Ang hylozoism at ang kamangmangan ng mga ideya

PAHAYAG: bagay, puwersa at lakas.

Sa Baghavad Gita nalaman natin na ang Diyos ay may apat na pangunahing katangian o aspeto. Ang Universal Form ay ang object ng pag-aaral ng pantheistic pilosopiya na nagpapakilala sa Diyos sa Uniberso, ang monad ay ang object ng pag-aaral ng monistic pilosopiya na nagpapakilala sa Diyos na may Kaluluwa, ang Supersoul na matatagpuan sa loob ng mga puso ng lahat ng mga nilalang. ang pamumuhay, ay ang layunin ng mistisismo, ang espirituwal na Triad ay ang pag-aaral ng mga relihiyon at esotericism.

Sa Bibliya ay pinag-uusapan ang pagkilala, pagkilala at pagkilala, ang huli na kalidad sa ilalim ng pangalang Shaddai, dalisay na mga ideya, layer ng labindalawang DNA. Ipinakilala sa amin ni Kant ang ugnayan ng immanent at transcendent, ang pakikipag-ugnay na ito ay matatagpuan sa pagitan ng kaluluwa at ng isip kapag gumagawa ng ipinahayag na uniberso. Ang Master of the East, Buddha, ay nagbigay sa atin ng konsepto ng malalangit na diyos, sa pagtuturo ng Kanluranin ang konsepto ng immanent na Diyos na si Cristo ay pormula at inalagaan ang nagpapatuloy.

Ang pagnanais ay bahagi ng likas na katangian ng mga sinasadyang mga sistema at ang mga tao ay sinasadya na mga sistema, at walang sinuman ang maaaring maghangad ng isang bagay nang hindi rin nais na masiyahan ito. Ang kakayahang masiyahan ang lahat ng mga hangarin ay isang mainam na dapat ibahagi ang lahat ng mga kalalakihan sa lahat ng oras. Ang kaunlaran ay kung ano ang maaaring tawaging meta-ideal.

Sa artikulong ito ay ipapaliwanag namin ang teorya ng hylozoist at ang kaugnayan nito sa pagkakaalam ng mga ideya, sa pamamagitan ng isang dayalogo ng kaalaman sa pagitan ng Tibetan, Sigmund Freud at Russell Ackoff.

DIÁLOGO: mga idolo, ideyal at ideya

Djwal Khul: Nasa aming uniberso ang pagpapahayag ng isang enerhiya o buhay, responsable sanhi ng iba't ibang mga form at ang malawak na hierarchy ng mga sentiento na nilalang na bumubuo sa kabuuan ng kung ano ang umiiral. Ito ang tinaguriang teorya ng hylozoist. Ang dakilang buhay na ito ang batayan ng monism, at lahat ng paliwanagan na lalaki ay mga monist. "Ang Diyos ay iisa" ay ang pagpapahayag ng Katotohanan.

Sigmund Freud: Ang hakbang-hakbang na budhi ng tao ay nagbabago mula sa animismo hanggang sa pagiging idealismo. Ang sangkatauhan ay kilala sa buong edad tatlong magagandang konsepto ng sansinukob: ang animist, relihiyoso at pang-agham na konsepto.

Djwal Khul: Sa pagitan ng mas mababang antas ng sikolohikal na yugto at espirituwal na pang-unawa ay may tatlong antas ng kamalayan na pang-unawa: Ang mga yugto ng sikolohiya, mysticism at ang kulto. Ang mga pagpapakita na ito ng banal na kaalaman ay nauugnay sa pag-unlad ng mga sentro ng enerhiya at nakasalalay dito.

Sigmund Freud: Dahil sa mga mundong ito, magiging madali rin para sa atin na sundin ang ebolusyon ng "kamangmangan ng mga ideya" sa pamamagitan ng mga phase na ito.

Djwal Khul: Sa kalaunan ay ipinakikita ng banal na Siquis ang tatlong natitirang sikolohikal na katangian ng pagka-diyos: Liwanag, Enerhiya at Magnetismo

Sigmund Freud: Sa yugto ng animista, ang tao ay maiugnay sa kanyang sarili, kamangmangan; sa relihiyoso, ibinibigay niya ito sa mga diyos, na inilalaan ang kapangyarihang maimpluwensyahan sila, ginagawa silang kumilos ayon sa kanilang mga nais, sa pang-agham na konsepto ng tao ay nagbitiw sa kanyang sarili sa kamatayan.

Djwal Khul: Sa mysticism ang paghahayag ng ilaw at kapangyarihan ay nagaganap, ito ay pangkaraniwan sa yugto ng kabataan. Ang pakiramdam ng kapangyarihan ay gumagawa ng tao, kahit na pansamantalang makasarili, nangingibabaw, may tiwala sa sarili at mayabang. Ang egomania ay pangunahing problema sa pagsasama ng pagkatao.

Sigmund Freud: Ang Narcissism ay nagpapakita bilang isang mahalagang katangian, ang mataas na halaga na ang primitive at ang neurotic na katangian sa mga psychic na kilos.

Djwal Khul: Kailangang harapin ang sikolohikal na mga kadahilanan, sa pamamagitan ng kakilala ng kaluluwa na kumikilos sa pamamagitan ng pag-iisip, ngunit hindi sa pamamagitan ng kamangmangan nito. Ang pakiramdam ng kapangyarihan ay nakuha lamang sa pamamagitan ng pagsisikap na maisagawa ang isang tiyak na mahiwagang gawain.

Rusell Ackoff: Ang kaunlaran ay perpekto at makikita sa katotohanan na halos lahat ng mga relihiyon ay nagpapakilala sa diyos.

Sigmund Freud: Ang pagkakaiba-iba ng mga ideya ay ang prinsipyo na namamahala sa magic. Ang mga motibo na nagtutulak ng ehersisyo ng mahika ay walang iba kundi ang pagnanasa.

Rusell Ackoff: Ang omnipotence ay isang mainam, na kung makamit ito, ay sisiguro ang katuparan ng lahat ng mga pagnanasa, at dahil dito, sa lahat ng iba pang mga mithiin.

Djwal Khul: Ang sinumang madiskubre ang kanyang kaluluwa ay nakatuon sa gawaing mahika, sa kaligtasan ng iba pang mga kaluluwa, sa pamamagitan ng kanyang kagustuhan, na nais na mabuo ang pagnanais.

Sigmund Freud: Ang ekspresyon nnipotence ng mga ideya May utang na loob ako sa isang napaka-intelihenteng pasyente na nagdusa mula sa mga obsess na representasyon at kung kailan, napagaling, ay nagbigay ng katibayan ng malinaw na katalinuhan at mabuting pakiramdam. Pinilit niya ang ekspresyong ito upang maipahayag ang lahat ng mga natatangi at nakakagambalang mga kababalaghan na tila pinagmumultuhan sa kanya, at kasama nito lahat ng mga nagdusa mula sa parehong sakit.

Djwal Khul : Ang mundo ng okultismo ay ang mundo ng enerhiya, ng mga puwersa, ng pinagmulan nito, ng punto ng epekto nito, at ng mga puntos para sa assimilation at paglipat nito, o pag-aalis.

Rusell: Sa rebolusyong pang-industriya ang dalawang pangunahing konsepto ay trabaho at makina. Ang akda ay naging buntis bilang ang aplikasyon ng enerhiya sa bagay na baguhin ang mga katangian nito.

Djwal: Ang kasaysayan ng mundo ay batay sa paglitaw ng mga ideya, kanilang pagtanggap, pagbabagong-anyo sa mga mithiin, at ang kanilang napapanahong kapalit ng mga bago, sa halip na mahulog sa idolatriya.

Rusell: Sinusubukan kong kumbinsihin ang mambabasa na ibahagi, ang pangitain, misyon at ang paraan kung saan maaari nating likhain ang bagong panahon: (ang panahon ng mga ideya).

Djwal: Ang Diyos sa makina ay isa sa mga salamin ng mga taong third-ray: aktibong katalinuhan.

Rusell: Ang Edad ng Mga Sistema ay isang synt synthes ng edad ng Machine at ang antitisismo nito (na ng mga ideya), na naisaayos na.

Freud: Sa aming tiwala sa kapangyarihan ng katalinuhan ng tao, na mayroon nang mga batas ng katotohanan, nakakakita pa rin tayo ng mga bakas ng dating pananampalataya sa kamangmangan.

Djwal: Ang intelektuwal ay pinapaboran ang paglipat mula sa talino hanggang sa intuwisyon. Nakarating tayo sa pag-unawa kapag isinasaalang-alang natin ang kaugnayan sa pagitan ng ating panloob na espirituwal na pokus at ang aming panlabas na serbisyo, sa pamamagitan ng patuloy na pagsisikap na maglingkod.

Rusell: Ang katalinuhan ay ang kakayahang dagdagan ang kahusayan; Ang karunungan ay ang kakayahang madagdagan ang pagiging epektibo, kung ano ang pagkakaiba-iba ng pag-unawa sa kaalaman ay makikita sa pagkakaiba sa pagitan ng paglago at pag-unlad. Ang paglago ay hindi nangangailangan ng isang pagtaas sa halaga; pag-unlad oo.

Djwal: May pagkakaiba sa pagitan ng espirituwal na paglago at panloob na pag-unlad, sa pagitan ng introversion at subjectivity. Ang introspection ay katangian ng personalidad ng pag-iisip na laging tumitingin sa panloob na buhay sa isip at sentimental, ang namumuhay na paksa ay nangangahulugang ang pokus ng kamalayan ay nasa loob at mula doon ay tumitingin sa pagkatao at kaluluwa. Ang ispiritwal ay katangian ng mystic, ang esoteric ay katangian ng occultist.

Rusell: Sa mga sistemang panlipunan nakakahanap kami ng dalawang kategorya: ang paraan kung saan nakakaapekto ang kapaligiran sa indibidwal at ang paraan ng isang indibidwal na nakakaapekto sa kapaligiran.

Djwal: Mga introverts at extroverts. Minarkahan nila ang ebb at daloy ng indibidwal na karanasan at ang pagkakatulad ng maliit na buhay na may mahusay na mga siklo ng kaluluwa.

Rusell: Ang mga taong mas sensitibo sa kanilang kapaligiran, ay nakatuon sa layunin, na mas sensitibo sa sarili, ay nakatuon sa paksa.

Djwal: Ang kamalayan sa sarili ay ang resulta ng prinsipyo ng kaisipan sa mga tao at kung ang mga prinsipyo ng posisyon, relasyon at limitasyon sa mga system ay napag-aralan, ang intimate na koneksyon na umiiral sa pagitan ng lahat ng mga grupo sa loob ng isang grupo ay maliwanag.

Rusell: Itutuon ng mga pinuno ang kanilang pansin sa uri ng mga sistemang tinatawag na "mga organisasyon." Itinuon ng mga cybernetics ang kanilang pansin sa uri ng mga sistemang tinatawag na "organismo"; ngunit madalas na tinatrato nila ang mga organisasyon na para bang sila ay mga organismo.

Djwal: Ang pamumuno sa mga pangkat na kumokontrol sa gawain ng bagong panahon ay magmumula sa disiplina ng indibidwal, at ang mga pinuno ay kukuha mula sa mga nakakakita ng mga panloob na gawain.

Rusell: Ang produkto ng isang perpektong disenyo ay dapat na ang sistema na naglalayong makamit ang perpektong iyon. Ang sistemang ito ay dapat magkaroon ng kakayahang ituloy ang mga mithiin nito na may pagtaas ng pagiging epektibo sa palagiang kondisyon o sa pagbabago ng mga kondisyon; Dapat itong magkaroon ng kakayahang matuto at umangkop.

Djwal: Ang pagsasanay sa esoteriko ay nakatuon sa totoong pag-aaral: ang pagkilala sa mga halaga na natatakpan ng mundo ng mga kahulugan.

Freud: Ang Art ay ang tanging domain kung saan ang "walang saysay" ng mga ideya ay nanatili hanggang sa araw na ito.

Rusell: Ang mainam na pagkakaiba-iba ay dapat palaging makagawa ng mga imahe ng isang mas kanais-nais na estado kaysa sa kung saan ito ay kasalukuyang. Ang pag-andar ng sining ay upang magbigay ng mga ganitong uri ng mga imahe at magbigay ng inspirasyon sa amin upang ituloy ang mga ito.

EPILOG: mga sistema, disenyo at modelo

Sa pagsusuri at pagkilala sa isip dapat tandaan na ang sansinukob ay hindi kaakit-akit o mekanikal; Ito ay isang paglikha ng isip at isang mekanismo ng batas. Ngunit bagaman sa mga praktikal na aplikasyon ang mga batas ng kalikasan ay nagpapatakbo sa kung ano ang lilitaw na isang dalawahang lupain ng pisikal at ispiritwal, sa katotohanan sila ay isa, na nagpapatakbo sa ilalim ng batas ng akit. Inihayag ni Djwal Khul ang kanyang pitong sinag ng termino sa mga tuntunin ng kasaysayan. Ito ang kosmiko isip, ang pitong isip na sari-sari sa spacetime, ang bawat yugto na pinamamahalaan ng bawat isa sa Pitong Rays.

Ang metaphors ni Freud ay pinapagbinhi ng imahinasyon ng reporma. Ang haydroliko modelo ng mga instincts na naglalagay presyon sa kalayaan, ang pang-ekonomiyang modelo ng pagbuo ng sintomas, kung saan ang neurosis ay isang transaksyon na ginawa sa pagitan ng kabaligtaran ng mga salungat na salpok, ay inilaan upang ilantad at alisin ang kapalaran sa na inilagay sa atin ng sariling kasaysayan.

Ang mga kapsula ng Ackoff ay ipinaglihi sa panahon ng pang-industriyang post-rebolusyon, kung saan kinuha ng administrasyon ang lugar ng mga cybernetics. Inihahatid ng Ackoff ang pagkakaiba sa pagitan ng paglago at pag-unlad at nililinaw ang ideya ng pag-unlad. Sa rebolusyong post-pang-industriya, hangarin ng tao na bumuo at gumamit ng mga instrumento na nagsasagawa ng gawaing pangkaisipan sa halip na pisikal: artifact na nagmamasid (bumubuo ng mga simbolo), makipag-usap (magpadala ng mga simbolo) at mag- isip (magproseso ng mga simbolo nang lohikal). Magkasama, ang mga teknolohiyang ito ay ginagawang posible ang control mekanismo, iyon ay, automation .

Sinubukan ng Ackoff na kumbinsihin kami na ibahagi ang pangitain, ang misyon at ang pamamaraan kung saan maaari kaming lumikha ng isang bagong panahon: Ang edad ng mga ideya, bilang isang antitisis ng edad ng makina, ang mga sistema ng edad bilang synthesis nito.

REFERENCES:

Alice Bailey Pagpapayo sa kosmic sunog . Lucis Trust Buenos Aires 1995

Rusell Ackoff. Ang Ackoff paradigma . Limusa Mexico 2002

Sigmund Freud Totem at bawal.