Itago ang talahanayan ng mga nilalaman ng 1 mga patas na pananaw ... 2 espiritwal na kalikasan ng pag-iisip ... 3 mga alaala, damdamin, gawi ... 4 Primal na Kamalayan o Rigpa
Totoo na bihirang tanungin natin ang ating sarili sa isang seryoso at malalim na paraan. Sino ako? . Minsan hindi kami interesado o sa iba pa ay mas mahusay na huwag isipin ang tungkol dito, isang bagay na tulad nito ay hindi katumbas ng halaga o hindi ka nakakakuha kahit saan sa pilosopiya lamang.
Bagaman totoo na ang pagsakop sa ating isip sa isang bagay na walang kahulugan o direksyon ay hindi kapaki-pakinabang, hindi rin ito mananatiling walang pagtatanong sa isang malusog na paraan ang lahat na nakapaligid sa atin, sa kasalukuyan at sa ating nakaraan, sa order Natatanging at kahanga-hangang matuto. Maaari itong maging masakit, maaari rin itong punan tayo ng mga mahahalagang tugon at kahaliling paraan ng pagkilos, kung ano ang dapat nating iwasan sa ilang oras at kung ano ang dapat nating tanggapin sa ating buhay na espasyo, pagtatanong at pagdududa ay produktibo kapag tumutugon ito sa ating pangangailangan na lampas sa kung ano tayo o kung ano ang pinaniniwalaan natin na tayo.
Sinabi ng Buddha sa kanyang mga alagad na hindi sila naniniwala sa mga bagay tulad ng sinabi niya sa kanila, ngunit na tatanungin nila sila at gawin silang sarili lamang kung natagpuan nila ang kapaki-pakinabang at pagbabagong-anyo, ito ang nang walang pag-aalinlangan isang mas produktibo at nakabubuo na paraan ng umiiral.
Halimbawa, ang substantialism ay nagpapatunay na tayo ay bagay lamang, mga organo at buto, hindi tinatanggap sa pananaw na ito na mayroong isang espiritwal na katangian ng indibidwal, sa katunayan ang utak ay ipinaglihi bilang isang organ na awtomatikong gumaganap ng mga function ng character Organic at wala pa.
Sa kabilang panig ay ang nihilism, na kung saan ay ang pagtanggi ng pagkakaroon ng pagbabawas sa amin sa ilang paraan sa wala, halimbawa na ang ating mga alaala, emosyon at sensasyon ay hindi tunay o mayroon, ay ephemeral at mawala, sa parehong paraan sa pamamaraang ito. ang espirituwal na katangian ng mga indibidwal ay tinanggihan.
patas na tanawin ...
Sa wakas napag-alaman nating kapwa ang Nihilism at substantialismo ay mga maling punto ng pananaw, para sa mga nagsisimula sila ay matindi, ang buhay at ang uniberso ay hindi lamang itim at puti, ito ay isang walang hanggan na pagkakaiba-iba ng mga tono sa gitna, ang dualistic na kondisyon ay hindi angkop mula sa sandali kung saan hindi tayo umiiral lamang sa dalawang paraan, guwapo at pangit, malungkot at masaya, sa katotohanan ay mayroong isang walang hanggan na hanay ng mga diskarte sa gitna na naglalarawan lamang sa atin na hindi natin palaging maipahayag ang mga ito sa mga konsepto.
Ang Gitnang Punto na karaniwang suportado ng karamihan sa mga tradisyon o pilosopiya ng Silangan ay kilala rin bilang Madiamika o gitnang puntong gitnang, kung saan tinatanggap na tayo ay organikong bagay (buto, organo, kalamnan) at din kami ay budhi, kaluluwa o espiritu depende sa tradisyon na pinag-uusapan.
espiritwal na katangian ng isip ...
Ito ay kung paano kinikilala na mayroong isang bagay na higit pa sa pisikal sa loob natin na natututo at sumisabay sa oras ng kamatayan. Upang mapatunayan ito kahit papaano, mayroong ilang mga pagninilay tungkol sa espirituwal na likas na kaisipan, at binubuo sila ng pagtatanong sa ating sarili, paano ang ating isip o budhi? May kulay ba ito? May form ba ito? May tagal ba ito? ... Mayroon ba itong malalim na mga katanungan? dapat silang matagpuan sa larangan ng pagmumuni-muni at konsentrasyon.
mga alaala, damdamin, gawi ...
Ang ilang mga konklusyon ay nakagagawa ng mga mahahalagang tuklas tulad ng kung kumpirmahin natin na tayo ay mga pisikal na katawan lamang, saan nagmula ang ating mga alaala, damdamin at gawi ?, saan nagmumula ang pakiramdam ng mabait na pag-ibig o tunay na pagkahabag kapag nakikita natin ang ating mga anak o mahal? ng ilang mga proseso na lampas sa pisikal, ng ating isip o kamalayan.
Mahalagang kumbinsido na lampas sa lahat ng materyal na nakapaligid sa atin ay may isa pang banayad at espirituwal na likas na nakakaintindi sa atin. Sa madaling salita ang mga instant ng walang katapusang kalinawan at kamalayan sa patuloy na pagbabago at ebolusyon, na lumilipas sa proseso ng pagkamatay upang magpatuloy sa paglaki at pag-aaral.
Primal na Kamalayan o Rigpa ...
Mula sa pilosopiya na ito ang mga mahahalagang isyu na lumitaw tulad ng muling pagsilang, sanhi at epekto (Karma), Bodichita o altruistic na espiritu at ang panghuli at mabait na kamalayan ng isip na kilala bilang Rigpa.
Sa wakas ito ay isang kamangha-manghang paksa, nagkakahalaga ng paggalugad, una sa pamamagitan ng mga libro at pagkatapos ay sa pamamagitan ng pagninilay, intuitively, ang sagot ay namamalagi sa loob ng ating sarili, kapag ginalugad natin sa loob kung tayo ay katawan lamang o isang bagay higit sa kulang sa form ngunit may kasamang mga alaala, gawi, sensasyon at damdamin na hindi isang pisikal na ekspresyon at kung ang isang ekspresyon sa kaisipan na hindi natin mahipo ... ito ay sa ibang paraan tayo ay higit pa sa nakikita, nakikita at nararamdaman ... tayo ay mga proseso at enerhiya na patuloy na nagbabago at nagbabago ... ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay sa amin ng ilang minuto araw-araw upang matuklasan na ang ating mundo ay higit pa sa nakikita natin ... ito ang nararamdaman natin, isipin at alamin at hindi natin makita o hawakan…. lahat tayo sa lahat ng oras na lampas sa pagkakaroon natin sa isang materyal na mundo lamang.
Sa UTOR: Pilar V zquez, tagapagtulungan ng dakilang pamilya ng White Brotherhood
