Paano maiiwasan ang mga nakakahawang sakit

SALURO SA PAGSUSURI Yunit 3: Ang sikolohikal na bagay sa Pag-aaral 1: Mga impeksyon

Ang labis na diin na inilalagay ng mga tao sa mga sakit ay nagkakasundo para sa kaluluwa, dahil inilalagay nito ang lumilipas at nakalilipas na kalikasan sa katawan, sa isang posisyon na hindi dapat gawin, habang ang mga pagbili ng katawan ay mahalaga lamang sa lawak na maaari silang mag-ambag sa pagyamanin ang karanasan ng kaluluwa.

Ang mga sanhi na sinimulan ng tao, ang buhay pagkatapos ng buhay, ay ang mahalagang kadahilanan; ito ay nabubuo bilang mga sakit, tulad ng ilang mga nakapipinsalang kahihinatnan sa mga pangyayari at mga kaganapan, at bilang pangkalahatang pag-iingat ng isang tiyak na pagkakatawang-tao. Kailangang matutunan ng tao na tratuhin ang mga kadahilanang ito, kilalanin ang mga ito at tuklasin kung ano ang enerhiya ng pag-conditioning na gumagawa ng kaukulang epekto, unang pagharap sa gawain ng pag-counteract ng sanhi, pagsalungat sa isang sinanay na kalooban.

Makikita natin ang pitong sikolohikal na sanhi ng sakit, na likas sa sangkap ng lahat ng mga porma sa siklo ng mundo na ito, sapagkat ang lahat ng mga porma ay natamo ng enerhiya ng buhay ng "di-sakdal na mga Diyos." Pupunta kami mula sa banayad hanggang sa malubhang, o mula sa mababang panganib hanggang sa mataas na peligro, pag-uuri ng mga sakit sa mga tipolohiya.

LAYUNIN

• Alamin ang mga sanhi sa mga kaso ng mga sakit na uri pitong
• Magtatag ng mga ugnayan sa pagitan ng Trinidad at septenary ng energies.
• Tukuyin ang mga pagkilos sa pag-iwas at pagsulong laban sa mga sakit

BATAS IV

Ang sakit, kapwa sa pisikal at sikolohikal, ay may mga ugat nito sa mabuti, maganda at totoo at isang pangit na pagmuni-muni lamang ng mga banal na posibilidad. Ang bigo na kaluluwa, kapag sinusubukan na ganap na ipahayag ang ilang banal na katangian o panloob na espiritwal na katotohanan, ay gumagawa sa loob ng sangkap ng mga sobre ng isang punto ng alitan.

GAWAIN NG PANIMULA. Sa pagitan ng katotohanan at kasinungalingan.

Ang Gregory House ay isang kilalang doktor na namuno sa departamento ng diagnosis ng medikal. Mayroon itong dobleng specialty sa infectology at nephrology. Siya ay isang maling lugar na may isang mapagmataas, mapang-uyam at mapang-uyam na ugali, na hindi nagagusto sa pagpapagamot sa mga pasyente. Ang bahay ay isang napakatalino na doktor, ganap na nag-aatubili sa nakagawiang gawain, na hindi iginagalang ang mga naitatag na pamamaraan at may napakasamang pakikitungo sa mga tao, ngunit na bago ang mga komplikadong kaso ay ganap na nakatuon sa kanyang resolusyon. Doctor House ay isang serye sa telebisyon sa Amerika na inilabas noong 2004. Mula sa unang yugto ng pangunahing tuntunin kung saan ang Gabay ay ginagabayan upang masuri ang mga sakit at matuklasan ang katotohanan ay itinuro : Lahat ay nagsisinungaling. Ang pag-igting sa pagitan ng katotohanan at kasinungalingan ay isa sa mga pangunahing tema ng serye.

Si Daniel Rand ay isang milyonaryo na ulila na dinala sa mystical city ng Kun-Lun kung saan siya lumaki upang maging kanyang kampeon. Si Daniel ay kinilala bilang isang miyembro ng maharlikang dugo, at mahigpit na sinanay sa pisikal at pilosopikal na mga aspeto ng martial arts. Sa 19 na taon, nahaharap niya ang kanyang ritwal ng pagsisimula: ang pagkakataon na makuha ang kapangyarihan ng "Iron Fist" na talunin ang dragon. Nagtagumpay si Daniel, at nakuha, bilang karagdagan sa isang dragon na kumamot sa kanyang dibdib, ang kapangyarihang maka-concentrate ang lahat ng kanyang espiritwal na enerhiya sa kanyang kamao at gawin siyang kasing lakas ng bakal. Si Daniel Rand ay isang nangungunang negosyante sa mundo ng mortal, isang matalinong tiktik, at may edukasyon sa dalawang sistema ng mundo. Si Daniel ay isang propesyonal at isang dalubhasa sa sining ng Kun-Lun. Maaari kang magsalita ng Ingles, Tsino at Hapon nang matatas. Mayroon itong lakas, bilis, katalinuhan, matinding pagsasanay sa martial arts, tumaas ang napakahalagang enerhiya. Possessor ng kapangyarihan ng Shou-Lao the Eternal, ginagawa niya ang walang-kamatayang Iron Fist na isang armas na buhay at isa sa mga pinakamahusay na martial artist na lumakad sa mukha ng Earth. Ang Iron Fist ay isang serye sa telebisyon sa Amerika sa taong 2015.

• Matapos mapanood ang mga unang yugto ng serye ng Doctor House at Iron Fist, sagutin ang mga sumusunod na katanungan: Paano tapusin ang pag-igting sa pagitan ng katotohanan at kasinungalingan? Bakit itinuturing na sanhi ng sakit ang pagsisinungaling? Ano ang kahalagahan ng martial arts para sa pagkakatugma ng mga sentro? Paano nangyayari ang paglipat mula sa mysticism hanggang sa mentalism?

GAWAIN ISA: Kagandahan at kanilang buhay.

Narito kami ng isang salita na kwalipikado ang pagnanais ng lahat ng mga kalalakihan upang makamit ang itinuturing nilang isang kanais-nais na layunin bilang pamantayan ng buhay, at kung saan sila ay nagpasya na labanan. Ang maganda, mula sa anggulo ng banal na aspeto, ay nagmamalasakit sa kalidad ng buhay. Nais kong sumangguni sa iyo sa kahulugan ng mga salitang espiritu - kaluluwa - katawan, tumutukoy sa kanila bilang buhay - kalidad - hitsura. Ang buhay ay ang pagpapahayag ng enerhiya ng banal na kalooban sa mabuti; ang kalidad ay ang pagpapahayag ng enerhiya ng kaluluwa, at sa kasalukuyan ang lakas na ito ay kumikilos nang higit sa lahat sa buhay ng mga pagnanasa at pagpapasiya ng mga kalalakihan, sa bawat yugto ng ebolusyon, upang mapagtagumpayan, sakupin at tamasahin ang itinuturing nila maganda Ang isang kahulugan ng "maganda" at hanay ng mga hangarin ng tao ay naiiba nang malaki at nakasalalay sa antas ng ebolusyon; Gayunpaman, ang lahat ng ito ay nakasalalay sa pananaw ng buhay ng mga nais at lugar na nasasakup nila sa laki ng ebolusyon. Kapag ang tao ay hindi makamit sa anumang oras na itinuturing niyang "maganda, " tinutukoy niya ang kanyang predisposisyon sa sakit, na sanhi ng alitan ng panloob na iyon. Sa kasalukuyang yugto ng pag-unlad ng lahi, ang isang nakararami ay kinaladkad sa mga sakit na sakit, bilang isang resulta ng alitan na sinimulan sa pakikibaka upang makamit ang "maganda"; isang sapilitang pakikibaka, na ipinataw bilang isang ebolusyon na nagnanais ng ebolusyon, sapagkat sila ay mga kaluluwa at nasa ilalim ng impluwensya ng kalidad ng pangalawang aspeto ng banal.

Ang pagkilala sa kataas-taasang kagandahan ay ang pagtuklas at pagsasama ng katotohanan: ang pagkilala sa banal na kabutihan sa walang hanggang katotohanan, na siyang pangwakas na kagandahan. Kahit na ang kagandahan ng sining ng tao ay binubuo sa pagkakaisa ng pagkakaisa nito.

Ang maraming mga pangkat ng buhay ay kilala bilang mga hierarchies ng malikhaing, sa lahat ng mga yugto ng paglago at pag-unlad na gagamitin ng mga form. Sa pangkat ng ikaapat na malikhaing Hierarchy ang pinakamataas na aspeto ng tao, ang kanyang "Ama sa Langit." Ang ika-apat na malikhaing Hierarchy ay sumasakop sa aming solar system kung ano ang maaaring ituring na pangatlong lugar.

• Una, ang buhay o ang tatlong Persona ng Trinidad.
• Pangalawa, ang mga prototypes ng tao, ang pitong Espiritu.
• Pangatlo, ang tao bilang mas mababang pagpapakita ng isang may malay-tao na Espiritu.

Samakatuwid, ang esoterikong astrolohiya ay tungkol sa Buhay at Buhay, na nagbibigay buhay sa mga punto ng ilaw sa loob ng unibersal na Buhay. BUHAY ay dynamic na enerhiya mula sa Big Dipper, Sirius at ang Pleiades, binago sa magnetic energy sa pamamagitan ng pitong system at sa pamamagitan ng pitong mga sinag.

• Lumikha ng isang disenyo na kumakatawan sa iyong konsepto ng pagkakatugma.

GAWAIN NG DALAWA: Ang kabutihan at mga sinag nito

Ano ang mabuti? Hindi ba ito ang pagpapahayag ng kalooban sa mabuti? Hindi ba mabubuo ito para sa kabutihan at dapat bang umunlad ito sa pisikal na antas, sa tinatawag nating kalooban sa mga kalalakihan? Hindi ba posible para sa kaluluwa, na patuloy na sumusubok (sa sarili nitong antas) na umangkop sa Plano na umaakma sa banal na kalooban sa mabuti, nagsusumikap na itulak ang triple expression, pagkatao, upang ipahayag ang mabuting kalooban - ginagawa ito sa tamang yugto Ebolusyonaryong pag-unlad at kailan ito aktibo at gumagana?

Gayunpaman dahil sa paglaban ng form ng kalikasan, hindi pa rin angkop para sa nais na banal na expression, ang pagkikiskisan ay nangyayari kaagad at lumilitaw ang sakit. Naniniwala ako na kahit na maikli nating isinasaalang-alang ang mga tanong na tinanong sa itaas, ang posibilidad na ang pagkahilig ng kaluluwa tungo sa "mabuting" ay magpapakita ng pagtutol sa pisikal na eroplano ay maipakita, at ang pagkabagabag na nabuo sa kamalayan ng tao ay maaaring makagawa at makagawa ng sakit. Ang nasabing sakit ay responsable para sa karamihan ng mga paghihirap na umusbong ng mga tao, hangad at mga alagad ay nagdurusa. Ang alitan na ito pagkatapos ay naglilikha ng pangalawang reaksyon at humahantong sa mga kondisyong sikolohikal na tinatawag na "depression, inferiority complex at pakiramdam ng kabiguan." Ang partikular na mapagkukunan ng sakit, "ang mabuti", pangunahing nakakaapekto sa mga uri ng kaisipan.

Nakaharap sa mundo ng pagkatao, nadiskubre ng Diyos ang kanyang sarili bilang isang mapagmahal na tao; sa harap ng ispiritwal na mundo, ito ay pansariling pag-ibig; Sa karanasan sa relihiyon, pareho ito. Ang pag-ibig ay nagpapakilala sa kalooban ng Diyos. Ang kabutihan ng Diyos ay nakasalalay sa ilalim ng banal na malayang kalooban: ang unibersal na pagkahilig sa pag-ibig, upang magpakita ng awa, upang magpakita ng pasensya at mangako ng kapatawaran. Ginagawa ng Ama ang kalooban upang masiyahan ang nais. Ang Ina ay nasiyahan ang pagnanasa at naaakit sa Ama. Ang kanyang kapwa tugon ay nagsisimula sa gawaing malikhaing, at ipinanganak ang Anak, na nagmula sa Ama ang salansang magmahal at mula sa Ina ang pagkahilig na lumikha ng mga anyo.

Ang mga Rays ng gusali na ang likas na katangian ay ang kamalayan at kung saan ang ekspresyon ay sensitivity at tiyak na kalidad, ang mga siklik na gumagawa ng ipinahayag na mundo. Ang pitong bituin ng Big Dipper ay ang nagmula sa mga mapagkukunan ng pitong mga sinag ng ating solar system. Ang pitong Rishis ng Big Dipper ay ipinahayag sa pamamagitan ng pitong planetary Beings, na Kanyang mga kinatawan, at sino ang Kanyang Prototype. Ang pitong planetary Spirits ay nagpapakita ng kanilang sarili sa pamamagitan ng pitong sagradong planeta. Ang bawat isa sa pitong ray na ito, na nagmula sa Big Dipper, ay ipinadala sa aming solar system sa pamamagitan ng tatlong mga konstelasyon at kanilang mga naghaharing planeta.

Sa pisikal na uniberso makikita natin ang banal na kagandahan, sa intelektuwal na mundo ay makikilala natin ang walang hanggang katotohanan, ngunit ang kabutihan ng Diyos ay matatagpuan lamang sa espirituwal na mundo ng personal na karanasan sa relihiyon. Ano ang mga posibleng sakit ng tatlong tao?

IKATLONG GAWAIN: Ang Katotohanan at mga sentro nito.

Sinasabing ang totoo o ang katotohanan ay bumubuo ng sukatan ng pagpapahayag ng Diyos, na maaaring ipakita ng sinumang tao sa kanyang partikular na antas ng ebolusyon sa anumang yugto sa kasaysayan ng kanyang pagkakatawang-tao. Ang pagpapahayag ng katotohanan ay nagpapalagay na sa likod ng kung ano ang pinamamahalaan niyang ipahayag ay marami na siya ay walang kakayahang magpakita; Ang kaluluwa ay palaging nalalaman ito. Ang kawalan ng kakayahang mamuhay hanggang sa mataas na ideal na ito, kung aling tao - sa kanyang partikular na antas - ay may kamalayan at maaaring maglihi, sa kanyang pinakamahusay at maliwanagan na mga sandali, hindi maiiwasang makagawa ng isang punto ng pagkikiskisan, kahit na ang tao ay walang kamalayan dito.

Ang isa sa mga pangunahing pagpapakita ng partikular na alitan at ang sakit na kondisyon na ginagawa nito ay ang rayuma, laganap ngayon at naging maraming siglo; Mula sa medikal na pananaw ay walang napatunayan at may kaugnayan na sanhi, at ang Orthodox ay umabot sa maraming mga haka at konklusyon. Pangunahin nitong nakakaapekto sa istraktura ng buto, sa katunayan ang resulta ng kawalan ng kakayahan ng kaluluwa upang maipahayag ang "totoo" sa loob ng tao, ang instrumento ng kaluluwa sa tatlong mundo. Ang tao, naman, kahit na ang kanyang mas mababang posisyon sa sukat ng ebolusyon, ay laging may kamalayan sa hindi maabot; Patuloy niyang napagtanto ang pagnanais na mapabuti, na hindi nauugnay sa pagpapahayag ng kalooban sa mabuti o sa "maganda" (kahit na alam niya ito, sa isang mas malaki o mas mababang antas), ngunit tiyak sa pagpapahayag ng isang bagay na mas malapit sa ideal ng tao, dahil nakikita niya ito at sa pisikal na eroplano. Samakatuwid nagsisimula ang alitan at ang ilang uri ng sakit ay nangyayari.

Kapansin-pansin na ang kawalan ng kakayahang ipahayag ang totoo o ang "maging Katotohanan" ay ang tunay na sanhi ng kamatayan, sa mga kalalakihan na hindi umabot sa yugto ng pagiging alagad o hindi pa nakatanggap ng unang pagtatapos. Napapagod ang kaluluwa sa pagtugon sa alitan ng instrumento nito at tinutukoy na tapusin ang karanasan sa partikular na pagkakatawang-tao. Samakatuwid, ang kamatayan ay nagsisimula bilang isang resulta ng pinasimulan na pagkikiskisan.

Ang mga sentro, tulad ng alam natin, ay namamahala sa endocrine system, na kung saan ay kumokontrol sa pitong pangunahing lugar ng pisikal na katawan at responsable para sa wastong paggana ng buong organismo, na gumagawa ng mga epekto sa physiological at sikolohikal. Ang kahalagahan ng sistemang glandula na ito ay hindi maigpasan. Ito ay isang pinaliit na replika ng septenary na konstitusyon ng sansinukob at ang paraan ng pagpapahayag at instrumento ng pakikipag-ugnay para sa mga puwersa ng pitong ray, ang Pitong Espiritu bago ang Trono ng Diyos.

• Paano nakatulong ang sistematikong pag-iisip sa pagsasama ng tatlong mga halaga ng katotohanan? Lumikha ng isang infogram na nagwawasto sa tatlong mga halaga.

NG BUHAY, ITO RAYS AND CENTERS

Mayroong 144, 000 na natubos, ngunit nakita rin ni Juan ang isang pulutong na nakasuot ng puti at pitong lampara na nasusunog sa harap ng araw. Ito ang "pitong espiritu ng Diyos", "tulad ng mga lampara na nasusunog sa harap ng trono" na nakita ng propeta sa mga simbolo ng pangitain. Ngunit hindi niya nakita ang mga upuan ng dalawampu't apat na mga sentry sa tabi ng pitong mga katulong na espiritu ng pag-iisip. Ang talaang ito ay kumakatawan sa pagkalito ng dalawang mga pagtatanghal, ang isa ay tumutukoy sa punong tanggapan ng uniberso at iba pa, sa kabisera ng system. Ang mga upuan ng dalawampu't apat na matatanda ay nasa kabisera ng aming lokal na sistema ng mga pinaninirahan na mundo.

Ngunit tungkol sa kabisera ng Uniberso, sumulat si John: "At mula sa trono ay nagmula ang kidlat at kulog at tinig" - ang pagpapadala ng uniberso sa mga lokal na sistema. Isinalarawan din niya ang mga direksyon na kontrol ng mga nilalang ng lokal na uniberso, ang mga buhay na kompas ng mundo ng host. Ang apat na mga nilalang sa control ni Salvington, na nagpapatakbo sa mga alon ng sansinukob, ay nagpapanatili ng kontrol na direksyon na ito sa Nebadon at may kakayahang tulungan ng unang diwa ng pag-iisip, ang katulong ng intuwisyon, ang espiritu ng "mabilis na pag-unawa."

Alam natin na ang buhay ay dumadaloy mula sa Ama sa pamamagitan ng Anak at sa pamamagitan ng Espiritu. Alam natin na sa labindalawang Creative Hierarchies, pito ang nasa paghahayag. Alam namin na ang Pitong Master Spirits ay ang pitong beses na ilog ng ilog ng buhay na ibinuhos sa lahat ng nilikha. Alam namin na ang mga Ancients of Days ay may papel din sa inagurasyon ng buhay sa isang bagong mundo, at ang bawat Elder ay kinakatawan ng Three Activity Buddhas. Alam namin na ang Maternal na Espiritu ng Uniberso ay talagang pinasisigla ang orihinal na walang buhay na mga modelo at nagpapahiwatig sa na-aktibo na plasma ang prerogatives ng organikong pagpaparami. Napapansin natin na ang tatlo ay ang mga antas ng Diyos ang Pitong Pulo, na itinalaga bilang kataas-taasang Lumalang sa espasyo-oras.

Ang Life Carriers ay ang pangunahing katangian ng tatlong pre-umiiral na mga personalidad: ang Lumikha ng Anak, ang Maternal na Espiritu ng Uniberso at, sa pamamagitan ng pagtatalaga, isa sa tatlong Sinaunang Panahon na namumuno sa mga patutunguhan ng kaukulang superuniverse. (Sa Mahusay na Uniberso mayroong 21 Mga matatanda, pansinin ang pagkakaiba sa pagitan ng 24 Mga matatanda at ng 24 na tagapayo).

Ang pitong Espiritu, ang Banal na Kasulatan ng mundo ay nagsasabi sa amin, ay "bago ang Trono ng Diyos", na nangangahulugang Hindi pa sila nasa posisyon na umakyat sa Trono, simbolikong nagsasalita, dahil hindi pa nila nakuha ang isang kumpletong pagpapahayag ng banal. Ang mga Lords ng Pitong Rays ay mas malaki at mas advanced sa espirituwal na sukat kaysa sa mga magagaling na Buhay na bumubuo sa Konseho ng Panginoon ng Mundo sa Shamballa. Sila ang mga Kinatawan ng Energies ng pitong ray na nagbibigay buhay sa pitong sagradong mga planeta, ngunit hindi pa sila ginawang banal na Diyos na tulad nila. Ang problema ng sangkatauhan, patungkol sa pagkadili-sakdal, ay kumplikado, hindi lamang dahil sa katotohanan na ang pitong nakapagpalakas at nagbibigay-buhay na energies ay "nahawahan ng hindi sakdal", ngunit dahil sa Panginoon ng Mundo, mula sa anggulo ng solar na Halimbawa, malayo ito sa perpekto, sa kadahilanang ito ang ating planeta na Earth ay hindi isang sagradong planeta. Sinasabing ang Sanat Kumara ay ang banal na bilanggo ng planeta na ito, na gaganapin dito hanggang sa ang "huling at pagod na pilgrim ay bumalik sa bahay." Ito ang Kanyang mabigat na karma, bagaman ito ang pagpapahayag ng Kanyang pagnanais at kagalakan; "Ang napapagod na mga peregrino" ay ang mga atomo (tao o hindi) ng Kanyang katawan, na nahawahan ng mga pagkadilim dahil sa Kanyang mga pagkadilim; Ang kanyang kumpletong "pagpapagaling" ay markahan ang sandali ng Kanyang pagpapalaya.

Lahat ng katotohanan - materyal, pilosopikal, o espirituwal - ay parehong maganda at mabuti. Lahat ng tunay na kagandahan - materyal na sining o espiritwal na simetriko - ay parehong totoo at mabuti. Lahat ng tunay na kabutihan - maging personal na moralidad, equity equity o banal na ministeryo - ay pantay na totoo at maganda. Ang kalusugan, kalinisan, at kaligayahan ay pagsasama ng katotohanan, kagandahan at kabutihan habang pinagsama ang karanasan ng tao. Ang ganitong mga antas ng mabisang buhay ay nangyayari sa pamamagitan ng pag-iisa ng mga sistema ng enerhiya, mga sistema ng ideya, at mga sistema ng espiritu.

• Gumuhit ng isang talahanayan na katulad sa isang ito kung saan naiiba ang tatlong edad, iyon ng makina, ng mga sistema at ng mga ideya, kung saan makikita na ang panahon ng mga sistema ay isang synthesis na ang tesis ay ang panahon ng ang makina at antitisasyon nito ay ang edad ng mga ideya.

MULA SA MGA ARAW SA HARI

Ang tatlong pangunahing mga sinag ay magbubuod sa kanilang sarili ng proseso ng paglikha at lakas sa pamamagitan ng salpok ng banal na kalooban; Ang gawain ng natitirang apat na sinag ay binubuo sa pagpapaliwanag o pagkakaiba ng mga katangian ng buhay at paggawa ng walang hanggan na pagdaragdag ng mga paraan na magbibigay-daan sa buhay na maipalagay ang maraming focal point at ipahayag, sa pamamagitan ng proseso ng ebolusyon ng paghahayag, nito iba't ibang mga tampok. Ang mga katangian ay ang espirituwal, pambihirang at unibersal na mga halaga ng triple na aspeto. Ang mga kaharian ay maaaring isaalang-alang bilang mga pagkakaiba-iba ng Buhay. Ang mineral at kaharian ng solar ay ang resulta ng mga aktibidad ng una at ikapitong ray.

Ang bawat isa sa mga kaharian ng kalikasan ay binuo o nakabuo ng isang natitirang kalidad, at itinuturing na pangalawa sa iba pang mga banal na katangian. Mahirap unawain ang kahulugan ng kamalayan at aktibidad ng kaharian ng mineral, sapagkat malayo ito sa atin. Mahirap ding maunawaan, o sadyang nakikita, halimbawa, na ang mga kuko, ngipin at istraktura ng buto ay may intelektwal na budhi at pang-unawa, ng parehong uri, bagaman sa iba't ibang degree, kaysa sa mata o isang pandama na ugat. Ngunit ito ay gayon.

• Ang mga buto ay isang dalubhasang uri ng nag-uugnay na tisyu na binubuo ng mga cell (osteocytes).
• Ang ngipin ay isang uri ng tisyu na nabuo ng calcium phosphate.
• Ang mga kuko ay pangunahing nabuo ng mga matigas na patay na selula na naglalaman ng keratin, isang mahibla na protina na natural na gumagawa ng katawan.

Si Ernst Haeckel, noong 1866, ay ang unang nagsikap na magtatag ng isang phylogenetic hypothesis ng biological pagkakaiba-iba, nababagay sa noon kabataan at matagumpay na teorya ng ebolusyon. Tatlo pang mga kaharian ang matatagpuan sa pagitan ng kaharian ng mineral at gulay: M nera, protisto at fungi.

Ang terminong Mónera, na kasalukuyang hindi ginagamit, sa dating pag-uuri ng limang kaharian ay nangangahulugang pareho ng prokaryotic, at sa gayon ay patuloy na ginagamit sa maraming mga manual at aklat-aralin. Ang mga nabubuhay na nilalang ay kasalukuyang nahahati sa tatlong mga domain: bakterya (Bakterya), archaea (Archaea) at eukaryotes (Eukarya). Sa mga domain ng Archaea at Bacteria, ang mga prokaryotic na organismo ay kasama, samakatuwid nga, ang mga na ang mga cell ay walang kakaibang cell nucleus, habang sa domain ng Eukarya ang pinaka kilalang at kumplikadong mga porma ng buhay (protists, hayop, fungi at halaman) ay kasama. . Kaya't habang ang bakterya ay prokaryotic microorganism, ang mga virus ay isang acellular mikroskopiko na nakakahawang ahente na maaari lamang dumami sa loob ng mga cell ng iba pang mga organismo.

Ang mga epekto ng ikapitong puwersa ng ray na ito ay napaka-kakaiba at mananatili nang higit pa kaysa sa dati, dahil ang sinag na ito ay papasok na sa kapangyarihan. Ang enerhiya na ito ay malawak na responsable para sa mga impeksyon at nakakahawang sakit. Ang pangunahing tono ng trabaho na isinasagawa ng ikapitong ray ay upang mangalap ng buhay at bagay sa pisikal na eroplano. Gayunpaman, kung tiningnan mula sa anggulo ng di-kasakdalan, ito ang bumubuo ng pagtitipon (kung maiintindihan nila ang implikasyon) ng Buhay, buhay at pangkalahatang karanasan ng proseso ng malikhaing. Ito ay isinasagisag sa promiscuity at walang humpay na pakikipag-ugnayan ng lahat ng buhay sa loob ng lahat ng buhay. Ang resulta nito ay ang aktibidad na ipinapakita ng lahat ng mga virus at bakterya sa loob ng kapaligiran na pinakamahusay na magpapalusog sa kanila.

Kapag pinag-aaralan ang mga ideyang ito, dapat itong alalahanin na:

1. Ang mabuting kontrol sa tao, sa pamamagitan ng coronary center, at ang alitan na ginawa ay dahil sa hindi aktibo ng sentro na matatagpuan sa base ng gulugod, na kinokontrol ang pagpapahayag ng unang banal na aspeto sa tao, sa pamamagitan ng pakikipag-ugnay nito sa sentro ng coronary Ang pakikipag-ugnay na ito ay nangyayari lamang kapag ang tao ay nakarating sa yugto ng isang alagad o mag-aprentis.
2. Ang magagandang mga kontrol sa pamamagitan ng sentro ng puso, at ang alitan ay nangyayari kapag ang solar plexus center ay hindi tumugon. Samakatuwid ang pagtatalo ay itinatag. Ang pagtatapos ng kundisyong ito at ang paglisan ng tamang tugon mula sa solar plexus ay nangyayari kapag ang mga puwersa ng solar plexus center ay tumataas at ihalo sa enerhiya ng sentro ng puso.
3. Ang totoo bilang isang expression ng banal, itinatag ang sentralisasyon nito sa sentro ng laryngeal; ang kabiguan ng pagkatao upang tumugon, at ang kawalan ng kakayahan nitong ipahayag ang totoo ay maaaring sundin sa ugnayan sa pagitan ng sacral center at laryngeal center. Kapag ang relasyon na ito ay hindi umiiral, nangyayari ang alitan. Walang tunay na pagpapahayag ng "totoo" hanggang sa ang mga puwersa ng malikhaing sentro ng sentro ng sakristan ay nakataas sa laryngeal creative center. Kung gayon ang "Salita, " na mahalagang tao, "ay magiging laman" at ang tunay na pagpapahayag ng kaluluwa ay makikita sa pisikal na eroplano.

• Nagtatatag ito ng mga pagkakaiba sa pagitan ng mga salitang friction at tensyon. Gumawa ng isang talahanayan kung saan lumilitaw ang mga naturang pag-igting sa mga posibleng mga pathogen.

REFERENCES

Alice Bailey Treaty sa pitong ray . Limang volume

Foundation ng Urantia. Ang Book ng Urantia