Itago ang talahanayan ng mga nilalaman 1 ang una ay ang kamangmangan 2 ang mga pagdurusa sa kaisipan ay lumitaw 3 ang pangalawa ay pag-iwas sa 4 ang pangatlo ay kalakip
Totoo na ang pakikinig sa salitang lason ay nagdudulot sa atin na mag-isip ng isang bagay na nakakapinsala at kahit na mortal at sa ilang paraan ang konsepto ng Triple na lason sa Silangan ay hindi mortal ngunit kung lubos na mapanganib, sa katunayan ito ang ugat ng lahat ng ating mga pagdurusa.
ang una ay ang kamangmangan
Ang una sa kanila ay ang Ignorance, sa katunayan ay dapat itong isaalang-alang bilang ugat, sapagkat mula rito ay lumilitaw ang mga pagkilos ng pagkabit at pag-iwas. Sa totoo lang kung sa tingin natin marami sa ating mga pagkakamali ay nagmula sa kakulangan ng ating pansin o simpleng mula sa hindi alam kung ano ang nakakapinsala.
Ang pagkilala ay karaniwang nahahati sa dalawa, ang isa na ipinanganak natin kasama na, halimbawa, kapag maliit tayo ay lumalapit tayo sa apoy nang hindi nagkakaroon ng ideya na maaari nating sunugin o kapag tumawid tayo sa isang kalye at hindi alam na mayroong ang panganib na mapalagpas, ang pangalawang uri ay nakuha at na talagang nagmula sa mga uso at gawi ng ating kalikasan na mapatunayan natin bilang tama at sa pagsusuri ng sanhi at epekto na nalaman natin na hindi sila, halimbawa, kung Kami ay ipinanganak sa isang kapaligiran na kung saan ang pagnanakaw ay posibleng pinapayagan bilang isang resulta ng kakulangan ng kapani-paniwala at budhi.Nagnanakaw din kami nang hindi iniisip na ito ay isang bagay na hindi nakabubuo, sa ilang paraan na pinapayag ito ng grupo.
Ang dalawang uri ng kamangmangan ay maingat, bagaman para sa mga layunin ng karma, ang pag-uudyok ng aksyon ay kung ano ang nagpapagana, bumubuo din tayo ng pagdurusa para sa ating sarili at sa iba.
ang mga paghihirap sa pag-iisip ay lumitaw
Ang pagiging matapat sa ating sarili ay may posibilidad tayong maging mga taong may kaalaman ngunit walang alam. Halimbawa, kung nagtatrabaho tayo sa isang lugar at napagtanto na may mga iregularidad o hindi pagkakasunod-sunod na mga kasanayan at nagpapasya kaming huwag kumilos para sa anumang kadahilanan, sa paanuman tayo ay ignorante sa nakakapinsalang epekto na isinasagawa ng kasanayan sa atin at sa paligid natin. Mula sa kamangmangan ay lumitaw ang pagiging kumplikado, kasakiman, masamang hangarin at ang napakaraming negatibong paghihirap.
ang pangalawa ay hindi gusto
Ang pangalawang lason ay ang Aversion, batay sa kamangmangan at tinukoy bilang ang pagkahilig na itaas ang mga negatibong katangian ng isang tao o bagay, ito ay isang ignoranteng pagkilos dahil hindi natin nakikita kung ano ang pumapaligid sa atin sa lamang sukat at resulta nito Nagbubuo ito ng galit, poot, sama ng loob para sa ating pinaniniwalaan na malubha o negatibo. Karaniwan kapag ang isang tao ay pumipinsala sa amin gumawa kami ng pag-iwas na ito at nakikita ang pinakamalaking pinsala ng kung ano ito, hindi nangangahulugan na ang pinsala ay hindi umiiral, ngunit kung humingi tayo ng isang matalinong pangangatuwiran sa halip na isang resulta ng kamangmangan makikita natin nang malinaw ang sukat ng paghihirap na nagiging sanhi sa amin at kumilos sa paggalang na ito na may pagkakapantay-pantay at pagpapahintulot, kung sukatin natin ito sa isang pinalaking paraan na magiging isang bomba ng oras na pinapakain ng labis na pagkasira ng pagkasira o kakulangan sa ginhawa na natanggap.
ang pangatlo ay kalakip
Ang pangatlong lason ay ang pagkakasama, napag-usapan na natin ito at talaga itong pinalalaki sa kasong ito ang mga positibong katangian ng isang bagay, tao o sitwasyon, ito ay kung paano kami nag-uugnay sa isang pinalaking paraan sa pamamagitan ng pagpapataas ng mga katangian na itinuturing nating kapaki-pakinabang, tulad ng kapag nagmamahal tayo at naramdaman na wala nang iba pang gwapo, kahanga-hanga, magalang na ... at biglang umabot sa atin ang katotohanan at hindi isang masamang tao kinakailangan ngunit hindi isang bayani, ang itinaas nating itak, kaya hinihiling natin kung ano ang ating iniisip at iyon Hindi ito totoo, ang saloobin na ito ay nagmula sa kamangmangan kung paano ang mga bagay, tao at sitwasyon.
Sa katotohanan makikita natin na ang karamihan sa ating mga salungatan at pagdurusa ay nagmula sa kamangmangan at ang mga nakakapinsalang alyado nito: kalakip at pag-iwas. Kinumpirma na ang 84, 000 mga paghihirap sa pag-iisip ay nabuo mula sa triple na lason na kondisyon na mabuhay tayo sa isang paulit-ulit na paraan sa labis na kagalakan at pagkabigo, na sa isang pagkakataon ay maaabot ng katotohanan at pagdurusa.
Maraming mga tool sa kultura ng Tibet upang makitungo sa mga lason na ito, tulad ng pag-iisip sa ating mga pagkilos, pagtatasa ng sanhi at epekto ng lahat ng ginagawa natin, pagsubaybay kung sa link na itinatag natin sa isang tao o isang bagay na nararamdaman natin kakulangan sa ginhawa o pagdurusa
Ito ay isang katotohanan na mula sa karunungan ay lumilitaw ang katahimikan at ang magkatulad at maayos na pananaw ng lahat ng bagay na nakapaligid sa atin, mayroong tunay at walang hanggang kaligayahan, mula sa kamangmangan ay walang magiging bunga maliban sa pagdurusa.
Alalahanin na sa paniwala na ito ng Ignorance hindi natin nangangahulugang kakulangan ng kaalaman o kultura, sa halip ay ang kamangmangan ng ating mga pagkilos, ang kanilang mga kahihinatnan, ang paraan ng pagmamahal natin sa kanila at kung paano natin iniuugnay ang mga ito, sa katunayan makakahanap tayo ng napaka marunong na tao ngunit may isang mahalagang pagganap sa paanuman ignorante.
Kaya't maging matulungin, matalino, mapagbantay, hindi nakakaintriga, mapagparaya at magkatulad na ang ating buhay ay naganap sa isang kapaligiran ng katahimikan dahil sa matalino na pangangasiwa ng ating mga gawi sa buhay at hindi sa kamangmangan ng kanilang negatibiti at kakulangan ng kapayapaan na kanilang nabuo.
AUTHOR: Pilar V zquez, tagapagtulungan ng dakilang pamilya ng White Brotherhood
