Ang Panunumpa "at" Paghahayag ng salita ", ni Tibetan Master na si Djwhal Khul

KABANATA XIV

ANG OATH

Ang Trabaho ng Lugar sa panahon ng Inisyuyon.

Nakarating kami sa pinaka-solemne na bahagi ng seremonya ng pagsisimula. Ang seremonya na ito mula sa isang tiyak na pananaw, ay inuri sa tatlong bahagi.

Sa una, ang sinimulan ay nakikipag-usap at alam ang kanyang sariling tunay na Sarili, ang Presensya, at nakikita ang pangitain at ang plano.

Sa pangalawa, ang kasangkot sa nagsisimula ay humahawak sa Scepter of Fire at nakakakuha ng isang tiyak na tiyak na resulta sa katawan ng hangarin.

Sa pangatlo, ang Hierophant ay naghahayag ng ilang mga salita at pormula na isinasagawa ng inisyatibo sa kanyang budhi, upang mas mahusay na matupad ang bahagi ng plano na naaayon sa kanya.

Sa panahon ng proseso, ang Masters Lodge, nagtipon sa labas ng Triangle ng Lakas, ay tumatalakay sa tripleong ito, upang makakuha ng ilang mga resulta sa kamalayan ng pasimulan at tulungan ang Hierophant sa kanyang mahirap na negosyo. Dapat alalahanin na, ayon sa Batas ng Ekonomiya, kapag ang isang aplikasyon o paghahatid ng puwersa ay ginawa mula sa isang sentro ng puwersa papunta sa isa pa, mayroon tayong kahihinatnan na pagbaba sa gitna ng abstraction. Ito ang batayan ng pagtatatag ng mga panahon at mga panahon, na may kaugnayan sa seremonya ng pagsisimula. Ang Araw ay ang mapagkukunan ng lahat ng enerhiya at kapangyarihan, at ang gawain ng Initiator ay mas madali kapag kanais-nais na mga kondisyon ng solar. Ang mga panahon at panahon ay itinatag sa pamamagitan ng esoteric, solar at cosmic astrology, lohikal na batay sa eksaktong mga pigura, ang tunay na konseptong matematika at ang tunay na kaalaman ng mga pangunahing katotohanan, patungkol sa mga planeta at solar system. Hindi nakakagulat, ang horoscope ng pagsisimula ay ginawa upang ayusin ang sandali ng isang indibidwal na pagsisimula, at lamang kapag ang mga indibidwal na mga palatandaan ay nagsasanib at nag-tutugma sa ceremonial horoscope, kung saan ginagabayan ang Initiator, posible na isagawa ang seremonya. Para sa kadahilanang ito, ang pagsisimula kung minsan ay ipinagpaliban sa ibang buhay, kahit na ang pagsisimula ay nagawa ang kinakailangang gawain.

Ang triple task ng Lodge sa panahon ng seremonya ay maaaring inilarawan tulad ng sumusunod:

Una: ang intonasyon ng ilang mantra ay naglalabas ng enerhiya mula sa isang tiyak na sentro ng planeta. Dapat alalahanin na ang bawat scheme ng planeta ay isang sentro sa katawan ng isang solar Logos at isinasama ang isang espesyal na uri ng enerhiya o lakas. Ayon sa ninanais na enerhiya sa isang naibigay na pagsisimula, inililipat ito sa nagsisimula sa pamamagitan ng Araw, at mula sa sentro ng planeta, hanggang sa pasimulan. Ang pamamaraan ay ang mga sumusunod:

1. Ang enerhiya ay pinalipat mula sa sentro ng planeta sa pamamagitan ng lakas ng planetary Logos, na tinulungan ng pang-agham na kaalaman ng Lodge at ang paggamit ng ilang mga salita ng kapangyarihan.

1. Mula roon ay dumadaan ito sa Araw, kung saan naghahalo ito ng purong solar na enerhiya.

1. Mula sa Araw, ang enerhiya ay ipinapadala sa isang tiyak na kadena sa scheme ng aming Earth, na ayon sa numero ay tumutugma sa isang tiyak at nagmula sa planeta ng planeta.

1. Mula doon ay inilipat ito sa kaukulang mundo at mula dito sa siksik na pisikal na planeta. Sa pamamagitan ng paggamit ng isang espesyal na pamamaraan, ang Initiator ay nakatuon ang enerhiya sa Kanyang sariling katawan, gamit ito bilang isang tatanggap at transmiter at sa wakas naabot ang pasimula. a ang Triangle at ang mga Godfather. Samakatuwid, makikita sa mag-aaral, na kapag ang nagsisimula ay ang Panginoon ng Mundo, isang pisikal na pagmuni-muni ng mga planetary Logos ng aming pamamaraan, ang puwersa ay darating nang direkta sa pagsisimula kaysa sa unang dalawang pagpapasimula, kung saan ang Bodhisattva ay ang Hierophant. Hanggang sa ikatlong pagsisimula, ang pagsisimula ay hindi magiging posisyon upang makatanggap ng direktang planeta ng puwersa.

Pangalawa: ang konsentrasyon na isinagawa ng Lodge, ay tumutulong sa pagsisimula upang makilala sa kanyang sarili ang iba't ibang mga nakaraang proseso. Ito ay nakamit sa pamamagitan ng pagkilos nang tiyak sa iyong katawan ng kaisipan, sa gayon ay pinasisigla ang lahat ng mga atomo sa pamamagitan ng nagkakaisang kapangyarihan ng kaisipan ng Masters. Kaya makakatulong ito nang direkta sa pag-unawa. Ang nasabing konsentrasyon ay hindi kahawig sa anumang paraan ng hipnotikong mungkahi o ang malakas na impresyon ng mga malalakas na kaisipan sa mga mahina. Kapag nagtagpo ang Masters at Initiates, mayroon itong katangian ng isang masiglang pagmumuni-muni sa sarili at kasangkot sa katotohanan. Sa pamamagitan ng puwersa na pinakawalan, ang pagsisimula ay maaaring madaling ilipat ang kanyang budhi, sa labas ng no? Ako, sa mga banal na kahalagahan na nag-aalala sa kanya kaagad. Ang kapangyarihang pangkaisipan ng Masters ay namamahala upang makagambala ang panginginig ng boses ng tatlong mundo at pinapayagan ang aspirant na iwanan ang buong nakaraan pagkatapos niya at makuha ang pangitain sa hinaharap, na nakikita ang pagtatapos mula sa ang pasimula at ang mga bagay ng oras na parang hindi na umiiral.

Pangatlo: sa pamamagitan ng isang tiyak na aktibidad ng ritwal na ritmo, malaki ang tumutulong sa Lodge sa gawain ng pagsisimula. Kung paanong ang pagdiriwang ng Wesak ay nagreresulta sa isang pagpapakita ng lakas dahil sa paggamit ng mga tono ng tono, ang mga sagradong hakbang ng seremonyal at ang pag-agaw ng samahan ng mga tao na bumubuo ng mga geometric na numero, kaya Ang isang pagkakatulad na pamamaraan ay ginagamit sa seremonya ng pagsisimula. Ang naaangkop na mga geometrical figure para sa iba't ibang mga pagsisimula ay magkakaiba, at sa na ang isa sa mga proteksyon ng seremonya ay may salungguhit. Alam na lamang ng umpisa ang preset na figure para sa kanyang sariling pagsisimula.

Ang Masters at Initiates ay nagtipon sa Lodge deal sa tatlong aspeto ng gawain, hanggang sa sandali na inilapat ang Scepter. Pagkatapos ang pagsisimula ay naging isang miyembro ng Lodge, pagkatapos ay binago ang buong seremonya bago ang panunumpa at bago ang paghahayag ng Salita at Lihim.

Ang mga godparents ay umalis mula sa pagsisimula at sakupin ang Kanyang lugar sa mga ranggo, habang ang tatlong Aktibidad na Buddhas (o ang Kanyang mga kinatawan sa unang dalawang mga pagpapasimula) ay pumalit sa kanilang lugar sa likuran ng trono ng Hierophant. Ang mga miyembro ng Lodge ay pinagsama-sama sa isang iba't ibang paraan at ang mga pagsisimula ng parehong antas ng kamakailan na inamin na kandidato, palibutan siya at tumulong sa huling bahagi ng seremonya. Ang iba pang mga sinimulan at adherents ay naroroon, bawat isa sa kanilang iba't ibang mga pagtatapos.

Ang unang tatlong yugto ng seremonya ng pagsisimula ay pareho sa lahat ng mga pagsisimula. Sa huling dalawang yugto, ang mga hindi magkaparehong antas ng bagong pinasimulan (tulad ng mga first-degree na pinasimulan sa pagsisimula ng isang miyembro ng third-degree) na umatras sa ilalim ng silid ng Initiation Classroom, sa Shamballa, at sa pamamagitan ng enerhiya sukatan ng dalawang pangkat, isang "pader ng katahimikan" ay nakatayo; masasabi na ang isang vacuum ay nabuo, at walang maaaring maihatid sa pagitan ng panloob at panlabas na grupo. Ang panlabas na pangkat ay nagbibigay sa sarili sa isang malalim na pagninilay at intone ilang mga pormula; Ang panloob na pangkat, na pumapalibot sa Hierophant, ay nagsasagawa ng isang dobleng seremonya:

• Ang bagong pinasimulan ay nanumpa.
• Ang ilang mga salita at lihim ay ipinagbigay-alam.

Dalawang uri ng panunumpa.

Ang mga panata na may kaugnayan sa Nakatagong Hierarchy ay maaaring maiuri sa dalawang pangkat:

Ang Panunumpa ng Inisyuyon, kung saan isinasagawa ang inisyatibo, sa pinaka-solemne na panunumpa, na hindi kailanman ibubunyag, sa ilalim ng parusa ng mabilis na parusa, anumang nakatagong mga lihim o ipahayag sa mga salita, sa labas ng silid-aralan ng pagsisimula, na kung saan ay Ipinagkatiwala siya sa kanyang pag-iingat.

Ang panunumpa sa opisina. Ibinibigay ito kapag ang isang miyembro ng Lodge ay nagtataglay ng isang tiyak na posisyon sa hierarchical work. Ang panunumpa na ito ay tumutukoy sa mga pag-andar nito at mga relasyon sa:

• ang Panginoon ng Mundo,
• Ang iyong agarang superyor,
• iyong mga nakikipagtulungan sa Lodge,
• ang mundo ng mga tao na dapat niyang paglingkuran.

Hindi kinakailangan na magdagdag ng higit pa tungkol sa huling panunumpa na ito, dahil ang mga ito ay may kinalaman lamang sa mga sumasakop sa mga opisyal na posisyon sa Hierarchy.

Ang Panunumpa ng Inisyasyon.

Ang Oath of Initiation, na tinutukoy natin, ay nahahati sa tatlong mga seksyon, at tinanggap ito ng Hierophant mula sa pasimulan, at inulit niya ito ng pangungusap sa pamamagitan ng pangungusap pagkatapos ng Initiator; patunayan ang iba't ibang mga puntos sa pamamagitan ng pag-intonate ng mga pagsisimula ng parehong degree, na may mga salita sa senzar, katumbas ng "ganoon din".

Ang tatlong dibisyon ng sumpa ay maaaring inilarawan, sa pangkalahatang mga termino, tulad ng sumusunod:

1. Isang solong parirala na nagpapakilala sa hangarin na gumagalaw sa simula; isang pagpapatunay ng kanyang hindi masigasig na kusang pag-uugali; ang solemne pagpapahayag ng kanilang pag-unawa, kasama ang pangako na hindi ibubunyag ang anumang bahagi ng kilalang layunin, maliban sa kung ano ang ipinahayag nila ang kanilang pang-araw-araw na buhay sa mundo ng mga tao at kanilang paglilingkod. Ito ay nagsasangkot sa panunumpa na panatilihing lihim tungkol sa ipinahayag na bahagi ng plano ng logo, na nakikita sa "paghahayag ng pangitain."

1. Ang matinding matapat na pangako ng karakter, na may kinalaman sa kanyang pakikipag-ugnayan sa iba pang mga sarili, kasama ang Lodge na kung saan siya ay isang miyembro at kasama ng mga sarili ng mga kalalakihan. Ito ay nagsasangkot ng isang tiyak na saloobin sa kanyang mga kapatid sa lahat ng mga marka, at kasama rin ang seryosong pangako na hindi kailanman ihayag ang totoong katangian ng aspeto ng sarili, tulad ng ipinakita sa pagsisimula. Kasama dito ang panunumpa na panatilihing lihim tungkol sa relasyon na itinatag sa pagitan ng mga solar logo at ang mga planetary Logos, at ang mga planetary Logos ng aming scheme at ang mismong pamamaraan.

1. Ang pahayag ng solemne pangako na hindi kailanman ihayag sa sinuman ang kaalaman na natanggap tungkol sa mga mapagkukunan ng lakas at lakas na nakipag-ugnay sa kanya. Ang triple na panunumpa na ito ay binubuo sa pagpapanatiling ganap na katahimikan tungkol sa totoong likas na lakas, ang mga batas ng pagmamanipula at ang pangakong gagamitin lamang ang puwersa na magagamit dito, sa pamamagitan ng pagsisimula upang maglingkod sa lahi, at sa gayon ay madaragdagan ang mga plano ng mga planetary Logos. .

Ang mahusay na panunumpa na ito ay nananatiling nakatago sa ilalim ng iba't ibang mga termino, ayon sa natanggap na panimula, at, tulad ng nasabi na, natanggap ito sa tatlong bahagi, na may pagitan ng bawat isa, na nakalaan para sa ilang mga seremonya na isinagawa ng pangkat ng mga pinasimulan na nakapaligid sa kamakailan umamin kapatid.

Dapat pansinin na ang bawat bahagi ng sumpa ay may kinalaman sa bawat isa sa tatlong mga aspeto ng banal na pagpapakita; kapag ang panimula ay nagsusumpa, ang isa sa tatlong mga gabay sa departamento ay nakikipagtulungan sa Initiator sa pagtatrabaho sa pagtanggap. Ito ay kung paano magagamit ang triple na ito ng enerhiya, ayon sa iba't ibang bahagi ng panunumpa na ibinigay. Ang enerhiya na ito ay bumababa sa simula mula sa tatlong pangunahing sinag, sa pamamagitan ng Hierophant at kaukulang mga Gabay sa Pamamahala, sa unang dalawang pagsimulan, sa pamamagitan ng pangkat ng mga pinasimulan ng parehong degree, upang ang bawat pagsisimula ay isang pagpapasigla at pagpapalawak para sa lahat . Sa huling limang pagsisimula ang puwersa ay dumadaloy sa tatlong Aktibidad na Buddhas, sa halip na sa pamamagitan ng Mga Gabay sa Kagawaran.

Ito ay kapaki-pakinabang na ituro na sa bahaging ito ng seremonya, ang grupo ay naligo sa kulay na tumutugma sa uri ng enerhiya at planeta ng planeta mula sa kung saan ito nagmula, at ang gawain ng Initiator ay binubuo sa paglalagay ng pagsisimula sa pakikipag-ugnay sa enerhiya na ito, na kung saan bumababa sa pangkat, mula sa sandaling kung saan isinasagawa ang paghihiwalay; Ginagawa ito ng Initiator gamit ang ilang mga salita at itataas ang Kanyang Scepter of Power. Ang tatlong Aktibong Buddhas, na sa mahusay na mga sentro ng enerhiya sa ating planeta hinawakan ang pagtatapos ng Scepter kasama ang kanilang mga opisyal na kawani, na pinagsasama-sama ang isang mystical na salita, at pagkatapos ay nagsisimula ang paglusong na nagpapatuloy hanggang sa pagtatapos ng seremonya.

Maaari silang magtaka kung ang ilang mga panimula ay hindi tumupad sa kanilang panunumpa. Ito ay bihirang mangyari, dahil dapat alalahanin na walang sinimulan na natanggap hanggang sa isang tiyak na yugto ay naabot. Ilang mga kaso ang nangyari, ngunit dahil alam ng Panginoon ng Mundo ang lahat ng nangyayari sa hinaharap, sa kasalukuyan at sa nakaraan, ang pagsisimula ay hindi magkaroon ng pagkakataon na ibunyag ang nakatago. Ang intensyon ay maaaring umiiral, ngunit hindi ka magkakaroon ng pagkakataon. Ang panimula na kung kaya't nagkakasala sa pamamagitan ng pagsusumikap, ay aalisin sa paggamit ng salita at maging ng buhay, bago mabigo.

KABANATA XV

WORD DISCLOSURE

Mga salitang solar.

Ang batayan ng lahat ng nahayag na mga phenomena ay ang tunog na binigkas, o salitang binibigkas na may kapangyarihan, iyon ay, kasama ang buong layunin ng kalooban sa likod nito. Narito ang kasinungalingan, tulad ng kilala, ang halaga ng pagninilay-nilay, na sa kalaunan ay gumagawa ng panloob na layunin at dynamic na paggunita, o sa panloob na ideyang, na dapat na unahin ang pagbigkas ng anumang tunog ng malikhaing. Kapag sinasabing ang Logos ay gumawa ng mga mundo sa pamamagitan ng pagmumuni-muni, ito ay sinadya na sa loob ng Kanyang sariling sentro ng kamalayan mayroong isang panahon kung saan naisip niya at nagmuni-muni sa mga layunin at plano na nakikita niya, naisip niya para sa kanyang sarili ang buong proseso ng mundo, bilang isang perpektong buo, na nakikita ang katapusan mula sa simula at nalalaman ang mga detalye ng natitirang kalangitan. Pagkatapos, matapos na ang Kanyang pagmumuni-muni, ang lahat ay nakumpleto tulad ng sa isang larawan bago ang Kanyang panloob na pangitain at gumamit ng isang tiyak na Salita ng Kapangyarihan na naiparating sa Kanya ng Kanino Walang Masasabi, Ang mga logo ng kosmiko na pamamaraan, kung saan ang aming sistema ay isa lamang bahagi. Hindi kami nababahala sa mga pagsisimula ng kosmiko at logoic, maliban sa lawak na sinasalamin ng mga inisyatibo ng tao ang kanilang kamangha-manghang mga prototypes, ngunit ang estudyante ay interesado na malaman na, tulad ng sa bawat pagsisimula ang pagpapasimula ay ipinagkatiwala sa isang Salita ng Kapangyarihan, ipinagkatiwala din siya sa Mga logo ang mahusay na Salita ng Kapangyarihan, na gumawa ng aming solar system, na tinatawag na "Banal na Salita" o AUM. Dapat alalahanin na ang tunog ng Aum ay pagsisikap ng tao na magparami, sa isang walang katapusang maliit na sukat, ang tunog ng triple kosmic na nagawang posible ang paglikha. Ang mga Salita ng Kapangyarihan ng lahat ng mga marka ay may isang triple na pagkakasunud-sunod:

• Una. Binibigkas ng isang ganap na mapag -isip-isip na nilalang , ito ay palaging nangyayari pagkatapos ng isang panahon ng pag-iisip o pagmumuni-muni, kung saan ang layunin ay ganap na nailarawan.

• Pangalawa. Naaapektuhan nila ang kaharian ng Devic at gumawa ng paglikha ng mga form. Ang epekto na ito ay may isang dobleng character:

1. Ang mga devas ng landas ng ebolusyon, ang mga mahusay na tagabuo ng sistema ng solar at ang mga nasasakop sa kanila, na pumasa sa entablado ng tao, ay tumugon sa tunog ng Salita, at may pag-unawa na sinasadya na nakikipagtulungan sa isa na nagbigay ng hininga, at sa gayon ito ay isinasagawa. ang gawain
2. Ang mga devas ng hindi kaakit-akit na arko, ang mga menor de edad na tagabuo, na hindi dumaan sa yugto ng tao, ay tumugon din sa tunog, ngunit hindi sinasadya o sa pamamagitan ng lakas; sa pamamagitan ng kapangyarihan ng mga panginginig ng boses sinimulan nila itayo ang mga kinakailangang form na may kanilang sariling sangkap.

• Pangatlo. Gumaganap sila bilang isang nagpapatatag na kadahilanan, at hangga't ang lakas ng tunog ay nagpapatuloy, ang mga form ay mananatiling pare-pareho. Halimbawa, kapag natapos na ang Logos ng pagbubunyag ng sagradong AUM at ang pagtatapos ng panginginig ng boses, mawawala ang mga form. Ang parehong napupunta para sa mga logo ng planeta, at iba pa sa pababang sukat.

Ang Mga Salita ng Kapangyarihan o pagkakaiba-iba ng Aum, ay umiiral sa lahat ng posibleng tono, mga semitones at quarteng tono, at sa mga nuances ng tunog na ito ng akda ng paglikha at ang kaligtasan nito ay itinayo. Sa loob ng bawat pangunahing tunog mayroong maraming mga tunog na nakakaapekto sa iba't ibang mga grupo. Karaniwan sa pagsasalita at malawak, ang mga tunog ng solar system ay kasama sa dalawang pangkat:

1. Mga inisyatibong tunog, o ang mga iyon sa lahat ng mga eroplano ay gumagawa ng mga paghahayag o mga kababalaghan ng ilang uri.

1. Ang mga tunog ng tunog, o mga ginawa mula sa loob ng mga form sa panahon ng proseso ng ebolusyon, na bumubuo ng konglomerensiya ng mga tono ng bawat form, sa anumang lupain ng kalikasan. Ang bawat anyo ay mayroon ding isang tono na bunga ng maliliit na tunog na gawa ng mga atomo na bumubuo sa hugis na iyon. Ang mga tunog na ito ay nagmula sa nakaraang pangkat, at nakakaapekto sa mas mababang mga pangkat o kaharian, kung ang salitang "mas mababa" ay maaaring magamit na may kaugnayan sa ilang sektor ng banal na pagpapakita. Halimbawa, ang kaharian ng tao, ang pang-apat na malikhaing Hierarchy, ay ginawa ng isang triple Aum, na binibigkas nang magkasama sa isang naibigay na susi, ng tatlong tao ng Trinidad - Diyos ang Ama, Diyos na Anak at Ang Diyos ay Banal na Espiritu, o Shiva, Vishnu at Brahma. Patuloy pa rin ang tunog na ito; ang pakikipag-ugnay at halo ng maraming at maliit na tala ng bawat tao, magkasama gumawa ng isang mahusay na tunog, na maaaring marinig sa mga nakataas na lugar, na magkakaroon ng isang tinukoy na epekto sa kaharian ng hayop. Ito ay isa sa mga kadahilanan na gumagawa ng mga form ng hayop, alinman para sa tao o para sa hayop, sapagkat dapat alalahanin na ang tao ay ang link sa pagitan ng hayop at ng banal.

Hindi posible o kanais-nais na ma-enumerate ang Mga Salita ng Kapangyarihan, ngunit maaaring ibigay ang ilang mga pangkalahatang indikasyon na makakatulong sa mag-aaral na mapagtanto ang laki ng paksa at pagiging kumplikado nito:

1. Ang Mahusay na Salita, tulad ng binigkas ng mga logo ng solar system at bilang naiparating ng Kanyang nakahihigit.

1. Tatlong Salita na ipinagkatiwala ng solar Logos sa bawat isa sa tatlong mga logo, at ito ay:

1. Ang sagradong tunog A, naiparating kay Shiva, ang Isa na nagsasama ng espiritu o aspeto. Ito ang salita kung saan kumikilos ang Diyos Ama.

1. Ang tunog U, ay nakipag-usap kay Vishnu, Diyos, ang Anak. Siya ang tagabuo ng porma at nagbibigay ng katawan na dapat sakupin ng espiritu, na nagpapagana ng pagkakatawang-tao. A, ay ang tunog ng buhay; U, ang tunog ng form.

1. Ang tunog M, nakipag-ugnay sa Brahma, na, sa Kanyang pagpapaandar bilang isang Tagabigay ng Enerhiya, ay nag-uugnay sa aktibong katalinuhan sa espiritu at porma, o ang sarili at ang hindi.

Posible na ituro sa estudyante, na kung sumasalamin siya nang may katalinuhan, makakatanggap siya ng maraming impormasyon tungkol sa mga pag-andar ng tatlong kagawaran ng Hierarchy ng ating planeta.

1. Ang Pitong Mahusay na Salita, batay sa tatlong sagradong tunog ng Aum, ay gumawa ng paglikha o pagpapakita ng pitong eroplano ng aming solar system. Ang mga salitang ito ay hindi ipinagkatiwala sa mga nilalang ng tao, ngunit sa pitong dakilang Devas o Lord Rajas, ang buhay ng isang eroplano; Iyon ang dahilan kung bakit sa iba't ibang mga pagsisimula ay kinakailangan ang kanilang pakikipagtulungan, bago ibigay ang mga pangunahing salita sa pagsisimula.

1. Apatnapu't siyam na Salita na may kaugnayan sa apatnapu't siyam na mga subplanes o Fires. Ang apatnapu't siyam na tagapagtayo ng Sagradong Apoy ay ipinagkatiwala. Ang dalawang pangkat ng mga naunang salita ay nasa hurisdiksyon ng ikatlong aspeto at ipinagkaloob ni Brahma.

1. Mayroon ding limang magagandang Salita na ang mga palatandaan ay nasa ilalim ng hurisdiksyon ng Vishnu, o Diyos na Anak, at pinapayuhan niya sila. Sa pamamagitan nito, ang limang kaharian ng kalikasan ay umiral sa evolutionary arc:

Ang kaharian ng mineral

Ang kaharian ng gulay

Ang kaharian ng hayop

Ang kaharian ng tao

Ang kaharian na espiritwal

Ang limang kaharian na ito ay bumubuo ng mga pagbabago o itinayo sa tunog U, tulad ng mga salitang nakalista sa itaas ay nasa tunog na M.

Kapansin-pansin na ang unang tatlong kaharian ay batay sa dalawang tunog; ang U ay inilabas sa pangunahing tono ng M. Sa ika-apat na kaharian, ang tono M ay lumilipas, at ang dalawang tala na inilabas ay U at A. Sa ikalimang kaharian, ang M ay nabawasan sa isang hindi marinig na subtone; ang U ay pinagsama at hindi maaaring makilala, at ang A, o tala ni Shiva, ay sumasalamin nang malakas at ito lamang ang tala na halos naririnig. Sa pamamagitan ng pagpapalabas ng nota na ito, ang Shiva's, ang Mangwawasak, ay tumanggi sa hindi? Ako at tinatanggal ang lahat na hindi espiritu. Ang tunog ng A ay nakakaapekto sa detatsment, o pagpapalaya ng inisyatiba, mula sa tatlong mundo.

1. Mayroon ding ilang mga salitang ipinagkatiwala sa bawat isa sa mga logo ng planeta, ang batayan ng pagpapakita ng planeta. Tulad ng kilalang-kilala, ang tunog ng aspeto ng Brahma, o pangatlong aspeto ng aming mga planetary Logos, ay ang FA tala; Narito ang karamihan sa pag-iilaw na may paggalang sa yugto ng ebolusyon nito, dahil napansin agad na ang tunog A ay umaabot sa siksik na pangangatawan.

1. Sa aming sariling Hierarchy mayroong maraming mga salita na nagmula sa Mahusay na Salita ng aming mga planetary Logos, na ipinagkatiwala sa mga Gabay sa kagawaran, na siya namang ihahatid ang mga ito sa mapagpapalit na pagkakasunud-sunod sa mga nagtapos na sinimulan. Kinakailangan na malaman ng mag-aaral kung paano makilala ang pagkakaiba-iba sa pagitan ng mga konsepto, salita at tunog, dahil ang salita ay nagbabantay sa pag-iisip, ideya o layunin, at ang tunog ay posible na magpakita, sa anumang uri ng bagay, alinman sa pitong eroplano.

Hindi namin maipaliwanag ang pagpapalawak ng mga pangunahing salita, mula sa kanilang pagbigkas, sa pamamagitan ng mga kosmiko na nilalang, na bumababa sa mga infinitesimal na pagkakaiba-iba ng wika ng tao, ang mga tinig na expression ng mga hayop at ang awit ng mga ibon. Ang bawat isa ay isang pagpapakita ng kamalayan sa ilang antas at gumawa ng epekto nito. Natuto ang pagsisimula na maglabas ng mga tunog nang may sinasadya ; Nakamit nito ang ninanais at nauna nang mga resulta, binibigkas ang mga salita, ay lubos na alam ang mga kahihinatnan sa lahat ng mga antas, lumilikha ng mga form at pinangangasiwaan ang enerhiya sa pamamagitan ng sagradong tunog, kaya't hinihimok ang mga dulo ng ebolusyon.

Kinakailangan ang hindi pagkakasundo na ito bago tukuyin ang mga salitang ipinagkatiwala sa pagpapasimula, upang salungguhitan ang radikal na kahalagahan ng bagay at sa gayon ay bigyang-katwiran ang paninibugho na proteksyon ng aspetong ito ng banal na gawain.

Ang paggamit ng mga Salita.

Saglit nating hinarap ang kabuluhan ng Salita ng Kapangyarihan. Ngayon ay i-buod namin ang ilan sa mga inigned postulate at pagkatapos ay bahagyang tatalakayin namin ang seremonya ng pagsisimula at ang mga Salita na ipinagkatiwala sa pagsisimula. Ang mga postulate na nakalista dito ay siyam, at kung maingat na sumasalamin sa kanila ang aplikante, makakakuha siya ng isang mahusay na paghahayag tungkol sa malikhaing proseso at ang kapangyarihan ng salita:

1. Ang lahat ng mga Salita ng Kapangyarihan ay may mga ugat sa dakilang Salita na ipinagkatiwala sa solar Logos sa bukang-liwayway ng paghahayag.

1. Ang Lahat ng Mga Salita ng Kapangyarihan ay mga palitan o pagpapalawak ng tatlong pangunahing mga tunog, na nagpapataas ng kanilang haba habang ang mga eroplano ay kasangkot, hanggang maabot nila ang mga parirala at wika ng may hangganan na pagkakaisa, tao, na may maraming mga pagkakaiba-iba.

1. Samakatuwid, sa pagbabalik, ang wika ay mas maikli; Ginagamit ang mga salita nang may kadalian at, sa wakas, darating ang oras kung kailan ginagamit ng batid ang mga pormula ng Salita, kung kinakailangan lamang na isakatuparan ang mga tiyak na layunin, sa dalawang paraan:

a. Tinukoy na mga proseso ng malikhaing.

b. Tukoy na direksyon ng enerhiya.

Ginagawa ito nang lohikal sa mga eroplano ng tatlong mundo.

1. Samakatuwid, kapag naghahanda ang aspirant para sa pagsisimula, kailangan niyang gawin ang tatlong bagay:

1. Kontrolin ang lahat ng mga aktibidad ng triple mas mababang kalikasan nito. Ito ay nagsasangkot ng paglalapat ng matalinong enerhiya sa bawat atom ng tatlong sobre nito? Physical, astral at mental? na literal na bumubuo ng glow ng Brahma o pangatlong aspeto ng panloob na Diyos.

1. Kontrolin ang salita sa lahat ng oras ng araw. Isang bagay na madaling sabihin, ngunit napakahirap na magsanay, at ang sinumang nakamit ito ay mabilis na lumapit sa pagpapalaya. Hindi ito tumutukoy sa reticence, melancholy, katahimikan o mutism, na nagpapakilala sa maliit na umuusbong na mga natures at sa katunayan ay nasa isang estado ng kawalang-kilos. Tumutukoy ito sa kinokontrol na paggamit ng mga salita upang makakuha ng ilang mga pagtatapos at pagpapanatili ng lakas ng boses kapag hindi kinakailangan, isang bagay na ibang-iba. Ito ay nagsasangkot sa pagkilala sa mga siklo, mga panahon at mga panahon; nagpapahiwatig ito ng kaalaman sa lakas ng tunog at ng mga epekto na ginawa ng sinasalita na salita; Ito ay nagsasangkot ng pag-unawa sa mga nakabubuo na puwersa ng kalikasan at kanilang wastong pamamahala at batay sa kakayahang pangasiwaan ang sangkap ng kaisipan at itakda ito sa paggalaw upang makakuha ng mga resulta sa pisikal na bagay, alinsunod sa malinaw na tinukoy na layunin ng panloob na Diyos. Ang glare ng pangalawang aspeto ng sarili, ang Vishnu, o ang nakabubuo na aspeto ng form, ay ang pangunahing katangian ng ego sa sarili nitong eroplano. Dapat mong pagnilayan ito.

1. Magnilay at alamin ang layunin ng ego. Ang pagbubulay-bulay na ito ay patuloy na nagtatampok sa unang aspeto, at ang malay na kalooban ng panloob na Diyos ay maaaring madama sa pisikal na eroplano.

Ang tatlong mga aktibidad ng aplikante ay dapat na magkasama at masusunod na ang pangalawa ay ang resulta ng una, na nagpapakita ng sarili bilang enerhiya sa pisikal na eroplano. Lamang kapag ang aplikante ay talagang gumawa ng tunay na pag-unlad sa tatlong mga direksyon ng pagsisikap, siya ay ipagkatiwala sa una sa mga dakilang Salita.

1. Ang bawat magagandang salita ay nagsasama sa sarili nitong mga pagkakaiba-iba, pagpapalawak at pagpapalitan at pagsisimula, kapag binibigkas ito, inilalagay ang menor de edad sa paggalaw, sa pamamagitan ng panginginig ng boses. Samakatuwid ang napakalaking responsibilidad at ang kadakilaan ng mga resulta na nakuha. Ang bawat salita ay ipinagkatiwala sa pagsisimula, pasalita at biswal. Ito ay ipinagbigay-alam, una sa pasalita, sa anyo ng pitong pantig, na bawat isa ay dapat alalahanin bilang isang hiwalay na salita; pagkatapos ay tinuruan siyang pagsamahin ang pitong pantig, upang makabuo ng isang triple na tunog at sa gayon ay makagawa ng mas maraming nakakapinsala at transcendental na mga resulta. Sa wakas, ang tatlong tunog ay sumasama sa iisang Salita, na ipinagkatiwala dito. Ang pitong mga salita na bumubuo sa dakilang Salita ay naipapahayag sa pagsisimula sa bawat pagsisimula ng mga panimula ng parehong degree. Ang pangkat na ito ay nahahati sa pitong iba pa, ayon sa sub-ray o kidlat na pagbuo, at ang bawat pangkat ay umaawit ng isang Salita nang mabilis na pag-ikot. Kasabay nito ang mga kulay at simbolo ng iba't ibang mga tunog ay pumasa bago ang simula, upang marinig at makita niya ang ipinagkatiwala sa kanya. Ang pinakahusay na pangkat na nakapaligid sa trono (ang tatlong Gabay sa Gobyerno sa unang dalawang mga pagsisimula at ang Pratyeka Buddhas sa finals) ay kumanta para sa pagsisimula ng triple Word na pinagsama sa pitong, at muli niyang nakita siya bago ang kanyang panloob na mata. Sa wakas, binibigkas ito ng Initiator at ang pagsisimula ay nasa loob ng kamalayan ng pagkakaroon ng halos nakaranas ng mahusay na tunog at alam kung ano ang panginginig ng boses ng isang tiyak na sentro. Kilalang-kilala na ang bawat sentro ay konektado sa ilang eroplano, iskema, sinag o iba pang mga septenary division, sa gayon ipinapahiwatig ang kahalagahan ng panloob na reaksyon nito.

1. Ang Masters and Initiates, sa Kanilang gawain na mag-ambag sa ebolusyon ng tatlong mundo, ay pangunahin ang pitong pantig ng Salita ng Kanyang degree. Ang tatlong salitang sumali sa pitong ay bihirang ginagamit, maliban sa ilalim ng direktang parusa ng isa sa Mga Gabay sa Kagawaran. (Ayon sa pantig na kasangkot, ang bawat salita ay direktang konektado sa triple Aum at samakatuwid kasama ang Brahma, Vishnu at Shiva na aspeto, kung saan ang tatlong Gabay ay mga kinatawan ng planeta).

Kapag ang ilang mga nagpasimula na nais na gamitin ang Salita bilang isang yunit, para sa mga layunin ng ebolusyon, dapat niyang makamit ang parusa ng pinagsama-samang Lodge, dahil sinabi ng Salita na nakakaapekto sa bagay ng isang buong eroplano sa loob ng isang planeta ng planeta at, dahil dito, ang bagay ng mga iyon kasosyo ng mga plano ng planong kasangkot. Halimbawa, ang isang pangatlong antas na pinasimulan, sa pagpapahayag ng Salita ng kanyang degree, ay nakakaimpluwensya sa bagay ng mas mababang mga sub-eroplano sa kaisipan at, samakatuwid, iyon ng mga eroplano at pisikal na eroplano. Ang isang pangalawang degree na nagsisimula ay nakakaimpluwensya sa eroplano ng astral at, dahil dito, ang pisikal. Nagreresulta ito sa mga makapangyarihang resulta na nakakaimpluwensya sa gawain ng maraming tao.

1. Ang bawat magkakaibang o synthesized na Salita ay nakakaapekto sa mga kahanga-hangang kaharian at mula doon ang nakabubuo na aspeto ng anyo ng paghahayag. Ang lahat ng tunog ay gumagawa ng kaukulang tugon nito sa nakakalito na sangkap at nagtutulak ng maraming mga maliliit na buhay upang kumuha ng mga tiyak na porma. Ang mga form na ito ay nagpapatuloy at isinasagawa ang kanilang mga pag-andar, habang nagpapatagal ng tunog na gumawa ng mga ito, at ang tiyak na lakas ng lakas ng tunog ng isa na nagpasimula ng tunog ay nakadirekta patungo sa form na nabubuhay. Totoo rin ito patungkol sa isang solar Logos kapag binibigkas ang Aum, kaya lumilikha ng solar system; kapag binibigkas ng isang planetary Logos ang Kanyang planetary Word na lumilikha ng isang planeta ng planeta; Ang isang sanay sa paggawa ng mga resulta, sa pagtulong sa sangkatauhan sa pisikal na eroplano at isang karaniwang tao - sa iba-iba at iba-ibang wika, ay nagpapahayag ng isang panloob na layunin o estado ng kaisipan at nagtatayo ng isang form o sasakyan na may malalang sangkap. Karamihan sa mga tao ay nagtatayo pa rin ng hindi sinasadya, at ang itinayo na form ay isang kapaki-pakinabang o malefic agent, depende sa motibo o layunin ng tao at tutuparin ang kanyang kalooban para sa itinakdang panahon ng kanyang pag-iral.

1. Ang bawat Word intoned ay nailalarawan sa pamamagitan ng:

1. Isang tiyak na kulay
2. Isang tiyak na tono
3. Isang espesyal na paraan
4. Tiyak na antas ng enerhiya o aktibidad.
5. Ang likas na katangian ng pampalakasan, may malay-tao, malay o walang malay, Diyos, tao o deva.

Napag-alaman ng mag-aaral na ito ay totoo tungkol sa isang solar system, isang planeta sa planeta, isang tao, isang porma ng kaisipan na animated ng isang pang-elementarya at pang-pisikal o kemikal na atom. Sa pamamagitan ng pag-alam sa mga katotohanang ito at sa pamamagitan ng kanilang malay na pag-unawa, malalaman ang totoong okultista. Ang solar Logos ay binibigkas ang isang Salita, ang hugis ng aming solar system ay umiral, ang kulay nito ay asul at ang tala nito ay isang tinukoy na kosmikong musikal na tono. Ang antas ng aktibidad nito ay isang tiyak at matematika na likas, hindi magagamit sa pag-iisip ng tao sa kasalukuyang yugto ng ebolusyon, at ang likas na katangian ng mahusay na animating Buhay, ang triple Logos, ito ay aktibong matalinong Pag-ibig.

1. Ang mahusay na Salita ng aming solar system ay maaaring maidagdag, kung posible na ipahayag ito sa ganoong paraan, kasama ang ibang Salita, sapagkat ito ay hindi hihigit sa isang salita ng Pitong Salita, na kilala para sa mahusay na Eksperensya na Ito ay nasa magkaparehong ugnayan sa solar Logos, tulad ng sa mga planeta na logo. Ang mga sagradong Salita ng pitong solar system, isa sa atin, ay bumubuo ng septenary na tunog na kasalukuyang nag-vibrate sa mga kosmikong spheres.

Ang siyam na ito ay nag-post ng maikling maikling pagbubuod sa mga dakilang katotohanan tungkol sa mga malikhaing proseso ng solar system; itinatago nila ang sikreto ng totoong mahika, at ang kanilang pag-unawa ay magbibigay sa tao ng espiritwal na intuitive, kadalisayan ng buhay at mobile, altruistic na layunin, malubhang pagpipigil sa sarili, lakas ng loob at lakas na maisakatuparan ipasa ang mga layunin ng ego, nakakamalay na tagasuporta sa gawain ng ebolusyon, na lumahok, sa bahagi, sa mga plano ng mga planetary Logos ng aming scheme. Inilahad ito saglit upang maprotektahan ang mga nakatagong katotohanan at ihayag ang mga ito sa mga handa.

Sa pitong mga pagsisimula ang pitong Salita ng solar system ay ipinahayag at bumubuo ng logo ng Wordic na alam lamang natin, sa triple form nito, bilang Aum.

Sa unang pagsisimula ang Salita ay ipinagkaloob para sa pisikal na eroplano.

Sa pangalawang pagsisimula ang Salita ay ipinagkaloob para sa eroplano ng astral.

Sa ikatlong pagsisimula ang Salita ay ipinagkaloob para sa mas mababang eroplano ng kaisipan.

Sa pagsisimula na ito, tulad ng nasabi na, ang Hierophant ay ang Panginoon ng Mundo, hindi lamang ibinigay ang Salita sa mas mababang eroplano ng kaisipan, ngunit ipinagkatiwala din sa kanya. Huling isang Salita na synthesize ang tatlong Salita para sa tatlong mundo. sta se da al iniciado como tema de meditaci n, hasta recibir la cuarta ini ciaci n, pero se le prohibe que la emplee hasta la liberaci n final, pues proporciona completo control sobre los tres planos inferiores.

En la cuarta iniciaci n se otorga la Palabra para el plano mental superior.

En la quinta iniciaci n se otorga la Palabra para el plano b dico.

En la sexta iniciaci n se otorga la Palabra para el plano tmico.

En la s ptima iniciaci n se otorga la Palabra para el plano mon dico.

En la sexta iniciaci n el Hierofante otorga la Palabra que sintetiza la cuarta, quinta y sexta palabras, y el iniciado puede ejercer as completo control, por el poder del sonido, sobre la sustancia de los cinco planos de la evoluci n humana. En la s ptima iniciaci n el triple AUM, en su verdadero car cter, es revelado al iluminado Buda, entonces puede manipular energ a

en los seis mundos o planos.

Dos iniciaciones m s se pueden recibir, pero poco se dice respecto a ellas en nuestro esquema terrestre porque no es un esquema sagrado, y muy pocos seres humanos ?acaso alguno? logran las iniciaciones octava y novena. Para ello deben pasar primero a otro sistema durante un largo per odo de servi cio e instrucci n. Todo lo que se puede insinuar es que en la octava iniciaci n se manifiesta la dualidad del triple Aum, y en la novena se revela el sonido uno del Absoluto y su significación es vista y oída. Esto trae a la conciencia del iniciado algo de la energía y poder de “Aquel de Quien Nada puede Decirse”, o el Logos de nuestro Logos solar. La unidad de conciencia es entonces perfecta, como es perfecto el Logos, pasando a realizar un trabajo paralelo al del Logos solar. Tal es el grandioso programa y la oportunidad que se despliega ante los hijos de los hombres y ante todos los átomos.