BAGO AT MATAPON NA BUHAY: BUHAY Jorge Carvajal Posadas
Kung maaari nating isalin ang kahulugan ng mga natuklasan ng mga umuusbong na agham sa isang kaukulang metapora ng kultura, magkakaroon tayo ng pinakamahusay na mga pangangatwiran upang mabago ang ating kamalayan, at maging ang pagbabago ng pangangailangan ng mundo.
Nabubuhay tayo ngayon sa mga epekto ng bagyo ng mabilis na mga pagbabago na nakakaapekto mula sa parehong geophysics ng planeta, sa kultura ng tao, kabilang ang lahat ng mga pagpapahayag ng relasyon sa pagitan ng agham, relihiyon, ekonomiya at politika.
Sa loob lamang ng animnapung taon, mula noong panahon ng postwar, nasaksihan namin ang mga pagbabago sa planeta na nagtagumpay sa lahat ng mga pagbabago na nangyari sa daan-daang milyong taon sa mundo. Upang mapanatili ang kasalukuyang rate ng pagkonsumo ng tinatawag na maunlad na mundo kakailanganin natin ang mga mapagkukunan ng apat na mga planeta tulad ng lupa.
Maaari kaming makagawa ng pagkain para sa labing dalawang bilyong bilyong tao. Gayunpaman, sa kasalukuyang pitong bilyong bilyon, hindi sila nakakain ng sapat upang mapanatili ang buhay nang may dignidad. Ang aming mga sistema ng kalusugan ay bangkarote, ang mga medikal na paggamot sa ospital ay isa sa mga nangungunang sanhi ng dami ng namamatay, ang ekonomiya ay nasa masinsinang pag-aalaga, ang takot ay endemik, ang panahon ay naging hindi nahulaan. Ang lahat ng mga palatandaan ay nagpapakita sa amin na kami ay nasa isang magulong vortex, sa isang mahalagang punto na nangunguna sa sakuna o ang paglitaw ng isang bagong katotohanan. Hindi tayo kailanman magiging kung ano man ang ating nauna. Nakaharap tayo sa pinakadakilang hamon ng pagpili ng ating landas,, kasama nito, ang ating kapalaran. Hindi gaanong tungkol sa kung gaano tayo, ngunit kung paano tayo nabubuhay, kung paano tayo nakikipag-ugnay sa iba at sa ating sarili.
May kaugnayan ba sa pagitan ng mga kamakailang lindol sa Japan, Chile, ang Fukushima nuclear na sakuna? Ang pagtunaw ng mga glacier, ang mahusay na pagsabog ng bulkan na sa Hilaga at Timog ay naglagay ng tseke sa pag-navigate sa hangin, ang pagbabago sa klima at ang pagsasanib ng mga dating separatismo at artipisyal na hangganan? Ang lahat ba nito ay nauugnay sa paglitaw ng mga bagong kultura, ekonomiya at bansa? Gamit ang tsunami na nagpapadala ng mga geopolitik sa timog ng Mediterranean?, kasama ang mga bula na sumabog sa ekonomiya ng Amerika o naghihintay para dito? Sa krisis ng dolyar at ang euro at ang madilim na gestasyon ng mga bagong hegemonya na hindi mag-atubiling isakripisyo ang anumang pahiwatig ng mga karapatang pantao?
O lalabas na tayo ay mga barko lamang sa garete sa awa ng walang kahulugan na mga alon?
Kung titingnan natin ang pagbabawas ng paningin na naglalabas ng isang progresibong paglitaw ng mga atoms at mga molekula na nang matagpuan, maaari nating isipin na hindi tayo nagmumula sa kahit saan at hindi tayo pupunta kahit saan. Ngunit ang pang-araw-araw na karanasan ay nagpapakita na ang lahat sa buhay, tulad ng buhay mismo, ay puno ng kahulugan. Nakatingin ako ngayon sa mga mata ng aking mga apong babae at tila imposible sa akin na naabot nila kami mula sa wala kahit saan at sa anumang paraan— Tiningnan ko sa kanyang tingin ang pakikipagsapalaran ng ilaw na nagbabalik sa buhay sa ilalim ng larangan ng neuronal nito. Nakikita ko ang aking nakaraan at ang aking hinaharap na pinagsama sa ikalawang lambing nito at natuklasan ko na lampas sa pag-iisip at damdamin ang sagradong alchemy ng isang kasalukuyang puno ng kahulugan. Ni ang dahilan o ang hiwalay na damdamin ay nagbibigay ng dahilan para sa pakiramdam .. Ngunit sa pagsasanib ng damdamin at dahilan ang pakiramdam ay lumitaw, malalim at matinding espasyo-oras, tulad ng isang itim na butas na kung saan tayo ay namatay at ipinanganak, sa bawat sandali, sa maging muli
Ito ay simpleng hindi kapani-paniwala na may isang tao na gumaganap dice sa amin sa uniberso at na wala sa atin ang may kinalaman sa lahat ng ito. Naghahanap ng mga sagot na maaari naming i-play ang sinaunang laro ng mga berdugo at mga biktima, upang sabihin sa amin na sila ay ang iba, na ang kasalukuyang sitwasyon ay walang kinalaman sa amin, na kami ay doon na walang-sala, marahil ay nakatingin sa aming pusod.
Ngunit, kung ang mga namumuno ay may pananagutan? Napili natin sila.Kung sila ang mga tagabangko? Sa kanilang mga bangko na naitala namin ang aming mga matitipid, aming tiwala, binibigyan namin sila ng interes, at mula sa kanila ay inaangkin namin ang pinakamahusay na interes, nang hindi nalalaman na ang bonanza ay marahil ay magmumula sa pag-pinansya ng deforestation o mga armas sa trapiko. Marahil masasabi natin ngayon na ang mga kaguluhan ay nag-aalis mula sa napakaraming mga kawalang-katarungan na ginawa ng mga malaswang interes. Walang mas madidilim, hindi nakikilalang at hindi nakikita kaysa sa aming kawalang-interes, ang pinakadakilang sanhi ng kawalang-katarungan at karahasan.
Sa isang magkakaugnay na mundo, na ang kakanyahan ay ang relasyon, hindi namin maaasahan ang mga pagbabago sa ekonomiya, nang walang mga pagbabago sa mga relasyon sa pagitan ng mga indibidwal, kultura at bansa. Ngunit ang mga pagbabagong ito ay sabay-sabay na nauugnay sa mga pangunahing pagbabago sa larangan ng agham. Ang pinaniniwalaan natin tungkol sa bagay at enerhiya, ng buhay, ng utak at mga molekula, ay gumuho sa paraang nasasaksihan natin ang isang bagong muling pagsilang.
Nagsisimula kami mula sa isang konsepto ng mundo bilang isang sentro na napapailalim sa determinasyon ng mga hindi maiintindihan at hindi mababago na mga batas, hanggang sa natuklasan natin na ang mundo ay hindi ang sentro at buhay na makatao kaya ang mabunga na ugnayan ng agham at sining ay lumitaw sa edad ng ilaw. Tumigil tayo na maging pusod ng mundo at, sa kababaang-loob na hindi maging sentro, natuklasan natin ang ating pantao na potensyal sa isang muling pagsilang na magpapalaya sa atin mula sa mga kadena ng isang napakahusay na pangitain na tumanggi sa pagiging imahinasyon ng pagiging. Natuklasan namin na, lampas sa pananampalataya, mayroon ding mahika ng pangangatuwiran. Ipinagpapatuloy namin ang aming paglalakbay sa pagtuklas, sa mga batas ng ebolusyon, na hindi kami nahihiwalay mula sa mahusay na kadena ng buhay at taimtim kaming tiningnan ang mga bakas ng ilaw sa radioactivity at transparency ng mineral at ang programa ng binhi ay umunlad sa aming sariling sangkatauhan . At, sa lahat ng ito, nakikita natin ang pagtaas ng tao mula sa entropy at gravity hanggang sa magaan ng isang pagtaas ng kamalayan.
Narito tayo ngayon sa isang napakahalagang punta, isang sangang-daan ng mga kosmikong landas na nakikipag-ugnay sa espasyo ng kosmiko na alikabok na ang lupa, upang maging isang itim na butas, isang pagkakapareho mula sa kung saan ito lumitaw Isang bagong mundo
Nasa mata kami ng bagyo. Ngunit maaari nating piliing mapunta sa periphery, kung saan maiiwasan tayo ng mataas na hangin mula sa pamumuhay at nakikita nang malinaw.Ang lahat ay nakasalalay sa ating saloobin. Maaari nating mapanatili ang pagkakaisa, pagkakaisa, gitnang unyon na lampas sa mga interes ng paligid upang manatili sa sentro ng tao kung saan maaari tayong mabuhay ayon sa isang scale ng mga halaga na nagbabalik sa pagkakaroon ng participatory na nagbibigay lakas sa buhay?
Maaari nating mapanatili ang ating sarili sa sentro ng pagkakasakop, kung saan kasama ang gitnang apoy ng pag-ibig sa cynational ay natutunaw natin ang maliit at eksklusibong interes, upang maging kung ano tayo: mga tao, mga kapatid, mga kalahok sa quintessence ng kolektibong kaluluwa, kung saan tayo ay umuusbong nang hindi kailangang isuko ang pagiging sagrado ng ating pagkatao, ang ating natatangi?
Pwede tayo. Pagkatapos ng lahat, isaalang-alang sa amin at maging bahagi ng isang accounting ng tao kung saan binibilang ang lahat, kaya't sama-sama nating nabuo ang totoong ekonomiya ng kasaganaan: kalayaan?
Posible bang mapanatili ang kapayapaan ng sentro, sa gitna ng mga pagbabago sa pagbabago ng mga kaganapan, at pakiramdam na tayo mismo ang lumitaw sa isang bagong antas ng kamalayan.
Kami ay natatangi, oo, ngunit hindi tayo maaaring maging tao kung hindi natin inialay ang ating natatangi sa konsiyerto ng sangkatauhan. Iyon ang bawat isa sa tala. Hayaan ang bawat isa, tulad ng sinabi ni Gandhi, ang pagbabagong nais niya para sa mundo. Nawa ang bawat rebelde laban sa lahat ng mga anyo ng pag-asa, upang makamit sa responsableng pag-asa sa tunay na pagpapahayag ng isang kalayaan na may responsibilidad, ang malikhaing diwa ng bagong lupain.
Kung maaari nating isalin ang kahulugan ng mga umuusbong na pagtuklas ng agham sa isang kaukulang metapora ng kultura, magkakaroon tayo ng pinakamahusay na argumento upang mabago ang ating kamalayan. Sa huling 20 taon na ang neuroscience at epigenetics ay nawala ang lahat ng aming mga lumang konsepto ng tao na tayo. Sinasabi sa amin ng pisika ng maraming mga uniberso, ng kapunuan ng kawalan ng laman, ng di-lokalidad, ng superposisyon ng mga estado at malalim na misteryo ng tagamasid na, hindi lamang nagbabago Ang sinusunod, ngunit maaari mo ring muling likhain ito. Ang biology ay humahantong sa amin sa tula ng autopoiesis, isang buhay na nagbabalik mismo, mula sa mga pattern ng impormasyon at kamalayan na direktang nag-utos ng mga cascades ng mga molecule, na nakikilahok sa isang konsiyerto ng kooperasyon.
Inimbento namin ang buhay, ang utak ay ginagaya ang panlabas na mundo at muling binubuo nito sa loob: ang mundo na nakikita natin ay makikita at naimbento sa loob. Ito ay ang mundo na proyekto namin sa aming paraan ng pag-ubos, ng pagiging, ng pamumuhay. Ang naramdaman natin sa iba ay kung ano ang nararamdaman natin sa ating loob. Ang pinagsama-samang emosyon at pag-iisip ay nagdudulot ng mundo ng pakiramdam, ang pinakamalakas na puwersa upang mabago ang ating paraan ng pamumuhay. Ang pagiging nasa mundo ay isang bagay ng damdamin.
Ano ang pakiramdam natin? Ano ang naramdaman natin sa bawat isa at tungkol sa atin? Nararamdaman ba nating mahal? Mahal ba talaga natin Nararamdaman ba natin ang puno, ang hitsura, kagutuman, ang pangangailangan? Kapag talagang naramdaman natin, tayo, inaalis natin ang ating sarili mula sa loob, at sa gayon, inilipat, muling ipinanganak tayo sa isang mundo na ngayon ay nasa loob din. Ang sansinukob, ang lahat ng mga unibersidad na nakipag-ugnay bilang isang uniberso, ay naging natatangi ng kasalukuyan sa sarili. Ang lugar kung saan maging natatangi ay nagbibigay kami ng aming tala, upang ang symphony ng mga kosmos ay sumasalamin sa loob. Kung, sa kabila ng pag-alam, naramdaman nating nabubuhay ngayon na ang utak ay muling nagtatayo, na ang buhay ay isang imbensyon ng buhay na patuloy na pinapabago, at bilang karagdagan sa katawan at mga molekula nabubuhay tayo sa ating kultura, magiging tayo na Ang pagbabago ng mundo ay kailangan ngayon.
Lumalabas tayo mula sa bagay, oo, ngunit sa parehong oras ang lakas ng espiritu ay bumababa at ang pakikisalamuha nito ay ang kasalukuyang kamalayan na tayo. Ipinanganak tayo sa bawat sandali. Sa bawat sandali namatay tayo. Sa pagitan ng kapanganakan at kamatayan bilang dalawang baybayin, ang mahusay na kasalukuyang buhay. Hindi natin dapat matakot ang kamatayan. Hindi namin dapat matakot na muling pagsilang. Ang namamatay at muling pagsilang ay ang dalawang bangko ng buhay. At ang buhay ay ang kasalukuyang nag-uugnay sa atin sa paglikha.
Bago at pagkatapos ng buhay, hindi higit o mas mababa sa buhay.
