Sa Contemplative o Theoretical Meditation

  • 2019
Itago ang talahanayan ng mga nilalaman 1 Unang mga paghihirap ng pagninilay-nilay ng pag-iisip 2 Naisip bilang isang instrumento ng pagninilay-nilay ng pagninilay 3 Teoretikal at praktikal na pagmumuni-muni 4 Ano ang dapat na pagninilay-nilay?

Kung pinag-uusapan ang tungkol sa pagmumuni-muni, dapat itong palaging ma-konteksto sa saklaw ng pagkilos nito, dahil ang aktibidad na ito ng tao ay umaabot sa parehong praktikal at teoretikal na mga sukat . Kaya't pag-uusapan natin ang tungkol sa pagmumuni-muni sa kalusugan, gabayan, pagninilay ng pagtulog, atbp, o din pagninilay-nilay o teoretikal na pagmumuni-muni. Tatalakayin natin ang huli sa post na ito.

Mga unang paghihirap ng pagninilay-nilay

Pag-abot ng kahit anong pagmumuni-muni o teoretikal na pagmumuni-muni ay nakalaan para lamang sa matapang, sa mga taong nangahas na mag-isip: sapere aude! Ang mga nilalaman ng naturang pagmumuni-muni ay may konsepto lamang. Ngunit ang unang salpok ( προαιρησισ o proaíresis ) upang simulan at mapanatili ang aktibidad na ito sa paglipas ng panahon; Ito ay lumilipas sa konsepto. Tungkol sa kung saan, sa dibisyon ng Aristotelian ng mga birtud sa etika at dianoethics, ang pagmumuni-muni kung saan tayo ay nagsasalita ay tumutugma sa νουζ (nous) o katalinuhan; Gayunpaman, ang salpok o intensyon ay nauna, dahil ang likas na ugali ng pagiging patungo sa mabuti.

Sa ganitong paraan, hangga't ang nucleus, ang pagkahilig para sa ikabubuti ng pag-iisip ng mga nilalang ay malulutas ang ating entelechy, sapagkat ito ang aming porma at pagtatapos namin, at samakatuwid, ang pagmumuni-muni o teoretikal na pagmumuni-muni, tulad ng lahat ng iba pang mga gawaing pantao, ay susuriin sa mabuti. .

Hindi kataka-taka, ang mga mahusay na pilosopo ay nagbulay-bulay sa klasikal na mga bagay na metaphysical, at ang ilan na tulad ni Aristotle ay nagpasya na ang Diyos ang magiging pinakamahusay na nag-iisip at meditator na umiiral, dahil ipinapalagay niya ang lahat ng posibleng mga mundo at nilikha ang mga ito sa isang perpektong salpok, na siya ang unang engine at ang sanhi ng lahat ng umiiral; sa parehong oras na ipinapalagay niya ang kanyang sarili sa isang purong kilos.

Naisip bilang isang instrumento ng pagmumuni-muni ng pagninilay-nilay

Ano ang kumpas at parisukat sa geometriko, martilyo at anvil sa panday, ang lapis at papel sa manunulat, ay ang naisip sa nag-iisip. Ang lahat ng mga instrumento ng sining at agham ay inilalapat sa mga bagay bilang hilaw, para sa kasunod na pagbabagong materyal (bagay bilang katawan (pistis: paniniwala) -, kababalaghan (dianoia: pangangatuwiran) - o ideya ((noesis: sinasadyang kilos ng malay upang makuha ang mga ideya).

Ang parehong at hindi kung hindi man naisip ay inilalapat, inilipat o may kaugnayan sa isang nilalaman ng konsepto; hal: kapag iniisip ang tungkol sa isang tasa ng kape, awtomatikong piniposisyon ng kategoryang sistema ito sa konseptuwal. Sa pagmumuni-muni o teoretikal na pagmumuni-muni, nag-navigate lamang kami sa kung ano ang itinapon ng sistemang pang-uri, p. ex : ito ay isang puting tasa na nasira sa isang gilid na nakalagay sa kaliwa ko sa tabi ng aking laptop. Pagkatapos nito at sa maraming pagsisikap, maaari kaming magtatag ng isang kahulugan ng mga monemas o mga bahagi ng parirala.

Gayunpaman, ang pagmumuni-muni mismo ay nakikilala mula sa pag-iisip lamang na nalalapat ang pag-iisip sa bagay o nilalaman ng konsepto na may malaking pansin, ang pinaka-kumpleto na pagiging sa kung saan ang bawat nilalaman ng konsepto ay simple o hindi binubuo, sa madaling salita, mag- isip hanggang maabot mo ang mga sanaysay .

Ang kumpletong pagmumuni-muni na ito ay walang iba kundi ang pag-unawa o katalinuhan, na ang pagiging partikular ay namamalagi sa katotohanan na ito ay bumubuo ng mga prinsipyo ( hypothesis ). Ang pag-unawa ay magiging ganito; karaniwan sa lahat ng mga agham, iyon ay, ang nagbibigay-malay na paksa na nagsisikap na maabot ang mga sanaysay na pang- agham: ang modus ponens en logica, ang batas ng unibersal na gravitation sa pisika, ang anatomical na disposisyon sa gamot allographic na relasyon ng lahat ng bahagi ng katawan-, & c.

Teoretikal at praktikal na pagmumuni-muni

Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng isa at isa ay na sa una ay pribilehiyo na mag-isip, sa pangalawa ay mahigpit na hindi ibinubukod, maaari itong maghiwalay o kasama ngunit hindi bilang ang kalaban, dahil ang praktikal na pagmumuni-muni ay nagsisimula mula sa pag-aakalang ang praktikal na namamalagi sa isang balangkas ng intelektwal na madamdamin na intelektwal (φρονησισ o frónesis), interpersonal at intersubjective.

Sa madaling sabi, ang una o teoretikal na pagmumuni-muni ay naghahanap ng mas mahusay na mga konsepto, habang ang praktikal na pagmumuni-muni ay naglalayong makamit ang isang mas mahusay na buhay . Malinaw, ang praktikal at teoretikal ay hindi nahati, ngunit depende sa kung ano ang napili nang may kagustuhan upang ipakita ang προαιρησισ (proairesis) o intensyon ; ito ang magiging panukala at konstitusyon ng personal na pananaw sa mundo. Masasabi sa isang tiyak na paraan na ang pagmumuni-muni ng pagmumuni-muni ay katangian ng pilosopo na naglalayong tumagos sa kanyang mga iniisip ang kahulugan ng katotohanan, habang ang praktikal na pagmumuni-muni ay para sa lahat ng mga naghahanap na nais mapabuti ang kanilang mga emosyonal na aspeto.

Ano ang pagninilay-nilay para sa?

Sa kabilang banda, tulad ng naisip ay ang "tool" ng ganitong uri ng pagninilay-nilay, mahahanap natin ang mga sanaysay ng eidetic, at isipin na mayroong dalawang mahahalagang aspeto sa kanila: Reality ( ens reale ) at cognitive uptake ( ens rationalis ). Sa ito, maaari tayong magsagawa ng isang ehersisyo na naglalayong iwaksi o isuspinde ang hindi sinasadyang kalikasan ng kamangha-manghang mundo, upang mapanatili ang nalalabi: ang mga sanaysay.

Gayundin, maaari nating kunin ang ating sariling mga imahe o "mandalas " mula sa ating mga interiors (sa ilalim ng εἶδος (eidos) bilang isang proseso na may posibilidad na i-convert ang pag-iisip ng mga pag-iisip na mga abstraction sa mga imahe. Ang prosesong ito ay tinatawag na eidetic na pag-iisip, na karaniwan sa mga bata, sa pag-iisip ng mga primitive na tao at sa masining na eroplano) Samakatuwid, kung ano ang dahilan nito nang sinabi ni Jesucristo: "Katotohanang sinasabi ko sa iyo na kung hindi ka magbabago at maging tulad ng mga bata, hindi ka makakapasok sa kaharian ng langit . " Dahil ang ganitong uri ng pag-iisip ay nagdudulot sa amin ng mas malapit sa mga sangkap at sa makasagisag - Banal .

Sa kahulugan na ito, ang pagmuni-muni o teoretikal na pagmumuni-muni, ay nagsisilbing abstract mula sa aming realidad simpleng sangkap, mag-isip tungkol sa pag-iisip, magsagawa ng mga pagsasanay sa metapsychological at makita ang kaugnayan ng mga sangkap sa iba, at maunawaan kung ano ang kanilang enerhiya (kilos at puwersa ).

Kaya, magnilay sa sariling pag-iisip, bago ang mga tanong tulad ng hal: ano ang mga sangkap na nagsisilbing mapagkukunan ng aking panloob na pagkilos? O sa madaling salita , ano ang humahawak sa akin bilang isang nagbibigay-malay na paksa sa mundo? ; Ano ang kumokontrol sa aking mga aksyon, at sa aking sariling mga iniisip? Makakatulong ito sa amin upang maghanap ng iba't ibang mga sagot, upang makagawa ng isang mental na paglilipat ng iba't ibang mga estado, ayon sa kabutihan; alinman sa makasagisag o lohikal na sanaysay na natagpuan ng pagmumuni-muni, at kahanay ay makakatulong ito sa amin na magkaroon ng isang mas mahusay na kaliwanagan ng ating sarili bago ang isang panloob na salungatan.

May-akda: Kevin Samir Parra Rueda, editor sa mahusay na pamilya ng Hermandadblanca.org

Higit pang impormasyon:

  • Ferrater, J. (1964). Diksyunaryo ng Pilosopiya. (Ika-5 ed.). Buenos Aires, Argentina: South American Editorial.
  • Sikolohiya para sa mga mag-aaral. (tagagawa). (2017, Marso, 31). Ang metapsychology, pangunahing konsepto. [Programa sa YouTube]. Magagamit na: https://www.youtube.com/watch?v=8A6ZZguO5rs [Na-access: 2019, Mayo 17]

Susunod Na Artikulo