Ang Mga Taon ng Gumising, © Mary Lutyens
"Ang katotohanan ay isang lupain na walang mga landas. Ang tao ay hindi maaaring lapitan ito sa anumang samahan, anumang sekta, dogma, pari o ritwal, o sa pamamagitan ng anumang kaalaman sa pilosopikal o sikolohikal na kaalaman. Kailangan mong hanapin ito sa pamamagitan ng salamin ng mga relasyon, sa pamamagitan ng mga nilalaman ng iyong sariling isip, sa pamamagitan ng pagmamasid at hindi sa pamamagitan ng intelektwal na pagsusuri o introspective dissection. Ang tao ay nagtayo ng mga imahe ng kanyang sarili bilang isang bakod sa seguridad - relihiyoso, pampulitika, personal. Ang mga ito ay nahayag sa anyo ng mga simbolo, ideya, paniniwala. Ang pasanin ng mga larawang ito ay nangingibabaw sa pag-iisip ng tao, ang kanyang mga ugnayan at pang-araw-araw na buhay. Ang mga imaheng ito ang sanhi ng ating mga problema mula nang hatiin nila ang mga kalalakihan. Ang iyong pang-unawa sa buhay ay hugis ng mga konsepto na naitatag sa iyong isip. Ang nilalaman ng iyong kamalayan ay ang iyong buong pag-iral. Karaniwan ang nilalamang ito sa buong sangkatauhan. Ang pagiging isa ay ang pangalan, ang form, ang mababaw na kultura na nakuha niya sa pamamagitan ng tradisyon at sa kapaligiran. Ang pagiging natatangi ng tao ay hindi naninirahan sa mababaw ngunit sa ganap na kalayaan ng nilalaman ng kanyang kamalayan, na karaniwan sa lahat ng tao. Sa gayon siya ay hindi isang indibidwal.
"Ang kalayaan ay hindi isang reaksyon; Hindi ito isang pagpipilian. Ang pag-angkin ng tao ay naniniwala na ang pagkakaroon ng pagpipilian ay libre. Ang kalayaan ay puro pagmamasid nang walang direksyon, nang walang takot sa parusa, nang walang gantimpala. Ang kalayaan ay umiiral nang walang dahilan; ang kalayaan ay hindi sa pagtatapos ng ebolusyon ng tao ngunit namamalagi sa unang hakbang ng pagkakaroon nito. Sa pamamagitan ng pagmamasid, nagsisimula ang isang tao upang matuklasan ang kakulangan ng kalayaan. Ang kalayaan ay matatagpuan sa isang kamalayan na hindi napili sa ating pagkakaroon at pang-araw-araw na aktibidad. Ang pag-iisip ay oras.
"Ang kaisipan ay ipinanganak mula sa karanasan at kaalaman, na hindi mahihiwalay mula sa oras at nakaraan. Ang oras ay sikolohikal na kaaway ng tao. Ang aming pagkilos ay batay sa kaalaman at samakatuwid sa oras, kaya ang tao ay palaging alipin sa nakaraan. Ang pag-iisip ay palaging limitado, kaya nabubuhay tayo sa patuloy na salungatan at pakikibaka. Walang evolution evolution.
"Kapag nalalaman ng tao ang paggalaw ng kanyang sariling mga kaisipan, makikita niya ang paghati sa pagitan ng nag-iisip at pag-iisip, tagamasid at naobserbahan, eksperimento at nakaranas. Malalaman ko na ang dibisyon na ito ay isang ilusyon. Pagkatapos lamang mayroong purong pagmamasid kung saan walang anino ng nakaraan o oras. Ang walang hanggan insight na ito ay nagdadala ng isang malalim at radikal na mutasyon sa isip. Ang kabuuang pagtanggi ay ang kakanyahan ng positibo. Kapag ang pagtanggi sa lahat ng mga bagay na naisip ay nagdulot ng sikolohikal, pagkatapos ay mayroong pag-ibig, na kung saan ay mahinahon na katalinuhan.
