo, ano ang dapat gawin?

Isara ang iyong mga mata Pagkatapos ay ilagay ang iyong pansin sa tiyan, sa tiyan. Huminga nang normal - nang hindi napipilit ang iyong hininga - hindi na mabagal o pinipigilan ito. Isang natural na hininga lang.

7. Ano ang sisimulan mong mapansin habang nagbibigay inspirasyon at paghinga?

Sisimulan mong mapansin ang ilang mga sensasyon habang nagbibigay-inspirasyon ka at nagpapalawak ang tiyan, at pagkatapos ay huminga ka at ang mga kontrata ng tiyan.

Vipassana: Pagbuo ng pansin

8. Paano mo mapagbuti ang intensyon?

Pagbutihin ito sa pamamagitan ng pagtiyak na ang iyong isip ay matulungin sa kabuuan ng bawat proseso. Bigyang-pansin ang simula ng anumang sensasyong kasangkot sa inspirasyon. Panatilihin pa rin ang iyong pansin sa gitna at pagtatapos ng iyong inspirasyon. Pagkatapos, bigyang-pansin ang mga sensasyon ng pagbaba ng iyong tiyan mula sa umpisa, sa gitna at hanggang sa pagtatapos ng pag-expire.

Bagaman inilalarawan namin ang inspirasyon at pagbubulay na parang mayroon silang pasimula, isang gitna at isang pagtatapos, ito ay lamang upang ipahiwatig na ang iyong pansin ay dapat na patuloy at pare-pareho. Walang balak na paghiwalayin ang mga prosesong ito sa tatlong mga segment. Dapat mong malaman ang bawat isa sa mga paggalaw na ito mula sa simula hanggang sa dulo bilang isang kumpletong proseso, isang integer. Huwag obserbahan ang pandamdam na may sobrang pag-isipan, lalo na naghahanap upang matuklasan kung paano nagsisimula at magtatapos ang mga paggalaw ng tiyan.

9. Bakit mahalaga ang kapwa pagsisikap at hangarin sa pagninilay-nilay?

Ang parehong pagsisikap at isang tiyak na hangarin ay napakahalaga upang ang isipan ay nakakatugon sa pang-amoy nang diretso at malakas.

10. Ano ang maaaring maging isang paraan upang matulungan ang aming katumpakan at kawastuhan?

Ang isang paraan na makakatulong ay ang pagpapanatili ng isang indikasyon sa kaisipan ng kung ano ang bagay na ating pansin, na pinangalanan ang pang-amoy na may banayad at tahimik na tinig sa ating isip, bilang "inspirasyon, inspirasyon. . . ", At" pagbubuhos, pagbubuhos. . . "

11. Kapag ang isip ay gumagala, ano ang dapat nating gawin?

Tumingin sa isip. Bigyang pansin ang iniisip mo.

12. Paano mo mailalinaw ang iyong kamalayan sa iyong mga saloobin?

Ipahiwatig nang tahimik ang pag-iisip sa verbal label na "pag-iisip", at bumalik muli sa pandamdam ng iyong paghinga.

13. Posible bang manatiling perpektong nakatuon sa mga paggalaw ng tiyan sa lahat ng oras?

Maliban kung ang isang pagsisikap ay magawa upang makamit ito, walang maaaring manatiling perpektong nakatuon sa mga paggalaw ng tiyan magpakailanman. Ang iba pang mga bagay na hindi maiiwasang lumitaw at maging pangunahing. Gayunpaman, ang pagmumuni-muni ay kasama ng lahat ng aming mga karanasan: mga pangitain, tunog, amoy, lasa, sensasyon sa katawan at mga kaisipan na bagay tulad ng imahinasyon o emosyon. Kapag ang alinman sa mga bagay na ito ay arises dapat mong ituon ang aming pansin nang direkta dito, at tahimik at malumanay na gumamit ng isang pandiwang label.

Vipassana: Sa panahon ng pagsasanay

14. Kung ang iba pang mga bagay ay nakakaapekto sa iyong pansin at umaakit ito sa iyong paghinga, ano ang dapat mong gawin?

Sa panahon ng pag-iisip ng pag-upo, kung ang isa pang bagay ay nakakaapekto nang labis sa pansin na nakakagambala ito sa malayo sa mga paggalaw ng tiyan, ang bagay na ito ay dapat na malinaw na ipinahiwatig. Halimbawa, kung ang isang tunog ay lumitaw sa iyong pagninilay, sinasadya na ituro ang iyong pansin sa tunog na sa sandaling lumitaw ito. Bigyang-pansin ang tunog bilang isang direktang karanasan, at kilalanin din ito nang wasto sa isang malambot at panloob na label na pandiwang pakikinig, nakikinig . Kapag bumababa at tumitigil ang tunog, bumalik ito sa paghinga. Ito ang isa sa mga pangunahing prinsipyo na dapat sundin sa pag-iisip ng pag-upo.

15. Ano ang pinakamahusay na paraan upang gumamit ng isang pandiwang tag?

Hindi na kailangan para sa kumplikadong wika. Ang isang simpleng salita ay ang pinakamahusay. Para sa mga pagpasok ng mga mata, tainga at dila, simpleng sabihin, hinahanap, pagtingin, nakikita, pakikinig o pakikinig, pandinig, masarap, mahilig, tikman

16. Ano ang ilang mga paraan upang maipahiwatig ang mga sensasyon sa katawan?

Para sa mga sensasyon sa katawan maaari tayong pumili ng isang mas descriptive term tulad ng calue, presi n, hardness o movement .

17. Paano natin dapat ipahiwatig ang mga bagay sa kaisipan?

Ang mga bagay na pang-isip ay tila may likas na pagkakaiba-iba, ngunit sa katunayan sila ay nahuhulog sa ilang mga malinaw na kategorya, tulad ng thinking, imagining, recalling, nagpaplano at visualizing .

18. Ano ang layunin ng pag-label?

Kapag gagamitin mo ang pamamaraan ng pag-uugali, ang layunin ay hindi upang madagdagan ang mga kasanayan sa pandiwang. Ang label ay tumutulong sa amin upang malinaw na matukoy ang totoong mga katangian ng aming karanasan. nang hindi nalubog sa nilalaman. Paunlarin ang aming mental na kapangyarihan at konsentrasyon.

19. Anong uri ng kamalayan ang hinahangad sa pagmumuni-muni, at bakit?

Humahanap kami ng isang malalim, malinaw, tumpak na kamalayan ng aming isip at katawan. Ang direktang kamalayan na ito ay nagpapakita sa amin ng katotohanan tungkol sa aming buhay, ang tunay na likas na proseso ng pisikal at kaisipan.

Vipassana: Natapos ang pagmumuni-muni

20. Pagkatapos ng isang oras na pag-upo, narating ba natin ang pagtatapos ng ating pagninilay-nilay?

Hindi kailangang tapusin ang pagmumuni-muni pagkatapos ng isang oras na pag-upo. Ito ay maaaring dalhin nang patuloy sa buong araw.

21. Paano tayo titigil pagkatapos ng isang pagninilay-nilay?

Kapag bumangon ka mula sa posisyon ng pag-upo, dapat mong ipahiwatig nang maingat, na nagsisimula sa hangarin na buksan ang iyong mga mata: "intensyon, intensyon ..."; "Pagbubukas, pagbubukas ..." Karanasan ang pag-iisip ng kaganapan ng hangarin at pakiramdam ang mga sensasyon ng pagbubukas ng iyong mga mata. Patuloy na ipahiwatig nang maingat at tumpak, na may isang buong kapangyarihan ng pagmamasid, sa pamamagitan ng kabuuang paglipat ng mga pustura hanggang sa sandaling huminto ka, at kapag nagsimula kang maglakad.

22. Bilang karagdagan sa pag-upo at pagtayo, ano pa ang dapat nating malaman sa araw?

Sa buong araw dapat mo ring maging kamalayan - at ipahiwatig - ang lahat ng iba pang mga aktibidad, tulad ng pag-unat, pag-flex ng iyong mga braso, pagsara ng iyong mga eyelid, pagkain, at iba pa. Ang lahat ng mga aktibidad na ito ay dapat ipahiwatig nang may maingat na kamalayan at isang malambot na label ng kaisipan.

23. Mayroon bang oras ng araw na dapat mong relaks ang purong kamalayan?

Sa labas ng oras ng pagtulog, dapat mong subukang mapanatili ang malinis na kamalayan sa lahat ng iyong oras ng aktibidad.

24. Tila isang mahirap na slogan upang mapanatili ang dalisay na malay sa buong araw.

Hindi ito isang mahirap na gawain, nakaupo lamang at nakatayo, at simpleng sinusunod ang lahat ng nangyayari sa atin.

Dito natatapos ang seksyon ng pakikipanayam na may kaugnayan sa pag-iisip ng pag-upo.

Nais kong linawin na binigyan ko ang aking sarili ng gawain ng pagsasalin ng panayam na ito mula sa Ingles dahil lumilitaw ito sa website ng nibanna.com at kailangan kong gumawa ng ilang mga pagpapasya upang isalin ang ilang mga tiyak na termino. Gayunpaman, palagi kong hinangad na ipahayag nang matapat hangga't maaari ang orihinal na nilalaman at ang kahulugan ng sinabi. Umaasa ako na makahanap ka ng kawili-wili.

Sa impormasyong ibinibigay sa amin ng dakilang guro na Sayadaw U Pandita dito, sapat na upang masimulan ang gawaing ito ng ancestral. Sa mga artikulo sa hinaharap, tatapusin ko ang gawaing ito ng pagpapadala sa iyo ng praktikal na gabay na ito.

BAHAGI 1: pakikipanayam-a-sayadaw-u-pandita-mga tagubilin-para-sa-kasanayan-ng-meditasyon-vipassana-part-1 /

BAHAGI 2: pakikipanayam-a-sayadaw-u-pandita-tagubilin-para-sa-kasanayan-ng-vipassana-part-2 /

AUTHOR: Si Lucas, editor sa malaking pamilya ng hermandadblanca.org

SIKSYON: http://www.myanmarnet.net/nibbana/pandita3.htm