Itago ang talahanayan ng mga nilalaman 1 Ang Araw na Sekta 2 Pilosopiya sa Pythagorean 3 Patakaran sa Pythagorean 4 Makasaysayang pag-usisa tungkol sa Pythagoreanism 5 Antropolohiya (pisyolohiya)

Ano ang nalalaman mo tungkol sa Pythagoreanism ? Sino ang nagtatag nito? Alam mo ba kung ano ang sekta ng araw? Huwag magretiro! Inaanyayahan kita na matuto nang higit pa tungkol sa mga kamangha-manghang mga tema.

Ang Pythagoras ng Samos ay naalala bilang matematiko ng teorem c ² = a ² + b ² o bilang nauugnay sa tamang tatsulok .

Ngunit ang pagmuni-muni nito ay umaabot sa maraming mga aspeto ng kaalaman, sa pampulitika, pilosopiko, relihiyoso at maging sa mga aspeto ng antropolohiko (na may kaugnayan sa mga aspeto ng physiological) na bumubuo ng Pythagoreanism.

Maaari kang maging interesado: Samos Pythagoras Bibliograpiya, ang unang Purong Matematika

Ang Sect ng Araw

Ang mga sinaunang Greeks na may kaugnayan na dahilan sa araw o mga katangian nito, tulad ng:

1. Ang kanyang ilaw (1),
2. Ang ningning nito (2),
3. Ang kanyang glow (3)
4. at kahit sa pagbulag (4),

ipinapahiwatig na ang mga logo ay kasabay ng photo-causeal (1), may kakayahang magpahayag ng mga degree (mas malalim o pananaw at apperception) (2 at 3), at nang walang tamang paghahanda o sa pamamagitan ng magkakaparehong kapangyarihan, maaari itong makilaw sa atin sa mga katotohanan nito (4).

Ang simile ng mga logo na may araw ay matatagpuan sa Plato, sa Heraclitus at siyempre, sa Pythagoras at sekta na Pythagorean .

Ayon sa Gold Verses of Pythagoras, ang sumusunod na pariralang esoteric ay isinulat bilang isang rekomendasyon:

«Pakanin ang manok at huwag ilubog ito sapagkat ito ay nakatuon sa araw at buwan»

Ang tandang, sa diwa, ay isang simbolo ng nascent light, isang emissary o katangian ng Apollo, na inanunsyo ang pagpasok ng isang "bagong mundo" kapag ang kaluluwa ay muling pumasok sa katawan pagkatapos magpahinga.

Sa gayon ang kadahilanan ay hindi nabuong sa gabi, ngunit ang mga umuusbong na pag-renew mula dito sa sikat ng araw na nauna sa awit ng tandang.

Ang katangian na ritwal ng Pythagoreanism sa harap ng bukang-liwayway ay binubuo ng pagmamartsa sa mga puting damit hanggang sa tunog ng isang pang-matematika na himig, at sa pagitan ng mga aroma at mga kanta na nagpapalabas ng Yunit sa isang metaphysical sense.

Para sa mga matatanda, ang pagkakaunawaan ng katwiran o demonstrative rationality (iyon ay, ang intelektuwal na operasyon ng pagbuo ng tesis mula sa hypothesis) ay napagtanto na may isang mimeric resonance, at pareho nangyari ito kapag nag-iisip ng mga sanaysay sa matematika, partikular, kapag nag-iisip ng pagkakaisa.

Mula dito nagmula ang konstitusyon ng mundo, ang lahat ng ito ay kinakatawan sa mystical figure ng tetraktys :

1. Bilang metapisiko na pundasyon (pormal na arko) ng mundo o elemento ng matematika na walang sukat o punto,
2. Kinakatawan ang tuwid na linya o unang sukat,
3. Kinakatawan ang flat figure o pangalawang sukat, at
4. Ang pagiging pormal na suporta ng mundo bilang isang figure (sa Plain ay ang dodecahedron), na representasyon ng dami o ikatlong sukat. Ang halos mystical na karanasan ng mga nakapangangatwiran na ritwal ay pinakamahusay na napatunayan sa kanilang pilosopiya.

Pythagorean Philosophy

Ang pagsisiyasat ng mga mahusay na mga mata na nakatuon sa tanong na ito: kung ano ang arche ng physis ?, ang arche ang unang dahilan ng kung ano ang umiiral . Sapagkat laban sa mga positibong interpretasyong ito ng mga sinaunang tao bilang mga pilosopong pisikal, ang unang dahilan ay sinisiyasat mula sa antolohiya, hindi mula sa pisika.

Sinagot ng Pythagoreanism ang tanong na ito sa pamamagitan ng pagsasabi na sila ang mga numerical essences, puro sa monad o Unity .

Ang lahat ay may kakayahang pagsukat, pagbibilang, at sa kahulugan na iyon, isang supremely na iniutos, magkakasuwato at diachonic cosmos ay itinaas.

Ang interpretasyon ng mga kosmos tulad nito, ay nauugnay sa limitasyon ng kaalaman sa matematika na binuo hanggang sa pagkatapos, iyon ay, walang gulo, pagkabagot at matematika na nakagambala . Kaya imposible ang mga haka-haka at kumplikadong mga numero .

Sa kabilang banda, ang tetraktys ay nag- configure ng isang mystical philosophical system. Binubuo ito ng isang pyramid na sumasaklaw sa lahat ng kaalaman na ang pinagmulan at ugat ng lahat ng walang hanggan na kalikasan.

At tulad ng Kabalah, mayroon itong 4 na mundo o eroplano, at ang bawat isa ay may mga tiyak na katangian na nagdaragdag ng bilang ng 10.

• Ang yunit (1) ay tumutugma sa apoy, o espiritu.
• Duwalidad (2) tumutugma sa hangin at bagay.
• Ang Trinidad (3) na may tubig at unyon sa pagitan ng espiritu at bagay.
• at ang quaternary (4) sa lupa at sa mga pormang nilikha o pinagsama. Ang lahat ng mga pagsumite ay nagbibigay ng 10

Ang lahat ng mga bahaging ito ay nagdaragdag ng hanggang sa 10, dahil ayon sa kanyang pilosopiya, ito ang perpektong bilang na nagpapahintulot sa kanya na malaman ang parehong kosmos at kanyang sarili.

Kasama rin ang pagkakasunud-sunod ng musikal at axiological, dahil ang 10 ay ang bilang ng pagkakaisa at ang perpektong chord.

Gayundin ang mga tetrakty ay isang panawagan sa pagka-diyos, na nauunawaan bilang pagkakasuwato na nangunguna sa bawat umiiral na Paglikha . Ang kanyang invocation ay nagbabasa ayon kay Chevaler, (1986) ay ang mga sumusunod:

"Pagpalain kami. banal na bilang, ikaw na nagpanganak ng mga diyos at kalalakihan. O banal, banal na Tetraktys, ikaw na naglalaman ng ugat at pinagmulan ng walang hanggang daloy ng paglikha. Para sa banal na bilang ay nagsisimula sa dalisay at malalim na pagkakaisa at pagkatapos ay umabot sa sagradong apat; pagkatapos ay ipinanganak niya ang ina ng lahat, na nag-uugnay sa lahat, at ang panganay, ang isa na hindi kailanman lumihis, ang hindi kailanman napapagod, ang sagradong sampu, na may hawak na susi sa lahat ng mga bagay ”(p.988).

Maaari mo ring basahin: Talambuhay ng Pythagoras, isang matematiko na may espiritwal na mga ideya

Patakaran sa Pythagorean

Ang sekta ng Pythagorean ay nagpapanatili ng isang mahigpit na reserba na may paggalang sa paggawa nito sa doktrina, hindi kasama ang abot ng posibleng mga pagtatangka sa pagpapakalat.

Upang gawin ito, nagsilbi itong mga panuntunan, tulad ng "lahat ng bagay ay pangkaraniwan sa mga kaibigan", o sa hindi pagbibigay ng anumang salita sa loob ng limang taon, o ang paghahati na kanilang ginawa sa kanilang mga miyembro, lalo na:

• Sa isang banda mayroong mga matematiko, na pagkatapos ng lahat ng proseso ng pagsubok, maaaring ma-access ang kabuuang nilalaman ng doktrinal, iyon ay, ang matematika mismo ;
• Sa kabilang dako ay ang mga akusado o tagapakinig na yaong nakatanggap lamang ng exoteric na doktrina ng dietetics, etika at politika .

Ang mundo bilang isang kosmos ay nagsilbi bilang isang pampulitikang suporta sa Pythagorean aristocracy, sapagkat hindi lahat ng mamamayan ay maaaring kabilang dito, ang mayorya ay mayaman o marunong (karapat-dapat).

Sa kahulugan na ito, ang pagkakasunud-sunod ng lipunan ay bilang paunang itinatag alinsunod sa kawalang-saysay ng matematika, ang bawat bahagi ng lipunan na tumutupad ng "papel" nito sa ugnayan sa perpektong buong (aristos).

Ang lugar na panlipunan ay hindi lamang ibinigay ng likas na katangian, kundi pati na rin at kinakailangan mula sa pang-matematika na dahilan at ang extrinsic at walang hanggang sanaysay.

Makasaysayang pagkamausisa tungkol sa Pythagoreanism

Gayunpaman, ang katotohanan ay hindi sumasalungat sa kanyang sarili. Isang mahalagang katangian para sa Pythagoreanism o laban sa kanya, ay si Hipaso de Metaponto, tagagawa at akusado (Pythagorean tagapakinig), na hindi lamang nakipaglaban sa kanyang sekta mula sa doktrinal ngunit mula sa pré Ethical.

Sa kanyang pagsisiyasat sa matematika (na nagpapatunay sa kanyang paghihimagsik sa harap ng sekta, bilang siya ay isang tagapakinig) natuklasan niya ang kaugnayan ng numero sa pagitan ng mga tunog ng musika, nagaganap implicit numbering account; Sa mga salita ng ilan, inilalaan ni Pygogoras ang pagtuklas na ito.

O kaya rin ang pagtuklas ng kawalang-kilos ng diagonal, na nagpapagana ng mga numero ng haka - haka .

Dahil sa pagtuklas na ito at ang pagsisiwalat nito, pinatay siya ng kanyang mga kasama sa sekta, ngunit narinig ang kanyang tinig.

Ang mga mamamayan, napagtanto ang posibilidad hindi lamang ng isang kosmos, ngunit ng isang plural, multiform at positibong determinadong kaguluhan, sumang-ayon, sinimulan ang rebolusyon laban sa Pythagoreanism, hanggang sa ang Pythagoras ay halos patay at napatay.

Dapat itong alalahanin na sa mundo ng Griego ang ideya ng hindi kumpleto, kawalang-hanggan at pagkakaugnay ay hindi komportable.

Antropolohiya (pisyolohiya)

Ang mga tagasunod ng Pythagoreanism ay mga vegetarian (mayroon din silang kagustuhan sa honey), dahil ang isa sa kanilang mga doktrina ay metempsycosis o muling pagkakatawang-tao ng mga kaluluwa ; ang pagkain ng karne at ilang iba pang mga animated na nilalang na kasangkot sa pagpatay sa buhay na kaluluwa.

Sinasabing si Pythagoras mismo ang nakilala ang isang patay na kaibigan sa isang aso.

Kapag ang mga mamamayan ay naghimagsik sa mga Pythagoreans, ang isa sa kanilang mga banta sa kanila ay upang pilitin silang kumain ng mga animated na nilalang. Tila, namatay si Pythagoras sa gutom.

Ang isa pa sa kanilang paniniwala ay hindi kumain ng basa na pagkain, dahil pinalamig nila ang kaluluwa (kaukulang kaluluwa-logos-apoy). Ito rin ay sa paniniwala na ang Pythagoras ay isang muling pagkakatawang-tao, na darating upang kumpirmahin (tulad ng kay Plato) na ito ay muling pagkakatawang - tao ni Apollo.

Marami sa mga doktrina nito ang nabubuhay sa ating pang-araw-araw na buhay, na halos nasisipsip ng pilosopong Platonic, Neoplatonic at Gnosticism, na ang huli ay bahagi ng mga haligi ng kulturang Kanluranin.

Para sa Pythagoreanism ang kaluluwa ay mayroong tatlong pangunahing istruktura: ang psyche ay nauugnay sa mahalagang bahagi, ang sensitivity (aisthesis) sa sensitibong bahagi, at ang mga logo o nous, ay ang pinag-isang yunit ng at partikular na tao, samakatuwid ang intelektwal na bahagi.

Mga mapagkukunan ng Bibliograpiko:

• Chevaler, J. (1986). Diksyon ng mga simbolo . Barcelona, ​​Spain: Editoryal na Herder.
• Pythagoreanism (1987). Mga sulat na Pythagorean. Pagsasama ng pagtuturo sa Pythagoras. Bogotá, Colombia: Universal edition.

May-akda: Kevin Samir Parra Rueda, Editor sa Dakilang Pamilya ng hermandadblanca.org