Ang Yoga ng Mga Pangarap 2: ang mga pamamaraan upang maisagawa ang kakanyahan ng mga pangarap.

"Ang pagsasalaysay ng isang panaginip ay hindi maiparating

ang ideyang iyon na mahuli sa hindi mapagkakamalang,

na siyang pinakadulo ng mga pangarap ... "

- Joseph Conrad-

Ang limang mga subdibisyon na gupitin kasama ang kalakip sa mga pangarap ay:

- Mga paliwanag kung paano magsanay ng kakanyahan ng mga kanal at prana.

- Ang mga pangarap.

- Ang illusory body.

- Ang malinaw na ilaw.

- ang paglipat.

Ang unang subdibisyon ay nagpapaliwanag kung paano isinasagawa ang kakanyahan ng mga channel at prana (sa balangkas ng Hinduism , ang Ang praná o prāṇa ay isang salitang Sanskrit na nangangahulugang 'inspired air' o mahahalagang enerhiya ). Ito ay nagsasangkot sa pag-aaral ng Kumbhaka paghinga (ang kakanyahan ng prāṇāyāma ay ang kusang pagtigil ng inspirasyon at pag-expire. Ang pagpapanatili ng paghinga na ito, na tinawag sa Sanskrit kumbhaka , ay ang pinakamahalagang kasanayan.Ito ay ginagawa sa mga baga na ganap na napuno (sa pagitan ) o ganap na walang laman ( bhaya )) . mula sa isang kwalipikadong guro ng yantra yoga at natatanggap ang paghahatid ng dsogchen ( primordial state at natural na kondisyon ng bawat pagkatao, isang di-dalawahang kondisyon, nang walang kalakip at mga konsepto) mula sa isang sanay na guro. Ito ay napaka-kapaki-pakinabang para sa practitioner na nais na magtagumpay sa gawaing pangarap, alamin din kung paano makontrol ang prana .

Ang pangalawang subdibisyon ay ang paliwanag kung paano isasanay ang kakanyahan ng mga pangarap.

Tulad ng para sa paghahanda, maaaring maging kapaki-pakinabang na gumawa ng isang pag-alis upang unang magsanay ng konsentrasyon sa anim na pantig at kanilang paglilinis. Ang mga pantig ASU, NRI, TRI, PRE at DU ay bawat simbolo ng isang kaharian ng pagkakaroon, na kinabibilangan ng mga diyos, demigod, tao, hayop, espiritu ng pamilya at mga nilalang ng kahihiyan. Matapos gawin ang pagsasanay na ito sa loob ng ilang oras, maraming magulo ang mga pangarap na maaaring lumitaw. Ang hitsura ng maraming nagkakaibang mga panaginip ay isang palatandaan na kumpleto ang paghahanda at ang isang tao ay maaaring magpatuloy sa pagsasanay.

Ang paliwanag kung paano magsanay ng kakanyahan ng mga pangarap ay may dalawang dibisyon:

• Ang paliwanag ng mga pamamaraan upang mailapat ang mga mahahalagang punto ng mga pangarap.

• Ang paliwanag ng mga mahahalagang puntos sa kung paano bubuo ang mga pagkilos sa loob ng mga panaginip.

Tulad ng para sa pamamaraan ng aplikasyon, mayroon pa ring tatlong mahahalagang dibisyon o subdibisyon:

• Suriin ang mga pangarap.

• Kontrolin ang mga ito.

• Magkaiba at malaman ang pagchag, ang mga karmic track.

Bilang paghahanda sa pagsusuri ng mga pangarap, ipinapayong magpahinga sa katawan, halimbawa sa pamamagitan ng mga paliguan at pag-massage tuwing gabi bago matulog. Dapat gawin ng isang tao ang pagpapasiya na sumulong sa landas upang makumpleto ang kamalayan at kapani-paniwala sa mga panaginip at hindi kailanman maabala o maalis sa pangunahing puntong ito ng intensyon: " Malalaman ko ang aking mga pangarap."

Ang ilang mga espesyal na posisyon ay maaaring magamit upang mapadali ang pagsasanay na ito. Sa gayon, ang tagasunod ay namamalagi sa kanyang tagiliran, ang kanang bahagi ay may kaugnayan sa kaliwanagan, at ang kaliwang bahagi na may kawalang-halaga para sa mga kalalakihan, samantalang para sa mga kababaihan ito ang iba pang paraan sa paligid. daliri ng kamay na nananatili sa ilalim ng pisngi. Dahil ang kaliwang bahagi ay ang isa na nagdidirekta o nagpapahintulot sa vacuum na gumana at ang kanang bahagi ay tumutulong sa kaliwanagan na gumana, una itong mas kanais-nais na ang mga kalalakihan ay namamalagi sa kanilang kaliwang bahagi kaya nagsusulong ng kalinawan, ginagawa ang kanang bahagi na mananatiling walang mga hadlang, at kabaligtaran para sa mga kababaihan. Nang maglaon, habang ang kasanayan ay nakakakuha ng katatagan, hindi mahalaga ang posisyon.

Kung walang kalinawan at walang pangarap, may problema; Malalim ang panaginip. Sa kasong ito, dapat itaas ang isa sa kama o unan o matulog na may ilaw sa o may isang bukas na window. Maaari mo ring subukan na gumamit ng mas kaunting mga takip sa kama, payagan ang mas maraming hangin sa silid-tulugan, o matulog sa isang mas bukas na lugar. Kung sa kabila nito ay hindi pa rin lumalabas ang mga pangarap, ang isang tao ay maaaring makaranas ng pagtulog sa anumang paraan na nakakakuha ng komportable ang isang tao, nasa kanan man o kaliwa.

Gayunpaman, kung ang mga pangarap ay hindi pa malinaw, dapat mong isipin ang isang maliwanag na puting lumalagong singit na matatagpuan sa ikatlong mata, sa noo. Ang Thigle o Tingle ay literal na nangangahulugang "patak" at tradisyonal na ginagamit upang ilarawan ang " spheres ng light rainbow ", na siyang katotohanan ng pangunahing sangkap.

Kung wala pa ring lilitaw, kailangan mong mailarawan ang puting pantig na may radiation na nagdaragdag ng ningning tuwing gabi. Unti-unting, nai-concentrate ang isip sa ganitong paraan, magiging malinaw ang anumang panaginip. Kung, dahil sa konsentrasyon na ito, mahirap makatulog, kung gayon ang pulang titik A ay dapat na mailarawan sa lalamunan. Kung mahirap iyan isang pulang bola ay magiging sapat. Kung hindi mo pa rin naaalala ang mga pangarap, mailarawan ang titik o ang pulang binhi na tumataas sa ningning nang matagumpay sa bawat gabi.

Gayunpaman, kung ang kahirapan ay nagpapatuloy, mag-isip ng isang puting binhi sa iyong noo. Ang mga konsentrasyong ito ay dapat isagawa lamang kung ang mga pangarap ay hindi naaalala.

Kung natutulog ka sa ganitong estado ng konsentrasyon, ang mga pangarap na lilitaw ay walang alinlangan na maging malinaw. Ang iyong mga pangarap ay magiging mas nauugnay sa kalinawan at unti-unti kang bubuo ng isang mahusay na alerto.

Ang pagkakaroon ng napagmasdan na mga pangarap sa ganitong paraan, maaari na nating simulan na makontrol ito. Kung ang aming mga pangarap ay malinaw, ngunit hindi tayo nananatiling maligaya sa estado ng panaginip, na may malaking pagpapasiya ay dapat nating sanayin ang pag-iisip na ang " lahat ng mga pang-unawa sa araw ay isang panaginip" . Patuloy na alalahanin na ang lahat ng iyong nakikita at lahat ng iyong ginagawa ay walang higit pa sa isang panaginip. Nakakakita ng lahat ng ginagawa mo sa araw na parang panaginip, pangarap at kamalayan nang lubusan. Kung nakatuon ka nang sapat sa araw na isipin na ikaw ay nabubuhay sa isang panaginip, kung gayon sa gabi ay ang parehong panaginip ay tila hindi gaanong totoong. Ang paksa na nakakaranas ng pagtulog ay ang isip. Ang pagkakaroon ng pag-iisip na ang lahat ay isang panaginip, nagsisimula kang matunaw ang "paksang ito . " Sa madaling salita, ang isip ay nagsisimula na matunaw nang natural.

Natuklasan na ang paksa ay hindi konkreto at ang pangitain ay isang " salamin lamang ". Kaya, ang isa ay nakakaalam ng totoong kalikasan ng pareho. Ang pangitain na nilikha ng karma at ang psychic na "bakas" o impression sa background, ay ang pinagmulan ng lahat ng mga ilusyon. Kung ang tunay na kamalayan ng hindi tunay na katotohanan ay lumitaw, ang " solidong katotohanan " ay nawawala. Ang pag-abot sa pagsasakatuparan ay nangangahulugan ng pagkakaroon ng isang tunay na pag-unawa sa estado ng nakakagising at estado ng pangarap.

Samakatuwid, bago matulog ay magpatuloy na tumutok nang mabuti sa pulang A sa lalamunan. Ang pagpapanatili ng iyong pansin tulad nito bago matulog ay nagpapahiwatig ng baga o prana na maayos doon dahil sa konsentrasyon. Pagkatapos, kapag natulog ka nang hindi nakatulog o nagambala sa pamamagitan ng paggunita ng nagliliwanag na pulang letra sa iyong lalamunan, ang mga pangarap ay makikilala bilang mga pangarap. Kaugnay sa prosesong ito, kapag ang mga bangungot ay lumilitaw sa mga nakakatakot na isyu tulad ng baha, sunog, agresibo na aso o iba pang mga hayop, mga kaaway, mga bangin atbp, dahil sa pagkabigla na ito ay bigla kang maging matalino at mag-isip Ito ay isang panaginip . Tinatawag itong Pagkilala sa isang panaginip o puwersa o na pinag- iba ang pangarap sa pamamagitan ng marahas na nangangahulugan . Pagkamit ng kapani-paniwala sa paraang ito ay medyo pangkaraniwan; Kapag nakuha mo ang pagkilala na ito at maging pamilyar sa kapani-paniwala, maaari mong makilala ang lahat ng mga pangarap kung ang nilalaman ay mabuti o masama.

Matapos makikilala ang mga pangarap habang nangangarap, dapat sanayin ang isa nang may pagpapasiya, kasama ang lahat ng mga mental na bagay sa araw upang maipakita ang iba't ibang uri ng mga pangitain Halimbawa, ang lahat ng mga uri ng banayad, masayang o galit na mga banal na figure ay maaaring maipakita tulad ng isang iba't ibang mga nilalang sa pamamagitan ng pantasya. Sa parehong paraan na ang isang tren na may ganitong mga bagay sa pag-iisip sa araw, ang isa ay maaaring bumuo ng kakayahang ipakita ang mga ito nang malinaw sa panahon ng mga pangarap sa gabi.

Bilang karagdagan, ang isa ay patuloy na nagsasanay sa mga bagay ng kaisipan sa araw. Kailangan mong magsagawa ng pagbabago ng mga diyos sa pagsasabi (tulad ng mga ahas na tulad ng ahas), nagsasabi sa mga diyos, kalalakihan sa kababaihan, kababaihan sa kalalakihan, malalaking bagay sa maliliit na bagay, maliliit na bagay sa malalaking bagay, maputi sa pula, mapula sa puti, isa sa marami, marami sa isa, sa wakas ang mga bagay na ito sa araw ay maaaring malinaw na ipinahayag sa mga pangarap ng gabi.

Ang matinding konsentrasyon sa isang paksa o paksa ay hahantong sa paglitaw ng isang panaginip. Kung nais mong mangarap ng isang diyos ng Tibet, halimbawa, isipin mo ang diyos na iyon sa pamamagitan ng pag-concentrate nang labis dito. Ang patuloy na pag-unlad sa trabaho sa panahon ng mga pangarap, kahit na nakamit ang matalas na kamalayan, nakasalalay sa kalakhan sa mga aktibidad ng araw.

Alam ang totoong katangian ng panaginip, maaari mo itong baguhin sa wakas. Kung nangangarap ka ng isang ahas, halimbawa, sa sandaling makilala mo na nangangarap ka dapat mong ibahin ang anyo ng ahas sa anumang nais mo, marahil isang tao. Sa gayon, hindi ito ang pangarap na nagdidirekta sa mapangarapin, ngunit ang mapangarapin na namumuno sa pangarap.

Kapag nagawa mong baguhin ang pangarap, bumuo ng iyong kakayahan nang higit pa sa pagpapalit ng mga elemento ng panaginip, halimbawa, paglalagay ng kung ano ang nasa silangan sa kanluran, pagpaparami o pagpapahinahon sa mga elemento, pag-on ng mga bagay, paglalagay pataas ang mga bagay na nakababa o gumawa ng maliliit na bagay.

Ang prosesong ito ay nalalapat hindi lamang sa mga form kundi pati na rin sa mga sensasyon. Kung nangangarap ka ng isang bagay na maganda, ibahin ang anyo sa isang bagay na hindi kanais-nais. Sa sistematikong pamamaraan niya ang lahat ng bagay. Sa gitna ng sinasadyang pagbabagong ito, maaaring lumitaw ang mga kusang imahe. Halimbawa, kung nangangarap ka na nasa kagubatan ka at pinili mong baguhin ang sitwasyon at ilagay ang iyong sarili sa isang disyerto, ang ilan sa mga bagay na lumitaw ay maaaring naiiba sa kung ano ang interesado ka sa pag-project. Habang sumusulong ang isa at nananatiling alerto sa pagmumuni-muni, ang mga karanasan ng kalinawan ay lilitaw nang kusang.

Pagkatapos nito, ang pagsasanay ay patuloy na maglakbay nang malinis sa anumang lugar na hindi mo pa dinalaw, kasama ang mga purong katotohanan. Sa pagsasanay na ito maaari kang maglakbay sa mga lugar na iyon sa mga panaginip, sa gabi. Maaari ka ring sanayin sa pamamagitan ng pag-iisip ng pagpupulong sa mga tao nang hindi isinasaalang-alang ang mga pagsasaalang-alang ng alam nila o hindi, kasangkot sa lahat ng uri ng mga pag-uusap sa mga paksa na maaaring maging interesado sa iyo. Maaari ka ring maglakbay sa anumang purong kaharian at matugunan ang maraming mga guro at rigdzins, nahanap mo na sila bago o hindi, at makatanggap ng lahat ng uri ng mga malalim na turo at tagubilin mula sa kanila. Sa taimtim na pagsasanay at mahusay na pagsisikap, makakamit mo ang mahusay na kasanayan sa pagsasagawa ng pangangarap.

Ang isa pang pamamaraan upang mailapat ang mga pangunahing punto ng mga pangarap ay nabibilang sa pamamaraan ng pag-alam ng mga karmic na bakas sa mga panaginip. Kung sa gabi ang isang pangarap na nakararami sa mga lugar at mga bagay na kung saan ang isang tao ay nadama na nakadikit, ang mga pangarap na ito ay karaniwang dahil sa mga karmic na mga impression ng nakaraang mga kalakip. Kung maraming mga imahe ng nakaraan tulad ng pagkabata, halimbawa, o kahit na iba pang mga buhay, masasabi na ang mga pangarap ay naiimpluwensyahan ng psychic " bakas " o impression sa background ng mga imaheng ito. Sa kasong ito, ang pagbabago ng mga pangarap ay maaaring maging mas mahirap. Sa kabilang banda, kung ang mga karmic na bakas ng mga nakaraang mga pangarap ay mahina, napakadaling baguhin ang mga ito.

Kung ang mga pangarap na mayroon sa isa ay, sa pangkalahatan, tungkol sa kasalukuyang mga kalagayan, kung gayon, dahil maaaring masuri ng isang tao ang mga karmic na bakas ng panaginip ay napakadaling ibahin ang anyo ng pangarap. Sa kasong ito, ang pagsasanay ay medyo simple at maaari kang maging isang dalubhasa kahit na sa tatlo o apat na araw.

Sa kabilang banda, kung ang mga pangarap ay namumuno sa mga paglalakbay sa mga hindi kilalang lugar o nakatagpo ng mga taong hindi pamilyar, maaaring mahirap na wakasan ang mga ito o bawasan ang estado ng pangarap. Ang mga uri ng mga pangarap na ito ay nagdudulot ng kahirapan sa pagbabago. Bilang karagdagan, kung ang isang panaginip ng isang nakalilito na halo ng tatlong mga aspeto na nabanggit sa itaas, ito ay dahil sa pag-attach sa mga dating nakaranas ng mga bagay sa pag-iisip, halo-halong sa ilang mga kasalukuyang kalagayan at hindi pamilyar na mga bagay. Ito ay tinukoy bilang " unyon ng tatlong uri ng karmic footprints " ( pagcha sumdu) . Sa sitwasyong ito napakahirap na maputol sa isang tiyak na paraan sa pamamagitan ng mga pangarap. Ito ay isang indikasyon na ang proseso ng paglilipat ng estado ng pagtulog ay mahaba at napakahirap. Kung nakatagpo tayo ng mga hadlang na pumipigil sa panghuling pagtagumpayan ng mga pangarap, dapat tayong magtatag ng isang layunin, isang mas malalim na pagpapasiya.

Ang pangalawang subdibisyon kung paano isasanay ang kakanyahan ng mga panaginip ay nagpapaliwanag ng mga mahahalagang punto tungkol sa pagsasagawa ng mga aksyon sa loob ng mga panaginip. Kaugnay nito, mayroon itong walong subdivision. Ito ang mga pamamaraan upang sanayin, ibahin ang anyo, matunaw, pagkagambala, magpapanatag, mahahalaga, mapanatili at baligtarin ang mga pangarap .

Tren

Sa araw, kapag nauunawaan ang likas na katangian ng mga panaginip, ang anumang pagpapakita ng kung ano ang pinangarap sa nakaraang gabi ay dapat na mabago sa maraming magkakaibang mga bagay sa pag-iisip. Sanayin ang isipan na ang lahat ng mga panlabas na pagpapakita ay hindi tunay at tumingin nang direkta sa mahalagang katangian ng kung sino ang gumagawa ng pagsasanay. Napakahalaga na iwanan ang anumang bagay na nagpapakita ng sarili sa hubad nitong kakanyahan, na lampas sa anumang pinagmulan o pundasyon.

Kilalanin na anuman ang nahayag ay ang sarili nitong paghahayag sa sarili nang walang anumang sanggunian, walang pagkakaroon, walang pundasyon at walang pagkakakilanlan. Sa pamamagitan ng pagsasanay na tulad nito, ang isang tao ay nagiging pamilyar sa pagsasanay na ito at ang anumang kababalaghan na nagpapakita ng sarili sa isang kongkretong paraan, ay isinasaalang-alang lamang bilang isang ilusyon, isang panaginip na nagmula sa sarili, isang hindi kilalang karmic na pang-unawa ng karma at karmic na mga bakas at mapanlinlang na mga kalakip, lahat ng dayap ay natunaw sa sarili nitong kalikasan.

Bilang karagdagan, kapag nangangarap sa gabi, walang mga pagkagambala. Sa gayon, araw at gabi hindi namin pinaghiwalay ang ating sarili sa chakra ng totoong kalagayan.

Pagbabago

Para sa pangalawang pagkilos, ang paraan ng pagpapalit ng mga pangarap, mayroong dalawang mga subdibisyon. Ang una ay ang mahalagang punto upang ibahin ang anyo ng mga pangarap sa mga paghahayag. Dahil dito, sa araw, kailangan mong gumamit ng tulong ng isang salamin. Kailangan mong sanayin upang ibahin ang anyo ng salamin ng sarili sa isa pa. Halimbawa, ibahin ang anyo ng lahat ng mga pagpapakita sa mga banal na figure atbp. Ang ehersisyo na ito ay makakatulong sa iyo na ibahin ang anyo ng iyong mga pangarap sa gabi, at unti-unting kumpleto ang iyong kakayahang magbago. Halimbawa, nagsisimula sa pag-configure ng mga bagay ng mga pangarap sa mga hayop ay matutuklasan ang kakayahang baguhin ang anumang paghahayag sa mandalas ng mga diyos tulad ng mga purong kaharian, o walong mga halimbawa ng panlilinlang atbp.

Nasa ibaba ang mga pangunahing punto upang mabago ang mga pangarap sa kawalan ng laman. Tulad ng pagpapatuloy ng kasanayan sa pangarap na estado, ang pangunahing pamamaraan na sinusunod ay ang paghaluin ang mga pangitain ng araw sa mga pangarap. Kailangan mong patuloy na magdala ng iyong sariling alerto sa mga pangarap na mayroon ka. Sa sandaling bumangon ang pangarap, agad na magkaroon ng kamalayan na ito ay hindi totoo. Dapat din nating dalhin ang parehong pagkilala sa unreality tungo sa mga pang-unawa sa araw. Habang pinapaunlad namin ang aming kamalayan sa likas na katangian ng panaginip, maaari naming gamitin ang mga pangarap upang mapukaw ang aming pagmumuni-muni ng kamalayan. Halimbawa, ang isang meditator na nakakaalam ng likas na " pangitain " (ng hindi pangkaraniwang pag-iral) ay nakatagpo ng kawalang kabuluhan. Ang pang-unawa na ito ng kawalang-kasiyahan ng paningin ay maaaring ilipat sa pagtulog. Kung, habang nangangarap ka, hindi mo lamang nalalaman na nangangarap ka, ngunit din na ang buong karanasan ay isang ilusyon, natagos mo ang puso ng kawalang-kasiyahan. Kaya, ang isang panaginip ay maaaring mabago sa kaalaman ng kawalang-kasiyahan, shunyata

Habang nagpapatatag ang pagmumuni-muni, ang mapanlinlang na pagpapakita ng pagkakaroon sa araw ay walang laman sa sandaling ito, tulad ng mga ulap na nawawala sa kalangitan o usok na kumukupas sa kalawakan. Ang lahat ng ito ay dadalhin sa estado ng pangangarap. Sa iyong mga pangarap, magagawa mong ipakita ang kawalang-halaga na lampas sa mga saloobin. Ipagpatuloy ang pagsasanay ng isip gamit ang kasanayang ito ng atensyon upang maunawaan na walang panlabas na pagpapakita ang tunay. Maglagay ng anumang pagpapakita sa walang katuturang kakanyahan nito, na lampas sa mga pinagmulan nito, na lampas sa anumang sanggunian o pundasyon.

Natunaw

Ang susunod na subdivision ng aksyon ay ang pamamaraan ng pagpapawi ng mga pangarap. Sa araw ay hindi isinasaalang-alang ng isang tao ang mga paghahayag ng mga pangarap bilang tunay, at kapag pinangarap ng isang tao ang kapahamakan ay pinananatili. Kahit na ang kamalayan sa totoong katangian ng pagtulog ay maaaring mapalakas ang kamalayan ng pagmumuni-muni, mayroon ding panganib na kapag nabuo ang kakayahang ibahin ang anyo ng mga imahe ng mga pangarap, ang paglakip ay lilitaw. Ang attachment na ito ay dapat na pagtagumpayan. Nang walang pakiramdam na pagmamataas sa kakayahang sanayin at magbago, dapat mong tapusin ang kalakip sa pamamagitan ng pagkilala sa hindi katotohanan at kawalang-kilos ng lahat ng lumitaw.

Ang pangunahing paraan upang maalis ang attachment na may karanasan sa pagtulog ay tatlong beses. Una, sa araw ay huwag manatili sa mga pangarap na mayroon ka. Pangalawa, habang nangangarap ka, obserbahan nang walang paghusga, nang walang kasiyahan o takot, nang walang pagsasaalang-alang na ang pangarap ay positibo o negatibo, na maaaring magdulot ng kagalakan o kalungkutan, iyon ay, kalakip. Pangatlo, hangga't nangangarap ka at pagkatapos ng panaginip ay hindi " diferencies " kung ano ang " paksa " ng kung ano ang " object", iyon ay, huwag isaalang-alang kung alin sa imahe na lumitaw ang tunay. Sa pamamagitan ng pagpapatuloy sa ganitong paraan, malalaman mo na ang pinaka-kumplikadong mga panaginip, karaniwang gawing simple, maging mas magaan at maaari itong mawala nang ganap. Kaya, ang lahat ng na-kondisyon ay ilalabas. Sa sandaling ito ay tumigil ang mga pangarap. Panlabas, ang pagkakaroon ng isang tao ay hindi nakadikit sa paghahayag. Sa panloob, ang instant instant pagkakaroon ng sarili ay hindi dumikit sa mga reflexes na ito ay direktang ipinapakita. Nang hindi nakakondisyon ng mga konsepto ng pagkonekta sa duwalidad ng pagpapakita at pag-iisip, na lampas sa paksa at bagay, nahahanap ng isang tao ang pagpapahinga sa malalim at maluwang na maliwanag at maliwanag na rigpa ( Iteratively "malay ko" o "alam." Sa mga turo ni Dzogchen, ang rigpa ay tumutukoy sa alerto, di-dalawahan, dalisay at likas na kamalayan o kalinawan, na ang unyon sa Void (Ma o kunzhi) ay bumubuo ng Likas na Estado ng Isip ) na walang mental na katha o kung anupaman.

Kapag sumusulong nang may kasanayan, sa una, ang mga pangarap ay napaka-krudo, pagkatapos ay mas banayad, pagkatapos ay bakas ng mga nakalimutang panaginip, sa kalaunan ay naging mas banayad at sa wakas ay walang mga pangarap. Kapag walang mga pangarap, kahit na natutulog, matingkad na pagpapakita ang makikita habang ang mga pang-unawa sa araw ay nagpapakita ng kanilang sarili sa mga pandama ng indibidwal. Ang pagsasama ng pagtulog na may malinaw na ilaw ay naninirahan sa sukat na lampas sa kalakip sa anumang hitsura.

Mag-message

Ang " Disorder ng mga pangarap " ay nangangahulugang nagtatrabaho sa enerhiya ng mga pangarap. Ibahin ang anyo ang mga paghahayag ng silangan, sa isang partikular na oras, sa kanluran, at ibahin ang anyo ng mga paghahayag ng kanluran sa mga nasa silangan. Katulad nito, sa pamamagitan ng pagsasanay sa paggulo sa isang hindi tiyak na estado ng lahat ng posibleng mga kategorya ng mga bagay na maaaring napansin bilang gumugulo ng kagalakan sa kalungkutan, ang di-konsepto sa konsepto, konsepto sa di-konsepto atbp., Magiging mas madali itong maging isang dalubhasa sa disorganisasyon ng mga pangarap. Gayundin sa pamamagitan ng paggulo ng mga pagsasaayos ng prana at isip sa lokasyon ng apat o limang chakras sa isang walang katiyakan na estado, ang isang mahusay na kasanayan sa pag-aayos ng mga pangarap ay maaaring makamit nang mas mabilis.

Patatagin

Ang pagtibay ay nangangahulugang " itinakda sa lahat . " Ang mga channel ay nagpapatatag kapag ang katawan ay nananatili sa natutulog na posisyon ng leon depende sa kung ang isa ay lalaki o babae. Ang isip ay nagpapatatag kasama ang paggunita ng pulang pantig sa lalamunan. Ang mga pangarap ay nagpapatatag kapag natutulog ka nang hindi ginulo ng mga iniisip. Pagkatapos, kahit na makatulog ka, nang hindi bumabagsak sa ilalim ng kapangyarihan ng dualistic pagsasaalang-alang, tulad ng sa kaso ng ilang mga nahayag na aspeto ng karanasan o ilang mga aspeto ng karanasan ng kamalayan, nananatili kang hubad sa pangunahing kakanyahan ng karanasan, nang hindi nakatali sa pamamagitan ng mga kadena ng attachment. Kaya, ang pag-stabilize ay napatunayan sa eksaktong sandali ng direktang pagdama na kinikilala ang tumpak na estado ng pagpapalaya sa hubad.

Mahalagang r

Ang espesyal na pamamaraan upang maipakita ang mga magagandang pangarap ay nasa oras ng pagtulog at mailarawan ang letrang A sa gitna ng lalamunan at makatulog sa sukat na ito habang kinokontrol ang mga channel. Sa oras na ito, ang lahat ng mga pagpapakita ay isinama sa estado ng pag-unawa. Nang walang mga abala, ang isang kasanayan pagpapalaya sa sarili sa paglitaw ng lahat ng mga pangyayari sa mga pangarap at lahat ng mga karanasan sa araw na nagaganap nang walang pasubali sa walang katapusang serye.

Hold

Upang maipasok ang istruktura ng prudog ng thigle, malumanay na naisasabik habang nananatili sa posisyon ng leon. Naisip na habang ang buong Uniberso ay sinipsip sa pamamagitan ng ilong, samsara at nirvana ay natunaw sa pamamagitan ng ilong sa puso chakra, at ang prana ay pinananatiling nasa loob. Pagkatapos, nakikita ang pantig ng Tibetan HAM sa ulo at mga thigles na bumababa mula rito, lahat ng mga paghahayag ay malalim na natutunaw sa kagalakan.

Ang primordial na estado ng rigpa ay nailarawan bilang isang nagliliyab at nagniningning na puting pantig sa loob ng limang kulay na dilig bilang magandang salamin sa salamin ng sariling puso. Ito ay nagmumuni-muni sa pamamagitan ng pagpapanatiling nakatutok sa isip hangga't maaari sa buong estado na ito kung saan ito ay isinasagawa kasama ang unidad ng mga pangarap na nagpapalaya sa atin sa kanilang paglitaw.

Mamuhunan

Ang pag-aayos ng isip sa isang ilaw na pula A sa isang sukat tulad ng isang tolda sa gitna ng chakra ng lalamunan, ang isang tao ay natutulog na pinapanatili ang prana at ang maliwanag na enerhiya sa lalamunan. Sa ganitong paraan, ang lahat ng mga paghahayag ay binabaligtad mula sa chakra ng puso hanggang sa lalamunan chakra. Sa sandaling iyon, nang hindi nakatuon sa anumang bagay, ang isa ay pumapasok sa sukat ng primordial, ang natural na malinis na kondisyon ng malawak na espasyo. Ang pag-dwelling sa kadalisayan ng kawalan ng laman ng primordial lahat ng mga pagpapakita ay lampas sa mga konsepto sa totoong kondisyon at lahat ng mga pagpapakita ng araw, mga pangarap, opinyon, pagninilay, malayang iniwan nang malaya.

Kapag naranasan ito, kahit na hindi maaaring perpekto ang frame ng sanggunian ng practitioner, ang mga taong may mas mataas na kapasidad ay maaaring ihinto ang pagpapatuloy ng mga pangarap. Ang mga taong may katamtamang kasipagan ay magagawang mabilis na matunaw ang mga pangarap at ang mga may mas kaunting kasipagan, pagkatapos mabago ang lahat ng mga pangarap sa mabuting mga karmic tendencies, sa wakas ay din napigilan ang pagpapatuloy ng mga pangarap.

Ang mga praktikal, sa una, ay may maraming mga pangarap, na ang ilan ay may isang napakalinaw na kalidad. Unti-unti, sa pagsasanay, nabawasan ang mga pangarap, mula sa simula, ang mga mas mataas na kasipagan ay may mga pangarap na ang kalidad ay nagiging mas banayad at mas magaan. Ang mga katamtaman na kasipagan ay may napakalinaw na mga pangarap mula sa simula habang ang mga hindi gaanong masigasig sa una ay may hindi malinaw na mga pangarap na unti-unting nagiging mas malinaw.

Unti-unting, ang kakayahang bumuo ng kapani-paniwala sa loob ng panaginip ay unang binuo. Sa pansamantalang yugto ang kakayahang baguhin ang mga pangarap na may positibong karmic tendencies ay binuo. Sa mas advanced na mga estado, ang practitioner ay tumigil sa pangangarap; ang pagtulog ay nagiging walang malasakit mula sa malinaw na ilaw at ang lahat ng mga pangarap ay matunaw dito. Ang phase na ito ay tinatawag na "mga pangarap matunaw sa malinaw na ilaw ."

AUTHOR: Eva Villa, editor sa malaking pamilya ng hermandadblanca.org

SUMUNOD: Ang Yoga ng Pangarap ”ni Namkhai Norbu Rinpoche