Kung ang iyong hinahanap ay isakatuparan ang pustura ng bangka upang makakuha ng isang patag na tiyan, kung gayon nawawala ka sa tren, ayon kay Patañjali.
Si Patañjali, Patanyali o Patanshali, na madalas na tinatawag na "ama ng yoga, " ay ang taong na-cod ang kanyang mga saloobin at kaalaman sa yoga sa Patañjali Yoga Sutra. Sa gawaing ito, pinagsama ni Patañjali ang 195 concise sutras o aphorism na mahalagang etikal na modelo para sa pamumuhay ng isang moral na buhay at sa gayon ay maisama ang yoga sa kanyang buhay.
Bagaman walang sinuman ang sigurado sa eksaktong oras na nabuhay si Patanyali at isinulat ang kanyang mga sutras, tinatayang ang mapagpakumbabang doktor na ito ay naging isa sa mga pinakadakilang pananaw sa mundo na naglibot sa India sa isang lugar sa pagitan ng 200 BC at 200 AD
Sa isang mundo kung saan halos lahat ng bagay ay nabawasan sa mabilis na mga tip at tunog ng mga fragment, tila ang Patanshali ay perpektong naaangkop sa kanyang maikling 195 na mga gabay sa pag-iilaw. Ngunit sa kaso ni Patanshali, ang pagiging simple ay mapanlinlang. Sa katunayan, ang mga mananaliksik ay hindi pa rin sumasang-ayon sa kung ano ang ibig sabihin ni Patañjali sa ilan sa kanyang mga sutras.
Ang yoga Sutra, ay itinuturing na pangunahing teksto sa sistema ng yoga, ngunit hindi mo mahahanap ang paglalarawan ng isang solong pustura o asana sa loob nito. Ito ay isang gabay upang mabuhay ngayon. Mahalaga, sabi ni Patanyali, hindi ka maaaring magsanay ng asana sa klase ng yoga, madama ang kahabaan, at pagkatapos ay umuwi upang maglaro kasama ang iyong mga anak, magluto ng pagkain, sumigaw sa iyong mga empleyado, at manloko sa iyong mga buwis. Mayroong higit pa sa yoga kaysa sa, ang yoga ay maaaring makatulong sa iyo na linangin ang katawan, isip at espirituwal na kamalayan.
Ang puso ng mga turo ni Patañjali ay ang walong beses na landas ng yoga. Kilala rin ito bilang walong miyembro ng Patañjali, sapagkat sila ay magkakaugnay tulad ng mga sanga ng isang puno sa kagubatan. Hindi ito mga utos (bagaman kung minsan ay parang tunog ito), ang mga batas at tuntunin nang mahirap at mabilis. Ito ang mga mungkahi ni Patanyali para sa pamumuhay ng isang mas mahusay na buhay sa pamamagitan ng yoga.
Ang walong miyembro ng Patañjali
1- Yama
Ang Yama ay pag-uugali sa lipunan, kung paano pakikitunguhan ang iba at ang mundo sa paligid niya. Ito ang mga prinsipyo sa moral. Minsan tinawag silang bans. Mayroong limang yamas:
- Nonviolence (Ahimsa): Huwag saktan ang anumang nilalang sa pag- iisip o pagkilos. Sa kanyang aklat na Autobiography ng isang Yogi, tinanong ni Yogananda Paramahansa si Mahatma Gandhi para sa kahulugan ng ahimsa. Sinabi ni Gandhi, "Ang pag-iwas sa pinsala sa anumang nilalang na may pag-iisip o pagkilos." Tinanong ni Yogananda kung ang isang kobra ay maaaring patayin upang maprotektahan ang isang bata. Pinapanatili ni Gandhi na panatilihin niya pa rin ang kanyang boto ahimsa, ngunit idinagdag: "Dapat kong aminin na hindi ko serenely na maisakatuparan ang pag-uusap na ito kung nahaharap ako sa isang kobra."
- Katotohanan at katapatan (Satya): Huwag magsinungaling. Ang pagdaraya sa iyong mga buwis sa kita ay nahuhulog sa kategoryang ito.
- Huwag magnakaw (Asteya): Huwag magnakaw ng mga materyal na bagay (isang kotse) o mga intangibles tulad ng spotlight o ang posibilidad ng iyong anak na malaman na maging responsable o kalayaan kapag gumagawa ng isang bagay sa kanilang sarili.
- Celibacy (Brahmacharya): Huwag mag-alala; Hindi ito tawag sa celibacy. Maraming matandang mga yogis ang nag-asawa at may sariling pamilya. Ang taong nagsasagawa ng Bramacharya ay maiiwasan ang walang kahulugan na pakikipagtagpo sa sekswal.
- Posibilidad (Aparigraha): Palayain ang iyong sarili mula sa kasakiman, pananabik, at pagtitipon. Kailangan mo ba ng mas maraming sapatos o ibang kotse? Gawing simple ang iyong buhay.
2- Niyama
Ang Niyama ay panloob na disiplina at responsibilidad, ang paraan ng pakikitungo natin sa ating sarili. Minsan ito ay tinatawag na pagdiriwang, do de, o shalts ikaw. Mayroong limang mga niyamas:
- Kalinisan (Shauca): Ang kadalisayan ay nakamit sa pamamagitan ng pagsasagawa ng limang yamas, na tumutulong upang limasin ang negatibong pisikal at mental na estado ng pagiging. Panatilihing malinis ang iyong mga damit at paligid. Kumain ng sariwa at malusog na pagkain. Sa susunod na magbiro ka tungkol sa pagpapagamot ng iyong katawan tulad ng isang templo, tandaan ang niyama na ito.
- Nilalaman (Santosha): Linangin ang kagalakan at katahimikan sa pamamagitan ng paghahanap ng kaligayahan sa mayroon ka at kung ano ka. Maghangad ng kaligayahan sa sandaling ito, mag-responsibilidad kung nasaan ka, at piliing lumaki mula doon.
- Austerity (Tapas): Ipakita ang disiplina sa katawan, salita at isip. Ang layunin ng pagbuo ng disiplina sa sarili ay hindi maging isang ascetic, ngunit upang makontrol at magdirekta ang isip at katawan para sa mas mataas na mga layunin o layunin ng espirituwal.
- Pag-aaral ng sagradong teksto (Svadhyaya): Pag-aralan ang mga sagradong teksto, ang mga libro ay nauugnay sa iyo, na bibigyan ko ng inspirasyon at turuan ka. Binago ng edukasyon ang pananaw ng isang tao sa buhay. Tulad ng sinabi ni Iyengar, ang isang tao ay nagsisimulang mapagtanto na ang lahat ng nilikha ay para sa bhakti (pagsamba) sa halip na bhoga (kasiyahan). "
- Nabubuhay nang may kamalayan sa banal (Ishvara-pranidhana): Ang pagiging nakatuon sa Diyos, Buddha, o kung ano ang itinuturing na banal.
3- Asana
"Ang pustura ng yoga ay matatag at madali, " sabi ni Patañjal. Bagaman madalas na isinasaalang - alang ng mga Kanluranin ang pagsasagawa ng asana o posture bilang isang ehersisyo na ehersisyo o isang paraan upang mapanatiling maayos , si Patanshali at iba pang sinaunang yogis ay gumagamit ng asana upang ihanda ang katawan para sa pagninilay-nilay.
Ang pag-upo nang mahabang panahon sa pagmumuni-muni ay nangangailangan ng isang kakayahang umangkop at nagtutulungan na katawan. Kung malaya ka sa mga pisikal na kaguluhan, tulad ng paa na makatulog at makontrol ang katawan, maaari mo ring kontrolin ang isip. Sinabi ni Patañjali: "Ang pustura ay pinamamahalaan upang palayain ang katawan at isip mula sa pag-igting at hindi mapakali at pagmumuni-muni sa walang hanggan."
4- Pranayama
Ang Prana ay ang mahalagang puwersa o enerhiya na umiiral sa lahat ng dako at dumadaloy sa bawat isa sa atin sa pamamagitan ng paghinga. Ang Pranayama ay kontrol sa paghinga. Ang mga pangunahing paggalaw ng pranayama ay paglanghap, pagpapanatili ng paghinga, at pagbuga.
"Ang buhay ng yogi ay hindi nasusukat sa bilang ng mga araw, ngunit sa pamamagitan ng bilang ng kanyang mga paghinga, " sabi ni Iyengar. "Samakatuwid, sinusunod niya ang mga ritmo ng mabagal at malalim na paghinga." Ang pagsasagawa ng pranayama ay nagpapadalisay at nag-aalis ng mga abala sa isipan upang mas madaling pag- isiping mabuti at pagninilay.
5- Pratyahara
Ang Pratyahara ay ang pag-alis ng mga pandama. Ang Pratyahara ay nangyayari sa panahon ng pagmumuni-muni, mga ehersisyo sa paghinga, o pagsasanay sa yoga poses sa anumang oras kapag pinupunuan mo ang iyong pansin sa loob.
Ang konsentrasyon sa silid ng yoga o ang silid ng board ay isang labanan na may pagkagambala sa mga pandama. Kapag namamahala siya upang mangibabaw sa Pratyahara, makakapag-concentrate siya dahil hindi na niya naramdaman ang makati na malaking daliri o naririnig niya ang pag-ungol ng lamok sa kanyang tainga.
6- Dharana
Ang konsentrasyon o dharana ay binubuo sa pagtuturo ng isip upang mag-concentrate sa isang punto o imahe. "Ang konsentrasyon ay sapilitang pag-iisip sa isang lugar, " sabi ni Patanyali . Ang layunin ay upang kalmado ang isip, marahan na itulak ang labis na kaisipan, pag-aayos ng iyong isip sa ilang bagay, tulad ng isang siga ng kandila, isang bulaklak, o isang mantra.
Sa dharana, ang konsentrasyon ay ginagawa nang walang kahirap-hirap. Alam mo na ang isip ay puro kapag walang kamalayan ng pagpasa ng oras.
7- Dhyana
Ang walang tigil na pagmumuni - muni nang walang isang bagay ay tinatawag na dhyana. Ang konsentrasyon (dharana) ay humahantong sa estado ng pagninilay-nilay. Ang layunin ng pagmumuni-muni ay hindi walang malay o wala. Ang kamalayan at pagkakaisa sa uniberso ay patalasin . Paano mo masasabi ang pagkakaiba sa pagitan ng konsentrasyon at pagmumuni-muni? Kung may kamalayan sa pagkagambala, nakatuon lamang sila at hindi nagmumuni-muni.
Ang kalmado na nakamit sa pagmumuni-muni ay ibinaba sa lahat ng aspeto ng kanyang buhay, sa panahon ng isang napakagandang araw sa trabaho, pagbili sa supermarket, pag- coordinate ng partido ng Halloween sa paaralan ng kanyang anak.
8- Samadhi
Ang panghuli layunin ng landas na pinarami ng walong yoga ay maligaya o ganap na samadhi. Ito ay purong pagmumuni-muni, ang superconscious kung saan ikaw at ang uniberso ay iisa. Ang mga nakarating sa samadhi ay naliwanagan.
Ang walong miyembro ay nagtutulungan: ang unang limang hakbang: yama, niyama asana, pranayama at pratyahara ang mga paunang mga yoga at itinatatag ang mga pundasyon ng buhay na espiritwal. May kinalaman sila sa katawan at utak. Ang huling tatlo, na hindi magiging posible nang walang mga nakaraang hakbang, ay may kinalaman sa pag -reconditioning ng isip. Tinutulungan nila ang yogi upang makamit ang kaliwanagan o ang buong pagsasakatuparan ng pagkakaisa sa Espiritu. Ang pag-iilaw ay tumatagal magpakailanman, habang ang isang patag na tiyan ay maaaring mawala sa isang linggo ng sapilitang pagkain.
AUTHOR: JoT333, editor ng pamilyang hermandadblanca.org
