Noong 1907, isang doktor ng Massachusetts na nagngangalang Duncan MacDougall ay nagsagawa ng isang hindi pangkaraniwang serye ng mga eksperimento. Naintriga sa ideya na ang kaluluwa ng tao ay may misa, at samakatuwid ay maaaring maging mabigat, nagtipon si Dr. MacDougall ng isang kama na nilagyan ng sensitibong hanay ng mga kaliskis ng beam, at kumbinsido sa isang serye ng mga pasyente na may mga karamdaman sa terminal na narito sa mga huling sandali ng kanilang buhay.
MacDougall, handa na na-concentrate sa mga detalye: naitala niya hindi lamang ang eksaktong oras ng kamatayan ng bawat pasyente, kundi pati na rin ang kanyang kabuuang oras sa kama, pati na rin ang anumang pagbabago sa bigat na naganap sa buong Ang sandali ng pag-expire. Pinagtibay pa niya ang mga pagkalugi ng likido sa katawan tulad ng pawis at ihi, at mga gas tulad ng oxygen at nitrogen, sa kanyang mga kalkulasyon. Ang kanyang konklusyon ay ang kaluluwa ng tao ay may timbang na tatlong quarter ng isang onsa, o 21 gramo.
Mahirap isipin na ang mga eksperimento na ito ay nakakuha ng ilang malubhang pansin mula sa pang-agham na komunidad ngayon. Gayunpaman, ang mga linya ng pag-iisip na humantong sa kanila at ang mga reaksyon na nabuo nila ay mananatili sa amin hanggang sa araw na ito.
Kontrobersyal sa mga pagsisiyasat ng MacDougall at Kaluluwa
Ang mga resulta ng pag-aaral ng MacDougall ay lumitaw sa The New York Times noong 1907 . Ang artikulo sa Marso ay nag-trigger ng isang buong debate sa pagitan ng MacDougall at ang doktor na si Augusto P. Clarke.
Nabanggit ni Clarke na sa oras ng kamatayan, pinapayagan ng mga baga ang dugo na lumalamig, na nagiging sanhi ng pagtaas ng temperatura ng katawan, na nagiging sanhi ng pawis ng balat, na kumakatawan sa kakulangan ng 21 gramo ni Dr. MacDougall.
Para sa bahagi nito, ipinagtalo ng MacDougall na ang sirkulasyon ay huminto sa oras ng kamatayan, upang ang balat ay hindi pinainit ng pagtaas ng temperatura. Ang debate ay tumakbo hanggang sa katapusan ng 1907, nagtitipon ng mga tagasuporta mula sa magkabilang panig.
Pagkalipas ng apat na taon, ang lahat ay tahimik sa harap ng MacDougall, ngunit noong 1911 ang takip ng New York Times ay pinalamutian ng isang anunsyo na umakyat sa ante. Sa oras na ito, hindi siya magiging timbang ng kaluluwa ng tao, ngunit litratuhin ang larawan sa oras na iniwan ng kaluluwa ang katawan.
Bagaman nagpahayag siya ng pag-aalala na "ang sangkap ng kaluluwa ay maaaring maging (din) nabalisa" na makuhanan ng litrato sa oras ng kamatayan, pinamamahalaan niyang magsagawa ng isang dosenang mga eksperimento kung saan siya ay nakuhanan ng litrato ilaw na katulad ng interstellar eter ” sa o sa paligid ng mga bungo ng mga pasyente sa oras na namatay sila.
Namatay si MacDougall sa interstellar eter noong 1920, naiwan sa isang maliit na grupo ng mga nagniningas na tagasuporta, kasama ang isang mas malaking grupo ng mga doktor na mukhang hindi naniniwala na ang farce na ito ay tumagal nang matagal. Ang mga miyembro ng publiko ay tumira sa isang tabi o sa iba pa, at ang talakayan ay nahulog sa radar.
Maliban kung hindi pa ito nagawa, hindi bababa sa hindi ganap.
Isang pamana ng Singularity
Ang mga sanggunian sa mga eksperimento sa MacDougall ay patuloy na lumilitaw sa kultura ng pop bawat ilang taon, mula sa mga oras ng Victorian hanggang sa kasalukuyan. Ang ideya na ang kaluluwa ay tumimbang ng 21 gramo ay lumitaw sa mga nobela, kanta at pelikula, ito ay kahit na ang pamagat ng isang pelikula. Inilarawan ni Dan Brown ang mga eksperimento sa MacDougall sa ilang mga detalye sa kanyang kwentong pakikipagsapalaran na The Lost Symbol.
Upang pag-usapan ang tungkol sa mga eksperimento ng pagtimbang ng kaluluwa sa isang tao na nasa parapsychology, malamang na makarinig ng isang pagbulong ng pag-apruba. Kahit na sa mga pinaka-pag-aalinlangan sa mga tao, ito ay isang isyu na nagmumula sa oras-oras sa mga gabing pag-uusap: May isang batang lalaki na sinubukang timbangin ang kaluluwa ?
Ang aktwal na mga resulta ng mga eksperimento, at ang kanilang pagkabigo upang makamit ang pagtanggap bilang isang pang-agham na kanon, ay ganap na wala sa lugar. Ang agham ay umalis sa isang paraan, at kung hindi man pop culture. Ang functional neuroimaging ay nakatali sa lahat ng maiisip na pag-andar na nauugnay sa kaluluwa sa mga rehiyon at istruktura ng utak. Ang pisika, para sa bahagi nito, ay nagtalaga ng mga link sa pagitan ng mga subatomic particle nang lubusan na walang silid para sa mga espiritwal na puwersa.
At pa rin
Ang ideya ng pagtimbang ng kaluluwa ay nananatili sa amin. Ito ay romantiko, madaling matukoy, pinag-uusapan nito ang ilan sa aming mga malalim na pananabik at takot na nakuha ng mga mambabasa ng MacDougall noong 1907 at nabihag pa rin tayo ngayon.
Isang iba't ibang uri ng pagnipis
Upang maunawaan kung bakit nais na timbangin ng MacDougall ang kanyang kaluluwa, at kung bakit niya naisip na kaya niya, na tumutulong upang maunawaan ang kapaligiran kung saan siya nagpapatakbo. Ang kanyang gawain ay nasaktan sa pamamagitan ng nakikilalang mga termino at ideya ng mga unang teorista ng sikolohiya ng Freud at Jung. Mayroong isang pulutong ng mga komento saykiko pag-andar at mga prinsipyo kagila-grip para sa mga tiyak na pang-agham na wika upang ilarawan ang kamalayan at buhay mismo, sa isang mundo na hindi pa rin ignorante sa pagganap ng magnetic resonance imaging at DNA.
Kami ay malalim pa rin na walang alam, tulad ng sasabihin sa iyo ng anumang matapat na siyentipiko . Ang ilang mga pag-uugali ng mga particle ng kabuuan ay nag-iiba pa rin ng pinakamaliwanag na kaisipan; at malayo pa rin tayo sa pag-unawa nang eksakto kung paano ginagawa ng ating utak ang kanilang ginagawa. Patuloy nating hinahanap ang madilim na bagay na bumubuo sa higit sa 80 porsyento ng masa ng sansinukob, ngunit hindi namin talaga nakita ang isang solong atom nito o alam kung saan eksakto ito.
At sa lahat ng madilim na sulok na ito, nakatagpo pa rin tayo ng mga taong naghahanap ng kaluluwa. Ang ilan ay nagsasabing sa paglipas ng panahon natuklasan na kabilang sa mga dami ng dami. Ang iba ay iginiit na may kinalaman ito sa mga electromagnetic waves na nabuo ng ating talino. Karamihan sa mga siyentipiko ay tumanggi sa mga habol na ito. Gayunpaman, ang mga mananaliksik at teoryang ito ay handang ibigay ang pag-asa na sa isang araw magagawa nating pag-isipan, masukat at tukuyin ang lampas.
Ang gawain ng MacDougall ay sumasalamin at patuloy na sumasalamin, hindi dahil sa kanyang nahanap (o hindi mahanap), ngunit dahil sa kanyang iminungkahi. Ang simpleng ideya sa likod ng mga eksperimento ay kaakit-akit, at para sa marami na sumusunod sa debate sa The New York Times, ang ideya ay sapat upang gawing karapat-dapat ang talakayan ng MacDougall.
Paano ang mga photon, particle at alon at kahit pa walang nakakita sa kanila? Paano kaya maraming mga planeta sa ating kalawakan, gayunpaman, kakaunti ang may sagot, at naniniwala kami na ito ay tulad ng alam natin? Ang uniberso ay puno ng mga tunay na hindi nalutas na mga hiwaga, na ang tunay na mga sagot ay nasa labas saanman.
Hindi natin kailangan ang mga kaluluwa ng mga patay upang ipaliwanag ang isang nakakagambalang serye ng mga eksperimento. Ang napaka-layunin, pang-agham at dami, masusukat na uniberso ay higit pa sa sapat na mag-alala sa amin.
AUTHOR: JoT333, editor ng pamilyang hermandadblanca.org
