Paano makipag-ugnay sa Masters sa vigil at sa mga estado ng pangarap

Marami ang nasabi sa esotericism tungkol sa kakayahan na kailangan nating lahat na makipag-ugnay sa mga nilalang na mas mahusay o nakahihigit sa atin sa ilang kahulugan, tulad ng pagiging Masters o Angelic Beings .

Sa katotohanan, ang pag-unawa sa espesyal na pakikipag -ugnay ay hindi ipinanganak kasama ang kasalukuyang esotericism na tinatawag ng ilan na Bagong Panahon, ngunit, malayo sa ito, ito ay isang kaalaman na nagmula nang matagal . Ito ay isang kaalaman na nawala sa mga talaan ng kasaysayan, at mayroon itong iba't ibang mga interpretasyon at paraan ng pag-unawa nito sa pamamagitan ng millennia.

Sa ating modernong panahon, dahil hindi natin nakikita ang pakikipag-ugnay sa isang Master o Gabay bilang isang bagay na dapat nating lahat, ngunit sa halip na isang bagay na medyo kakaiba, maraming mga tao ang hindi nagbigay pansin sa posibilidad na ito.

Habang natanggap ang aming oras mula sa tradisyon ng sanlibong taon ang kamalayan ng pangangailangan na makatanggap ng edukasyon, at na ang edukasyon na ito ay ibinahagi ng mga taong may espesyal na pagsasanay upang gawin ito, ang paniwala na iyon ay sa halip ay limitado sa intelektwal na kalawakan. Ibig sabihin, malamang na tanggapin natin na upang makuha o ma-access ang bagong kaalamang intelektuwal na kailangan natin ng isang guro o gabay upang dalhin tayo sa layuning iyon, ngunit pagdating sa mga kalakal ng kaluluwa, ang mahahalagang kaalaman na kailangan nating mabuhay, malamang na maniwala tayo na Iyon ay walang kinalaman sa mga guro. Na maaari nating ibigay ang ating sarili sa lahat ng kailangan natin, nang walang tulong ng sinuman.

Kung titingnan natin nang mabuti ang katotohanan ng ating modernong pag-uugali, makikita natin na naglalaman ito ng isang pagkabagabag . Ang ipinagtataguyod namin sa saloobin na iyon ay, halimbawa, upang malaman ang pagpaparami ng talahanayan ng mga numero, mga equation ng pangalawang degree at ang mga algorithm na idinisenyo para sa isang computer, kailangan namin ang mga guro at propesor upang turuan kami . Ngunit kasama nito, malamang na naniniwala tayo na harapin ang maraming mga hamon ng pag-ibig, pag- alay sa pamilya at lipunan, ng mga kumplikadong relasyon sa paggawa at ang sopistikadong paraan ng pag-uugnay na Kailangan niya ang lahat ng pag-unlad ng tao, sapat na upang kumilos ayon sa ating sariling indibidwal na opinyon. At bago ang lahat ng pagkakamali ay palaging may isang pagkakataon upang iwasto ito, kaya kailangan nating suriin muli ang aming mga karanasan nang maraming beses.

Ang buong globo ng intelektwal na realisasyon tulad ng matematika, panitikan, pagpipinta, iskultura, engineering at maraming iba pang mga pag-aaral sa pag-iisip ay mga fragment na lugar lamang sa kabuuang pagiging kumplikado ng buhay, na daig ang lahat ng mga bagay na iyon at sinasabi pa rin. Ang kasamaan ay maaaring pagkatapos ng ating pananabik, o ang ating paksang sensibo kung paano kumilos, upang magtagumpay sa mga aksyon na dapat nating gawin araw-araw upang maglakad sa mundong ito na, tunay, ay naglalagay sa atin sa bawat sandali sa pagitan ng mga panganib at mga hamon.

Ang nangyari, ang kahirapan na ipinakita sa atin, ay hindi natin gusto ang isa pa upang sabihin sa atin kung ano ang dapat nating gawin. Iyon ang nangyayari pagdating sa paggawa ng mga pagpapasya tungkol sa mga isyu na naramdaman nating karamihan sa atin, na naramdaman namin ang aming pinaka matalik na karanasan.

Sa halip ang pagkakaiba-iba ng katotohanan. Walang totoong espiritwal na Master ang nagsasabi na ang simpleng mga tao na nangangailangan ng kanilang kaalaman ay sumusunod sa kanya bilang mga robot, o bilang mga caged na aso. Ang tradisyonal na tradisyon ay palaging iginagalang ang malayang kalooban ng Disipulo, at tulad ng propesor ng matematika ay hindi tayo nakakandado sa isang silid hanggang malaman natin ang pangalawang equation degree, ni ang mga Masters ay nangangailangan ng ating pagsunod sa kanila upang magkaroon ng mga tampok ng pagsumite ng moral.

Gayunpaman, may isang bagay na natatakot tayo sa posibilidad na iyon. Isang bagay ang nasira sa amin bilang isang pamayanan ng tao, lalo na sa Kanluran, sa bagay na ito. Maraming taon, kahit na mga siglo, kung saan ang pagkakaroon ng Masters ay mahirap makuha o maunawaan. Samakatuwid, maraming beses na ito ay pinalitan ng mga charlatans na, sumusunod sa kanila, ang kanilang mga dapat na aprentis ay nagbabayad ng presyo ng slip na iyon, kung minsan sa napakataas na presyo.

Sa mga oras ng kadiliman tulad ng nangyari sa European Middle Ages, na tumatagal ng sampung siglo, at din sa iba pang mga bahagi ng mundo tulad ng Amerika at Asya na mayroon din kahit bago ang panahon ng Kristiyanismo, maraming mga kasawian na nangyari .

Ang isa sa mga ito ay ang pagkawala ng pakikipag-ugnay sa pagitan ng tao at ng kanyang pinakamalalim na mahahalagang katotohanan, ang kanyang espiritwal na sarili upang unveil. Ang kanyang tunay na sarili, na kung kailan siya ay nagsisimula upang makahanap, ay agad na makikita sa isa o higit pang mga espesyal na tao mula sa labas ng mundo, na kumakatawan sa mga pangangailangan ng panloob na sarili sa isang salamin. Ang mga panlabas na nilalang ay ang Masters, at maraming beses nakalimutan natin sila.

Malayang kalooban sa alagad

Mas totoo, kung minsan ay nawala ang ating sarili sa pagtatangka na ilagay ang ating sarili nang maayos sa link na may Kaalaman, ang error ay walang alinlangan na una sa unang bahagi ng aksyon na iyon, iyon ay, ang sinabi lamang: hindi namin hinanap sa loob

Kapag ang tao ay binabalewala ang pagrespeto sa kanyang pinakamalalim na pagpapalagayang loob, ang kanyang tunay na sarili na lumilipas sa mga panlasa at intelektuwal, ay nagsisimulang ihinto ang pagiging tao, nagsisimula nang malupit. Kung gayon, sa sandaling iyon, ang bawat Guro na maaaring mamuno sa amin, ay walang paraan ng paglapit sa amin. Hindi niya ito magagawa nang tumpak dahil dapat niyang igalang ang ating malayang kalooban, ang aming pagpapasyang huwag nais na marinig ang aming pinaka-kilalang tao.

Napakahirap na sa kabila ng lahat ng pakikipag-ugnay ay nawala kami sa kanila dahil tinanggap nila ang aming malayang kalooban, hindi nagsilbi upang ipakita na iginagalang nila kami. Libu-libong mga tao ang patuloy na nagsasabi na ang pagsunod sa isang espirituwal na Guro ay ang mawalan ng kalayaan, kahit na hindi nila natutong magbasa ng magasin nang hindi una tumanggap ng tulong sa pedagogical.
Pagdating sa pag-aaral ng intelektwal, kung ang panukala ay upang makatanggap ng karangalan at prestihiyo, kung gayon hindi sila nagtaas ng anumang pagkakaiba sa pagtuturo. Sa kasong ito nagagawa nilang gumastos ng milyun-milyon sa mga espesyal na pagsasanay, pag-access sa mga tanyag na unibersidad, at paglipat sa mga site na malapit sa pinapahalagahan na mga institusyon.
Ngunit pagdating sa paggawa ng mga pinaka-pangunahing pagpapasya, isaalang-alang ang tunay na pag -uudyok ng mga bagay na nagtutulak sa atin mula sa mga bata hanggang matanda at matukoy ang lahat nating iba pang mga desisyon, kung gayon, ah !!, «hindi iyon prestihiyoso, iyon ang aking lapit, na dapat lamang gabayan sa pamamagitan ng aking sariling opinyon », sabi nila sa bawat isa na patuloy na, at nang marahang nangunguna sa mga pader ng karma na inilalagay ng mundo sa landas ng pag-aaral na kanilang pinili.

Ang mga taong pumapasok kahit papaano sa isang espiritwal na landas, nang hindi sinasadya, nakakakita ng isang bagay na naiiba sa lahat ng iyon. Kapag nakikipagsapalaran tayo, kapag ipinangahas nating ipagpatuloy ang pakikipag-ugnay sa ating paggawa ng kakanyahan ng ating buhay, magbago ang ating sitwasyon. Kabilang sa iba pang mga bagay, ipinapaalala sa atin na ang lahat ng prestihiyo sa mundo, lahat ng tagumpay ng mga unibersidad, lahat ng mga nagawa ng agham at modernong kultura, ay dumating dahil minana sila ng Masters mula sa kanilang mga lahi ng Mga Disipulo . at kung wala sila ay walang magaling. Walang isang tagumpay ng kimika na hindi nagkaroon ng antecedent nito sa mga nakatagong alchemist na nangunguna sa amin, ni isang solong tagumpay ng pisika na hindi pa naisip sa mga nakapagpapalakas na pagkakagawa ng mga unang sibilisasyong pantao, tulad ng arkeolohiya at Napatunayan ito ng antropolohiya. Ni isang solong tagumpay ng matematika, ng biyolohiya, o ng sining, na hindi nagkaroon ng banal na mga nauna sa kasaysayan.

Malinaw, kung ang lahat ng paghihirap na ito ay naipakita sa amin, dapat nating subukang matutunan upang malampasan ito. Ito ang pangunahing aralin na itinuturo sa atin ng kasaysayan. Dapat nating matutong maghanap para sa bawat isa, upang mahanap ang ating sarili, at makilala ang ating mga panloob at panlabas na guro.

Ngunit paano makamit ito? Paano hindi muling madapa sa bato ng pagkalito, pagkalito at maling pagpapasya? Narito ang isang katanungan na ang lahat ng mga henerasyon, sa isang paraan o iba pa, ay tinanong sa ilang mga punto.

Tulad ng itinuro sa amin ni Gautama Buddha, Christ, Krishna at maraming iba pang Masters, wala kaming garantisadong kapalaran sa direksyon na iyon. Hindi kami makakahanap ng isang landas na walang mga hadlang. Ang kawalan ng mga hadlang ay hindi ang ipinangako sa atin . Gayunpaman, ipinangako sa amin ng isang bagay na maaaring maging mas mahusay: na anuman ang aming mga aksyon sa landas na iyon, ang resulta ay palaging magiging patas . Lagi tayong tatanggap, lamang, kung ano ang talagang nararapat sa atin.

Magkaroon tayo ng pananampalataya, pag-asa at kagalakan, sinasabi nila sa amin, sapagkat palagi, kahit anuman ang mangyari, saan man tayo nakatanim ng isang mapagmahal at makatarungang aksyon, ang pagkilos na iyon ay magkakaroon ng kaukulang bunga ng hinaharap.

Nakikita ang mga ito, na pinagmamasid ang kanilang napakalaking mga nagawa, ang kanilang napakalaking gawaing pampanitikan na isinulat ng kanilang mga alagad, ang kanilang mga relihiyon ng bilyun-bilyong tagasunod, tila sa amin kung minsan na ang salitang ito na nagmumula sa amin mula sa mga Masters ay lubos na lumampas sa aming kakayahang tumugon.
Napakarami ang mga kalungkutan, napakaraming mga maling pagkakamali at mga sandali ng kalungkutan, na kapag nakuha natin ang isang bagay ng lahat ng kaluwalhatian ng banal na nauna sa atin, kung minsan, sa halip na magalak, tila sa atin ay kabilang tayo sa isang mundo na naiiba sa kanila .

Ngunit tungkulin nating dumalo nang mabuti sa kanilang sasabihin at tanungin sa amin. Saanman natin mahahanap na payo o inirerekumenda nila sa amin na 'makahanap ng isang relihiyon, ' 'o magtatayo ng mga kamangha-manghang mga gawa. Medyo kabaligtaran, ang kanyang mga turo ay simple ; iyong mga pag-angkin, sa aming pag-access.

Malayo sa paghiling sa amin na gumawa ng mahusay na mga tulay at kalsada, napakalaking gusali at kamangha-manghang mga nagawa sa medikal tulad ng ginawa ng modernong agham, hiniling lamang sa amin ng Masters na huwag pansinin ang panloob na katotohanan ng atin. Hinihiling nila sa amin na huwag mapabilis, o nababalisa, ngunit sa parehong oras hiniling nila sa amin na manatiling pare-pareho sa pagmamasid sa sarili, sa maayos na pag-unawa sa ating pagkatao, sa pagbibigay ng ating buhay ng isang tunay na kahulugan. .

Na sinabi, parang isang maliit na tagumpay na napakaliit. Tila na sa hindi tayo pagpunta sa kahit saan, mas laro ito kaysa sa isang tunay na trabaho. Ngunit iginiit nila. Sinasabi nila sa amin na ang lahat ng mga nakamit ng mundo na naging kapaki-pakinabang ay nagmula sa kamay ng saloobin na iyon, sa pag-uugali na inirerekumenda nila sa amin, at wala nang iba.

Bantay at buhay na pangarap

Sa sandaling nakikipagsapalaran tayo sa gawi na iyon, sa Malusog na Pagsunud-sunod, hindi bulag, sa Mga Alam, nalaman natin na ito ay isang gawain na hindi ganoon kadali sa simula.
Hiniling nila sa amin na alagaan ang dalawang pinakamahalagang mga lugar sa aming buhay: ang pagbabantay at ang pangarap. Ang kabuuan ng dalawa, bumubuo araw-araw ng ating pag-iral, ng ating oras ng pagkakatawang-tao.

Ang una sa mga lugar na ito, ang vigil, ay bumubuo ng dalawang pangatlo ng ating pang-araw-araw na pagkakaroon, habang ang pangalawa, isang pangatlo . Iyon ay, ang pagbabantay ay tumatagal ng humigit-kumulang 16 na oras bawat araw, at ang pangarap ay humigit-kumulang na 8. Minsan ang pangarap ay tumatagal ng mas kaunting oras, ngunit binabayaran ito ng maliit na mga pangarap sa panahon ng araw, halimbawa ng isang nap. Kaya iyon ang kaukulang ratio sa pagitan ng dalawang bahagi na ito, dalawa hanggang isa.

Ang isa sa mga pagkakamali na naging dahilan ng pagkaligaw sa atin sa espirituwal na landas ay hindi alam nang tama ang kahalagahan ng bawat isa sa mga pang-araw-araw na oras na ito.

Naniniwala siyang naniniwala na ang mga oras ng pagtulog ay isang pag-aaksaya, isang kinakailangang kasamaan upang mapagtagumpayan ang mga oras na nakakagising, na ito lamang ang mahalaga. Kasabay nito, hindi sinasadya, alam ng marami na mas masarap silang natutulog, kaysa magkaroon ng kamalayan sa panahon ng pagbabantay.

Sa katotohanan, ang parehong pang-araw-araw na oras ay pantay na mahalaga.

Ito ay pinaniniwalaan na ang mga oras na nakakagising ay mas mahalaga, dahil sa mga ito tila tayo ay tunay na may kamalayan, tunay na nakikinig sa katotohanan. Ito ay isang maling paniniwala. Ang patunay na hindi tayo tunay na mga katulong o nakakaintindi ng katotohanan, ay hindi natin alam ang dahilan kung bakit nangyayari sa atin ang pinaka-pangunahing mga bagay. Hindi natin alam kung bakit mahalaga na pakainin ang ating sarili, hindi natin alam kung bakit nais nating mabuo ang mga pamilya, hindi natin alam kung bakit tayo umibig, o bakit gusto natin ang ating mga anak na maging katulad natin, o bakit gusto nating tumayo . higit pa sa mga sentiento na nilalang, kami ay tulad ng mga nilalang na awtomatikong gumala, na may kamalayan na bihirang kumikilos nang malinaw.

Kung titingnan natin ang buhay ng mga tao na nagkaroon ng mga nakamit na espirituwal na pag-unlad, ng mga makasaysayang pigura na nakamit ang ilang tunay na pag-unlad, natutunan natin na ang mga Kapatid na Daan ay karaniwang pinag-uusapan ang kahalagahan ng mga estado ng pangarap, ng mga oras ng pagtulog, ang Nag-uusap ang ilang tungkol sa kahalagahan ng mga oras ng paggising.

Mayroon kaming, halimbawa, Artemidoro, na noong ika-2 siglo AD tiniyak na ang mga pangarap ay natatangi sa indibidwal, at ang nakakagising na buhay ng isang tao ay makakaapekto sa mga simbolo sa kanilang mga pangarap.

Gayundin sa Roman Cicero, na sa kanyang paglalarawan ng panaginip kung saan ang "Scipio el Africaano el Viejo ay lumilitaw sa kanyang apo na si Emiliano Scipio", ay inihayag ang kanyang hinaharap na kapalaran at ng kanyang bansa, ay nagpapaliwanag ng mga gantimpala na naghihintay sa birtud sa ang iba pang buhay at inilalarawan ang uniberso at ang lugar ng Earth at ang tao sa loob ng uniberso. Iyon ay, sinabi ni Cicero na ang isang panaginip ay maaaring maglaman ng isang pagtuturo . Ang pangarap na ito ay paglaon ay magkomento sa pamamagitan ng Macrobio, na kung saan ay magkakaroon ng malaking epekto sa kaisipang Kristiyano na ang Gitnang Panahon ay dadaan.

Ang isa sa mga unang bagay na natuklasan natin, habang pinag-uusapan natin ang pag-aaral ng mga pangarap mula sa pananaw ng Esotericism, ay mayroong isang pagpapatuloy na nagkakaisa sa mga nakakagising na oras hanggang sa parang mga panaginip na oras, na ginagawang pagiging ganap ng tao, at hindi isang fragmentation. Habang naniniwala kami na ang panaginip ay walang kaugnayan, totoo na pinangungunahan natin ang isang nabuong buhay dahil nais natin ito sa ganoong paraan. Ngunit kapag sinimulan nating maunawaan ang kahalagahan ng mga oras ng panaginip, ang ating pagkakaroon at ang ating indibidwal ay may posibilidad na magkaisa, sumali sa Walang Hanggan na Tao na lagi natin at nakalimutan na natin.

Kung lumalakas din tayo ng mas malalim na kaalaman, at kaunti lamang mula nang ang Esoterism mismo (iyon ay, ang Occultism) ay hindi isiwalat ang lahat ng mga sikreto nito upang hindi sila masiraan ng loob, nalaman natin na ang mga tao ay higit na umunlad kaysa sa amin ay nakamit ang isang tiyak na degree ng kamalayan sa oras ng pagtulog, na walang pagkakaiba sa kamalayan ng mga oras na nagising. Ang mga taong ito, kahit na ito ay medyo kakaiba na sabihin ito, mabuhay nang permanente, 24 na oras sa isang araw. At ang sorpresa ay hindi nagtatapos doon, tulad ng sinasabi sa atin ng mga turong iyon na kapag ang mga kaluluwang ito ay nawawala, iyon ay, ang tinatawag na "kapag sila ay namatay, " hindi sila namatay ngunit nanatiling malay. Nawala ang kanilang mga pisikal na katawan ngunit ang kanilang mga konsensya ay aktibo pa rin, tulad ng kapag sila ay natutulog. Ito ay walang iba kundi ang buhay na walang hanggan na sinalita ng mga dakilang relihiyon.

Ang huli ay maaaring tunog tulad ng purong pantasya, ngunit kung pag-aralan natin ito nang mabuti, makikita natin na may katuturan ito. Sinabi ng mga sinaunang Griego na ang panaginip ay nagmula sa diyos na Hipnos, at ang pagkamatay ay nagmula sa Tanatos, at ang dalawa ay magkapatid na kambal. Hindi lamang mga kapatid, kundi pati na rin ang kambal. Sinusubukan nilang sabihin sa amin ng isang bagay, at ang bagay na ito ay may kinalaman sa iyon, kung madaig natin ang pangarap, kung aariin natin ito, malalampasan din natin ang kamatayan at aariin natin ito.

Kailangan ng pahinga sa pisikal na katawan

At ngayon, kahit na tila hindi kinakailangan na gawin ang paunawang ito, mas mahusay na tandaan na ang pangangalaga ay dapat gawin kasama ang interpretasyon ng huling talata na sinabi lamang. Ang pagsulong ay upang malampasan ang walang malay sa panahon ng pagtulog, ngunit hindi ito dapat nating subukang huwag matulog . Iyon ay magiging ganap na katarantaduhan. Ang kawalang-sakit sa anumang sitwasyon ay isang espirituwal na pagsulong, sa lahat ng mga kaso ito ay isang sakit lamang.

Ang aming pisikal na katawan ay palaging kinakailangan ng ikatlong araw nito upang manatiling pahalang, ito ay bahagi ng likas na katangian nito, ng kakanyahan nito kung saan nilikha ito at maaari lamang gumana sa paraang iyon. Bilang karagdagan sa pahalang na posisyon, sa mga oras na ito ang sistema ng nerbiyos ay dapat makahanap ng isang maximum na pagpapahinga, at hindi pag-aktibo na parang nasa vigil ito, upang ang mga neuron sa kanilang pisikal na hitsura, ay maaaring makahanap ng pag-aayos na kailangan ng bawat buhay na katawan.

Ano ang Initiate, o ang Initiate, ay ginagawa sa mga Mahiwagang ito, ay iwanan ang kanyang pisikal na katawan na pahalang at magpahinga (kung minsan ay pinapahinga siya nang higit pa at mas mahusay kaysa sa ginagawa natin ang mga simpleng layko!) Habang inilalagay siya ng kanyang kamalayan sa Ang eroplano ng Astral, na ganap na naiiba mula sa Physical plane, at nagpapanatili lamang ng isang tulay ng komunikasyon kasama ito, isang tulay na hindi pisikal din. Doon, sa kanyang katawan ng Astral, ang Clairvoyant Initiate ay nabubuhay at gumagalaw tulad ng nais niya sa pisikal na katawan, at kahit na mas mahusay. Doon niya ginagawa ang kanyang trabaho: nagbabasa siya, gumagalaw, nakakaalam, nakikipagkita sa iba pang mga Initiates at Mga Guro, lahat sa isang napakalaking bilis, dahil ang nababanat na katotohanan ng eroplano ng pag-iral na ito ay nagbibigay-daan sa ito.

Ang lahat ay mas kawili-wiling manirahan sa eroplano na sa aming mahirap na pisikal na eroplano, na maraming Evolved Masters, ay tumigil sa pagkakatawang-tao sa amin upang manirahan sa isang mahabang panahon lamang sa eroplano na iyon, sa loob ng maraming pagkakatawang-tao, dahil doon marami silang magagawa at marami pa Mga bagay na narito.

Kung mahirap para sa atin na maunawaan ang konseptong ito, isipin natin halimbawa halimbawa ng ating mga nagawa kapag inilalagay natin ang ating kamalayan sa isang mataas na antas, tulad ng pagiging kaisipan. Kung naglalakbay tayo sa eter ng internet, na kung ihahambing sa pisikal na eroplano ay isang mas abstract na antas, o pag-aaral ng mga libro, malamang na makagawa tayo ng maraming bagay kaysa kung lumipat lamang tayo sa pisikal na eroplano. Kailangan pa rin natin ang pisikal na antas dahil hindi pa natin natutunan ang lahat na kailangan nating makuha mula rito, ngunit habang sumulong tayo, higit na umaasa tayo sa ethereal at abstract, at mas kaunti at mas kaunti sa siksik ng materyal.

Likas na hitsura ng Masters

Ang lahat ng pagtuturo na ito ay ibinigay sa amin at ang pinakamahusay na Masters ay patuloy na ibinibigay sa amin. At idinagdag din nila na hindi tayo dapat magmadali upang lupigin ang mga estado ng hinaharap, sapagkat darating sila kapag ang oras na pinlano ng Uniberso para sa amin ay tumunog. Sinasabi nila sa amin na ang lahat ng mga yugto ay may sariling kaligayahan na hindi namin dapat laktawan, at hindi namin mahahanap ang kaligayahan na muli sa mga sumusunod na yugto, dahil ang mga yugto na ito ay may ibang kaligayahan, na hindi dapat laktawan kapag ito ang kanilang oras.

Ang pag-access sa mga katotohanan na ito ay hindi nangangailangan ng mahabang pagsasanay, o sa pagbisita sa maraming mga aklatan. Ang kalikasan sa karunungan nito ay nagpapahirap sa paghahanap ng mga katotohanang ito para sa mga hindi pinahahalagahan o hinamakin ang mga ito, ngunit abot-kayang para sa mga nagsisimulang umibig sa kanilang panloob na katotohanan, kasama ang kayamanan ng pagkakaroon ng Espiritu. Alalahanin na ang sinaunang salitang Griego na ibig sabihin ng "ibigin ang mga katotohanan" ay ang sikat at transendente na salitang Pilosopiya.

Bukod dito, ang bagay na transendente ay hindi upang mangalap ng mga mahahalagang parirala, yamang ang bawat parirala o teksto na maaaring nauugnay ay matatagpuan muna, sa halip na sa mga libro, sa isang lugar sa ating puso. Matapos nating makita ito doon, sa aming maliit na panloob na sulok, madali itong mai-access sa amin sa materyal na mundo, sa napakalawak at napakalaki na nakikita na panlabas na uniberso, ngunit magagamit ito sa amin kapag nakilala natin ang ating sarili.

Tiyak sa simula wala tayong isang Master sa buong tuntunin, na may isang pisikal na presensya at iniaayos ang ating sarili na `` personal '', ngunit ang Masters ay lilitaw na naaayon sa aming kaukulang antas ng ebolusyon . Halimbawa, magagawa nating tama na bigyang-kahulugan ang mga sinaunang teksto ng mga henyo tulad ng Socrates, Plotinus, Hypatia, na hindi gaanong maliit. Ito ay isang bagay na hindi pa rin magagawa ng maraming tao. Hindi ito isang madaling gawain dahil ang takbo ng daan-daang taon mula nang isinulat sila ay nahirapan silang maunawaan, kahit na sila ay mahusay na isinalin.
Paano nangyayari ito milagro ? Walang ganyang himala, ang nangyari ay hindi sinulat ng Masters para sa masa ng tao, nagsusulat lamang sila para sa kanilang mga tagasunod, na palaging minorya. Dahil sila ay isang minorya, alam nila kung ano ang mga sikolohikal na katangian na mayroon sila, anong uri ng pag-unawa ang bubuo nila, at samakatuwid ay nakikipag-usap sila sa kanila sa ilalim ng mga katangiang pang-unawa. n.
Ito ay tulad ng kapag kumuha kami ng isang radyo at nag-tune sa isang istasyon. Habang kami ay walang pag-iingat, hindi pagkakaunawaan ang aming sariling mahahalagang katotohanan, kasama ang isip na nagkalat at ang puso ay nalilito, ang tono sa Masters ay hindi darating. Ngunit kapag nakakaramdam tayo ng isang siga sa loob natin, isang intimate light na dapat sundin, at sinasakyan namin ito at pinapakain ito ng isang mahinahon at palagiang pagsisikap, kung gayon isang araw ang dial ng Tumatakbo ang radyo sa site, at kung ano ang imposibleng maunawaan ay nagiging isang mapagkukunan ng nakakapreskong tamis para sa kaluluwa. Mula doon, maaari silang biglang sorpresa sa amin sa pamamagitan ng paglamon ng isang libro sa pamamagitan ng Plat n, na dati nang katulad ng ibang mundo.

Sa prosesong ito ng espirituwal na pag-aaral, ang mga mensahe ng pangarap ay nagsisimula na maging katulad ng mga vigil, iyon ay, ang mga pangarap ay nagiging hindi gulo, at ang kanilang nilalaman ay lalong katulad sa mga bagay na mahalaga sa amin sa panahon ng pagbabantay. Ang panaginip ay nagsisimula na maging isang tagapag-ambag ng pantulong na impormasyon ng natutunan natin habang gising, ... o, kung mas gusto mong makita ito sa ibang paraan, baligtad din: ang pagbabantay ay nagsisimula na maging isang pagwawasto ng mga mahahalagang bagay na natuklasan natin sa mga pangarap .

Ang isang matalinong tao mula sa kamakailan-lamang na kasaysayan, si Helena Blavatsky, ay nagsasabi sa amin na dapat tayong umasa sa prosesong iyon, yamang pinapanatili natin ito nang walang pag-pause at walang pagmamadali, ang kalidad ng ating pagbabantay at ang ating mga pangarap ay magpapatuloy na mapabuti nang walang limitasyon. Matapos ang isang yugto ng kalinawan ng kaisipan na maaaring tumagal ng higit sa isang pagkakatawang-tao, darating ang isa pang kung saan nagsisimula ang pagbuo ng mga bagong sikolohiyang sikolohikal. Na sa mga tuntunin ng pagbabantay, at sa mga tuntunin ng mga pangarap, ipinagpapatuloy nila ang kanilang proseso ng pagiging katulad sa katotohanan hanggang sa maging maliwanag sila, at sa wakas ay naging tunay na mga paglalakbay sa astral.

Ang mahusay na kontribusyon na ginagawa ng lahat ng turong ito ay alam natin na hindi natin kailangan ng mga natatanging kaganapan upang maging maligaya . Kailangan lamang nating lumabas upang hanapin ang ating sariling panloob na kakanyahan, ang malalim na pagmuni-muni na ilalagay sa atin sa ating layunin na magkaroon.
Kapag nakarating kami sa mga pinaka advanced na yugto, magtataka tayo sa mga bagay na makikita natin, ngunit mamangha rin tayo ngayon, sa ating pagkakatawang-tao, habang sumusulong tayo. Hindi ito kakailanganin ng kamangha-manghang mga nakamit, para lamang maging mas mahusay na mga tao, na higit na nagkakaisa sa mga birtud ng ilaw at kadalisayan na nagpapakilala sa lahat ng mga proteksyon na gabay ng sangkatauhan.

AUTHOR: Hector, editor sa mahusay na pamilya ng hermandablanca.org