“ Mayroon ka ding pagdurusa ngayon; ngunit makikita kita muli
at ang iyong puso ay magagalak, at walang mag-aalis ng iyong kagalakan. "
(Juan 16:22 - ndt)
Pagdurusa, ito ay isang kasama, isang kasama ng buhay. Sa gayon at ang kagalakan ay isa pang kasama, kasama ng buhay mismo. Siyempre, pag-uusapan natin ang tungkol sa buhay sa isang bahagyang naiibang kahulugan nito, kung saan nauunawaan ng mga kontemporaryong pang-agham ang salitang "buhay." Sa ilalim ng salitang "buhay" hindi natin nauunawaan kung ano ang mga nahahayag at nawala. Kung ang buhay ay nagpapakita bilang ilaw sa isang maliit na lampara at pagkatapos ay mawala, kapag binaling natin ang susi, hindi ito buhay. Sinabi ng mga tao: "Ganito ang mga batas ng ilaw - na nawawala ito at naipakita ito." Hindi, walang ganoong batas ng ilaw. Ito ay batas ng bayan. Ipinakikita lamang nila ang kanilang sarili sa ganoong paraan. Tanging ang mga ito ay ginawa sa ganoong paraan - lumilitaw at nawawala ito. Binuksan nila ang kanilang mga shutter, nagniningning sa kanilang silid. Sinasara nila ang kanilang mga shutter, madilim. Ito ay isang batas na hindi ko kinikilala. Ang bagay na ito ay maaari kong patunayan sa mga tao. Minsan sinasabi ng mga tao na ang araw ay bumangon at naglalagay. Hindi, ang araw ay hindi bumangon at hindi lumulubog. Siya ay bumangon at nagtatakda lamang para doon, dahil ang mga tao ay nakatira sa Earth, ngunit para sa mga nilalang na hindi nakatira sa Earth, para sa kanila ang Araw ay hindi tumataas at hindi nagtatakda. Kung nakatira ka sa gitna ng Earth, para sa iyo ang Araw ay hindi na babangon; ngunit kung tumaas ka sa itaas ng Lupa, para sa iyo ang Araw ay hindi kailanman magtatakda.
Kaya, kapag pinag-aaralan ng mga tao ang buhay, pinag-aaralan nila ito mula sa kanilang personal na pananaw at sinasabi: "Kumbinsido ako, ganyan ang iniisip ko, iyon ay kung paano ko nakita." Mayroon kang gayong mga paniniwala. At pagkatapos ng lahat ng ito, pinag-uusapan ng mga kontemporaryo ang kanilang mga paniniwala. Sinabi nila: "Ang aking mga paniniwala ay ganoon at ganyan" Para sa gayong mga paniniwala na naranasan ng iyong lolo at lolo mo. Ang iyong mga paniniwala ay paniniwala ng iyong lolo. "Ngunit nauunawaan ko ang katotohanan." Ano ang naiintindihan mo? At naunawaan ng iyong lolo ang Katotohanan. Kapag nakarating sila sa pananaliksik na pang-agham, sa pinakabagong mga pamamaraan ng pagpapagaling, sinabi ng mga tao: "ngayon, ito ay kung paano gumagaling ang mga tao." Oo, ngunit at sa dating paraan ng pagpapagaling, namatay ang mga tao at sa bagong paraan ng pagpapagaling. Ito ang tinatawag nilang "pagpapagaling" ay hindi isang lunas, ito ay isang pakana. Habang nagpapagaling sila, nagpapagaling sila ng isang tao, sa wakas ay ipinapadala siya sa mundong iyon, pinapagaling nila siya ng perpektong. At ang mga lumang tao ay gumaling tulad ng, at ang bagong pagalingin sa parehong paraan. Ang mga ito ay nakikilala lamang sa ito, na ang matanda ay nagbigay ng aliw sa mga maysakit, at ang bago ay nagbibigay ng isa pang aliw. At ang pasyente ay palaging naaaliw na pagalingin nila siya. Saan nagmula ang mga pagkakamaling ito? Kapag bumagsak ang tao sa Lupa, dapat may magtaas pa rin. Mula rito ay gumuhit kami at isa pang konklusyon: kapag nagkasakit ang lalaki, walang alinlangan na may isang taong magpapagaling sa kanya.
Sinabi ni Kristo: "Ang mga pananakit ay nasa mundo." At tunay, ang kasalukuyang buhay ay buhay lamang ng mga pagdurusa, iyon ay, hindi eksklusibo ng mga pagdurusa, ngunit ang pagdurusa ang pangunahing sangkap. Ang kaisipang ito ay dapat mong isipin, upang magkaroon ka ng tamang solusyon sa buhay. Ang buhay, sa kasalukuyang yugto nito, ay nalulutas ang isa sa mga pinakamahirap na gawain: nagbabago ng pagdurusa sa kagalakan. At sinabi ni Kristo: "Ngayon mayroon kang pagdurusa." Bakit? "Dahil iniwan kita at aalis ako. Pagkatapos ay makikita kita muli at magkakaroon ka ng isang bagong kagalakan, na walang makakaalis sa iyo. " Sa ilalim ng salitang "kagalakan" nauunawaan natin na ang higit na mataas, Banal na buhay sa tao, ang malaking kamalayan sa kanya, na kung saan siya ay tumagos sa buong Kalikasan, pinag-aaralan ang kanyang mga puwersa at batas.
Ngayon ay humihinto ako ng kaunti, makikialam ako sa aking pag-iisip. Tulad ng pagambala ko ang aking pag-iisip ay may isang hindi pagkakasunud-sunod na koneksyon, tulad ng kapag ang isang tao ay pinutol ang isang tela, tumatagal ng gunting, ngunit pagkatapos ay biglang huminto. Huminto siya, umupo at nag-iisip. Sinabi nila: "Bakit ito tumigil?" - Ang ilan sa mga bagong pattern ay naisip na, ang ilang mga bagong modelo ay nais na ipakilala. Ang kagalakan, ito ang mahalagang hangarin na ating hinahangad, ngunit kung hindi natin naiintindihan ang mga batas ng pagdurusa, hindi natin maaabot ang Katotohanan mismo, maunawaan kung ano ang kagalakan. Ang pagdurusa ay palaging nangangahulugan o pagkawala ng katotohanan na mayroon tayo, o hindi ginagamit, sa direktang kahulugan, ng mga kalakal na ibinibigay sa atin. Samakatuwid, sa diwa na ito, lahat tayo ay may ganitong kapighatian. Ang mag-aaral na nag-aaral sa baccalaureate; o ang mag-aaral na nag-aaral sa unibersidad; o ang doktor na naghahanda para sa kanyang tesis, para sa kanyang titulo ng doktor; o ang musikero na hindi natatanggap sa akademya, lahat ay may mga paghihirap sa kanila. Tanong ko: Ang pagdurusa ba ng akademikong tulad ng pagdurusa ng doktor? Ang paghihirap ba ng doktor tulad ng pagdurusa ng mag-aaral? Ang paghihirap ba ng mag-aaral ay katulad din ng pagdurusa ng mag-aaral sa high school? Ang paghihirap ba ng mag-aaral sa high school ay katulad din ng pagdurusa ng mag-aaral sa elementarya?
Ngayon, bigyan ka ng isa pang paliwanag. Isipin na sa isang malaking, kamangha-manghang teatro, isang bihirang representasyon ay ginawa ng likas na katangian nito, kung saan dumating ang pinakamahusay na mga artista ng musika mula sa buong mundo. At para sa kasong ito, maraming mga mamamayan, na namamahala sa pagpasok, ay binibigyan ng libre, libreng tiket. Ang bawat tao na may mga tiket, dahan-dahang pumasok, pumasok sila, ngunit ang teatro ay puno at kalahati ng publiko ay wala. Ang mga naiwan ay hindi masaya. Sinabi nila: Paano kami naiwan! Hindi sila nasisiyahan, dahil hindi sila napunta sa loob upang makita kung ano ang mangyayari. Nagtaas sila ng ingay sa labas at hindi nasisiyahan. Kung gayon, ang mga nakapasok sa loob, ay may ibang pagkadismaya. Ang kawalan ng loob ay ipinanganak dito, na ang ilan ay kumuha ng mga unang lugar, at na sila ay manatiling nakatayo. Sinabi nila: Paano kaya, na manatili tayong nakatayo at ang iba pa ay nakaupo sa mga unang lugar! Iba't ibang uri ng hindi masayang lalaki ang nasa mundo. Ang ilan ay nananatili sa labas; ang iba pa na pumasok sa loob ngunit nanatiling nakatayo. Tanong ko: Anong uri ng mga masasayang lalaki ang nais mong maging? Siyempre, mas mabuti na ikaw ang isa sa huli.
Sa pamamagitan ng parehong batas, ang ilang mga tao ay pumasok sa isang kapatiran at sinabi: Paano, bakit hindi mo kami tatanggapin? Hindi ba tayo mga tao? Hindi masaya. Bakit hindi sila nasisiyahan? Dahil walang upuan para sa kanila. Sinasabi ko: ang iyong pagdurusa ay iisa, at ang pagdurusa ng iba ay iba pa. Nasaan ang kagalakan? Sa Lupa walang galak, may pagdurusa. Ang kagalakan ay nagmula sa ibang batas, na nakikipagkasundo sa mga bagay.
Matapos ang representasyong ito mayroong isang napakagandang piging. Ang talahanayan ay nakaayos sa isang paraan na ang bawat tao ay bibigyan ng pantay na panyo, pantay na sakop, ang mga lugar ay pantay na kagalang-galang, kaya't kung saan man maupo ang isa, ito ay palaging nasa unang lugar. Tanong ko: Magkakaroon ba ngayon ng pagdurusa? Hindi, magkakaroon ng musika: traka-traka lahat magsisimula at lahat ay magiging masaya. Sinasabi ko: habang nasa labas ka o nasa loob, nakaupo o nakatayo, laging may pagdurusa, ngunit kapag nakaupo ka sa mesa, kung saan inilalagay ang mga kamangha-manghang mga kalakal, pagkatapos magkakaroon Masaya. Ang mundo ngayon ay napuno ng mga kakila-kilabot na pagkabigo. Kailangang ilarawan ng mga tao ngayon kung ano ang mga pagdurusa, ngunit sa kanilang tunay na anyo at hindi na pinalalaki sila. Isipin ang pagdurusa ng isang ina na nagbigay ng anak, at namatay siya pagkatapos ng 5-6 taon! Isipin ang pagdurusa ng doktor na nagtapos ng dalawang faculties at bulag! Isipin ang pagdurusa ng kilalang pilosopo na, na ang utak ay paralisado at bahagya siyang namamahala sa pagsulat ng kalahati ng kanyang akdang pang-agham! Isipin ang pagdurusa ng kahanga-hangang musikero na iyon, kung kanino may pumutok sa kanyang braso! At ang mga negosyante, at mga hari, at lahat ng mga tao ay nalantad sa napakaraming pagkabigo. Ito at kasama ng bata at matanda. Tanong ko pagkatapos: Nasaan ang kagalakan sa buhay? Sasabihin mo: bata ako. Oo, ngunit ikaw ay tumanda. Hindi lamang na ikaw ay tumanda, ngunit ang matandang kolektor na iyon ay lilitaw bago ka man kamatayan, kukunin niya ang lahat at pabayaan kang hubo't hubad. Siya ay sipa sa iyo mula sa Earth at hindi kahit na bibigyan ka ng isang tiket sa paglalakbay upang umalis. Ang nasabing magnanakaw ay kamatayan. Kinakailangan nito ang lahat at hindi ka nag-iiwan ng pera upang bilhin ka kahit isang tiket sa paglalakbay, ngunit sinabi sa iyo: "Nawa'y alagaan ka ng Panginoon!" Hindi ka namatay upang maunawaan kung ano ang kamatayan. Ngayon sinasabi ng mga tao: "Ang tao habang lumilipat ng mga buhay, at kapag tumigil siya sa paglipat, namatay siya." Kamangha-manghang logic! Kaya ang lahat ng mga riles na gumagalaw sa mga linya ng riles ay buhay? Sa tao mayroong tunay na paggalaw, ngunit mayroong panlabas at panloob na buhay. Kung ang isang tao ay tumigil sa paglipat ng panlabas, pisikal, at paglipat sa loob, kung ano ang sasabihin mo? Hindi kinikilala ito ng mga kontemporaryong siyentipiko. Sinabi nila: "Kapag tumigil ang puso ng isang tao, namatay siya." Oo, tumigil ang kanyang puso, ngunit siya na nakakaalam kung paano ito mapakilos, maaari niyang gisingin muli ang buhay. Tumigil ng isang orasan. Ang isang tao ay kinukuha ito sa kanyang kamay, itinulak ito dito, doon, may isang karayom, ngunit hindi ito umalis. Bakit hindi ka pumunta? Ang taong ito ay hindi alam kung paano siya itulak. Ngunit, halika, ibigay ito sa isang guro, malalaman niya kung paano ito itutulak. Tama iyon at sa puso ng tao - may mga doktor na marunong magtulak dito. Kapag itinulak nila ito, at pupunta ito. At natagpuan ni Kristo ang isang ina na ang anak ay namatay. Itinulak niya ang kanyang puso at gumaling ito. Nagpunta si Kristo sa libingan ni Lazaro na patay at nagsabi lamang ng isang salita: "Lazaro, bumangon ka!" (Juan 11:43 - ndt). Si mobil ay kumilos. Ang puso ng taong ito ay pinakilos gamit ang isang salita lamang. Sasabihin ng mga siyentipiko na hindi namatay si Lazaro ngunit natulog ng isang nakakapagod na panaginip. Buweno, ang taong ito ay naghiga ng tatlong araw sa libingan. Ngunit kung makagawa ni Cristo ang puso ng isang tao na naglatag ng isang buong taon sa libingan, ano ang sasabihin mo? - "Eh, at ito ay isang nakakapagod na panaginip."
Nakakatawa ang mga tao ngayon sa kanilang mga pagtutol. Kami, mga taong kapanahon, ay hindi naniniwala sa ito na dapat nating paniwalaan, ngunit naniniwala kami dito sa hindi dapat nating paniwalaan. Naniniwala kami na mula sa isang maliit na binhi, o mula sa isang maliit na cell, ang buong buhay ng ilang higit na mataas o mas mababang pagkatao ay maaaring mabuo, sa pangkalahatan, at hindi kami naniniwala na sa Kalikasan mayroong batas ng Mas Mataas na Katalinuhan, isang batas ng Mas Mataas na Pagkakatuwiran, Na namamahala sa lahat sa mundo. Mula sa makatuwirang, makatuwirang ipinanganak. Mula sa buhay, ipinanganak ang buhay. At palaging ang nahayag na buhay ay higit sa unmanifest. May isang Intelligence na lumampas sa ating katalinuhan. Sa palagay mo, ano ang mga utos ng mga iyon - mga saloobin, pang-unawa tungkol sa buhay - ng mga nilalang na ito na nananatiling mas mababa kaysa sa tao? At totoo, kung kukuha tayo ng hagdan na kung saan ang tao ay nananatili, tayo ay pataas at pababa ng isang ito, makikita natin na mayroong isang buong Hierarchy ng mga nilalang, sa itaas at sa ibaba niya. Ito ay mga kaluluwa, ang mga ito ay makatuwirang mga nilalang na nag-iisip, na may kanilang mga pagkakaintindi. Kapag nakita ka ng isang aso, o isang baka, basahin ng iyong mga mata kung ano ang iyong iniisip. Kapag tinitingnan niya ang isang ibon sa iyong mga mata, malalaman niya kung ihahagis mo ang anumang bato dito o hindi. Samakatuwid, mayroong isang panloob na pag-unawa sa lahat ng nilalang. Sinasabi namin: "Eh, ito ay mga hayop, ito ay mga ibon." Oo, ngunit kapag nakarating tayo sa buhay ng tao mismo, hindi na natin naiintindihan ang bawat isa. Maaari mo bang ipaliwanag kung bakit hindi naiintindihan ng mga tao? Narito ang isang pilosopikal na tesis kung saan ang mga kontemporaryong pedagogue, mga tagapagturo ng kontemporaryong, mga pilosopiyang kontemporaryong dapat tumugon sa siyentipiko, ipaliwanag kung ano ang mga sanhi na hindi maunawaan ng mga tao. Ang dalawang kapatid, na ipinanganak ng isang ina, ay hindi nagmamahal sa bawat isa. Ang isa pang ina ay nagsilang ng dalawang anak, ngunit mahal nila ang bawat isa. Bakit ganyan? - Mayroon itong mga sanhi nito. Sa mundo mayroong isang mahusay na batas na namamahala sa mga bagay na ito. Nakikinig kami sa gawain ng ilang mahusay na musikero, ang lahat ng paglikha ay magkakasuwato. Siya na nakakaalam kung paano sumulat ng mga gawaing pangmusika ay dapat na pagsamahin ang mga tono. Dahil may mga harmonic tone sa kanilang sarili; May mga hindi nakakabighani na tono. Ang dalawang tono, tatlong tono, apat na tono, limang tono, sampung at higit pang mga tono ay maaaring makasama sa kanilang sarili. Kung ang mga ito ay maharmonya, ang isang pagsasanib ay laging nangyayari sa pagitan nila, isang pagpapalawak ng kanilang dami. Ang iba pang mga tono, sa kanilang sarili ay hindi nakakasasama. Sa anumang chord na inilalagay namin sa kanila, hindi ito maaaring pagsamahin. Samakatuwid, ang lahat ng mga tao na iniwan ang Diyos, ay nagmula sa isang saklaw, ngunit hindi sa ganoong saklaw na alam natin, na nabuo ng pitong tono, ngunit mula sa isang saklaw na binubuo ng 35 milyong tono, bukod pa sa lahat ng primordial. At sa mga 35 milyong tono na ito ay may pagkakasayon! At kung ano ang isang pangatnig na mayroon sa lahat ng 35 milyong nilalang na ito! Ang lahat ng mga nilalang na ito ay unti-unting iniiwan ang Diyos, lahat ng mga ito ay hindi ipinanganak nang sabay-sabay. Sinabi mo: "Ang lahat ng mga tao ay iniwan ang Diyos." Oo, iniwan ng lahat ang Diyos, ngunit bukod sa lahat mayroong pagkakaiba sa pagitan ng "C menor de edad" at ang "C major" ng oktaba. May pagkakaiba sa mga panginginig ng boses. Hindi mo mahahanap ang dalawang nilalang sa mundo na pantay-pantay. Sa mga tao mayroong isang malaking pagkakaiba-iba sa loob. Samakatuwid, ang mga tao ay nangangailangan ng isang panloob na pagsasalungat.
Saan nagmula ang hindi nakakaintriga sa mundong ito? - Ang di-likas na pag-ibig sa kontemporaryong mundo ay nagbigay ng kapanganakan. Kapag ang isang lalaki ay nag-aasawa lamang para sa pera; kapag ang isang lalaki ay nag-aasawa lamang sa mga itim na mata ng isang babae; kapag ang isang lalaki ay nag-aasawa lamang sa mga pulang labi ng isang babae; kapag ang isang lalaki ay nag-aasawa lamang sa kanyang medyo ilong; kapag ang isang lalaki ay nag-aasawa lamang sa kanyang mga magagandang daliri; kapag ang isang lalaki ay ikakasal lamang sa kanyang katawan, ang magagandang "maliit na mga anghel na walang mga pakpak" ay palaging isisilang. Ito ay isang pag-ibig sa kriminal, kung saan pinarurusahan ang mga tao. Ang kalikasan ay hindi nagtitiis ng mga ganitong bagay! Sinasabi nila na ang Kalikasan ay hangal, na walang pagkamakatuwiran dito. Ang mga kontemporaryong mga tao ay nais na lupigin ang Kalikasan, na iniutos. Ano ang isang libot na ito ng Kalikasan! Pinarurusahan niya ang kanyang mga anak, sinabi sa kanila: “Mga anak, pakikinig kayo sa aking mga batas, susundin ninyo sila! Kung hindi, ang mga pagdurusa ay hindi rin magkakaroon ng ordinaryong mga paghihirap, ngunit tulad ng 35 milyong degree, upang matunaw ka sa ilalim ng temperatura nito! "
At ngayon, ang mga kontemporaryo ay nagtanong: Ano ang dapat nating gawin? - Hindi mo iibigin ang tao para sa kanyang itim na mga mata; hindi mo aibigin ang tao para sa kanyang pulang bibig; hindi mo aibigin ang tao sa pamamagitan ng kanyang ilong; hindi mo aibigin ang tao para sa kanyang mga magagandang daliri; hindi mo aibigin ang tao para sa kanyang katawan; hindi mo ibigin ang tao para sa kanyang pera, o para sa kanyang posisyon. Pagkatapos ay bibigyan kita ng isang patakaran na ibinigay ni Kristo sa Kanyang mga alagad. Ito ang sumusunod: "Maging maingat bilang mga ahas at walang masamang hangarin ng mga kalapati!" (Mateo 10:16 - ndt), ngunit ang isang kahinahunan na tulad ng ahas ay hindi nakakatipid sa mga tao. Para sa sino sa mundong tao ay hindi masinop? Buweno, ang Apache doon, na nagtago sa kung saan at naghihintay sa iyo, dahil inilatag niya ang kanyang plano, hindi ba siya masinop? Gaano kahinahon ang pagnanakaw mo! Ngunit sinabi ni Kristo: "Maging walang malisya tulad ng mga kalapati!" Kung gayon, pinagsama niya ang kahinahunan ng mga ahas at ang kawalang-kasalanan ng mga kalapati, upang makagawa ng isang bagong tono. Kaya, para maunawaan mo ang buhay, sinasabi ko: dapat kang maging tapat para sa iyong sarili at hindi para sa iba, na ikaw ay tumataas bilang mga kalalakihan. Kung nais mong magkaroon ng matuwid na pag-uugali sa mga tao, maging patas sa lahat ng nilalang. Maging matalino tungkol sa Kalikasan, dahil kung hindi ka makatuwiran upang maunawaan ang mga batas nito, hindi mo maiakyat ang mataas na taluktok nito, hindi mo matatawid ang mga karagatan. Kaya dapat kang maging matalino tungkol sa Kalikasan, na matutunan mo ang mga batas nito upang pahalagahan ka nito, at hindi ang mga tao na ikaw ay isang taong intelihente. At sa wakas, maging marangal sa lahat! Ang apat na patakaran na ito ay kinakailangan para sa iyo: Matapat sa iyong sarili! Patungo lang sa iba! Smart patungo sa Kalikasan! Noble sa lahat! Hindi mo nais na bigyang-katwiran ang isang tao. Tumigil sa loob ng iyong sarili at sabihin sa iyong sarili: "Ako ay magiging matapat, hindi ko marumi ang aking pangalan!" Nakarating ka sa iyong pag-uugali sa iba, sabihin: "Ako ay magiging patas!" Nakarating ka sa Kalikasan, sabihin: "Ako ay magiging matalino ! "Sa katalinuhang ito ay nakasalalay hindi lamang sa iyong pag-unlad, kundi pati na rin ang pag-unlad ng buong henerasyon pagkatapos mo. Kung naabot mo ang lahat ng kaluluwa, sabihin mo: "Ako ay magiging marangal!"
Ngayon, bumaling si Kristo sa Kanyang mga alagad na naunawaan ang Kanyang Pagtuturo at sinabi sa kanila: "Magkakaroon ka ng pagdurusa!" Abala siya sa kanila, tinuruan silang maunawaan ang pagdurusa, upang malaman kung ano ang mga sanhi ng kanilang hitsura. Samakatuwid, ang ating pagdurusa ay maaari lamang makuha ng isang kaibigan natin. Isang makatuwirang pagkatao lamang ang makukuha sa iyong mga paghihirap. Isipin na naglalakad ka, nag-isip at nahulog sa ilang malalim na balon, sa isang lugar sa bundok. Tanong ko: Ano ang naramdaman mo? Una ay nakakaramdam siya ng isang kakila-kilabot, sinabi niya: "Tapos na ang lahat sa akin!" Siya ay may isang hindi malulutas na pagdurusa. Ngunit sa likod mo, ang iyong kaibigan ay naglalakad gamit ang isang lubid sa kanyang kamay at nagtanong: "Bumaba ka ba?" - "Ako ay bumaba". Nang marinig niya ang tinig ng kaibigan, sinabi niya: "Narito ka ba?" - "Narito ako." Itinapon niya ang isang lubid at nagsisimulang kumalas. Kaagad ang kanyang pagdurusa ay nabago sa kagalakan. Tanong ko: Matapos iwan ang balon, naaalala mo ba ang iyong pagdurusa? - Naaalala mo ang iyong pagdurusa, tandaan at ang balon. Ngunit ano ito na mahigpit na na-seal sa iyong isip? - Ang iyong kaibigan. Samakatuwid, ang iyong pagdurusa ay naging dahilan upang maipakita ng puso ng iyong kaibigan, upang maunawaan kung gaano maingat, gaano siya kagalang-galang sa iyo. Kaya, sa lahat ng ating mga pagdurusa, sa lahat ng ating mga pagdurusa, matututo tayo ng mahusay na mga aralin, magkakaroon tayo ng isang mahusay na agham mula kung saan maiintindihan natin hanggang sa kung anong maingat ang pag-iingat sa atin ng Diyos, kung hanggang saan mag-ingat ang Mahusay na Banal na Espiritu, isipin tayo. Natutukoy ko ang Diyos na ganito: ang Nag-iisang Tao na laging, sa lahat ng oras ay iniisip tayo; Ang Nag-iisang Tao na hindi nakakalimutan sa amin. Samakatuwid, ang lahat ng mga pagdurusa, lahat ng mga paghihirap, lahat ng mga kakila-kilabot sa ating buhay ay para lamang sa ito - na pinatunayan natin ang dakilang Pag-ibig ng Diyos sa atin, na nauunawaan natin na maililigtas Niya tayo sa lahat ng mga pagdurusa sa ating buhay. Ito ang mauunawaan natin sa pagtatapos ng mga bagay. Ang ilan ay nagsabi: Halika, sabihin mo sa akin kung ano ang Panginoon? - Ang Nagiging iniisip sa iyo mula pa noong una, mula nang nilikha ang mundo, hanggang sa matapos ito - ito ay ang Diyos. Tulad ng sinasabi ko "hanggang sa pagtatapos ng mundo", hindi ko maintindihan na tatapusin talaga ito, ngunit naiintindihan ko ang buong panahon, mula nang iniwan mo ang iyong Ama, hanggang sa bumalik ka sa iyong Ama. Para sa akin, ang mundo pagkatapos ay magtatapos. Para sa akin mahalagang maunawaan ang Isa na ito, na sumulat sa akin sa buong panahon ng aking paglalakbay. Sinusulat ako ng Panginoon: "Anak, kamusta ka, kumusta ka, gaano ka kalapit?" Madalas mong itanong: "Bakit dumating ang mga anghel? - Ang mga poster ay sila, nagdala sila ng mga liham mula sa Diyos. Kapag nais ng Panginoon na magpadala ng isang mahalagang sulat sa isang tao, upang hindi ito mahulog sa mga kamay ng iba, nagpadala Siya ng isang espesyal na anghel ng postman upang dalhin ang liham na ito at ihahatid ito nang diretso sa mga kamay ng isang iyon, kung kanino ito ay tinutukoy.
Ngayon, tulad ng narinig mo sa akin, sasabihin mo sa iyong sarili: Naupo siya upang kami, ang mga taong pang-agham, kami, ang mga taong pangkultura, ay maaaring sabihin sa amin ang tungkol sa mga bagay na hindi. . Ano ang sasabihin mo, kung bubuksan ko ang tiyan ng isang tao at simulang sabihin sa iyo ang kanyang mga bituka, ang kanyang vesicle, at pagkatapos nito ay suture ko ulit siya? Sasabihin mo na ito ay isang katotohanan, maniniwala ka sa lahat ng sinabi ko sa iyo. Well, ngunit kung binuksan ko ang mahusay na aklat na ito at simulang sabihin sa iyo ang tungkol sa ilang anghel na nagdadala ng liham mula sa Diyos, tungkol sa mundong iyon, hindi ka naniniwala sa ganito. Ano ang mas mahalaga, gayunpaman, sa ibinigay na kaso? Sa isang karamdaman, mahalaga ang operasyon; ngunit kapag ikaw ay malusog at may sakit na walang sakit, ang anghel na ito ang pinakamahalaga. Ang anghel na ito ay palaging darating. Hindi ito isang ilusyon. Kapag dumating ang isang anghel, palaging nagdudulot ito ng kagalakan. Ang kanyang pagdating ay nakikilala. Hindi namin pinapakain ang mga ilusyon ng mga bagay. Kung ang isang anghel ay pumasok sa tao, ang kanyang katalinuhan ay dapat tumaas. Sa pangkalahatan, sa kasong iyon, sa kasong ito, ang pagbabago ng ugat ay nangyayari. Kung may nagsabi na ang isang anghel ay lumapit sa kanya, at kasama nito hindi siya naging mas masinop, ito ay isang ilusyon. Ang katotohanan ay palaging gumagawa ng pagbabago ng mga ugat sa tao: pinapalakas niya ang katalinuhan ng tao, pinapalakas ang pag-ibig ng tao, pinapalakas ang kanyang pag-ibig sa Katotohanan.
Sasabihin ko sa iyo ang isa sa mga kamangha-manghang, haka-haka na mga kwento. Tinatawag namin ang mga kuwentong ito s simbolo . Nabuhay ang isang hari, na nagngangalang Ben-Adet at ang kanyang anak na babae na Zebr -Med . Sa kaharian ng Ben-Adet na ito ang mga batas ay napakabigat, at para sa pinakamaliit na krimen ang bawat isa ay pinarusahan ng parusang kamatayan. Ang lahat na kumain nang labis ay pinarusahan ng parusang kamatayan; ang lahat na ngumiti ay pinarusahan ng parusang kamatayan; bawat taong nagbubuntis ay pinarusahan ng parusang kamatayan; lahat ng nagreklamo ay pinarusahan ng parusang kamatayan; lahat ng hindi nagtrabaho ay pinarusahan ng parusang kamatayan; ang lahat na hindi matulog nang eksakto sa tinukoy na oras, sa 9 p.m., ay pinarusahan ng parusang kamatayan; bawat isa, na kung saan ang bulsa ay isang walang laman na pitaka, na walang gintong barya, ay pinarusahan ng parusang kamatayan; ang bawat naglalakad na walang sapin ay pinarusahan ng parusang kamatayan; ang lahat na lumakad na may bukas na ulo ay pinarusahan ng parusang kamatayan; bawat taong nagsabi ng masamang salita sa kanyang asawa ay pinarusahan ng parusang kamatayan. Ganito ang mga batas sa kaharian ng Ben-Adet. At ang mga Turko ay may salitang adet . Ang lahat ng mga paksa sa kanyang kaharian ay nasa isang mabigat na sitwasyon. Isipin kung paano narating ang buhay sa kahariang iyon! Ikaw, ang mga kontemporaryo, ay nagreklamo tungkol sa mga rehimen na naroroon. Nagreklamo ang mga tao sa Bulgaria tungkol sa kanilang kasalukuyang sitwasyon. Ito ang nangyayari ngayon sa Bulgaria, ay isang bulaklak sa harap ng sitwasyon ng mga tao ng kaharian ng Ben-Adet. Dec s: Ano ang nangyayari sa Bulgaria! Hindi, ang Bulgaria ay hindi pa nakarating sa ganoong kakulangan sa kalagayan. Sa isang panahon, ang anak na babae ng haring ito ay umibig sa isang anak na Royal, na nagngangalang Ben-Adet-Isabet, na dumating upang manirahan sa kahariang ito. Pagdating niya sa kaharian, pinamamahalaang niyang kumbinsihin si Ben-Adet upang subukan, upang bigyan ng kalayaan sa kanyang bayan. Hanggang sa kanyang pagpunta ang mga paksang ito ay sumigaw sa Diyos, nais nila akong tulungan sila, upang mapalabas sila mula sa inaapi na estado na ito. Sa wakas ipinadala ng mahusay na Masters ang maharlikang anak na ito na si Ben-Adet-Isabet upang ipakilala ang bagong batas sa kaharian. Agad niyang kinuha ang sumusunod na manifesto: "Mula ngayon ang lahat ng mga tao ay malayang magpakita ng kanilang sarili ayon sa nais nila; tulad ng nilikha ng Panginoon sa kanila. Ang bawat tao'y malaya na matulog tuwing nais nila, at matulog hangga't gusto nila; lahat ay maaaring tumawa tuwing nais nila; ang bawat isa ay malayang magdala o hindi magdala ng pera sa kanyang bulsa; Ang bawat isa ay malayang lumakad na may bukas na ulo, o walang sapin, ayon sa nais niya. Sa pangkalahatan, bawat isa ay binigyan ng kalayaan na gawin ito kung ano ang nais ng kanilang puso. Nagkaroon ng malaking kagalakan sa mundo. Ang lahat ay lumabas kasama ang kanilang mga maligayang damit upang mag-enjoy at magpasalamat sa Diyos dahil ipinadala niya ang Ben-Adet-Isabet upang gawin itong pagbabagong ugat sa mundo. Isang araw si Ben-Adet-Isabet ay lumabas kasama ang Royal na anak na babae na lumibot at sinabi niya: "Laking pasasalamat ko sa iyo dahil napunta ka sa aming kaharian upang ipakilala ang kagalakan sa mga puso ng lahat ng tao, " at sa pasasalamat nais niyang halikan ang kanyang kamay. ngunit laking gulat niya, nakikita niya na siya ay naging isang malaking bukal, na kung saan ang tubig ay dumadaloy nang sagana. Kaagad siyang uminom mula sa tubig na ito, nakalimutan niya na ang pinagmulan ay isang tao. Sinasabing: "Saan nanatili ang Ben-Adet-Isabet?" Kahit na bago siya makapagsalita, pumunta sa Isabet, ngunit wala ang pinagmulan. Ang tubig na ito ay nasiyahan ang kanyang pagkauhaw sa paraang nais niyang uminom ng higit pa, ngunit naramdaman ang katotohanan sa loob ng kanyang sarili.
Lumalakad sila mamaya, madilim - darating ang gabi. Sinabi niya sa kanya: "Ako ay lubos na nagpapasalamat dahil napunta ka sa aming kaharian, ipinakilala mo ang kagalakan para sa lahat." Sa sandaling ito ay lilitaw ang isang pagnanais na yakapin siya, halikan siya at pasalamatan siya sa lahat, ngunit siya ay agad na nasa isang kahanga-hangang palasyo, na may mahusay na pag-iilaw. Nakalimutan niya ang Ben-Adet-Isabet at sinimulang basahin mula sa isang librong natagpuan niya sa palasyo na ito. At basahin ang sumusunod: "Isabet Ben Adet-Ben Adet Isabet" Ano ang mauunawaan mo ngayon tungkol sa kanya? Kaagad siyang nagsisimula sa pilosopiya, upang pagnilayan kung paano niya nahanap ang kanyang sarili dito, ngunit biglang sumikat ang madaling araw, ang palasyo ay nawala sa harap ng kanyang mga mata at sa harap ng Ben-Adet-Isabet ay lilitaw. Nasaan ang mga pangalang ito? - Ngayon at pareho ay buhay. Si Ben-Adet ang matanda. Si Ben-Adet-Isabet ay ang binata. Ano ang ugnayan sa pagitan ng dalawang ito, sa pagitan ng matanda at ng binata? Sasabihin mo: "Hayaan ang matanda na mamatay!" Hindi, ang matanda ay ama ng binata. Ang ilan ay kumukuha ng mga talata mula sa Banal na Kasulatan at nagsasabing ang matanda ay ang dating anyo ng kasalanan. Hindi, ang matanda ay hindi ang tao ng kasalanan. Ito ay isang baluktot na pagsasalin. Ang matandang lalaki, ang nahayag, matalino, masinop, ay naging batayan para sa pagpapakita ng banal, makatuwirang tao, na kumakapit at nakakakita ng makatuwirang mga batas. Ang matanda ay ang tao na sa pamamagitan ng kanyang katapatan ay maaaring isakripisyo ang lahat sa mundo; ang tao, na para sa hustisya sa iba ay handa na isakripisyo ang lahat sa mundo; ang tao, na sa pamamagitan ng kanyang katalinuhan patungo sa Kalikasan ay handa na isakripisyo ang lahat sa mundo; ang tao, na para sa maharlika tungkol sa lahat ng kaluluwa ay handang isakripisyo ang lahat sa mundo. Ito ang matanda!
Samakatuwid, dalawang bagay ang lumilitaw sa mundo: ang uhaw na dapat na mapawi sa buhay, at ang pagkamakatuwiran na dapat na mapawi sa ilaw. Kaya, kailangan namin ng masaganang tubig at buhay - wala pa. Kung hindi ka nasisiyahan, kailangan mo ng buhay; Kung naiinggit ka, kailangan mo ng ilaw. Palagi kaming inggit sa mga tao. Ang Uniberso na ating nabubuhay ay nilikha sa paraang lahat sa atin ay may maraming tubig at masaganang ilaw, na matatanggap natin. Kapag nakakita ka ng isang taong puno ng kaalaman, magalak na may ilaw sa kanya. Mas maganda na nakatira tayo sa mga nabubuhay na tao kaysa sa mga patay.
Magpapakita ako ng isa pang totoong halimbawa ng kasalukuyang buhay. Tumutukoy ito sa makatang Vinson at kanyang alagad na si Kamrin. Sinulat ni Vinson ang isang patula na gawa, na inilaan niyang i-edit, gayunpaman, ang kanyang alagad ay namamahala sa suhol ng isa sa kanyang mga lingkod, ay kumukuha ng kanyang trabaho at inayos ito bilang kanyang sarili. Inalis niya ito at inilalagay ang kanyang pirma. Ang iba pang mga makata ay nagtungo sa Vinson at nagsabi: "G. Vinson, tingnan ang bagong makata na lumitaw kasama ang kanyang kamangha-manghang mga tula!" Ang mukha ni Vinson ay hindi binago ng mga salita ng kanyang mga kaibigan. Taimtim na binati niya ang bagong makata. Ang Idea ay may Vinson! Ipapaliwanag ko ang nangyari mamaya. Pagkaraan ng 10 taon, nagsulat si Vinson ng isang gawa, kahit na mas maganda, na nag-iisa lamang siya. Ngayon inihambing nila ang una at pangalawa na mga gawa at naiintindihan ang nangyari. Muling naghayag ang sikat na Vinson. Ito ay isang pagsubok sa buhay, naiintindihan mo ba? Kapag gumawa ka ng isang mahusay na Katotohanan, bigyan ito ng isang lugar na lakad, huwag ilagay ang iyong lagda. Ang lakas ay wala sa iyong pirma. Mga exponents ka lamang ng Banal. Sa musika, sa agham, sa mga sagradong gawa, o anupaman, ikaw ay mga exponents lamang ng mahusay. Inilagay ba ng Diyos ang Kanyang pangalan sa isang lugar, upang malaman na ang mga bagay na ito ay lumabas sa Kanya? Kahit saan sumulat sila: Sinabi ni Tolstoy; Sinabi na ni Kant; Sinabi ni Ibsen; Sinabi ni Kristo; Sinabi ni Paul, atbp. Sinabi nila: "Ito ang mga dakilang tao, mga diyos." Oo, lahat tayo ay mga diyos, ngunit anong uri? Mayroong maliit na mga diyos, mayroong at mahusay na mga diyos sa mundo. Hindi, sa mundo may iisang Diyos lamang na nagpapakita ng kanyang sarili, at lahat ng iba pa ay ang Kanyang mga Anak, mga exponents ng Kanyang dakilang Pag-ibig, Kanyang dakilang Karunungan, Kanyang Mahusay na Katotohanan, na ipinadala niya sa lahat ng dako para sa lahat ng mga Sistema ng Solar, bilang aming Solar System, bilang aming mahirap na Earth.
Ang aming Earth ay isang nursery, nagdurusa pa rin tayo sa mga paksa ng kaharian ng Ben-Adet. Ngunit oras na para sa Ben-Adet-Isabet, ang Royal son na darating. Kapag dumating ang Ben-Adet-Isabet, sasabihin niya: "Na mula ngayon ang bawat tao ay nabubuhay habang siya ay nakahanap ng kabutihan." Ito ang Banal na Pag-ibig, ang Banal sa atin. Kapag sinabi ko na ang Diyos ay nasa atin, hindi natin naiintindihan ang panlabas na batas. Hindi, ang Diyos ay magsasalita sa kaluluwa ng bawat isa. At kapag nakita natin ang Kanyang mukha, tayo ay nasa posisyon ng Zabrú-Medí, maiinom tayo mula sa mapagkukunan ng buhay at basahin sa ilaw ng Wisdom ang mahusay na aklat na Ben-Adet-Isabet at Isabet-Ben-Adet. Ang mga salitang ito ay sagrado kaya't hindi sila nagkakahalaga na isalin. Sa wikang Bulgarian hindi sila maisasalin. Walang salita na sagrado kung saan maaari silang mapalitan, samakatuwid, kung gaano ka nakunan. Maaari kang mahuli ng isang bagay kapag nasa iyo ay may isang salpok na naniniwala.
Iniisip ng mga kontemporaryo na kapag naniniwala sila, hindi na kinakailangan ang agham, hindi na kailangan ng sining. ¡Asombrosa es la gente en sus creencias sobre Dios y sobre la fe! ¿Pues, no es este magno Dios de la Sabiduría quien ha creado todos los mundos?; ¿no es Él quien ha creado los ángeles? No, hay otra ciencia, hay otra música, hay otras poesías, hay otro arte, hay otros mundos, miles de veces más bonitos que estos alrededor de nosotros, hay otros organismos, miles de veces más bonitos que el humano – hay qué estudiar. Algunos dicen: “Como el organismo humano parecido no hay”. No, el organismo humano todavía no puede elogiarse con su organización. ¡Si vosotros miráis con un microscopio al hombre contemporáneo, veréis en su sangre, en su cerebro tantas impurezas! Para que se purifique esta materia, hace falta una corriente eléctrica de por lo menos 35 millones de voltajes. Esta materia, de tal manera debe purificarse, que el hombre pueda pensar así como piensa un ángel aquí en la Tierra. Al aplicarse en la ciencia contemporánea esta manera de purificación, nosotros llegaríamos ya a resultados reales, visibles. En la química entonces podrán hacerse pruebas de una manera todavía más hábil, que estas que hoy se hacen. Esta cosa podemos lograr en todas las ramas de la ciencia y ver los resultados nuevos.
Cristo dice a Sus discípulos: “Aflicciones tendréis en el mundo; pero os volveré a ver, y se alegrará vuestro corazón, y nadie os quitará vuestra alegría”. No penséis que con estas tesis severamente científicas, sobre las cuales podemos filosofar, podemos salvarnos; no penséis que con aquellas tesis severamente científicas, sobre las cuales podemos filosofar, podemos salvarnos; no penséis que con aquellas verdades y teorías científicas, como las hay en el oriente, como las hay y en Europa, todavía no editadas, que se quedaron de la antigüedad, o bien con aquellas obras de matemáticas o geometría, se va a salvar la gente. Estas son necesarias, pero estas son ocupaciones para la gente más razonable. Solo un matemático magnífico puede comprender estas verdades matemáticas. Solo un músico, además no de los ordinarios, puede comprender esta música. ¡Para la música se requiere alma! ¡Para la poesía se requiere alma! En los sectores magníficos se requieren almas magníficas que comprendan qué cosa es la ciencia, qué cosa es la música o qué cosa es la poesía.
Es esto lo que sobreentendía Cristo bajo las palabras “vuestra alegría nadie os la quitará”. Tratad alguna vez de influenciar el medio ambiente para bien. Bakit hindi? Vosotros esperáis que venga la salvación de alguna parte de lo alto. Este es el lado físico. El Sol no puede hacer a la gente prudente. El Sol puede dar solo vida a la gente, pero no y razonabilidad. Cuando sale el Sol, la madre se prepara para dar una lección a su hijo; el bandido prepara el rifle; el lobo se prepara para observar dónde hay más ovejas para atacarlas. ¿Por qué el Sol da resultados tan diferentes? Entonces, el Sol da vida, pero no puede hacer a los seres buenos. No, hay otra cosa en el Sol que todavía no ha llegado. En el Sol hay otro elemento específico que por ahora está perdido. ¡Él viene ahora! Él es Ben-Adet-Isabet. En el Sol presente hay vida, pero esta vida no es razonable. Está sentada la gente y disputa si hay Señor o no hay. Dos estudiantes americanos, que pronto habrían de terminar la universidad, uno médico, el otro teólogo, disputan si hay Señor o no hay. Uno sostiene que no hay Señor; el otro sostiene que hay. Viajan ellos y conversan. El exprés pasa sobre un puente, pero se derrumba en el río y los dos estudiantes americanos se encuentran en el fondo del río. Ahí ellos solucionaron la cuestión de si hay Señor o no hay. Y el uno, que sostenía que hay Señor, y el otro, que negaba, se encontraron en el fondo del río. ¿Qué solucionaron ellos? Considero ridículo de que se discuta sobre la cuestión de si hay Señor o no hay. Sería ridículo comprobar a un hombre que una madre le ha dado a luz. “No, a mí no me ha dado a luz una madre”. ¡Pero madre tienes! “No, no tengo ninguna madre, yo solo me di a luz”. Sí, después de que tu madre te dio a luz, y tú ya pudiste solo darte a luz. No hay ninguna filosofía en esto.
Aflicción – dice Cristo – tendréis, puesto que los niños nacieron tales como las madres no los querían. Los científicos tendrán aflicciones, puesto que sus alumnos no salieron tales como los querían. Los dirigentes tienen aflicciones; los sacerdotes tienen aflicciones. Toda la gente tiene aflicciones. Desde los seres m s peque os hasta los m s grandes, todos tienen aflicciones. Pero cuando llegue aquel rayo Divino, lo Divino en el hombre, cuando encuentres a un hombre, sabr s que te comprende, que l tiene para ti tal convicci n, como yt para ti mismo. Que tengas un amigo, pero no amigo solo en palabras, sino un modelo esto es lo m s bonito en el mundo! Este amigo tuyo debe ser cuidadoso, despabilado, que tenga todas las cualidades excelentes. Este amigo debe ser poeta, m sico, un hombre prudente, fil sofo. Este amigo debe contener todo lo m s bello dentro de s, que comprenda tu alma y que la guarde tan santa y pura, como guarda y su alma. A esto le llamo yo amigo un amigo en todas las condiciones de tu vida.
Y dice Cristo a Su disc pulos: Yo luego os ver . Cristo les dice m s: Yo tengo sufrimientos grandes . Y Cristo pas por sufrimientos. Entonces, recordad, que todos los sufrimientos que pas is ahora, esto son solo condiciones para que conozcamos la Primera Causa en el mundo, que conozcamos lo Razonable dentro de nosotros, que conozcamos a Dios. Y cuando Le conozcamos, aparecer esta alegr a. Ahora, a n ahora aparecer esta alegr a. Cada uno de vosotros probar a en miniatura esta alegr a. Yo no quiero exponer este principio, pero digo que cada uno de vosotros probar esto, lo razonable en el mundo.
Me contaba un m dico el siguiente hecho: Despu s de curar a un hombre por largo tiempo, utilice bien uno, bien otro m todo, aplicaba los m todos de los profesores m s destacados, los cient ficos m s destacados, sin embargo la situaci n de este enfermo de d a en d a empeoraba. Yo amaba a este hombre y prefer a morir en vez de l. Entonces no cre a en nada. Volcarme hacia Dios, no sab ac mo, otra vez no hab a orado. Por fin, sin embargo, me dije: Se or, si existes, mu strame una manera de c mo curar a este enfermo! Recib la respuesta de mi oraci n, aplique un m todo nuevo y tuve xito . Y verdaderamente, le lleg a la mente utilizar un medicamento simple, el cual no os voy a decir, pero de ah en adelante la salud de este enfermo mejor, l cobr nimo, sano por completo. Este enfermo no san por los medicamentos, sino cuando el m dico se volc hacia Ben-Adet-Isabet. Desde entonces comienza a trabajar en l esta ley y da sus buenos resultados. Este m todo es muy simple. Por lo tanto, nosotros, la gente contempor nea, necesitamos solo una cosa: volcarnos hacia Dios. Si todos los hombres de Estado se hubieran volcado hacia Dios con el pedido: Se or, nosotros hemos utilizado todos los m todos para la correcci n del mundo, dinos una manera por la cual arreglaremos el mundo! Si oran de todo coraz n, este m todo llegar . ste es muy simple, pero cuando lo apliquen llegar el Se or en el mundo y ayudar a la gente. Esta ley trabajar y en el pa s, y en la iglesia, y en las escuelas en todas partes.
Dicen algunos: El Se or no se ocupa con cuestiones espirituales . No, se ocupa l, pero no as como los espiritualistas. El Se or se ocupa con la ciencia, pero no as como los cient ficos. El Se or se ocupa con filosof a, pero no as como los fil sofos. Algunos consideran el sacerdote como algo espec fico. Qu significa en el lenguaje b lgaro la palabra sacerdote ? Esto significa: el hombre manifestado busca, busca algo. Los b lgaros bajo sacerdote sobreentienden un hombre santo ner de Sham, ner de Bagdad (es una expresi n turca que significa d nde est Sham, d nde est Bagdad? ndt). El sacerdote es un hombre que se manifiesta, que busca la Verdad, que debe cumplir la voluntad de Dios. El predicador es un hombre que cuenta a la gente la Verdad, les cuenta c mo deben vivir. El que quiere servir a Dios debe servir gratuitamente, y no por alg n dinero, que no ponga su esperanza en aquellos 10-20, 000 lev. El que quiere servir al mundo, a la gente, esto es otra cuestión, pero el que quiere servir a Dios, debe servir por amor. El Amor lo toma todo y el Amor lo da todo. Que no penséis que yo gratuitamente trabajaré para vosotros. No, yo, o todo lo tomaré, o nada. No penséis que gratis pasará. Con donar una camisa padrino no se hace. Y ahora, como dan al padrino una camisa, dicen: Le donaron. Bajo “camisa” yo comprendo otra cosa. Cuando alguien firma una póliza ¿qué comprendo bajo esta póliza? Esta póliza debe ser firmada por el hombre que tiene peso. Esto yo comprendo que firme alguien para mí una póliza. ¿Si hubiera firmado por vosotros Rockefeller en América, sabéis cuánto vale su firma? Esta firma vale millares, puesto que grandes riquezas tiene él. Dios dice: “Yo os escribo en Mi Mano”. Pregunto: ¿Sabéis cuánto vale la firma de Dios? Ésta vale tanto como vale y todo el Universo. Pregunto entonces: ¿Qué hay que dudéis en Dios? La Escritura dice que el Señor os ha escrito en Su Mano (Isaías 13:16 – ndt). Pero vosotros, los filósofos pequeños, estáis sentados y filosofáis: “¡Es poco probable que Dios se ocupe conmigo! ¿Tendrá Él cuidado de mí? ¡Estos o aquellos filósofos así dicen!” Que estos filósofos vuestros vengan para estudiar de nuevo. Esta firma vale tanto como todo el Universo. Cada uno de vosotros puede hacer esta prueba, que pruebe esta magna Verdad. Pero este hombre, el que va a hacer la prueba, debe ser absolutamente honesto, absolutamente justo, absolutamente inteligente, absolutamente noble. Él debe ser un hombre que está listo en todo momento de cumplir la Voluntad de Dios.
Cada uno de vosotros puede hacer esta prueba. Cuando hagáis la primera prueba, cuando nos encontremos, nosotros nos comprenderemos así como se comprenden los músicos magníficos en una orquesta. ¿Comprendéis vosotros esta cosa? ¿Podéis comprenderos como algunos músicos magníficos? Cuando os sentáis ahí 30-40-50-100 primeros violines, y cuando comiencen a tocar, como que si un violín está tocando… Cuando comiencen a tocar aquellos 100 altos de violines, como que si un violín está tocando. Cuando comiencen a tocar aquellos 100 tenores, como que si un tenor está tocando. Cuando comiencen a tocar aquellos 100 bajos, como que si un bajo está tocando. En una orquesta sinfónica no tocan 100 bajos, pero yo los tomo así, esta es una exageración pequeña. Y en la música hay ciertas proporciones. ¡Pero qué exactitud, qué ejecución hay! ¡Maestros son esta gente! Otra cosa hay en esta orquesta sinfónica. Cuando lo escuchas atentamente, como que algo por abajo está tocando, como que se derrama alguna armonía y de nuevo se pierde; se acerca y se aleja. ¡Domina esta gente su arte! Bajo sus tonos como que lo olvidas todo y dices: “¡Qué bonito es vivir! ¡Agradable es la vida! ¡Hay sentido de vivir!” ¡Pero cuántas aflicciones tuvieron estos músicos, cuántas veces se rompieron sus cuerdas! Y por eso hoy todos dicen: “Las raíces del conocimiento son amargas, pero los frutos – dulces”. Al principio tendréis aflicción, y al final tendréis alegría.
¡Ahora, yo quiero que cada uno de vosotros tenga su violín, de manera que cuando tocáis todos bajo aquel tacto armónico del magnífico director del coro, que os manifestéis como maestros, y que toquéis de tal manera que vuestra aflicción se transforme en alegría!
Ahora aflicción tenéis, por Maestro Beinsá Duno
