Itago ang talahanayan ng mga nilalaman 1 Ano ang Metaphysics 2 para sa? Mga klasikal na bagay na pinag-aralan ng kahulugan ng Metaphysics 3 Bakit posible ang kahulugan ng metaphysics bilang praktikal na kaalaman? 4 Paano nangyayari ang pangkalahatang etika at kaalaman?
Tulad ng nakita sa iba pang mga artikulo sa kahulugan ng metaphysics, ang etimolohiya nito ay natugunan na at ang mga pangunahing konstruksyon ay limitado, tinukoy ang sarili bilang pag-aaral ng " na kung saan ay lampas sa pisika . " Maginhawang mag-formulate, mula sa ibang anggulo, ang tanong ng pamagat ng papel na ito, namely: ano ang metaphysics? ; ibig sabihin, praktikal na kaalaman ba ito? karaniwang, ang pilosopiya ay ipinahayag bilang pangangaral sa pag-iisip, na nagpapahiwatig ng karunungan. Sa ganitong paraan, ang pilosopo-metapysician; sa pamamagitan lamang ng pag-iisip ng katotohanang, "siya ay marunong, at kung siya ay pantas, may kakayahan siyang lutasin ang mga problema." Mula roon, ang stereotyped o threshed na imahe ng pilosopo bilang isang balbas na lalaki, walang bahala sa kanyang damit at malalim na titig; Sa madaling sabi, isang lalaki na nag-iisip.
Ano ang Metaphysics?
Sa diwa na ito, maaaring mayroong " Aristotle na bihis bilang Gucci", o mga pilosopo na hindi iniisip (ang mga Stoics, na ang sinasagisag na tao ay si Pirrón) o mga nag-iisip na hindi mga pilosopo. Gamit ito, naiintindihan na ang tanong na ito ay medyo mas kumplikado kaysa sa pormula ng formulative na ito. Sa katunayan, ang kahulugan ng metaphysics - at pilosopiya -, mahigpit na pagsasalita, ay isang kaalaman sa pagsisiyasat, na nakatuon sa pagtatanong at pag-iisip tungkol sa kung ano ang lampas sa pisika ; ang kahulugan nito ay pamamaraan, sapagkat ito ay "daan sa isang bagay ", ngunit hindi isang bagay. Ang kahulugan nito ay isang indefinition, isang pangmatagalang pagiging perpekto .
Dahil dito, ang kahulugan ng metaphysics, ay bumubuo sa kanyang sarili, isang palaging ehersisyo ng pag- alam kung paano magtanong, kaya binubuksan nito ang paraan upang mabuo ang kung ano ang ipinahayag bilang maliwanag, at muling pag-isipan ang mga anyo ng pagiging at ito; muling likhain ang pagiging kapaki-pakinabang ng mga kategorya ng socio-cultural na minana sa kasalukuyang buhay ng Sarili. Sa ganitong paraan, nagsisilbi itong gawin ka nang naiiba kaysa sa naiisip mo ; o tulad ng naisip mo ng iba, maging ang iyong mga magulang, lipunan, o sa pamamagitan ng panghihimasok sa ideya ng isang diyos, ang pagpapanatili ng paraan ng paglihi sa mundo o sa kaluluwa mismo.
Gayundin, upang baguhin at magbigay ng ilaw sa mga lumang paradigma na nagtatali sa amin sa mga sikot na neurotic at pinipigilan tayo mula sa pagbuo nang mas malawak. Sa ganitong paraan, ang metapisika ay nagsisilbi upang masira ang katotohanan sa pamamagitan ng pag-iisip, paglalahad ng ating mga bulag na lugar at pagsasama sa ating mga anino at sa loob nito ay nagtuturo sa atin na maging libre. Ang pag-unawa sa nasa itaas, kapag sumasagot kung ang metaphysics ay praktikal na kaalaman, magpapatuloy tayo nang may pag-iingat.
Mga klasikong bagay na pinag-aralan ng kahulugan ng Metaphysics
Ang mga object ng kahulugan ng klasikal na metaphysics ay: ang mundo, kaluluwa at Diyos, na ito ang bumubuo ng kabuuan ng tunay ( -cosmos -) o ang natural. Ang natural bilang isang prinsipyo ay hindi nalalampasan sa pamamagitan ng interbensyon ng tao, sa mga batas ng pagpapatakbo nito: ang espasyo sa oras o ika-apat na sukat ay independiyenteng ng paksa, kaya't ang nasabing dimensyon ay kontra-counterintuitive . Ang mundo, kaluluwa at Diyos o ang ontoteology ay nagmula sa isang pagsisiyasat ng praktikal na kadahilanan, na nagtatanong tungkol sa kalayaan, moralidad at imortalidad . Ang ontoteology ay ang sagot ng pagsisiyasat ng praktikal na dahilan.
Gayunpaman, ang kalayaan, imoralidad at imortalidad at ang kanilang mga tugon, na naintindihan sa kahulugan ng metaphysics, ay hindi empiris. Samakatuwid ang pagkakaiba sa pagitan ng praktikal at empirikal. Ang praktikal na kadahilanan ay ipinapalagay na unibersal na etika o moralidad, ngunit kung paano ang isang etika ay maging walang basurang empatiya nito, paano ito magiging isang baka moron: unibersal (kamag-anak sa indibidwal) etika?
Sa katunayan, ang pinakamahusay sa lahat ng posibleng mga mundo, kung gayon, ay nagpapahiwatig ng kamalian, kasamaan, kasamaan, sapagkat higit sa lahat ito ay batay sa etika ng tao at hindi sa pagsasagawa ng anghel., walang pasensya. Kaya, ang natural sa kahulugan ng metaphysics, bilang isang prinsipyo ay praktikal; ang natural bilang panghuling o artipisyal ay ang empirikal. Samakatuwid, ang metaphysics ay itinalaga bilang isang espesyal na ontology (tinukoy bilang pisikal, sikolohikal at eidetic), na natitira bilang lumulutang sa ontology. pangkalahatan, na kung saan ay indeterminacy at plurality. Ang metaphysics ay kinakailangang praktikal na kaalaman .
Bakit posible ang kahulugan ng metaphysics bilang praktikal na kaalaman?
Ang praktikal na kadahilanan ay regulasyon, samakatuwid ang tanong ng kalayaan, moralidad at kawalang-kamatayan, mga likas na natural na mga konsepto na naglalarawan sa kahulugan ng metaphysics. Ito ay ang Mataas na Dapat Maging (na parang Mabuti ay hindi Idea ngunit Batas). Ngunit dito nakasalalay ang isa pang pag-aari na tumutugma sa regulasyon, at ang yunit bilang Παραταχισ (parataxis o unyon) ng kalikasan, na itinalaga ng Transcendental Ego.
Sa ganitong paraan, ang ideya ng isang simple, maliwanag na sarili ay makikita sa balangkas sa ideya ng kabuuan, binubuo. Iyon ay, ang ideya ng elemento ay nagpapahiwatig ng ideya ng buo, ito ay nauunawaan. Samakatuwid, ang mulat sa sarili ay nagbibigay-daan sa mundo, kaluluwa at Diyos bilang kabuuan. Gayunpaman, ano ang praktikal na dahilan na umayos? Sa posibleng pagkakaisa ng regulasyon, iyon ay, sa kaakuhan at mga pagkilos nito ng masasamang buhay.
Paano nangyayari ang pangkalahatang etika at kaalaman?
Ngayon, ang pag-aari na "higit pa dito" kaysa sa regulasyon, iyon ay , isa, ay may mga tiyak na katangian para sa kahulugan ng metaphysics, isa sa kung saan nakaguguhit ng etika. Kabilang dito ang: Intuition, intelligence at will na katangian ng transcendental ego na sumasaklaw sa degree, kung saan ang isang ideya (ego) ay na-configure ayon sa isang tiyak na degree. Ang mga marka na ito ay ang mga sumusunod:
- repraesentare (kumakatawan o mailarawan),
- percipere (nakikita),
- magkikita tayo (alam),
- alam (alamin),
- intelihente (maunawaan),
- sweaticere (Suriin) at
- maunawaan (maintindihan).
Ang unang tatlo, para sa kahulugan ng metaphysics, ay mga mode ng intuwisyon . Ang ikaapat, ikalima at bahagi ng ikaanim; Kabilang sila sa pag- unawa . ang iba pang bahagi ng ikaanim at ikapitong; Kabilang sila sa kalooban .
Gayundin, para sa kahulugan ng metaphysics, ang mga katangiang ito ng pag-andar ng ego bilang mga mode ng pag-aaral sa taxonomy ng Bloom : ang kaalaman at pagsusuri o synthesis ay hindi inaasahan, mas kaunti ang pagpapahalaga; ngunit tulad ng mga kondisyon at i-configure ang natutunan eidos. Ang mga bagay ng intuwisyon - ang kanilang sariling eidos - ay hindi katulad ng mga bagay ng pag-iisip, at iba pa.
Sa kahulugan na ito, ang kahulugan ng metaphysics ay sumasaklaw sa etika bilang praktikal na kaalaman . Ito ay nakaukit sa intuwisyon, sapagkat ito ay empirikal, at ang tatlong intuitive degree ay nagsisilbi upang ibase ito nang paisa-isa: ang sinumang kumakatawan, nahahalata at hinahambing ang isang bagay sa isa pa, ay isang personal na sarili; at higit pa, ang mga nilalaman ng mga degree na ito ay empirikal sa kalikasan, na nakuha ng mga pandama.
Sa ganitong paraan, ang lahat ng kahulugan ng metaphysics, bilang praktikal na kaalaman; inaanyayahan ang konsensya na suriin at unawain ang bawat isa sa pamamagitan ng mga katanungan, tulad ng: Nararamdaman ba ako na komportable sa aking mga aksyon ?; Ano ang "Mataas na Tungkulin na Maging" ?; Ang mga kilos ko ba ay nagbibigay lakas sa akin at hindi nagbabanta sa aking kakanyahan o sa iba ?; Ano ang ginagawa ko sa aking buhay; Ginagawa ko ba kung ano ang nagpapasaya sa akin ?; Ano ang sinusubukan kong iwasan sa aking mga aksyon ?; Sa pamamagitan ng anong mga kasanayan na nauugnay ko sa mundo at sa iba pa; Ano ang inaasahan ko mula sa iba, sa kaso ng Diyos, sa mundo at sa aking sarili?
Sa kabilang banda, maaari naming idagdag ito at ang tanong: kung paano ang isang etika ay hindi nakatuon sa kalooban (enerhiya) posible? Ngunit ito ay ang paksa ng isa pang entry.
May-akda: Kevin Samir Parra Rueda, editor sa malaking pamilya ng hermandadblanca.org
Ang pagninilay na naka-channel sa pamamagitan ng metaphysical na pag-uusap sa aking mabuting kaibigan, pilosopo, nag-iisip at matematiko: Edson Aldair C ceres.
Higit pang impormasyon sa:
- Arist te sila. (Tr. 1982). Etika kay Nic maco . Bogot, Colombia: Mga edisyon ng Momo
- Ferrater, J. (1964). Diksyunaryo ng Pilosopiya . (Ika-5 ed.). Buenos Aires, Argentina: South American Editorial.
- Kant, Immanuel (1787). Kritisismo ng purong dahilan . (Ika-2 ed.). Mexico: Taurus. Ika-anim na pag-print muli 2006.
