Talahanayan ng Mga Nilalaman itago 1 Pag-iisip na may Hininga: Mga Unang Hakbang 2 Pag-iisip na may Hininga: Kalikasan 3 Pagmamalasakit sa Paghinga: Paghinga 4 Pagmamalasakit sa Paghinga: Pansin-pansin 5 Pagmamalasakit sa Paghinga: Ikalawang Hakbang 6 Pag-iisip sa Paghinga: Pagdating Mga hadlang 7 Pagmamalasakit sa Paghinga: Pagkakaiba-iba sa pagitan ng parehong mga hakbang 8 Pag-iisip sa paghinga: Pagsulong sa kasanayan 9 Pag-iisip na may Hininga: Pangwakas na pag-iisip
"Kung nais mong makabisado ang pagkabalisa sa buhay, mabuhay ka sa paghinga."
- Amit Ray
"Ang pag-iisip ay tungkol sa pagiging ganap na gising sa ating buhay. Ito ay tungkol sa pagpapansin ng katangi-tanging kasidhian ng bawat sandali. Gayundin upang magkaroon ng agarang pag-access sa aming sariling mga mapagkukunan para sa pagbabago at paggaling. "
- Jon Kabat Zinn
Sa ibaba ay nag-aalok ako ng isang pagsasalin at pagbagay ng isang sanaysay tungkol sa Mindfulness kasama ang Breath na isinulat ni Buddhhadasa Bhikku, na isinalin sa Ingles ni Santikaro Bhikkhu . Nang walang karagdagang pagpapakilala, inaasahan kong gusto mo ito hangga't ginagawa ko, at payagan kaming magawa ang kahanga-hangang kasanayan na ito.
Pag-iisip sa paghinga: Mga Unang Hakbang
ni Buddhadasa Bhikkhu.
Umupo nang tuwid (kasama ang lahat ng linya ng gulugod na naka-align nang kumportable). Panatilihing tuwid ang iyong ulo. Ituro ang iyong mga mata patungo sa dulo ng iyong ilong upang ito ay ang tanging bagay na nakikita mo. Kung nakikita mo ito o hindi ay hindi mahalaga, kailangan mo lamang na tumingin sa direksyon na iyon. Kapag nasanay ka na, ang mga resulta ay mas mahusay kaysa sa iyong mga mata sarado, at hindi mo mararamdaman ang paghihimok na makatulog nang madali. Sa partikular, ang mga taong natutulog ay dapat na magsanay sa kanilang mga mata na bukas sa halip na sarado. Magsanay sa ganitong paraan nang tuluy-tuloy at ang iyong mga mata ay magsasara sa kanilang sarili kung darating ang oras upang isara ito. (Kung nais mong magsanay gamit ang iyong mga mata sarado mula sa simula, magpatakbo sa iyong sarili.) Gayunpaman, ang pamamaraan ng pagpapanatiling bukas ang iyong mga mata ay nagbibigay ng mas mahusay na mga resulta. Ang ilang mga tao, gayunpaman, ay maaaring makaramdam na ito ay napakahirap, lalo na sa mga ginagamit upang ipikit ang kanilang mga mata . Hindi nila magagawang magsanay gamit ang kanilang mga mata na nakabukas, kaya maaari nilang isara ang mga ito kung nais nila.
Ilagay ang iyong mga kamay sa iyong kandungan, kumportable, isa sa tuktok ng isa. I-overlap o i-cross ang iyong mga binti sa paraang ipinamahagi at napapanatili ang iyong timbang, kaya maaari kang umupo nang kumportable nang hindi madaling bumagsak. Ang mga binti ay maaaring superimposed sa isang ordinaryong paraan o tumawid din, anuman ang gusto mo o iyon ay sa iyong mga posibilidad. Ang mga nakatutuwang postura ay hindi kinakailangan. Umupo lamang sa iyong mga binti na nakayuko sa paraang ang iyong timbang ay ganap na balanse at huwag madaling lumingon na ito ay sapat na.
Ang pinakamahirap at malubhang pustura ay para sa mga nais na maging mas seryoso, tulad ng isang yogi .
Sa mga espesyal na pangyayari, kung nakaramdam ka ng sakit o hindi ka nakakaramdam ng maayos, o simpleng pagod ka, maaari kang magpahinga laban sa isang bagay, tulad ng isang upuan sa desk na nagpapahintulot sa iyo na magpahinga ng kaunti. Ang mga may sakit ay maaari ring magnilay na nakahiga.
Pag-iisip sa paghinga: Ang Kapaligiran
Umupo sa isang puwang kung saan may mabuting sirkulasyon ng hangin, kung saan maaari kang makahinga nang kumportable . Dapat ay walang makagambala sa iyo ng sobra. Ang malakas na mga ingay na tuloy-tuloy at walang kahulugan, tulad ng mga alon o mga sanhi ng isang pabrika, ay walang problema maliban kung pipikit ka sa kanilang ideya bilang isang problema. Ang mga tunog na may kahulugan bilang mga taong nagsasalita ay nagtatanghal ng isang mas malaking hamon para sa mga natutong magsanay. Kung hindi ka makakahanap ng isang mahinahon na lugar, magpanggap na walang mga tunog . Magsanay lamang nang may pagpapasiya at sa huli magagawa mo ito nang walang kahirap-hirap .
Bagaman ang mga mata ay nakatingin sa direksyon ng dulo ng iyong ilong, maaari mong ituon ang iyong pansin o kamalayan o sati, dahil tinawag ito sa aming teknikal na wika, upang makuha o obserbahan ang iyong sariling paghinga . (Yaong mga mas pinipikit ang kanilang mga mata ay gagawin ito mula ngayon). Ang mga nais na iwanan ang kanilang mga mata buksan ay magpapatuloy hanggang sa ang kanilang mga mata ay unti-unting isara, at ang kanilang konsentrasyon at kalmado ( samadhi ) ay tumataas.
- Pag- iisip sa paghinga : Mga unang hakbang, sa pamamagitan ng Buddhhadasa Bhikku -
[Si Sati ay isang pangunahing term sa Buddhist meditation . Nangangahulugan ito ng " memorya, memorya, kamalayan, atensyon, pag-iisip. "Lahat ng ito ay may kinalaman sa kasalukuyan at hindi kasali sa pag-iisip. Sa artikulong ito, ang aktibidad ng sati ay ipinadala sa pamamagitan ng iba't ibang mga pandiwa: ayusin, obserbahan, tulungan, bigyang pansin, magkaroon ng kamalayan, eksperimento. (Ang Sati ay hindi nangangahulugang " pokus o pokus .") Mangyaring suriin ang mga salitang ito at ang kanilang kahulugan sa bawat konteksto, kung gayon ay magkakaroon ka ng tamang pag-unawa sa sati, iyon ay, kung ano ito at kung paano ito ginagamit upang palayain ang iyong sarili mula sa dukkha. ]
Pag-iisip sa paghinga: Paghinga
Sa simula (at sa simula lamang, sa loob ng ilang minuto, hindi magpakailanman!), Upang mapadali ang pagmamasid sa paghinga, subukang huminga nang malalim hangga't maaari. Pinipilit nito ang hangin na pumasok at lumabas nang malakas nang maraming beses. Gawin itong malaman nang malinaw sa kung ano ang rubs at nakikipag-ugnay sa hangin habang pumapasok at umalis sa kahabaan ng landas nito. Upang gawing simple ito, tingnan kung saan tila ito ay magtatapos sa iyong tiyan (ang pagkuha ng mga pisikal na sensasyon bilang isang sukatan sa halip na anatomikal na katotohanan ). Sundin ito nang simple hangga't maaari, sapat na upang itakda ang mga puntong pagtatapos ng pagpasok at paglabas ng iyong hininga. Huwag masyadong mahigpit sa ito .
Karamihan sa mga tao ay pakiramdam na ang hangin ay nakikipag-ugnay sa dulo ng ilong, at dapat nilang gawin ang puntong iyon bilang pagtatapos ng exit . (Sa mga taong may higit na flat noses o paitaas ay maramdaman nila na ang hangin ay nakikipag-ugnay sa itaas na limitasyon ng labi, at dapat nilang gawin ang puntong iyon bilang pagtatapos ng exit.) Sa ganoong paraan, mayroon ka na ngayong mga entry at exit point, naayos ang isa sa dulo ng ilong at ang isa sa pusod. Ang paghinga ay babalik-balik sa pagitan ng dalawang puntos na ito. Narito dapat mong gawin mula sa iyong isipan na kung saan ang humahabol o sumakit ang paghinga, tulad ng isang tigre o isang tiktik, na hindi nais na maghiwalay mula sa isang sandali, kasunod ng bawat hininga sa tagal ng pagninilay. Ito ang unang hakbang ng pagsasanay. Tinatawag namin itong "habol (o pagnanakaw) palagi."
- Pag- iisip sa paghinga : Mga unang hakbang, sa pamamagitan ng Buddhhadasa Bhikku -
Mas maaga sinabi namin na magsimula ka sa pamamagitan ng paghinga nang masalimuot hangga't maaari, bilang malakas at masigla hangga't maaari, nang maraming beses mula sa simula. Gawin ito upang mahanap ang mga punto ng simula at katapusan, at ang landas na sinusundan ng hininga sa pagitan nila. Sa sandaling ang isip (o sati) ay maaaring makunan at ayusin ang paglanghap at pagbubuhos - ang pagiging palaging maingat sa kung paano humipo at dumadaloy ang hangin, kung saan nagtatapos at kung paano ito bumalik sa palabas o papasok - maaari mong simulan na unti - unting mag-relaks ang paghinga hanggang sa nagiging normal ito, nang hindi pinipilit o pinilit ito sa anumang paraan. Mag-ingat: huwag pilitin o kontrolin ito! Tahimik, tinitingnan ni sati ang kanyang paghinga sa lahat ng oras, tulad ng ginawa niya noong siya ay masigla at malakas.
Pag-iisip sa paghinga: Pansin
Si Sati ay maaaring magbayad ng pansin sa buong landas ng paghinga mula sa panloob na punto ng pagtatapos (ang pusod o base ng tiyan) hanggang sa panlabas na dulo (ang dulo ng ilong o ang itaas na hangganan ng labi). Higit pa sa pinong at banayad na paghinga, maingat na obserbahan ito ni sati sa lahat ng oras. Kung nangyari na hindi natin maobserbahan (o maramdaman) ang paghinga dahil ito ay masyadong malambot o payat, pagkatapos ay huminga muli. (Ngunit hindi gaanong malakas o masigla tulad ng dati, sapat na lamang upang masunod ito nang malinaw.) Itago muli ang iyong pansin sa paghinga, hanggang sa malaman ni sati ito sa lahat ng oras. Tiyaking magagawa mo ito nang tama, iyon ay, patuloy na pagsasanay hanggang sa ang pinaka-ordinaryong at sapilitang paghinga ay maaaring maobserbahan nang natural. Kahit gaano kalalim o maikli, maramdaman mo ito. Kahit gaano kabigat o magaan ang pakiramdam nito, maramdaman mo ito. Damhin ito nang malinaw sa sandaling iyon ng kamalayan, habang si sati ay nananatiling malapit at pinapanatili ang paghinga na darating at pupunta sa lahat ng oras habang nagmumuni-muni ka. Kapag pinamamahalaan mong gawin ito nangangahulugan ito ng tagumpay sa antas ng paghahanda na kilala bilang " patuloy na paghabol ."
- Pag- iisip sa paghinga : Mga unang hakbang, sa pamamagitan ng Buddhhadasa Bhikku -
[ Huwag subukang alisin ang ibang mga bagay mula sa kamalayan, lilikha lamang ito ng pag-igting. Ituon lamang ang iyong pansin sa paghinga sa isang balanseng paraan. Hayaan ang lahat ng bagay na kumuha ng iyong hininga. ]
Ang kakulangan ng tagumpay ay dahil sa kawalan ng kakayahan ng sati (o atensyon) na paghinga sa lahat ng oras. Hindi mo alam kung nawala ka sa track. Hindi mo alam kung tumakbo ka sa bahay, trabaho o laro. Hindi mo alam hanggang sa mawala ito. At hindi mo alam kung kailan siya umalis, paano, bakit o ano pa man. Kapag napansin mo ang nangyari, mahuli muli ang iyong paghinga, malumanay na ibalik ito sa iyong paghinga at sanayin hanggang sa magtagumpay ka sa antas na ito. Gawin ito nang hindi bababa sa sampung minuto bawat sesyon, bago lumipat sa susunod na hakbang.
Pag-iisip sa paghinga: Pangalawang Hakbang
Ang susunod na hakbang, ang pangalawang antas ng paghahanda, ay tinatawag na na naghihintay (o pagsubaybay) ng pananambang sa isang punto . Mas mainam na maisagawa ang ikalawang hakbang na ito lamang pagkatapos ng unang hakbang ay maaaring gawin nang tama, kahit na ang sinumang maaaring tumalon nang direkta sa pangalawa ay hindi mapagalitan. Sa puntong ito, ang sati (o ang memorya) ay nananatili sa paghihintay para sa isang tiyak na punto at huminto sa paghabol sa iyong paghinga .
Pansinin ang pang-amoy kapag ang hangin ay pumapasok sa iyong katawan nang lubusan (patungo sa pusod o paligid) isang beses, pagkatapos ay hayaan itong umalis. Sa susunod, pansinin ang pang-amoy kapag ang hangin ay nakikipag-ugnay sa iba pang mga pagtatapos (ang dulo ng ilong) ng isang beses pa, pagkatapos ay hayaan mo itong makipag-ugnay sa punto panloob na dulo (pusod) muli.
Ipagpatuloy ang ganitong paraan nang walang pagbabago. Sa mga sandali ng pagpapakawala sa isip ay hindi kumalat at bumalik sa bahay, bukid, opisina o anumang iba pang lugar. Nangangahulugan ito na ang sati ay nagbabayad ng pansin sa parehong mga puntos sa pagtatapos sa loob at labas ng at hindi binibigyang pansin ang anumang nasa gitna.
Pagmamalasakit sa Paghinga: Mga unang hakbang, ni Buddhhadasa Bhikku
Kapag mahinahon kang lumapit at magkasama sa pagitan ng parehong mga endpoints nang hindi pansinin kung ano ang nasa pagitan, hayaan ang panloob na punto at magtuon lamang sa labas, iyon ay, sa dulo ng iyong ilong. Kung ang paghinga ay nakikipag-ugnay sa puntong iyon kapag pumapasok o lumalabas, obserbahan ito sa bawat oras . Ito ay kilala bilang na nanonood ng pintuan . Mayroong isang pandamdam kapag ang hangin ay pumapasok o umalis, ang natitirang paraan ay naiwan na blangko o pa rin. Kung nakamit mo ang isang matatag na budhi sa dulo ng iyong ilong, ang paghinga ay magiging lalong kalmado at tahimik. Kaya hindi ka makaramdam ng mga paggalaw nang higit sa puntong iyon. Sa mga puwang kung saan ito ay blangko o pa rin, kung wala kang maramdamang anuman, ang isip ay hindi tumakas sa bahay o saan man. Ang kakayahang gawin ito nang tama ay ang tagumpay sa antas ng paghahanda na naghihintay para sa ambush sa isang punto .
Ang kakulangan ng tagumpay ay kapag ang isip ay tumatakbo nang hindi mo ito nalalaman. Hindi ito bumalik sa pinto tulad ng nararapat, o pagkatapos ng pagpasok, ang paghinga ay hinabol sa lahat ng paraan sa loob. Ang lahat ng mga pagkakamaling ito ay nangyayari kapag ang mga blangko o pa rin sandali ay hindi tama o hindi kumpleto. Hindi mo ito nagawa nang tama mula sa simula ng hakbang na ito. Samakatuwid, dapat kang magsanay nang mabuti, matatag, dalubhasa mula sa simula.
Pag-iisip na may Paghinga: Ang pagtagumpayan ng mga hadlang
Hindi man ang unang hakbang ay madali para sa lahat. Kahit na ang isang namamahala sa gawin ito, ang mga resulta - parehong pisikal at kaisipan - ay lumampas sa mga inaasahan . Kaya dapat mong magawa ito, at gawin ito nang palagi, hanggang sa maging isang laro tulad ng isport na nasisiyahan ka sa pagsasanay. Kung mayroon ka lamang dalawang minuto, pumunta at magsanay. Huminga nang masigla, kung masaktan o masira ang iyong mga buto. Huminga nang masigla hanggang sa sumipol ka, ang isang maliit na ingay ay hindi makakasakit sa iyo. Pagkatapos ay magsimulang mag-relaks at unti-unting mapawi hanggang sa matagpuan mo ang natural na antas nito .
Ang pang-araw-araw na paghinga ng karamihan sa mga tao ay hindi natural o normal, ngunit mas magaspang o malubhang kaysa sa normal, nang hindi kami napansin (*). Lalo na kung gumawa tayo ng ilang mga aktibidad o nakakahanap ng ating sarili sa ilang mga posisyon na nililimitahan sa amin, ang ating paghinga ay higit pa o mas mabagal kaysa sa nararapat, hindi lamang natin ito napansin. Pagkatapos ay dapat mong magsimula sa isang malakas at masiglang paghinga sa una, pagkatapos ay relaks ito hanggang sa maging natural.
- Pag- iisip sa paghinga: Mga unang hakbang, sa pamamagitan ng Buddhhadasa Bhikku -
Sa ganitong paraan, magtatapos ka sa isang hininga na ang " midpoint ", o ang tama. Ang paghinga na iyon ay bumalik sa natural, normal at malusog na katawan . At ito ang tamang hininga upang magamit bilang isang bagay ng pagninilay-nilay sa simula ng anapanasati (**). Bigyang-diin natin na ang unang hakbang na ito ng paghahanda ay dapat isagawa hanggang sa ito ay isang natural na laro lamang para sa lahat, sa lahat ng kanilang mga kalagayan. Magdadala ito ng maraming mga benepisyo sa pisikal at kaisipan.
[ * Sa katunayan, ang ating paghinga ay may kaugaliang hindi malusog, na nag-aambag sa maraming mga pisikal at mental na problema. Mangyaring malaman na huminga nang malaya at natural. ]
[ ** " Anapanasati " ay ang salitang Pali para sa pagsasanay ng pag-iisip na may paghinga (ang parehong object ng sanaysay na ito.) ]
Pag-iisip na may Paghinga: Mga pagkakaiba sa pagitan ng parehong mga hakbang
Sa katunayan, ang pagkakaiba sa pagitan ng " patuloy na paghabol " at " naghihintay para sa ambush sa isang punto " ay hindi napakahusay. Ang huling isa ay isang maliit na mas nakakarelaks at banayad, iyon ay, ang lugar na sinusunod ng sati ay bumababa. Upang mas madaling maunawaan ito, gagamitin namin ang pagkakatulad ng babysitter sa pamamagitan ng pag- bato sa kuna ng sanggol . Sa una, kapag ang sanggol ay inilagay lamang sa kuna, hindi siya natutulog at sinusubukan na umalis. Sa puntong ito, dapat na maingat na obserbahan ng babysitter ang kuna . Habang ang kuna ay gumagalaw mula sa isang tabi patungo sa isa pa, dapat mong obserbahan ito upang hindi ka makalimutan ng sanggol sandali. Kapag ang sanggol ay nagsisimulang makatulog at tumitigil sa pag-iwan ng kuna, ang babysitter ay hindi na kailangang obserbahan ang darating at pagpunta sa kuna, habang ito ay tumba. Pinapanood lang siya nito nang siya ay pumasa sa harap ng kanyang paningin, na sapat na. Sa isang punto lamang habang ang duyan ay tumba bago ito, ang sanggol ay hindi maiiwan ang duyan tulad ng dati, dahil handa siyang matulog. (Bagaman dapat makatulog ang sanggol, hindi dapat gawin ito ng meditator !)
Ang unang hakbang ng paghahanda na nanonood ng hininga - " patuloy na paghabol " - ay tulad ng kapag ang babysitter ay dapat sundin ang duyan na nag-bato nang hindi nawawala ang paningin nito sa isang sandali. Ang pangalawang yugto kapag ang paghinga ay sinusunod sa dulo ng ilong - " naghihintay para sa ambush sa isang punto " - ay kapag ang sanggol ay handa na matulog at ang babysitter ay nagmamasid sa kuna lamang kapag pumasa sa harap ng iyong paningin.
Pag-iisip sa paghinga: Pagsulong sa kasanayan
Kapag ikaw ay nagsanay at nagsanay nang lubusan sa ikalawang hakbang na ito, maaari kang sumulong sa iyong pagsasanay sa pamamagitan ng paggawa ng lugar na sinusunod ng sati kahit na mas banayad at banayad hanggang sa may isang simple at matatag na konsentrasyon. Pagkatapos ang konsentrasyon ay maaaring mapalalim ng hakbang-hakbang hanggang sa makamit ang isa sa mga jhanas (*), na, para sa karamihan ng mga tao, ay lampas sa simpleng konsentrasyon ng mga unang hakbang. Ang mga jhanas ay isang pino at tumpak na bagay na may mas mahigpit na mga kinakailangan at banayad na mga prinsipyo. Ang isang tao ay dapat na maging interesado at nakatuon upang maabot ang antas ng pagsasanay . Sa puntong ito, panatilihing patuloy na interesado sa mga pangunahing hakbang hanggang maging pamilyar at karaniwan. Pagkatapos ay maaari kang magtanong mamaya sa pinakamataas na antas.
Ang mga jhanas ay isang point-of-focus na nagsasaad mula sa isang mataas na binuo konsentrasyon na nagiging introspective. Sa kanila ang isa ay nakakaalam lamang sa isang partikular na bagay at tiyak na mga kadahilanan sa kaisipan. ]
Pag-iisip sa paghinga: Pangwakas na Pag-iisip
Na ang mga normal na lay na tao ay nagbibigay ng kanilang sarili ng pagkakataon na magnilay sa isang paraan na maaaring mag-alok ng maraming mga benepisyo sa pisikal at kaisipan, at masisiyahan nito ang mga pangunahing pangangailangan ng ating pagsasanay, bago sumulong sa mga mas mahahalagang katanungan. Mahirap ito. Na maaari kang sanayin sa mga unang hakbang na ito upang maging kumpleto sa kanilang (moral), samadhi (konsentrasyon), at panna (karunungan), iyon ay, maging ganap na batay sa Noble na Landas ng Eight Branch . Kahit na ito lamang ang simula, ito ay mas mahusay kaysa sa hindi gumagalaw kahit saan. Ang iyong katawan ay magiging mas malusog at mas mapayapa kaysa sa karaniwan kung sunud-sunod mong sanayin ang mataas na antas ng samadhi.
Malalaman mo ang isang bagay na dapat matagpuan ng lahat upang hindi mag-aksaya ng pagkakataon na maipanganak.
***
AUTHOR: Si Lucas, editor ng mahusay na pamilya ng hermandadblanca.org
SUMUSUNOD: Pag-iisip sa paghinga: Pagsisimula, ni Buddhhadasa Bhikku
KARAGDAGANG INFORMASYON: www.buddhanet.net
