Sino si Master Kuthumi?

Si Master Kuthumi ay direktor ng departamento ng Christ of the Earth, ng Golden Ray; ang Tagapagturo ng Mundo, Master ng mga anghel at mga tao, na namamahala sa lahat ng sangkatauhan na nakakaalam ng kanilang Inner Christ; Isa siya sa mga nilalang ng pinakadakilang Pag-ibig, Kapakumbabaan at Karunungan na nabuhay sa Lupa, at sa kanyang Napakalawak na Apoy ng Apoy, mayroon siyang bahagi ng kanyang pagiging nasa loob natin, tulad ni Kristo. Sa ilalim ng kanyang direksyon ay ang mga direktor, prelates at dignitaryo ng mga dakilang relihiyon, tulad ng Kristiyanismo - Greek, Roman, Anglican at iba pang mga denominasyon -, Islam, Hudaismo, Hinduismo, Budismo at Sikhs, at mga nagtuturo sa Espirituwal na Pagtuturo. . Misyonaryo ng paaralan ng pagpapakumbaba at pag-unawa, subukang baguhin ang relihiyosong mga dogma at kilalanin ang mga simbahan tungkol sa pagdating ni Cristo sa puso ng bawat isa.

Kasaysayan at pagkakatawang-tao ni Master Kuthumi

Ang Master Kuthumi ay nagtataglay ng pagmamahal, tamis, pagpapakumbaba at pagiging simple ng San Francisco, ang karunungan at agham ng Pythagoras, kasama ang maharlikang tindig at dangal ng isang hari ng Mughal, tulad ng El Sha Jahan na nagtayo ng Taj Mahal.

Bilang Pythagoras, pilosopong Greek at matematika, ipinakilala siya sa mga turo ng mga sinaunang pilosopong Ionian na sina Tales, Anaximander at Anaximenes.

Sa labing-walo ay nalaman na niya ang lahat na maaaring mag-alok sa kanya ng magagaling na mga panginoon na Greek at magkaroon ng isang pangitain kung saan ipinakita siya ang susi sa uniberso sa anyo ng mga geometric na linya, ang agham ng mga numero, ang ritmo at pagkakatugma ng mga numero sagrado, batas ng ternaryo na namamahala sa mga konstelasyon, at ang septenary law na kumokontrol sa lahat ng ebolusyon.

Pinasigla sa pamamagitan ng kanyang pangitain, si Pythagoras ay nagtungo sa Egypt upang mag-aral sa matalinong mga taga-Egypt, na pinangungunahan niya ang lahat tungkol sa sagradong matematika at ang agham ng mga numero na may kaugnayan sa mga lihim ng uniberso.

Ang Pythagoras ay hindi lamang isang maimpluwensyang nag-iisip kundi pati na rin isang kumplikadong pagkatao na ang mga doktrina ay nakitungo sa espirituwal pati na rin ang pang-agham.

Tulad ng Pythagoras, itinatag ni Kuthumi ang mga pundasyon ng kaisipang intelektuwal sa Kanluran. Maaari mo bang isipin ngayon ang isang mundo na walang mga numero? Nang walang matematika? Ang bawat bagay ay nakasalalay sa ilang mga sukatan upang maunawaan ito.

Ang gawain ni Kuthumi, tulad ng sa Pythagoras, ay upang pukawin ang mga batas sa kosmiko sa pang-araw-araw na pag-iisip ng kaisipang Kanluranin. Dahan-dahan, ang mga konsepto tulad ng muling pagkakatawang-tao ng kaluluwa ng tao, ilang hindi nababago na mga prinsipyo sa matematika, at ang mga pinagmulan ng mundo sa pamamagitan ng astronomy ay naging batayan ng kaisipang Kanluranin.

Ayon sa ebanghelyo ni Aquarius, ang tatlong mga wizards na sumunod sa bituin ng Bethlehem ay tinawag na Hor, Lun at Mer. Ang tatlo ay bahagi ng pagkakasunud-sunod ng mga salamangkero, isang sekta ng Zoroastrian na pinamunuan ng tatlong mago, sina Melchor, Gaspar at Baltasar.

Si Baltasar ay si Master Kuthumi, na nanguna sa regalo ng insenso, sina Melchior Master Morya, at Gaspar Master Dwjal Khul El Tibetano, sa mga pagkakatawang iyon.

Pagkalipas ng maraming siglo, muling nag-reinkarnasyon si Master Kuthumi bilang isang Italyano sa Francisco de Asís, na nagtatag ng pagkakasunud-sunod ng mga kapatid ng Franciscan ng Simbahang Katoliko.

Sa isang labanan sa pagitan ng Assisi at Perugia, si Francisco ay naaresto at nanatili sa Perugia nang higit sa isang taon, kung saan siya ay nakaranas ng isang matinding sakit sa panahon na sinasabing mayroon siyang isang pangitain na magbabago sa kanyang paraan ng pamumuhay.

Matapos mabulag ang isang kabataan sa mga libangan, nagbalik siya, tumalikod sa pag-aari ng magulang at buong-loob na ibinigay ang kanyang sarili sa Diyos. Binago niya ang kanyang mayaman na damit para sa mantika ng isang obispo at ginugol sa susunod na tatlong taon na pag-aalaga sa mga outcast at ketong sa kagubatan ng Mount Subasio. Niyakap niya ang kahirapan at namuhay ng isang pang-ebanghelikal na buhay, na nangangaral sa lahat ng pag-ibig ng Diyos. Ibinigay niya sa kanyang mga tagasunod ang mga matalinong pamantayan, na kung saan ay naaprubahan ng Banal na Makita.

Isinulat ni Francis ng Assisi ang sumusunod tungkol sa kanyang misyon: “Binigyan ako ng Panginoon, Brother Francisco, sa paraang ito upang magsimulang magsisi. Sapagkat noong ako ay nagkasala ay tila napapait ng makita ang mga ketongin. At ang Panginoon mismo ang nagdala sa akin sa kanila at nagpakabait ako sa kanila. At kinuha ko sa kanila, kung ano ang tila pait sa akin bago naging isang tamis ng katawan at kaluluwa para sa akin. At pagkatapos nito nanatili ako sandali at umalis sa mundo. "

Ang pahayag na ito ay nagbubuod sa misyon ni Kuthumi bilang Francis ng Assisi: 1) na ang Diyos Mismo ay "nagbigay" sa kanya o nagsabi kung ano ang gagawin at 2) na ito ay upang ibahagi ang kanyang buhay sa mga outcasts ng lipunan.

Na-canonized siya noong 1228. Noong 1980, ipinahayag siya ni Pope John Paul II na patron saint ng mga environmentalist. Sa sining, ang mga sagisag ng San Francisco ay, ang lobo, ang isda, ang mga ibon, at ang stigmata.

Nagpakita ba si Francisco de Asó ng ilan sa mga palatandaan ng isang doktor? Ang pag-aaral ng kanyang mga sinulat ay hindi nagpapahiwatig nito. Sa kabaligtaran, ang kanyang buhay ay sumunod sa halos literal na paggaya ng buhay ni Jesus tulad ng inilarawan sa tradisyonal na mga banal na kasulatan at materyal na liturhikanhon. Ito ay isang buhay na may ganap na debosyon.

Sa susunod na pagkakatawang-tao ni Master Kuthumi bilang Shah Jahan, ang balanse ng karmic ay lumikha ng isang ganap na kakaibang karakter.

Noong 1628 nagkatawang si Master Kuthumi bilang pangatlong anak na lalaki ni Jahangir sa Lahore (ngayon ay nasa Pakistani). Bilang isang batang prinsipe ay inutusan niya ang hukbo ng kanyang ama, na nanguna sa maraming mga kampanya, ngunit noong 1623, na hinimok ng mga intriga ng imperyal na pagsasama, siya ay naghimagsik.

Sa pagkamatay ng kanyang ama noong 1627, nagmamadali si Agra upang maangkin ang trono, pinatay ang lahat ng kanyang potensyal na mga karibal, at nang sumunod na taon kinuha niya ang trono. Karamihan sa tatlumpung taon ng paghahari ni Shah Jahan ay natupok sa mga kampanyang militar sa Deccan, na hindi niya lubos na nasakop.

Ngunit higit sa lahat, ang kanyang kaharian ay nakikilala sa pamamagitan ng arkitektura ng mararangal ng Taj Mahal ang himala ng mga himala, ang pangwakas na paghanga sa mundo, na itinayo bilang isang libingan para sa kanyang minamahal na asawa, Mumtaz Mahal. Siya ay pinasiyahan sa kanyang tagiliran bilang isang pantay at namatay noong 1631 na ipinanganak ang kanyang labing-apat na anak. Hindi iniwas ni Shah Jahan ang pagsisikap na gawing maganda ang buhay ng bantayog, at ang Pearl Mosque sa Agra, at sa pagtatayo ng Delhi, na ginawa nitong kabisera.

Si Shah Jahan ay pinalayas ng kanyang anak na si Aurangzeb noong 1658 at ginugol ang nalalabi sa kanyang buhay sa bilangguan. Sa ilalim ng paghahari ng kanyang anak na lalaki sa wakas ay sumuko sa mga pagsulong at mga kampanyang militar ng mga British noong unang bahagi ng 1700s.

Bilang isang praktikal na Muslim, si Shah Jahan, tulad ng kanyang lolo na Akbar, ay dinala sa kanyang mga tagasuporta sa korte ng iba't ibang mga sekta ng Islam, pati na rin ang mga pari ng ibang mga relihiyon, kasama ang mga Kristiyano, upang pakinggan silang naroroon ang kanilang mga paniniwala.

Sa huling quarter ng ikalabing siyam na siglo, ang Masters Kuthumi at Morya ay nagtulungan kasama sina Helena P. Blavatasky at Henry Steele Olcott upang mabuo ang Theosophical Society.

Sa mga taon bago ang pormal na pundasyon ng lipunan sa New York, si Master Morya kasama ang iba pang mga devas at mga elemento ay nagpakuha ng impormasyon kay Madame Blavatsky at Colonel Olcott para sa kanila na isulat ang Isis Unveiled, isang libro na nagpahayag ng pagkakaroon ng isang mababang panloob na pamahalaan ng mundo ang kalasag ng Dakilang Kapatiran ng Liwanag at isang karunungan na malalim na inilibing sa mga sinaunang misteryo na pinagsama ang lahat ng mga kilusang relihiyoso sa mundo.

Nang inutusan ng Dakilang Kapatiran ng Liwanag sina Blavatsky at Olcott na magtungo sa India, si Kuthumi ay nagsimulang maglaro ng mas aktibong papel sa pagtulong sa dalawang tagapagtatag upang maitatag ang Theosophical Society sa Adyar, India. Si Master Kuthumi ay madalas na naging materyal sa harap ng mga tagapagtatag, inutusan sila, at nawala. Minsan ipinadala niya ang kanyang alagad na si Djwal Khul na kumuha ng isang mensahe at magturo sa kanila.

Ang malinaw at halos matalas na lohika at talino ng Master Kuthumi ay kinikilala sa kanyang mga pakikitungo sa mga paksang naiiba mula sa pilosopikal hanggang sa mundong, pati na rin ang pang-araw-araw na pangangailangan ng pangangasiwa ng lipunan ng nascent.

Sa Inglatera, nagpakita rin siya kay Alicia A. Bailey noong bata pa siya at inatasan niya ang dating alagad, na ngayon ay ang Tibetan Master na si Dwjal Khul, na mangasiwa sa paghubog ng exteriorization ng mga karagdagang turo sa mundo na sa pamamagitan niya.

Sa pamamagitan ng 1949 Si Bailey ay nakapagsabi na ng dalawampu't apat na dami ng mga turo ng Tibetan Master, mga turo na tinatanggap ang kaugnayan ng mga panimula ng ngayon.

Sinasabing sa mga nagdaang taon (oras ng lupa) na si Lord Maitreya, na sumakop sa pagpapaandar ni Cristo, ay nagbakante sa kanyang posisyon bilang Master of the World na gumawa ng paraan para kay Master Kuthumi na maipalagay ang posisyon na ito.

Sa pamamagitan ng maikling pagsusuri ng mga nakaraang buhay ni Master Kuthumi maaari nating matiyak na ang susunod na Guro ng Kalibutan ay malalaman nang lubos ang mga paghihirap at pagdurusa sa buhay sa mundo, gayunpaman, hinihintay niya ang angkop na sandali na lumitaw, hindi pa rin natin alam sa anong paraan, upang ibigay ang mga turo ng bagong panahon.

Mga kapangyarihan at mensahe ng Kuthumi

Ang pangunahing batayan ni Master Kuthumi ay Kashmir Song (Kanta ng Kashmir) ni Amy Woodforde-Finden, isang gawa na kumukuha ng magagandang tanawin ng Kashmir. Ang tonal key ng Center of Wisdom at Training nito ay nasa Guigue del Canon sa Re ni Johann Pachelbel, din sa pinong gawa ng alpa, La Source, ni Alphonse Hasselmans. Ang melodong Kristiyano, Panginoon, gawin akong isang instrumento ng iyong kapayapaan, at ang bersyon ng parehong gawain ni John Rutter at ang tema ng pelikulang Brother Sun Sister Moon ay konektado sa radiation.

Ang Ray ng Karunungan, na kung saan ako ay Isang Isa lamang, ay hindi gaanong interes sa mundo ng mga tao. Hindi ito tungkol sa kaalaman, pag-akit ng mga katotohanang intelektwal, o henyo sa pag-iisip. Ang Tunay na Karunungan ay nagmula sa pagharap sa Araw sa loob at nakakaakit ng kamalayan na ang lahat ng Reality, Katotohanan, Kagandahan, Pag-unawa, ay matatagpuan sa loob ng Flame ng Sariling Puso ng Isang! Sa pamamagitan ng pakikinig sa Voice of Silence - isang positibo at hindi negatibong estado ng indibidwal na kamalayan, upang lumikha ng isang indibidwal na aura ng kapayapaan, kadalisayan at katahimikan - na may mapagpakumbaba at tahimik na paggalang, nang walang mga konsepto sa pag-iisip o emosyonal na paghihigpit, ang isang tao ay hindi nasisiyahan sa Karunungan . Ang mas matalinong tao ay nagiging, mas tahimik ang kanyang dila, mas mapayapa ang kanyang emosyonal na mundo at mas mababa ang iniisip niya sa kanyang utak.

Ang mga indibidwal ay hindi mga nilalang ng konkretong porma o hindi napapamahalaang bagay. Mula sa pinaka-ordinaryong tao hanggang sa Parehong Diyos, ang lahat ng Sarili sa Sariling Buhay ay ang lakas ng pag-vibrate sa isang tiyak na rate na kilala bilang pag- iisip at pakiramdam. Samakatuwid, kung ano ang nakikilala sa isang Flame of Life mula sa iba pa, hindi ang mukha ngunit sa halip ang kalidad ng pag-iisip at pakiramdam. Ang pagkakaiba-iba lamang sa pagitan ng isang Ascended Master at isang hindi gising na indibidwal ay ang kalidad ng pag-iisip at pakiramdam. Ang bawat isa ay may parehong kapangyarihan ng malikhaing, ang parehong malayang kagustuhan, ang parehong enerhiya na gagamitin, ang parehong pambihirang kakayahan upang hubugin ang enerhiya, ayon sa sariling partikular na disenyo.

Maaari mong i-play ang laro ng pagdurusa at kahirapan, kung nasiyahan ito sa iyo, ngunit lahat sa iyo at, higit sa lahat, ang mga sinasadya na nagtatrabaho kasama ang umakyat, ay nagpasya na ang paghihirap sa ito at iba pang mga pagkakatawang-tao ay sapat. Kapag ang isang tao ay nagising sa kaluwalhatian ng panloob na Diyos, hindi na niya kailangang magdusa. Ang totoong katangian ng banal, ng panloob na Diyos, ay isang pagkakaroon ng walang limitasyong pag-ibig at kagalakan. Ito ay ang pagiging pare-pareho, ang kakanyahan nito, kung ano ang nag-aalok sa iyo kapag nagpapakita ito sa iyong buhay sa eroplano na ito.

http://es.scribd.com/doc/230099542/KUTHUMI-La-Sabiduria-de-Las-Edades#scribd

http://www.corazones.org/santos/francisco_asis.htm

http://www.sanctusgermanus.net/spanish/Kuthumi.html

May-akda: Margarita Londoño

GHB Editor