Ang isa sa mga pangunahing gawi ng pag-iisip ay ang paglikha ng mga pantasya sa mundo at pagkatapos ay paganahin ang mga ito. Ito ang naunawaan ng Buddha bilang "nagiging." Ang kakayahang lumahok sa naturang pagiging madalas ay isang kapaki-pakinabang na kasanayan, dahil pinapayagan ka nitong gamitin ang iyong imahinasyon upang planuhin ang hinaharap at isaalang-alang ang mga aralin mula sa nakaraan. Ngunit ang kakayahang ito ay maaaring maging isang mapanirang ugali, kapag lumilikha ka ng mga mundo ng pantasya na lumikha ng kasakiman, pag-iwas, panlilinlang at iba pang mapanirang gawi sa pag-iisip. Ang iyong kakayahang gumawa ng mga plano para sa hinaharap ay maaaring maging mga alalahanin na maaaring sirain ang iyong kapayapaan ng isip. Ang iyong kakayahang mag-relive ng nakaraan ay maaaring gumawa ka ng kahabag-habag sa kasalukuyan.
Isa sa mga mahahalagang kasanayan sa pagmumuni-muni ay upang malaman kung paano i-on at off ang mga pantasya na mundo na nais mo, na makapag-isip kapag kailangan mong mag-isip at itigil ang pag-iisip kapag hindi mo ito kailangan. Sa ganitong paraan, ang kakayahan ng pag-iisip upang lumikha ng mga mundo ng pantasya ay hindi magiging sanhi ng pinsala.
Sa mga unang yugto ng pagmumuni-muni, ang ilang madaling mga patakaran ay kinakailangan upang matulungan kang magpasya kung nagkakahalaga ng pagsunod sa isang tiyak na pag-iisip o hindi. Kung hindi, masisipsip ka ng anumang mundo ng pantasya na nakakumbinsi sa iyo na nararapat sa iyong pansin. Kaya, habang natututo kang tumuon sa paghinga, manatili sa isang simpleng panuntunan: ang anumang pag-iisip o ideya na konektado sa pagpapabuti ng iyong pokus sa paghinga ay maayos, anumang iba pang pag-iisip ay kailangang pakawalan.
Kung, habang ikaw ay nagmumuni-muni, ang isang kaisipang nauugnay sa iyong trabaho o iba pang mga responsibilidad ay nasa isip mo, sabihin sa iyong sarili na aalagaan mo ito kaagad matapos ang pagninilay. O maaari kang magpasya na magreserba ng isang panahon ng lima o sampung minuto sa pagtatapos ng pagninilay partikular na mag-isip tungkol sa mga isyu sa iyong buhay na nangangailangan ng malubhang pagsasaalang-alang.
Kung, bago ka magsimulang magbulay-bulay, napagtanto mo na nahaharap ka sa isang mahalagang mahahalagang desisyon na maaaring makagambala sa iyong pagninilay, sabihin sa iyong sarili na gagamitin mo ang oras ng pagmumuni-muni upang linawin ang iyong isip bago sumasalamin sa desisyon. Bago magnilay-nilay, magtanong ng anumang katanungan kung saan mo nais ang mga sagot at pagkatapos ay ilabas ito. Tumanggi na huwag pansinin ang mga ito kung lumilitaw sila sa pagninilay-nilay. Ituon ang iyong pansin nang eksklusibo sa paghinga . Sa paglabas mo mula sa pagmumuni-muni, tumingin upang makita kung ipinakita ka ng anumang tugon na alam mo. Walang garantiya na ang sagot ay tama, ngunit hindi bababa sa ito ay nagmula sa isang tahimik na lugar sa iyong isip at nagbibigay sa iyo ng isang bagay upang suriin. Kung walang sagot na ipinapakita, ang iyong isip ay nasa anumang kaso na mas malinaw at mas matalim kaysa sa bago sa pagninilay, na inilalagay ka sa isang mas mahusay na posisyon upang isaalang-alang ang mga isyu na iyong kinakaharap. Ngunit siguraduhin na habang nagmumuni-muni ka ay wala kang kinalaman sa mga iniisip tungkol sa mga bagay na ito.
(...)
Sa sandaling napagtanto mo na nawala ang iyong pagtuon sa paghinga, bumalik sa hininga. Ihanda ang iyong sarili para sa katotohanan na mangyayari ito nang maraming beses sa kurso ng iyong pagninilay-nilay, kaya kailangan mong manatili sa pagbabantay para sa mga unang babala na ang isip ay malapit nang sumuko sa paghinga at pumunta sa ibang lugar. Minsan ang pag-iisip ay tulad ng isang uod sa gilid ng isang dahon. Ang isang dulo ay nakasaksi sa dahon; ang isa pa ay kumakaway, umaasa na makahanap ng isa pang sheet. Sa sandaling hinawakan niya ang bagong sheet, kinuha niya ito at inilabas ang lumang sheet. Sa madaling salita, ang isang bahagi ng iyong isip ay marahil sa paghinga; ngunit ang ibang bahagi ay naghahanap ng ibang lugar na pupuntahan.
Ang mas mabilis na maaari mong manghuli ng isip sa yugtong ito ng proseso, mas mabuti. Tandaan lamang na nababato ka sa iyong hininga dahil hindi ka nagbabayad ng mabuti. Bigyan ang iyong sarili ng isang pares ng tunay na nakapagpapalakas na mga paghinga, at ang likod na dulo ng uod ay babalik sa orihinal na talim. Habang pinapaunlad mo ang kasanayang ito, nagsisimula ka nang makita ang mga yugto kung saan lumilikha ang isip ng mga mundo ng pantasya, na nangangahulugang mas malamang na panunukso ka nila.
Ito ay tulad ng panonood ng isang gawa sa likod ng mga eksena. Karaniwan, kapag binago ng pangkat ng entablado ang senaryo sa isang pag-play, isinasara nila ang kurtina bago ang pagbabago. Kapag ang bagong set na nasa lugar ay itinaas nila ang kurtina, upang hindi masira ang ilusyon na ang pagkilos ay talagang lumipat sa ibang lugar. Siyempre, ang publiko ay nasisiyahan na mapanatili ang ilusyon. Ngunit kung ikaw ay nasa likuran ng mga eksena, napansin mo ang artipisyal ng lahat ng iyon at hindi mo ito nililinlang.
Sa parehong paraan, sa pamamagitan ng pagtuon sa proseso ng paglikha ng mga saloobin, sa halip na sa nilalaman ng mga saloobin, nakakakuha ka ng mahalagang kaalaman tungkol sa kung paano lumilikha ang pag-iisip ng mga mundo ng pantasya para sa sarili - mahalaga, dahil ang mga mundong pantasya na ito ay isang katangian pangunahing saligan ng hindi kinakailangang pagdurusa at stress na sinusubukan mong maunawaan at kontra. Sa pamamagitan ng hindi pagtuon sa kanilang nilalaman, ngunit sa proseso kung saan sila nilikha, sinimulan mong palayain ang iyong sarili mula sa kanilang spell.
Thanissaro Bhikkhu (Geoffrey DeGraff),
Sipi mula sa "Sa Bawat Isa at Bawat Hininga: Isang Patnubay sa Pagninilay"
Pinagmulan: http://budismosecular.org/
Nawala ang mga saloobin | Sekular na buddhism
