Pag-unawa sa buhay pagkatapos ng kamatayan
Tayo ba ay mortal na tao ? Wala bang naiwan pagkatapos ng kamatayan? Ang pag-unawa sa posibilidad ng buhay pagkatapos ng kamatayan ay palaging isang pagnanasa ng tao
Ano ang mayroon pagkatapos ng kamatayan? Ayon sa ilan, talagang wala. Kapag ang tao ay umabot sa mga yugto ng katandaan, ang mga cell ng kanyang katawan ay dahan - dahang lumala, at ang mga organo ay nagsisimulang gumana nang may higit na kahirapan sa bawat oras, hanggang sa isang araw na gumuho sila . Kung gayon, wala nang nakagawian sa taong iyon. Maliban marahil, ang memorya ng kanyang mga mahal sa buhay, o sa mga libro sa kasaysayan kung ito ay isang kilalang pigura.
Ngunit kung ganito ito, kung gayon bakit interesado tayong magtanong tungkol sa buhay pagkatapos ng kamatayan, o pag-iingat ng ating kaluluwa? Ano ang kaluluwa?
Ipinakita ng agham na ang mga hayop, kabilang ang mga domestic na hayop tulad ng mga pusa at aso, ay walang pangunahing pag-aalala tungkol sa posibilidad ng kamatayan. Hindi nila nagsisimulang mag-alala tungkol sa pagtanda o nagkasakit, at hindi rin sila nagpapakita ng anumang uri ng pag-uugali na nagmumungkahi na isinasaalang-alang nila ang posibilidad na mamatay.
Ang tanging senyas na karaniwang ibinibigay nila upang malaman ang tungkol sa kanilang pag-iral ay kapag nakakaramdam sila ng nalalapit na panganib. Halimbawa kapag inaatake sila ng isang hayop na mas malaki kaysa sa kanila. Sa oras na iyon sinisikap nilang tumago. Ngunit hindi lamang ito ginagawa ng mga aso at pusa, ganap na lahat, kabilang ang mga bulate, sapagkat ito ay isang likas na hilig na tumutulong sa mga species na mabuhay. Hindi ito nangangahulugang isang anyo ng kamalayan na maaari silang mamatay, ito ay isang awtomatikong reaksyon, katulad ng sa paghahanap ng pagkain kapag may kagutuman.
Ang tao lamang kung minsan ay gumugugol ng maraming oras sa pagninilay sa kung ano ang mangyayari sa kanya pagkamatay niya, at nakasulat ng maraming pahina ng mga libro tungkol dito.
Kahit na, sa kabila ng lahat ng mga pagmumuni-muni at nakasulat na mga libro, lahat tayo ay namamatay nang walang kamali-mali. Ngunit ... may kaluluwa ba o hindi? At namatay ba ang kaluluwa na iyon o nananatiling hindi natukoy sa oras?
Kaya, sa pagnanais na tanungin ang ating sarili sa tanong na ito, ay mayroong sagot. Saan nagmula ang hangaring ito, kung walang kaluluwa? Sino ang nagtatanong sa tanong; Anong bahagi sa atin, sa loob natin, ito?
Dahil alam na mayroon kaming ilang mga bahagi. Ang ating pagnanais na kumain, hinimok ng ating pisikal na sarili, ay hindi katulad ng ating pagnanais na mag-aral, na hinimok ng ating pag-iisip sa sarili. Ni ang ating pagnanais na magmahal, hinimok ng ating mga damdamin sa sarili. Marami kaming "I." Kung gayon, kung ano ang lahat, siya ang nagtatanong tungkol sa buhay pagkatapos ng kamatayan? Malinaw na hindi ito pisikal na sarili, sapagkat interesado lamang ito sa biological na pangangailangan, at hindi rin ito ang pag-iisip sa sarili, dahil tulad ng mga aso at pusa, interesado lamang ito sa paglutas ng mga tiyak na sitwasyon.
Ang mga sagradong teksto
Maraming mga teksto na makakatulong sa amin na linawin ang tanong na ito. Halimbawa, sa sagradong Bhagavad Gita ng pilosopong Hindu, mayroong isang daanan kung saan sinabi ni Master Krishna sa kanyang alagad na si Arjuna:
"Kung naniniwala ka na ang Sarili ay maaaring pumatay, o naniniwala ka na maaaring ito ay patayin, hindi mo maintindihan ang mga banayad na landas ng katotohanan. Hindi siya ipinanganak; pagkakaroon, hindi kailanman magiging. Ang hindi pa ipinanganak, primordial, ay hindi namatay kapag namatay ang katawan. Alam na ito ay walang hanggan, hindi pa isinisilang, lampas sa pagkawasak, paano mo papatayin? At sino ang iyong papatayin, Arjuna? Sa parehong paraan na mapupuksa mo ang mga ginamit na damit at magsuot ng mga bagong damit, ang pagiging Itinapon ang kanilang mga ginamit na katawan at inilalagay sa mga bago. "
Ano ang pinag- uusapan ni Krishna ? Anuman ito, ito ay isang bagay na mananatili, ngunit nanatili rin ito. At kung ito ay nanatili, nangangahulugan ito na mayroon na sa amin sa mga naunang panahon.
Minsan, kung iniisip natin na ang kamatayan ay maaaring lumapit, nais nating paniwalaan na ang ating sarili ay mananatili pagkatapos nito. Lalo na kung nagustuhan namin ang buhay na ito, kung napunta ito nang maayos, kung nasiyahan tayo. Ngunit hindi sinabi sa atin ni Krishna na ang lahat ng mayroon tayo ay mananatili, sinasabi nito sa amin na ang isang tiyak na kasuutan ay "mawawala, at papalitan."
Anong bahagi ang mananatili? Nagbibigay din ito sa amin ng sagot sa ito: ang nauna na.
Pagkatapos ay maaari nating simulan ang pagsagot sa tanong. Ang mananatili ay kung ano ito nang tayo ay isinilang.
Kung nakakakita tayo ng isang larawan sa amin noong mga bata pa kami at limang taong gulang pa lamang, nakikita natin ito at sinabi: "Akin iyon." Ngunit paano tayo maaaring maging isa sa larawan, kung nagbago ang lahat sa taong iyon? Ang iyong mga saloobin, iyong mga pagnanasa, iyong mga hangarin, maging ang mga cell sa iyong katawan ay nagbago din. Paano nga natin sasabihin, iyon ba ako?
Na ako na nakikita natin kapag tiningnan natin ang larawan, iyon ang hindi namatay. Ang lahat ng iba pa, ang iba pang bagay na nais nating manatili tulad ng mga paraan ng pag-iisip, panlasa, ideolohiya, kagustuhan, at isang mahabang etcetera, ay mawawala. Lahat ng iyon ay damit.
Nahihirapang isipin na mawala ang lahat? Maraming tao ang nabalisa. Ngunit maingat na sumasalamin tayo. Kung titingnan namin ang larawan at alam na ang ilan sa larawang iyon ay nanatili, kahit na hindi namin alam kung paano ipaliwanag sa mga salita kung ano ito ay naiwan, nadarama namin ang kapayapaan alam na ito ay palaging mananatili sa amin.
At kung patuloy nating sumasalamin sa isa pang kaunti, makikita natin na ang lahat ng mga kagustuhan at kagustuhan na mawala, hindi namin masyadong pinangalagaan. Inabot lang nila kami at sinamahan kami, hindi nila kami nililipat. Nakasama lamang namin ang aming mga sarili sa mga kagustuhan na iyon, at tinawag namin sila mismo. Ngunit sila ay isang pansamantalang sarili.
Muli nating makita dito kung gaano kahalaga pagkatapos na magnilay . Ang pang-amoy ng kamatayan ay maaaring mahuli sa amin, ngunit kapag sumasalamin tayo at inilalagay ang ating sarili sa ating sarili, kapag nagmumuni-muni, nawawala ang takot. Ang pagmumuni-muni na iyon ay ang landas ng tao, naiiba sa isang hayop, at naiiba mula sa isang puno.
AUTHOR: H ctor, nakikipagtulungan sa malaking pamilya ng hermandadblanca.org
MGA SUMUSUNOD:
Kamalayan ng kamatayan sa mga hayop na hindi tao (Bahagi I)
Ang pangunahing fragment ng Bhagavad Gita kung saan ipinaliwanag ni Krishna ang kawalang-kamatayan ng Sarili
