Sikolohiya ng Kaluluwa (malay - pagkatao)

  • 2014

Ang pag-aaral (logo) ng Kaluluwa (psyche)

Kapag nag-aaral ng isang konsepto bilang intangible tulad ng sa Alma, nagiging kinakailangan, upang ma-access ito sa praktikal na pag-unawa, upang maihahambing ito sa higit na tangible kalikasan ng tao: pagkatao

Ang mga layunin na layunin (mabuti at masama) ng pagkatao ay ang mga tool na dapat nating palalimin, sa pamamagitan ng pagmamasid-pagmuni-muni, sa subjective background ng kung ano ang naranasan.

Ang bawat personal na expression na isinagawa, naisip o naisip, kung sinusunod at pinag-aralan nang mabuti mula sa kawalang-katarungan, ay nagpapakita ng pagmuni-muni ng isang mas malalim na kahulugan, ang tunay na "dahilan ng pagiging."

Ang lahat ng mga glitter ay hindi ginto, ngunit mayroong ginto.

Ano ang Kaluluwa na may kaugnayan sa Pagkatao?

Naiintindihan namin na ang Kaluluwa ay ang subjective na espirituwal na kalidad na nakakondisyon ng pinakamalawak na nagpapahayag na puwersa ng pagkatao.

" Ang reyalidad na tinatawag nating kaluluwa ay karaniwang isang expression ng tatlong uri ng enerhiya - buhay, pag-ibig at katalinuhan . Ang mas mababang triple na kalikasan (pagkatao) ay inihanda para sa pagtanggap ng tatlong mga energies, at ang aspeto ng intelektwal ay makikita sa isip, ang kalikasan ng pag-ibig sa emosyonal na katawan ng mga hangarin at, ang prinsipyo ng buhay sa at sa pamamagitan ng eteriko o mahalagang katawan "*

Sa lahat ng mga ugnayan sa pagitan ng "bago at luma" ay may mga pagkagulo, krisis, na siyang senyales na ang ugnayang ito ay nangangailangan ng pagkilala sa kamalayan at ang kahihinatnan nitong kahulugang pag-aayos

Ang Krisis (ang tagumpay ng isang pagkatalo)

Nauunawaan natin sa pamamagitan ng krisis, (pagkabigo, pagkabigo, labis, pagkalumbay, sintomas, patolohiya, kahirapan, pagkabigo, takot, pagsugpo, ...), dahil ang kondisyon na tumanggi sa kasiyahan ng pagkatao, ngunit pagkatapos ng pagkabulok na ginawa nito, ay ang pagkakataon na kilalanin ang Kaluluwa, ang higit na mahusay na enerhiya na nagtatanong, kung hindi hinihingi, isang mas higit na pagkakaroon ng Kamalayan, na siyang tagapamahala ng pang-araw-araw na katotohanan ng pagkatao na iyon.

Hindi natin dapat isipin na ang krisis ay isang sagrado o kinakailangan, ngunit ito ay likas na resulta ng isang dalwang relasyon at ito ay nasa larangan ng mga karanasan na iminumungkahi ng krisis, kung saan makikilala ng kamalayan na ito ang pananaw ng Kaluluwa at hindi ang personal na pananaw na makakaisa sa duwalidad na ito.

" Ang panahon ng krisis ay nagtatanghal ng isang mahalagang problema sa mga advanced na adhikain ngayon, na nagpapalabas ng interes ng mga psychiatrist at psychologist nang naaayon. Sa halip na ituring ang kahirapan bilang isang sintomas ng pag-unlad, bilang isang indikasyon ng isang medyo mataas na yugto sa evolutionary scale, at isang kadahilanan na mahikayat, itinuturing na isang sakit ng isip at pagkatao. Sa halip na isasaalang-alang ito bilang isang kondisyon na nararapat na maipaliwanag at maunawaan, bagaman hindi ito nagpapahiwatig ng totoong pag-aalala, sinisikap nating iwasan ang kahirapan sa pamamagitan ng pag-alis nito sa halip na malutas ito, na, kahit na ang pagkatao ay maaaring pansamantalang mahinahon, ang gawain ng kaluluwa ay paralisado at naantala sa panahon ng partikular na siklo ng buhay ”*

Ang krisis ay isang kondisyon na pinipilit ang pagkatao sa isang kilos ng pagpapakumbaba sa pamamagitan ng "kahihiyan." Ang isang kilos (saloobin) na sumasali sa tamang pag-unawa na tumatanggi sa ego-crystallized at rediscovers ang kagalakan (walang pasubali) ng Puso.

Ang Joy na walang kundisyon, ay hindi isang masayang kagalakan, sapagkat sa likod nito ay ang pag-unawa na bumubuo ng sakit ng isang tinatanggap na pagkatalo. Ang Joy na ito ay ang pagpapakita na ang pagkatao ay tumatanggap ng enerhiya ng Kaluluwa. Sa madaling salita, ang Kagalakan na nagpapahayag ng pagkatao ay ang panlabas na pagmuni-muni ng responsibilidad na siya (ang pagkatao) ay sinusubukan patungo sa tawag ng Kaluluwa.

Ang pagiging responsable sa katotohanan ng Kaluluwa ay ipinapakita bilang kagalakan.

Kaluluwa - Kamalayan - Pagkatao

Ang Isang Kaluluwa ay nagliliwanag sa itaas na bahagi ng pamamaraan na ito na may sariling ilaw, ngunit ang pangunahing bagay ay upang itutok ang atensyon sa gitnang bahagi ng iskema, sapagkat ito ay nasa Kamalayan kung saan ang bahagi ng Isang Kaluluwa na isinama namin sa aming kaalaman ay naninirahan, sa Sa puntong ito ang mga konsepto ng aking Kamalayan at aking Kaluluwa ay magkasingkahulugan.

Ang papel ng kamalayan

Ang kamalayan, sa tao, ay ang "lugar" kung saan ang Kaluluwa ay natanto.

Sa kamalayan ng Alma ay ang tunay na kahulugan at, ang malikhaing salita o kilos na nagpapahayag nito. Sa loob nito, ang pansin, katahimikan, pagmamasid sa sarili at, ang antas ng pagkilala sa karanasan ay isinasagawa. Siya ang kalooban na mabuti at ang uri ng pagkilos na nabuo, magkasama, kasama ang pagmuni-muni ng resulta. Sa loob nito ay ang pag-aalala at ang nakakamit ng pag-unawa at, ang pag-unawa mismo sa pamamagitan ng kahihinatnan na katinuan at malikhaing imahinasyon. Siya ang paksa, at din ang paraan upang mabuo ito upang maunawaan at mabuo ito.

Unti-unting pagpapalawak ng lohikal

Sa kamalayan ng Kaluluwang posible na sakupin ang isa pang "lugar" sa pamamagitan ng "lugar" na nasakop. Ang pagpapalawak na ito ay staggered o lohikal, dahil upang maabot ang isang hakbang kinakailangan na magkaroon ng paa sa isa sa ibaba, iyon ay, ang bagong pananaw ay nakuha sa pamamagitan ng karanasan ng kasalukuyan na hindi nakakalimutan o tumakas mula sa nakaraan.

Upang makalimutan upang simulan muli, para sa sikolohiya ng Kaluluwa, ay upang ulitin ang sarili, isang pagpilit na nabibigyang katwiran sa isang kamangmangan o maling kasalanan, ay isang makasariling saloobin na ipinataw. Ang isa pang isyu ay ang antas ng kawalan ng malay ng practitioner. Ang bagong punto ng pananaw na pinag-uusapan natin dito ay dapat na ma-distill ang nakaraan sa pamamagitan ng pagbago nito sa isang tool ng pag-unawa na nagdudulot ng isang bagong saloobin.

Walang duwalidad

Sa kamalayan ng Kaluluwa, nawawala ang panloob at panlabas na dualidad. Walang hangaring kontrolin at / o magpataw ng personal na pagnanasa sa labas ng mundo, ngunit mayroong isang intuwisyon na nagpapatunay (alam) na ang bawat saloobin ay dapat isaalang-alang ang kabuuan bilang isang yunit. Iyon ay, sa parehong Alamin na naiintindihan ko ang aking sarili ay naiintindihan ko rin ang aking paligid, samakatuwid walang pagkakaiba, ngunit isang punto ng pananaw o isang Kaalaman na kasama ang pareho. Sa saloobin na ito ay ang gintong panuntunan, na ipinahayag sa mga salita ng Guro bilang "mamahalin mo ang iyong kapatid na tulad ng iyong sarili."

Walang nakakasira

Ang kamalayan sa kaluluwa ay upang makamit ang hindi nakakapinsala, dahil ang ugnayan sa kapaligiran ay hindi nakasalalay sa isang ego-ego na may eksklusibong pagnanasa at madalas na mapangwasak-bulag na salpok, ngunit nakasalalay sa isang hindi kasama na kahulugan, na nagmumungkahi ng isang saloobin sa pagkatao katamtaman sa pag-iisip, pakiramdam at pagkilos-nagsasalita. Sa saloobin na ito ang pangunahing katangian para sa tamang serbisyo.

Serbisyo

Ang paglilingkod ay "likas na hilig" ng Kaluluwa, ang bawat likas na katangian ay isang bagay na natural, at ang kamalayan ng Alma ay bilang pangunahing lohika na maging inclusive, at ang lohika na ito, kapag ang personalidad ay tumanggap sa Kaluluwa, ay ipinahayag sa pamamagitan ng responsibilidad. Ang responsibilidad at inclusive logic sa kasong ito ay magkasingkahulugan.

Ang pagkatao, kapag ito ay naging kaakit-akit sa karunungan ng Kaluluwa at sa kanyang malugod na katahimikan, ay pinukaw upang ipakita ang mga talento, sa isang maligayang libreng paraan ng altruistic at "na may Puso", kung saan nakita ng responsibilidad (inclusive na lohika) na dapat gawin ito.

Ang pag-akyat ng isang hakbang ay makipagkamay sa mga nag-anyaya sa amin na umakyat, at ang nagpapasalamat na puso ay tumugon sa pamamagitan ng pag-alok ng kabilang kamay sa mga sumusunod.

David CM

* Ang mga talata sa italics ay nakuha mula sa librong "Esoteric Psychology II" ni Alice Bailey-DK

Sikolohiya ng Kaluluwa (malay - pagkatao)

Susunod Na Artikulo