Maaari bang maging apektibo ang paksa ng isang pag-aaral ng antropolohikal? Ang antropologo na si Alexandre Surrallés ay nagnanais na mag-alok ng mga sagot sa tanong na ito batay sa pag-aaral ng etnograpiko (ang una) ng Candoshi, isang pangkat ng mga katutubong mangangaso at hortikururist ng Upper Amazon, sa hilagang mga limitasyon ng gubat ng Peru. Sa lipunang jíbaro na ito, sinasabing "makita ng puso" na tinutukoy ang organ na ito bilang upuan ng lahat ng mga damdamin, pag-iisip at bilang sentro ng tao. At nagsusulat siya: "Ang mga apektado ay makikita bilang mga instincts na ipinapalagay sa pamamagitan ng wika, pinagsama ng kaalaman at kultura at, samakatuwid, madaling kapitan ng pagkakaiba-iba sa kultura." "Isang gawaing bukid sa halos tatlong taon sa Upper Amazon, kasama ang Isang katutubong pangkat na tinatawag na Candoshi ang nagpahintulot sa akin na maisagawa ang mga ideyang ito. Ang Candoshi ay itinatag sa mga tributaries ng Pastaza, hilaga ng Peruvian Amazon. "" Ang pangunahing paniwala ng konsepto ng pang-unawa ng Candoshi ay ang paniwala ng "puso, " na tinatawag na magish sa katutubong wika. Sinasabi ng Candoshi na hindi matatalino na nakikita ito ng puso, kahit na sa mga panaginip. Ang Magish din ang punto ng tagpo ng iba't ibang mga elemento na bumubuo sa tao at ito sa isang simpleng kadahilanan: pinaniniwalaan na ang mahahalagang prinsipyo ay matatagpuan sa dugo. Ang unang organ na nilikha sa panahon ng embryogenesis ay ang puso. Sa katunayan ito ay ang puso na salamat sa mga beats nito ang magdadala sa prosesong ito, na bumubuo ng dalawang pinakamahalagang sangkap ng tao, vanotsi, na maaaring isalin sa katawan ngunit tumutukoy sa sangkap na bumubuo nito, at vani, konsepto na isinalin ng ' kaluluwa 'para sa mga misyonero ngunit iyon ay tumutukoy sa intensyonal na nagbibigay buhay sa tao at humuhubog sa kanyang katawan. Isinasaalang-alang ng Candoshi na sa puso lamang ang magkakaibang mga estado at faculties na tatawagin nating psychic, kasama na ang iba pang mga somatic na proseso. Ang pangunahing katotohanang ito ay ipinahayag sa malaking bilang ng mga pagpapahayag na ang paksa ay ang puso, mahiwagang. Isinasaalang-alang ng Candoshi na sa puso lamang ang magkakaibang mga estado at faculties na tatawagin nating psychic, kasama na ang iba pang mga somatic na proseso. Ang pangunahing katotohanang ito ay ipinahayag sa malaking bilang ng mga pagpapahayag na ang paksa ay ang puso, mahiwagang. magish kama: ang literal na salin nito ay "matamis na puso", sapagkat ang kama ay ginagamit din sa konteksto ng mga lasa. Ang mga salitang ito ay ginagamit upang maipahayag ang pakiramdam ng katahimikan . Ang paksa ay walang problema at lahat ng kanilang mga pakikipag-ugnayan sa lipunan ay sumusunod sa isa't isa sa pagkakaisa. Magish Kisa: literal na "masayang puso" ay nagpapahayag ng damdamin o pakiramdam ng kaluwagan na nangyayari sa isang problema o pag-aalala sa ibang tao. mahiwagang vanasircha: napakalapit sa kama ng adjective, ngunit ang vanasircha ay, gayunpaman, isang mas maraming euphoric na konotasyon. Tumutukoy ito sa kagalakan ng pamumuhay, kasiyahan, kagalingan, hindi katulad ni Kisa, ang kagalakan na ito ay hindi bunga ng isang maligayang kalalabasan. magish shabatchich: ang literal na salin nito ay "gumaling puso", ngunit nagpapahiwatig ito ng isang porma ng kagalakan o kasiyahan na nauugnay sa isang natutupad na pag-asa o isang relasyon ng pagtitiwala sa isang tao. magish mantsartarich: ang literal na salin nito ay "walang kabuluhan puso", dahil ang adhetibo ay isang hinango ng Mants root - na tumutukoy sa paniwala ng karumihan. Nangangahulugan ito na maging o naaawa sa isang seryosong kaganapan tulad ng pagkamatay ng isang malapit na kamag-anak o ang pag-abandona sa asawa o asawa. magish tsiyantárich: literal na "galit na galit na puso" ay ginagamit sa kahulugan ng pagiging o pakiramdam galit o inis ng isang tao. Magish Maipirich: literal na "nag-aalala na puso", ngunit ang mas malawak na impormasyon ay kulang upang bigyan ang eksaktong kahulugan ng expression na ito. Ginagamit ito kapag ikaw ay nabalisa dahil sa isang problema na hindi mapagkadalubhasaan at kung saan ang solusyon ay nasa kamay ng isang tao na itinuturing na hindi pinag-aralan o hindi maaasahan. Magish Psikish: Puso na naaalala ang isang bagay na dapat isaalang-alang sa isang naibigay na sitwasyon. magish m maarp maam: ang literal na salin ay coraz n na flashes (mula sa mamaaro na nangangahulugang kidlat), ito ay isang talinghaga para sa pagsasabi ng puso na mali o na mali dahil dito. Magish Pshtokich: Ang literal na salin ay marahil puso na pumapasok. Ang ekspresyong ito ay ginamit upang sabihin ang puso na nakakaintindi at nalalapat, halimbawa sa isang taong matulungin, na natututo. mag anamaama: napakalapit sa naunang ekspresyon, ang pandiwa na ito ay nangangahulugan din na learn o naiintindihan mo? mahiwagang kx rakich: ang literal na salin ay katabi ng expression coraz n impeded, ang pang-uri ay nagmula sa kx r maama, pandiwa na nangangahulugang impend . Ang formula na ito ay nagpapahayag ng isang desisyon ng pagtanggi . magish t atkic: ang literal na salin ay coraz n na sinusuportahan o nagpahinga, upang sabihin na may tiwala ka sa isang tao. magish vayakich: ang literal na salin ay coraz n save . Ang salitang ito ay nagmula sa vay amaama na nangangahulugang guardar . Ang expression ay ginagamit upang sumangguni sa pagtatapat ng isang pagkakamali o isang masamang pag-uugali at pagwawasto na sumusunod dito. magish tachitkich: ang literal na salin ay coraz n na sumusunod na o ay nagpapatuloy sa puso n . Ang salitang ito ay nagmula sa t ch tamaama, isang pandiwa na nangangahulugang follow . Ginagamit ito upang maipahayag ang pagpapasiya na magkaroon ng isang responsibilidad, halimbawa ng isang gawain sa agrikultura, kahit na laban sa negatibong opinyon ng ilan. mahiwagang tominkich: ang literal na salin ay coraz n natupad, dahil ang termino ay nagmula sa tom nomaama, na nangangahulugang tiyak na upang sumunod sa . Maaari kang mag-order ng isang mangkok ng cassava beer at may naghahatid nito kaagad dahil mayroon itong coraz n natupad Ang pinakamahalagang prinsipyo na bumubuo sa tao, ang katawan ng vanotsi, ang kaluluwa si vani at ang mahiwagang puso ay hindi eksklusibong mga katangian ng tao. Ang mga hayop ngunit mayroon ding mga gulay, meteorological phenomena, espiritu ay maaaring magkaroon ng mga prinsipyong ito. Sa katotohanan, ang pagkakaiba-iba sa mga species ay hindi tanda ng isang pagkakaiba-iba ng kakanyahan ngunit ng ibang intensyonal na intensidad, iyon ay, isang pagkakaiba sa kakayahang makita at kumilos. Ang hierarchy ng mga tao at mga nonhumans ay pinamumunuan ng jaguar . Sa mga tao, ang mga dakilang mandirigma ay ang may pinakadakilang kakayahan. Ang mga kilalang nilalang na ito ay ang nagtataglay ng pinakadakilang puso, na nagbibigay sa kanila ng higit na kakayahan sa pakikipag-ugnay sa mundo. Mayroong mga tao tulad ng pagong na may maliit na puso at sa gayon ay isang mababang antas ng lakas ng animation. "" Ang sariling buhay ng isang tao at, lalo na, ang kanyang pagpapasiya na makisangkot sa mga bagay na may kinalaman sa kanya, baguhin ang kanyang puso pinapatibay ito . Ang kongkretong paraan kung saan nangyari ito ay maaaring inilarawan mula sa pinakamahalagang ritwal na isinagawa ni Candoshi: ang magomaama, na maaaring isalin sa pamamagitan ng isang bagay tulad ng kilos ng puso, upang harapin ang mga hamon ng mga katotohanan ng buhay . " "Ang ritwal ay ang paghahanap para sa pangitain sa arutam: upang mabawi ang kalagayan, bago ang panganganak, bago mag-enrol sa isang mandirigma na mandirigma ... Sa alinman sa mga sitwasyong ito, ang mga kalalakihan at kababaihan ng Candoshi ay nagsasagawa ng matinding pagkain at sekswal na pag- iwas kasama ang pagkuha ang mga narkotiko, sa isang lugar na malayo sa mga pamayanan ng pamilya, palaging nasa kamag-anak na paghihiwalay, kahit na sinamahan ng isang tagapayo. Ang layunin ay upang makakuha ng isang pangitain, arutam, ng isang hayop . Ang uri ng hayop at kahulugan nito ay nakasalalay sa mga kakayahan na maiugnay dito sa larangan na hinihiling ng nagpapatupad: isang jaguar kung ang isang karapat-dapat sa digmaan ay hinahangad, isang mouse kung ang isang madaling kapanganakan ay hinahangad, atbp. Ito ay kung paano biglang lumitaw ang spectrum ng matanda at sasabihin sa kanya na siya ay mabubuhay nang mahabang panahon at hindi mag-alala tungkol sa mga pangyayari na dapat niyang harapin sa hinaharap. Ang matandang lalaki ay mag-aalok sa iyo ng isang bola ng ilaw na masisilaw sa paningin. Ang bola ng ilaw na ito ay mai-install sa puso upang magbigay ng mga nabago na pagdama at mga kakayahan sa pagkilos. Ang practitioner ay babalik sa ordinaryong buhay at hindi sasabihin ang tungkol sa kanyang karanasan. Gayunpaman, hindi niya maitatago ang isang mas buhay na pag-uugali at isang mas malaking pagpayag na tumugon nang may pagpapasiya sa mga hamon kung saan isinagawa niya ang paghahanap para sa pangitain. "Ang Ang Candoshi People ay isa sa mga na higit na pinagdudusahan mula sa epekto ng mga masunuring gawain: Ito ay itinuturing na endangered dahil sa hepatitis B, na nahawahan ng 80% ng populasyon. Ayon sa Candoshi, ang sakit na ito ay hindi umiiral hanggang sa magsimula ang mga aktibidad ng langis sa itaas na Pastaza. Bagaman pinigilan ng mga kampanya ng pagbabakuna sa bayang ito mula sa ikapu, nagbabayad ito ng mataas na presyo: sa 159 na katutubong mamamayan na nahawahan ng virus ng Chuinda CN, 79 lamang sa kanila ang nakaligtas noong 2011, ayon sa samahang Wazuriri. Ngayon ang Candoshi (nangangahulugang "mas maraming mga tao") ay mas mahusay na nakaayos at unti-unting nakakakuha ng kontrol sa kanilang mga teritoryo ng kanilang mga ninuno. Pinalayas nila ang mga opisyal ng Ministry of Fisheries na pinapayagan ang pagnanakaw ng mga mayamang mapagkukunan ng pangingisda ng Lake Rimachi, o Musa Karusha, pinalitan ang pangalan ng karangalan ng isang magiting na mandirigma ng nakaraan, na ang memorya ay naaalala sa kusina ng mga komunidad hanggang sa araw ng ngayon Para kay Fidel Nanantay, isang katutubong pinuno na naninirahan sa San Lorenzo, "ang kayamanan ng Lake Rimachi ay maaaring mapagsamantalahan nang walang pag-iingat ng mga tagapag-alaga ng lawa, na ang kapalaran ay maaaring mamarkahan ng kasakiman ng mga settler, masamang pulitiko at logger, na nais na sakupin at pagyamanin ang kanilang sarili sa kahoy ng kagubatan na kanilang pinangangalagaan ng selos, tulad ng ginawa ng kanilang mga ninuno. " Isang mahabang paraan upang mabawi kung ano ang dating sa iyo. Magish Tominkich

Pinagmulan:
http://surralles.wordpress.com/publications/

http://www.iai.spk-berlin.de/fileadmin/dokumentenbibliothek/Indiana/Indiana_19_20/04surralles1009.pdf
http://diariolaregion.com/web/2012/05/26/caldo-candoshi/

Ang candoshi: ang matalo ng buhay