Labyrinth Symbology: Pabula at Kasaysayan

  • 2017
Itago ang talahanayan ng mga nilalaman 1 Ang Pabula: ang pinagmulan nito 2 Mga Uri ng Labirint 3 Unicursal Labyrinth: mula sa Antiquity hanggang sa Middle Ages 4 Multicursal Labyrinth: mula sa Renaissance hanggang sa kasalukuyan. 5 Sayawan ng Labyrinth sa Palestina 6 Ang sayaw ng partridge 7 Labyrinth at ang pagkamatay ng hari 8 Mga sayaw ni Labyrinth sa Brittany 9 Mga modernong interpretasyon ng Greek Labyrinth 10 Konstruksyon ng mga modernong labyrinths 11 Katangian ng kultura 12 Mga natural na labyrinth

" Nagmuni-muni ako sa nawalang labirint: naisip ko na hindi ito naiiba at perpekto sa lihim na rurok ng isang bundok, naisip ko na binura ito ng mga palayan ng bigas o sa ilalim ng tubig, naisip ko na walang hanggan, hindi lamang ng mga kichks ng mga ochavados at landas na bumalik, ngunit ng mga ilog at lalawigan at mga kaharian ... naisip ko ang isang labirint ng labirint, ng isang napakasakit na lumalagong labirint na sumakop sa nakaraan at hinaharap at na kung saan ay ipinahiwatig ng mga bituin . "

- JL Borges-

LABYRINTH, mula sa Latin labyrinthus, at silangan mula sa Greek λαβύρινθος labýrinzos: "Isang lugar na artipisyal na nabuo ng mga lansangan, mga crossroads at rodeos na isinaayos sa tulad ng isang artifice na, sa loob ng loob, napakahirap hanapin ang exit ".

Ang kahulugan na ito ay naglalarawan ng isang delimited, sarado, artipisyal, pahirap at kumplikadong puwang na may ruta na ginagawa namin ng kusang o sa pamamagitan ng isang ipinataw na obligasyon, sa kabila nito ay magiging isang ruta lamang ito sa pagitan ng dalawang puntos.

Ang kakanyahan ng maze ay kilusan . Ito ay kinakailangan upang makapasok, maglakbay, maabot ang sentro at hanapin ang exit.

Ang maze bilang isang talinghaga ay nagpapahiwatig ng isang buong saklaw ng makasagisag at kahit na mga pisikal na posibilidad na umunlad sa iba't ibang bahagi ng mundo at sa iba't ibang oras:

Maaari bang magkaroon ng natural na mazes?

Maaari bang maging isang maze ang mga problema at desisyon na ginawa sa ating pag-iral?

Ang Mitolohiya: ang pinagmulan nito

Ang iba't ibang mga bersyon ng pampanitikan ng mitolohiya ng labirint ay naglalaman ng isang karaniwang denominador ng ilang mga pangunahing pormal na salaysay na elemento: ang labirint na itinayo ni Daedalus, ang halimaw o minotaur na tinawag na Asterius o Asterion, ang bayani Thisus at ang magic thread ng Princess Ariadne.

Ang lahat ng mga ito ay nagmula sa isang alamat na sa Greece mismo ay magmumula sa napakalumang mga ritwal at wala kaming natatanging bersyon ng mito, ngunit mayroong maraming mga pagkakaiba-iba. Sinasabi ng Plutarch na naghari si King Minos sa isla ng Crete. Ang kanyang anak na lalaki ay isang halimaw na may ulo ng toro at katawan ng isang tao na nagdulot ng maraming pinsala sa isla, hanggang sa pinamamahalaan ni Hercules na i-lock siya sa isang maze na itinayo ng mahusay na arkitekto na Daedalus. Habang ang mga digmaan ay madalas, ang mga natalo ay nagbigay ng pugay sa mga tagumpay at ang lungsod ng Athens ay nagbayad nang mahabang panahon kay Haring Minos na parangal na binubuo ng pagpapadala ng pitong binata at pitong dalaga sa isla upang kainin ng hayop. Nangyayari ito bawat taon, hanggang sa lumitaw ang batang si Itus, na pumatay sa halimaw, sa tulong ni Ariadna, ang anak na babae ni Minos. Tinulungan ng prinsesa ang binata sa labas ng labyrinth salamat sa isang bola ng sinulid at isang tabak na ibinigay niya sa kanya. Ang kwentong ito ay nagmula sa paglipas ng panahon sa isang paksa ng unibersal na panitikan, na tatalakayin hanggang sa araw na ito.

Mga uri ng Labyrinth

Sa buong sangkatauhan, mula sa sinaunang panahon hanggang ngayon, ang mga labyrinth ay nakaranas ng mga pagkakaiba-iba sa hugis at sukat, ngunit pinanatili ang kanilang pinakamahalagang kakanyahan. Ang pag-ikot sa pamamagitan ng mazes ay maaaring maging isang karanasan sa katawan, visual, at tactile, ngunit maaari rin itong isang mental at haka-haka na paglalakbay sa mundo ng mahika, agham, relihiyon at moral, simbolo at aesthetics. Ang pagkakaiba sa pagitan ng unicurial at multicural labyrinths ay mahalaga, at nagtatatag ng malaking pagkakaiba.

UNICURSAL LABYRINTH. Sa kabila ng maliwanag na pagiging kumplikado, mayroon itong isang natatanging landas, nang walang anumang mga crossroads, patay na dulo ng kalye o shortcut. Sinumang maglakbay ay hindi magkakaroon ng posibilidad na mapagpipilian, o ng pagkakamali, Mula sa umpisa pa lamang ay hahantong ito nang direkta sa gitna, sa kanyang puso, at sa sandaling dapat siya bumalik sa parehong lugar na ating pinapasok. Nagmula ito sa unang panahon.

MULTICURSAL LABYRINTH. Lumilitaw ito sa Renaissance. Kumplikado ang network nito, dahil ang sinumang maglakbay ay mapipilitang magpasya kung saan dapat itong magpatuloy sa landas nito. Sa bawat oras na maabot mo ang sunud-sunod na mga riles, magkakaroon ka ng panganib na mawala ang ruta na hahantong sa iyo sa gitna o hindi mahanap ang exit. Mahalaga na makalabas dito ay magkaroon ng isang mahusay na memorya, o magkaroon ng thread ng Ariadne.

Maaari rin silang maiuri sa kanilang FORM:

Ang parisukat o hugis-parihaba na labyrinth ay ang pinakaluma na umiiral; Ang unang kilalang representasyon ng tulad ng isang labirint ay matatagpuan sa isang tablet ng Pilo at matatagpuan din natin ito, bilang isang selyo, sa mga libingan ng sinaunang Egypt.

Ang mga bilog o pabilog na labyrinth ay lumitaw sa pagtatapos ng ika-7 siglo BC sa Etruscan Italy; kalaunan, natagpuan namin ang mga ito sa mga barya ng Knossos, sa pagtatapos ng ikatlong siglo at pinaniniwalaan na ginamit sila bilang isang mapa ng sikat na Labyrinth ng Crete.

Labyrinth ng Crete

Ang labirint ay may utang sa pangalan nito sa maalamat na konstruksyon na idinisenyo ng imbentor Iwanan ito sa kahilingan ni King Minos ng Crete na panatilihin ang kanyang anak na si Minotaur. Bagaman walang site sa Crete na positibong nakilala bilang labirint ng Minotaur, sa mga barya ng Knossos noong ikatlong siglo BC ay natagpuan na may simbolo ng labirint sa kanila. Ang karaniwang format sa panahong ito ay isang circuit ng pitong meanders o track, na kilala bilang "klasikong maze".

Knossos Palace

Knossos Palace

Ang isa pang elemento ng pagbuo ng mitolohiya ng Labyrinth ay maaaring ang palasyo ng Knossos - ang bahay ng mga labry o dobleng palakol - ay isang kumplikado ng mga silid at corridors, at na ang mga mananakop ng Athenian ay nahihirapan sa paghahanap at pagpatay sa hari kapag kinuha nila ito . Ang isang bukas na puwang sa harap ng palasyo ay sinakop ng isang sahig ng sayaw na may guhit na labyrinthine na nagsisilbing gabay sa mga sumayaw ng isang erotikong sayaw sa tagsibol. Ang pinagmulan ng pagguhit na ito, na tinatawag ding labirint, ay tila ang tradisyunal na maze ng mga palumpong na ginamit upang maakit ang mga partridges sa isa sa kanilang mga lalaki, na nakulong sa gitnang bakod, na may mga paghahabol sa pagkain, mga reklamo ng pag-ibig at mga hamon; at tularan ng mga mananayaw ang ecstatic at nag-aatubiling sayaw ng pag-ibig ng mga lalaki na partridges, na ang kapalaran ay para sa mangangaso na matamaan sila sa ulo. Ang labirint mula sa kung saan nakatakas si Daedalus at ang kanyang anak na si Icarus ay ang mosaic floor kung saan ito iginuhit at kung saan kailangan nilang sundin sa ritwal na partridge dance. Tila na sa tagsibol isang erotikong sayaw ng partridge ay ginanap sa buong basin ng Mediterranean bilang karangalan sa diyosa ng buwan at ang mga mananayaw ay nakabitin at may mga pakpak.

Labyrinths "Lungsod ng Troy"

Ang mga labyrinth ng Ingles na ginawa sa damo ay tinawag na "lungsod ng Troy", at kapareho ng mga taga-Wales: fall-droia. Marahil ay tinawag sila ng mga Romano na para sa kanilang Trojan Game, isang sayaw na labyrinthine na isinagawa ng mga batang aristokrata bilang paggalang sa ninuno ni Augustus, ang Aeneas Trojan. Ayon kay Plinio, sumayaw din ang mga bata sa kanayunan ng Italya. Ang dalawang pangunahing disenyo ay klasiko at medyebal at, bagaman maraming mga pagkakaiba-iba, ang pangunahing form ay madaling makilala.

Unicursal Labyrinth: mula sa Antiquity hanggang sa Middle Ages

Hindi namin alam kung paano ang maze ay maaaring nasa isla ng Crete, dahil ang tanging imahe na pinakamalapit sa oras, matatagpuan namin ito sa mga mukha ng mga barya na lumipat sa Mediterranean sa pagitan ng ika-5 at ika-2 siglo BC. C. Ang pagguhit ay iyon ng isang parisukat o pabilog na maze at ang uri na iyon ang malalaman natin bilang isang klasikong o pitong circuit labyrinth.

Ang nakikita ang imahe ay mayroon kaming isang katanungan, dahil mayroong isang pagkakasalungatan sa pagitan ng alamat at ng tradisyunal na representasyon ng graphic. Maaari bang mawala sa isang maze na may isang ruta lamang? Bakit ganoon ang thread ni Ariadne? Marahil hindi mawala sa paningin ng Thisus?

Ang ganitong uri ng kalituhan ay lilitaw din sa mga mosaiko ng Roma mula sa heograpiya na sumakop sa Imperyo ng Roma (mula sa England hanggang Hilagang Africa) kasama ang isang pakikipag-date mula sa unang siglo hanggang ika-apat na siglo AD. C. Sa maraming mga kaso ang perimeter ng mosaic ay kumakatawan sa mga dingding na may mga battlement ng isang lungsod, na may mga pintuan at mga tower na simetriko na ipinamamahagi. Naaalala sa kadahilanang iyon ang layout ng isang lungsod ng Roma, na may tunada at decumenus na naghati sa lungsod sa apat na mga parisukat na humahantong sa gitna nito. Mangyayari na sa buong Klasikong antigong at ng Gitnang Panahon ang mga variant sa pagguhit ng maze ay hindi magbabago. Ang imahe ng maze ay lumilitaw sa mga animnapung mga manuskrito ng medyebal, madalas bilang isang paglalarawan na tumutukoy sa mitolohiya ng Cretan. Ang ilan sa mga ilustrasyong ito ay sumusubok na tatlong-dimensional ang labirint, o kinakatawan ito bilang isang kosmos o bilang lungsod ng Jerico o Jerusalem.

Sa ikalabindalawa at ika-labintatlong siglo, ang maze ay sumasailalim sa isang nakakagulat na pagbabago sa laki at lokasyon. Sa Pransya at Italya, magsisimula silang magmukhang mga maze sa simento ng mga simbahan at katedral. Maaari kang maglakad sa kanila, mula sa pasukan patungo sa sentro, at sa gayon ay isinasagawa ang isang ritwal ng panalangin, muling pagsilang ng espirituwal o simbolikong paglalakbay sa Jerusalem. Ang mga labyrinth na ito ang magiging pirma ng mga arkitekto na nagtatayo ng mga katedral, ang bagong Dédalos. Ang pagano kahulugan, napupunta sa isang konteksto ng relihiyon na umaangkop sa mito: Ang labirint ay nagiging larawan ng landas ng kasalanan kung saan pinangungunahan tayo ng demonyo; Sa pamamagitan lamang ng pagsunod kay Cristo ay magtagumpay tayo sa sitwasyon. Sa ganitong paraan si Cristo ang magiging bagong Theus na namamahala upang talunin si Satanas, ang bagong Minotaur, na sumasakop sa sentro ng labirint.

Hanggang sa ika-labinlimang siglo ang representasyon ng labirint ay sa gayon ay unicursal. Hindi ito magiging hanggang sa 1420 nang ang Giovanni Fontana (1395-1455) sa kanyang aklat na Bellicorum Instumentorum Liber, ay kumakatawan sa kauna-unahang pagkakataon na may labyrinths ng multi-district, na may mga bifurcation at patay na pagtatapos.

Ang mga labyrinth na iginuhit sa Earth: lampas sa kanilang simbolismo at pagpapaandar, ang mga pahalang na labyrinth ay matatagpuan sa napakalayo na mga lugar - bilang karagdagan sa mga simento ng mga simbahan, o mga kinakatawan sa Roman mosaics.

Ang isang nauna ay ang Scandinavian Trojaburgen . Ginawa sila ng mga bato at matatagpuan sa labas malapit sa baybayin, naipapasa rin. Ang mga teorya tungkol sa kanilang function ay mula sa proteksyon at gabay ng mga navigator hanggang sa mga ritwal sa kasal. Matatagpuan ang mga ito mula sa ika-13 siglo. Ang mga katulad ay matatagpuan din sa Inglatera, tulad ng Turf-cut-mazes. Matatagpuan sa kanayunan, may passable na may mga dingding na binuo na naghuhukay sa damo at bahagyang nasa ilalim ng kalsada. Dinala sila sa mga isla sa Middle Ages, sinasabing, inspirasyon ng mga dakilang katedral. Ang orihinal na pagpapaandar nito ay hindi sigurado at mga puntos sa maligaya at mapaglarong ritwal.

Turf-Kurt-Mazes

Multicursal Labyrinth: mula sa Renaissance hanggang sa kasalukuyan.

Ang labirint sa Renaissance ay magpapatuloy na ilarawan ang landas na humahantong sa kamangmangan patungo sa kaalaman. Sa kahulugan na ito, ang dalawang uri ng labirint ay naglalarawan ng ganitong uri ng ruta sa parehong paraan:

• Ang iminungkahing unicursal ay isang landas ng katiyakan, na sakop ng awtoridad.

• Ang multicursal ay nagsasangkot ng isang aktibong pakikilahok sa mismong edukasyon. Ito ay sumisimbolo sa isang mundo na may masamang pag-iwas, kung saan muli ang tao ay magiging modelo para sa sukat ng lahat ng mga bagay at pipiliin niya ang kanyang kapalaran na malayo sa teocentrism sa medieval.

Ang pagtuklas ng pananaw ay magpapahintulot sa representasyon ng mga three-dimensional labyrinths tulad ng pag-ukit na ito ni Baccio Baldini sa ika-labinlimang siglo at magiging madalas mula sa ika-labing anim na siglo. Ang mga labyrinth ng gulay ay lilitaw nang sabay. Ang pagkakaroon ng mataas na pader ay hindi magkakaroon ng pangitain ng 8 set na nagpapahintulot sa pagkawala sa pagitan ng mga lansangan nito. Sa kanila ang kalikasan at artifice ng tao sa kanyang kumplikadong geometry ay pinag-isa. Sa gayon ito ay nagiging isang maayos na kaguluhan, kung saan ang kalikasan ay napapailalim. Mula sa libro ni Giovanni Fontana, maraming mga treatise sa arkitektura at disenyo ng hardin ang lilitaw. Mula sa ika-16 na siglo at sa buong ika-17 siglo, ang lahat ng mga uri ng disenyo ay lilitaw. Ang mga mahahalagang tagalikha ay sina Filarete, Serlio, Thomas Hill, Andreas Boeckler bukod sa iba pa, na nagbibigay ng iba't ibang mga landas at anyo ng representasyon. Ang mga hardin na ito ay madalas na sumunod sa isang kumplikadong makasagisag na programa kung saan ang labirint ay isang fragment.

Ang mga sayaw ng Labyrinth sa Palestine

Sa Palestine na ito seremonya, na tinawag na Pesach ( the reluctant ) ay ginanap pa rin, ayon kay Saint Jerome, sa Beth-Hoglah ( ang Templo ng Lame ), kung saan sumasayaw ang mga deboto. Kinilala ng Beth-Hoglah ang era ng Atad, kung saan ang pagkamatay ng nag-aatubiling si Haring Jacob ay nalungkot, na ang pangalan ay maaaring mangahulugang Yah Akeb ( ang diyos ng tal n ). Nagbabalaan ang propetang si Jeremias sa mga Hudyo na hindi sila dapat makibahagi sa mga ritwal na ito ng mga Canaanita, at binanggit: 'Ang partter ay nangongolekta ng mga sisiw na hindi pa ipinanganak.' '

Ang sayaw ng partridge

Ang isang pitsel ng Etruscan alak mula sa Tragliatella kung saan ang dalawang bayani ay nakitang nakasakay sa kabayo, ipinakita ang teorya ng relihiyon tungkol sa sayaw ng partridge. Ang mangangabayo sa harap ay nagdadala ng isang kalasag kung saan iginuguhit ang isang tungkod, at isang demonyo ng kamatayan ang nakikinig sa likuran niya; ang ibang bayani ay nagdadala ng sibat at isang kalasag kung saan iginuhit ang isang pato. Sa likod ng mga ito ay may pagguhit ng labyrinthine na katulad sa natagpuan hindi lamang sa ilang mga barya ng Knossos, kundi pati na rin sa masalimuot na mga guhit na ginawa sa damuhan at na ang mga mag-aaral na British ay humakbang sa Pasko ng Pagkabuhay hanggang sa ika-19 na siglo.

Labyrinth at ang pagkamatay ng hari

Ayon sa manunulat ng Ingles at istoryador na si Robert Graves, ang ideya ng labirint ay nauugnay sa monarkikong sistema ng prehistoryo: ang pinakamahusay sa mga kalalakihan ng isang tribo ay nahalal na hari, ay may ganap na kapangyarihan sa pangkat, ngunit pinatay pagkatapos ng isang panahon ( Ito ay pinaniniwalaan na isang taon). Tanging ang pambihirang bayani - isang Daedalus o isang Thisus - bumalik na buhay mula sa labirint. Sa kontekstong ito, ang pagtuklas (sa mga ikalimampu) na malapit sa Bossiney (Cornwall) ng isang Cretan labyrinth na inukit sa ibabaw ng isang bato ay may kahalagahan. Ang bangin kung saan natuklasan ni Dr Renton Green ang labirint ay isa sa mga huling lairs ng Cornish uwak chova. Sinasabing ang chova ay pinangangalagaan ang kaluluwa ni Haring Arthur na nagambala sa Impiyerno at kung kanino ang labong labing na ito ng Bosinney ay malapit na nauugnay sa alamat.

Mga sayaw sa Labyrinth sa Brittany

Ang isang sayaw na labyrinthine ay tila dinala sa Britain mula sa silangang Mediterranean ng mga magsasaka ng Neolithic ng ikatlong milenyo BC. C. dahil ang mga magaspang na labyrinth ng bato, magkatulad sa British na ginawa sa damo, ay nangyayari sa lugar na "Beaker B" ng Scandinavia at hilagang-silangan ng Russia; at sa timog-silangan ng Europa mayroong mga labyrinth ng simbahan, na dating ginagamit para sa mga layunin ng penitensyal. Ang pinakalumang kilalang mga halimbawa ng labirint ay maliit at simpleng petroglyph na ipinapalagay na 3000 taong gulang. Ang mga ito ay matatagpuan sa maraming mga lugar sa buong mundo, mula sa Syria hanggang Ireland. Ang mga sayaw ng spiral, kung saan ang mga kabataan ng parehong kasarian ay lumilihis patungo sa isang sentro upang lumipat sa paglaon, ay napakapopular pa rin noong ika-19 na siglo, ang mga labyrinthic na sayaw na ginagawa pa rin sa Europa ay nagmula sa lumang sayaw ng Crane, o Si Geranos, na diumano’y ipinatupad sa isla ng Naxos ng Greek sa pamamagitan ng Thisus at ng kanyang mga kaibigan upang ipagdiwang ang kanyang matagumpay na pag-alis.

Mga modernong interpretasyon ng Greek Labyrinth

Sa mga nagdaang panahon, ang mitolohiya ng labirint ay nabago sa isang pag-play ni Ilinka Crvenkovska, kung saan ang mga paniwala ng mga kakayahan ng tao upang makontrol ang kanyang sariling kapalaran ay ginalugad. Ang manunulat na taga-Argentina na si Jorge Luis Borges, ay nabighani sa konsepto ng labirint at ginamit ito nang maraming beses sa pagbuo ng kanyang mga kwento. Ang paggamit ng pampanitikan na ibinigay ng manunulat na ito ng paksa ay naging inspirasyon sa maraming iba pang mga may-akda sa mundo, tulad ng Umberto Eco (sa Ang Pangalan ng Rosas).

Konstruksyon ng mga modernong mazes

Sa mga nagdaang taon nagkaroon ng muling pagkabuhay ng interes sa simbolo ng labirint, na pinukaw ng muling pagkabuhay ng mga kilalang konstruksyon sa Willen Park (Milton Keynes), Grace Cathedral sa San Francisco at Tapfield Park sa Chesterfield.

Kahalagahan sa kultura

Ang kahulugan ng kultura at interpretasyon ng maze bilang isang simbolo ay napaka-mayaman. Sa prehistory ang mga labyrinth na iginuhit sa sahig marahil ay nagsilbing mga bitag para sa mga malevolent na espiritu o mas malamang na tinukoy na mga ruta (choreograpies) para sa mga ritwal na ritwal. Sa ilang mga kultura, ang labirint ay nauugnay din sa mga pagsisimula ng mga ritwal na nagpapahiwatig ng pagpasa ng ilang pagsubok. Ang hardin ay nagre-recruit ng maze sa Aschaffenburg, Germany. Sa panahon ng medyebal na panahon ang theocentric labyrinth ay sumisimbolo sa mahirap na daan patungo sa Diyos na may iisang pasukan (pagsilang) at isang malinaw na tinukoy na sentro (Diyos). Sa Renaissance nawala ang sentro ng labyrinth: ang tao sa labirint ay ang sentro, isang salamin ng mga turo ng anthropocentric humanistic. Ngayon ang mga labyrinth ay lumilipat sa iba't ibang mga layer ng katotohanan; Mayroon silang isang mahalagang lugar sa panitikan, pelikula at mga larong video.

Mga Likas na Labyrinth

Ipinaliwanag ni Jorge Luis Borges na ang hari ng Babilonya ay nag-lock ng isa pang Arabong hari sa isang labirint, kung saan siya gumala at nalito hanggang sa pagbagsak ng hapon. Pagkalipas ng mga taon, nakuha ng hari ng Arabe ang Babilonyan at itinali siya sa isang kamelyo upang dalhin siya sa disyerto. Sumakay sila sa loob ng tatlong araw, at sinabi: " O hari ng oras at sangkap at pigura ng siglo! Sa Babilonya nais mong mawala ako sa isang tanso na labirint na may maraming mga hagdan, pintuan at dingding; Ngayon ay ang Mahusay ay may magandang ipakita sa iyo, kung saan walang mga hagdan na umakyat, walang mga pintuan upang pilitin, walang mga nakapapagod na mga galeriya, walang mga pader na nagbebenta ng iyong daan . mula sa disyerto, kung saan namatay siya ng gutom at uhaw.

Kung ang isang labyrinth ay talaga ang isang landas na sumali sa dalawang puntos ng espasyo, sa kasong ito ito ay isang labirint na walang mga limitasyon. Sa matematika, ang isang network ay isang hanay ng mga puntos na konektado sa bawat isa sa pamamagitan ng mga landas na tinatawag na mga buhol. Ang mga network ng mga buhol ay sinusunod nang madalas sa likas na katangian, ang mga halimbawa ay: isang puno, ang nerbiyos na sistema o ang sirkulasyon ng hayop, ang utak, maaari bang maging isang ekosistema ang isang labyrinth sa network? At isang globo?

Ang puno at globo ay dalawang magagandang simbolo at sa parehong oras na mga metapora, sa hangganan ng mga posibleng labyrinth, dahil ito ay lumiliko na ang pinaka madalas na mga anyo ng kalikasan ay alinman sa fractal, o mahusay na nagmula sa pabilog na proporsyon.

Ang globo ay ang maximum na maze, at ang pinaka madalas na anyo ng kalikasan dahil walang mas masiraan ng loob kaysa sa isang pabilog na globo, ngunit sa ganitong paraan ang iba pang mga derivatives tulad ng oval ay lumitaw din, ang spiral, polygons, atbp. Ang nag-iisang pamilya ng mga form na hindi mababawas sa pabilog na simetrya ay magiging mga fractal form, tulad ng mga puno, ulap.

Pagkatapos, masasabi na ang dalawang pinakamadalas na porma sa pamumuhay at hindi mabuting katotohanan ay dalawang matinding pamilya ng labyrinths: spheres at fractals.

Sa ngayon ang aming paglalakbay sa Labyrinth. Umaasa ako na masiyahan ang mga mambabasa tulad ng aking ginawa.

KARAGDAGANG INFORMASYON sa Mga Manwal: "Ang Aklat ng Labyrinths, kasaysayan ng isang alamat at simbolo" ni Paolo Santarcangeli at "Labyrinths" ni Jaime Buhigas Tallon.

Susunod Na Artikulo