KATOLIKO NG INNOVATION Yunit 2. Mga Teknolohiya. Object ng Pagkatuto 3: Therapeutics
Ang mga Hellenized na mga Judio ay binigyan ng kahulugan ang mga sinulat ng Hebreong hindi gaanong kaakit-akit na paraan na wala silang nahihirapan sa pagtugma sa teolohiya ng Hebreya sa pilosopiya ni Aristotle, na iginagalang nila. Ngunit ang lahat ng ito ay humantong sa isang nakapipinsalang pagkalito hanggang sa ang mga problemang ito ay ginagamot ni Philo ng Alexandria, na nagpatuloy sa pagkakasundo at ayusin ang pilosopiya ng Greek at teolohiya ng Hebreya sa isang compact at medyo magkakaugnay na sistema ng mga paniniwala at relihiyosong kasanayan, pangkaraniwan ng mga therapist. Ang mas kamakailan-lamang na pagtuturo ng pilosopong Greek at teolohiya na pinagsama ay ang isa na nanalo sa Palestine nang si Jesus ay nabuhay at nagturo, at ang isang Paul na ginamit bilang isang pundasyon upang mabuo ang kanyang Kristiyanong kulto, mas advanced at maliwanagan kaysa sa iba.
Ang mga therapist ay bahagi ng isang pangkat ng mga Hudyo sa diaspora, na ang pangalan ay nagmula sa mga pag-angkin ng mga miyembro nito upang pagalingin ang kanilang sarili sa mga sakit ng kaluluwa at na ang halimbawa ay maaaring magamit upang pagalingin ang iba. Si Philo ng Alexandria ay nagsasalita tungkol sa kanila sa kanyang trabaho De pagninilay-nilay buhay . Ang mga teknolohiyang therapeutic at teorya ay nagpatuloy sa landas na sinimulan ng pilosopiya, relihiyon at mistisismo. Ang mga therapeutics ay tumatagal ng perpektong pag-iisa, na nagtutulungan nito mula sa isang pang-agham na modelo at tinukoy ito sa isang iba't ibang sukat ng mga halaga. Ang mga terapiya ay una nang inuri sa dalawang pangunahing kategorya: pag-uugali at psychodynamic, ang unang pagpunta mula sa labas hanggang sa loob at ang pangalawa mula sa loob hanggang sa labas. Karamihan sa mga kamakailan-lamang, ang mga transpersonal na terapiya ay lumilitaw na umaabot sa gitna ng walang malay, kumpleto ang serye ng mga proseso ng spiritualizing: paghahatid, pagbabagong-anyo at pagbabagong-anyo.
Tatlong beses na tumawag ang tawag sa lahat ng mga naglalakad na nasa Landas ng Buhay: "Kilalanin ang iyong sarili" ay ang unang mahusay na utos, at ang proseso upang makamit ang kaalamang iyon ay mahaba. Pagkatapos ay darating ang "Alamin ang Sarili", at kapag nakamit na, ang tao ay hindi lamang nakakaalam ng kanyang sarili kundi lahat ng mga sarili; Ang kaluluwa ng uniberso ay hindi na para sa kanya ang selyadong libro ng buhay ngunit ang aklat na may pitong napunit na mga selyo. Pagkatapos, kapag ang tao ay mayroon nang isang sanay, ang tinatawag na "Kilalanin ang Isa" ay bumangon at ang mga salita ay humuhugot sa tainga ng adept: "Hanapin kung ano ang may pananagutan na Sanhi, at pag-alam ang kaluluwa at nito expression, hanapin ang IYON na isinisiwalat ng kaluluwa. "
LAYUNIN
- Itatag ang mga ugnayan sa pagitan ng agham, pilosopiya at relihiyon, pati na rin sa pagitan ng sining at pamamaraan.
- Magtatag ng mga pagkakaiba sa pagitan ng kaluluwa, isip at pagkatao, pati na rin ang espiritu at bagay.
- Maunawaan ang kalusugan ng kaisipan mula sa isang modelong nagbibigay-malay.
RULE TEN
Nawa mapalawak ng pangkat ang mga luha ng mga veil ng maya at sa gayon ang ilaw ay maaaring pumasok. Nawa’y hindi maririnig ang Host ng Boses at magpatuloy tayo sa loob ng Tunog. Ipaalam sa amin ang kahulugan ng OM at pakinggan ang OM na inilabas ng Isa na nananatili at naghihintay sa pinakadulo ng Kamara ng Konseho ng Panginoon.
GAWAIN NG PANIMULA; mula sa gur sy ashramas
Si Eddie Murphy ay nagpapakilala sa sentro ng G, isang karisma at kakaibang tao na tumawag sa kanyang sarili na "G". Si Eddie ay may isang hindi pangkaraniwang paggamit ng mga puting damit at walang tigil na masaya at nakangiti. Mukhang napagtanto niya kung gaano nag-aalala si Ricky, at sinusundan niya sila sa recording studio. Pumasok si G sa hanay ng isang infom commerce na sa oras na iyon ay nagbebenta ng chainaw, at habang nasa himpapawid ay gumawa siya ng isang hindi inaasahang aksyon na naniniwala ang mga gumagawa na baliw. Gayunpaman, ang bilang ng mga tawag sa mga customer na nais bumili ng isang bagay ay nagdaragdag. Ang mga infomercials ng G ay karamihan sa mga anekdota o kusang mga saloobin tungkol sa buhay, ngunit kumokonekta ang mga customer sa kanya at kahit na mas mabagal na paglipat ng mga item ay nagsisimulang magbenta. Habang nanatili sa bahay ni Ricky, pumapasok siya sa isang partido ng mga negosyante at ipinakita ang kanyang talento sa pamamagitan ng paggawa ng isang relo na Rolex na "mawala" at pagalingin ang ibang tao sa kanyang takot na lumipad. Ang Holy Man ay isang pelikulang 1998 sa Amerika.
Si Jamie, isang 23-anyos na batang lalaki ay nakatanggap ng isang misteryosong mensahe na nagpapasya sa kanya sa India Himalayas upang sundin ang landas ng kanyang nawala kasintahan. Doon ay nakatagpo niya ang isang lihim na pamayanan na pinamumunuan ng isang guro na nagtataglay ng kakaibang kapangyarihan. Bagaman siya ay may pag-aalinlangan, iniisip ni Jamie na maaaring may kaugnayan sa paglaho, at ang pag-imbestiga ay nakakahanap ng higit pang mga bagay kaysa sa naisip niya. Sa gayon natuklasan niya na ang misteryosong bundok ay nagtatago ng lihim ng muling pagkakatawang-tao at isang portal sa isa pang sukat. Ang Ashram ay isang 2017 na pelikula.
- Matapos mapanood ang mga pelikulang The Guru at The Ashram ay sagutin ang mga sumusunod na katanungan. Paano isara ang agwat sa pagitan ng materyalismo at espiritismo? Ano ang kahalagahan ng pagninilay? Gaano kahalaga ang bilang 23? Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng G-spot ng sacral center at G-center tulad ng cardiac?
Ang isang Ashrama ay ang sentro kung saan tinipon ng Master ang mga alagad at hangarin para sa pansariling pagtuturo. Ang Guru ay ang espirituwal na Tagapagturo, isang Guro sa mga doktrina ng metaphysics at etika. Ang pagpasok ng isang miyembro ng pamilya ng tao sa ranggo ng mga mag-aprentis at ang kanilang pakikilahok sa aktibidad ng isa sa mga ashramas, ay nagreresulta sa paglipat ng isang Master mula sa Hierarchy hanggang sa pinakamataas na sentro ng lahat, na nagaganap lamang pagkatapos ng mag-aprentis natanggap ang ikatlong pagtatapos, kaya, kaya, upang i-play ang kanyang bahagi sa buhay na hierarchical, bilang isang espirituwal na pagpapahayag na may kakayahang humanga mula sa Shamballa. Kapag ang isang Master ay lumitaw sa ganitong paraan, agad siyang nahaharap sa pagpili ng isa sa pitong mga landas. Ang pitong mga landas ay tumutukoy sa layunin, pati na rin ang pitong ashramas, ng Plano. Tulad ng makikita natin, mayroong isang direktang ugnayan sa pagitan ng pitong landas at pitong ashramas. Kami ay, dahil dito, kakaiba na magkakaugnay: ang pitong landas, pitong ray, pitong ashramas at pitong karera.
GAWAIN ISA: mga pag-uugali sa pag-uugali.
Ang Pilosopiya ay hindi na mananatili ng isang orihinal at sa parehong oras na hindi mapapalitan na lugar bilang isang salamin sa kaalaman at kapangyarihan na magagamit ng tao, dahil ang teknolohiyang ito ay naganap. Ngunit ang pilosopiya ay mayroon pa ring pagpapaandar sa pagsasalamin sa moral na budhi at birtud. Ang opisyal na pilosopiya na itinuro sa mga paaralan ay batay sa lohika ni Aristotle, samakatuwid ang salitang "scholar", ngunit ang nakatagong kalaliman ng kamalayan ng tao ay pinakamahusay na nauunawaan ng mga mystical pilosopo na ang pag-iisip ay intrang konektado sa mga kahanay na sistema ng pilosopiya ng hermetiko: alchemy, cabal at pilosopiya.
Ang mga pag-uugali sa pag-uugali ay nagsasama ng isang malawak na hanay ng mga karamdaman sa pag-uugali at pamamaraan upang madaig ang mga ito. Kabilang sa mga karamdamang ginagamot ay pagkabalisa, phobias, mga problemang sekswal, masidhing pag-uugali, amnesia, at isterya. Habang ang mga teoryang neurological na ginamit ni Wolpe ngayon ay nalampasan, ang teknolohiya na binuo ay kabilang pa sa pinaka ginagamit at epektibong therapy sa pag-uugali. Ang pangunahing ideya ay ang pagtugon sa pagkabalisa ay maaaring maiugnay at mapigilan ng isang bagong tugon ng antagonistic. Ang karaniwang ginagamit na tugon ng antagonistic ay pagpapahinga, at ang pasyente na natutunan ang diskarte sa pagpapahinga, ang angogenic na pampasigla ay iniharap nang paunti-unti, upang ang pasyente ay natutong mag-relaks bago ang pampasigla na nagdudulot ng pagkabalisa o kinatakutan na sitwasyon. Ang pamamaraang ito ay kilala ngayon bilang sistematikong desensitization.
Ang pag-uugali ay nauunawaan na ang mga limang instincts na ang tao ay nakikibahagi sa hayop. Ngunit habang sa hayop ang mga instincts na ito ay nagtatakda ng pamantayan upang umangkop sa kapaligiran, ang tao, na ganap na walang sakit at parasitiko, ay kailangang gumawa ng isang mahabang pag-aaral ng kanyang mga pag-uugali, pag-aaral na isinasagawa sa mga relasyon ng tao sa iba na Kondisyon nila ang kanilang ugali.
Ang aralin ay ang pagtuturo na ibinibigay ng mga guro sa kanilang mga alagad at sa kadahilanang ito ay higit na moral at indoctrinating. "Ang pagbabasa" ay kung ano ang ibig sabihin ng lektolohikal na aralin, ngunit kapag ang isang tao ay hindi binabasa ng kanyang sarili, dapat siyang sumailalim sa hinihiling ng kanyang guro na makamit ang disiplina. Ang "docere" lexeme ay nagmula sa "pagtanggap" o "naisip" at maaaring makita sa dogma, orthodox, paradox, disente, marangal at derivatives; magtanong, alagad at disiplina, synecdoche, atbp.
Ang transmutation ay ang hilig ng enerhiya na umakyat paitaas: mula sa sentro ng sakristan hanggang sa laryngeal center, mula sa solar hanggang sa cardiac plexus, mula sa pangunahing hanggang sa coronary, mula sa alinman sa limang sentro hanggang sa ajna center.
- Paano naiintindihan ang mga konsepto ng pag-uugali at disiplina sa pagbuo ng karakter?
GAWAIN NG IKALAWANG: psychodynamic therapy.
Ang agham ay nailalarawan sa pamamagitan ng sanhi ng pangangatwiran nito at ang sanhi ng lahat ng mga psychic phenomena ay nabawasan sa pagkakasunud-sunod ng corporeal. Ang pag-uugali at psychoanalysis ay nagbabahagi ng pag-aakalang epistemological na ito. Sa kanyang paghahanap para sa pang-agham na paninindigan, ang sikolohiya ay nahulog sa iba't ibang uri ng pagbabawas at determinasyon, kapwa pisikal, biyolohikal at sosyolohikal, at nang sinubukan niyang talunin ang mga ito, gumawa siya ng sikolohiya na may iba't ibang mga problema na may kaugnayan sa espiritwal na kaharian.
Ang mga psychodynamic therapy ay nakatuon sa paggalugad at objectification ng panloob na mundo kung saan ang paksa ay walang kaalaman, isinasaalang-alang ang hindi sinasadya o walang malay na pag-uugali bilang isang mahalagang sangkap nito, tiyak dahil ito ay isinasaalang-alang ang walang malay na nagbibigay ng kahulugan at suporta sa pagpapakita ng pag-uugali.
Sinusubukan ng pang-uri na "dynamic" na ipaliwanag ang tatlong mga aspeto: ang genetic, ang sosyal at ang kultura. Sa isang banda, ang genetic na paglilihi ng pagkatao. Ang pakikipag-ugnayan ng indibidwal sa kapaligiran at ang kanilang pagtatangka upang umangkop, ay bumubuo sa bata, iba't ibang mga yugto ng ebolusyon na may sariling mga katangian. Sa kabilang banda, ang "dynamic" ng paghaharap, relasyon at pagkabigla, sa pagitan ng mga pagkakataon ng istraktura ng psychic apparatus, ay tinutukoy, kasama ang pangangailangan para sa balanse sa pagitan ng mga sangkap na ito, ang pag-uugali ng paksa. Ang pag-conditioning ng aktibidad ng saykiko ay natutukoy ng kalidad ng mekanismo ng pagtugon.
Ang pangatlong aspeto ay ang "malalim" na katangian ng teoryang psychodynamic. Ang pangunahing at sentral na konsepto ng "lalim" na ito ay ang walang malay, ito ang hindi kinikilala ng tao ngunit ang mga impluwensya at sa ilang mga kaso ay tinutukoy ang pag-uugali. Ang walang malay ay hindi makikita ng mga mata sa mortal, ito ay isang bagay na nakatago, ito ay isang bagay na kailangang malaman mula sa mga palatandaan, mula sa mga simbolo. Itinatag ng Freud ang isang code ng "mga palatandaan" at "mga simbolo" upang makilala ang ilang mga aspeto ng walang malay. Sa ilang mga kaso, ang walang malay ay nagiging huling, panghuling, at determinadong paliwanag ng pag-uugali. Ang panghuling katotohanan
Ang pagtuturo ay ang hanay ng mga order na ibinigay sa alagad upang magsagawa ng isang aksyon. Ang disenyo ng pagtuturo ay ang kasanayan sa paglikha ng "mga karanasan sa pagtuturo na gumawa ng pagkuha ng kaalaman at kasanayan na mas mahusay, epektibo at kaakit-akit."
Ang pagbabagong-anyo ay ang hilig ng enerhiya upang bumaba. Ang pagpalakas ng buhay ng malikhaing nakita ang pinakamalawak na sentro, ang pagpalakas ng malay-tao na buhay ay nakita ang sentro ng puso, ang pagpalakas ng buong tao Tingnan ang pangunahing sentro.
- Paano ang proseso ng pagiging isang tao at ano ang pagkakaiba ng tao at indibidwal?
IKATLONG GAWAIN: transpersonal na mga therapy.
Ang relihiyon at pagka-espiritwal ay maaaring maimpluwensyahan ang kapwa kalusugan ng kaisipan ng mga indibidwal na positibo at negatibo. Ang mga natitirang paniniwala, tulad ng pananalig sa Diyos o isa pang likas na pagkakasunud-sunod ng Uniberso, ay mga pangkalahatang paniniwala na tumutulong sa mga tao na mapanatili ang pag-asa at hahanapin ang kahulugan ng buhay, sa kabila ng kanilang mga masakit na karanasan. Ang mga halaga at birtud ay nakikipag-ugnay sa mga paniniwala sa relihiyon, na bumubuo ng isang napaka-kumplikadong pamamaraan sa pagtatasa ng ikalawang order.
Ang mga terapiyang transpersonal ay lumitaw bilang "ika-apat na puwersa" pagkatapos ng humanistic psychology, na nag-aaral ng personal na pag-unlad at potensyal ng tao. Ito ay bumubuo ng isang iba't ibang pag-unawa sa sikolohiya, kalusugan, sakit at personal at espirituwal na pag-unlad.
Ang salitang transpersonal ay nangangahulugang "lampas" o "sa pamamagitan" ng personal, at tumutukoy sa mga karanasan, proseso at mga kaganapan na lumampas sa karaniwang kahulugan ng pagkakakilanlan, na nagpapahintulot sa iyo na makaranas ng isang mas malaki at mas makabuluhang katotohanan. isinasaalang-alang nila ang pinakamataas na potensyal ng sangkatauhan at ang pagkilala, pag-unawa at pag-update ng mga nabagong estado ng kamalayan, unitive, espirituwal at transendente.
Ang sikolohiyang archetypal ay gumagamit ng dalawang salita na malapit na nauugnay sa mahirap na batas ng karma; ang mga canon at conditioning ay nagpapahiwatig ng dalawang pangunahing ideya na pinagtatrabahuhan ng mga sinanay na mag-aaral. Ang mga canon ay ang mga uri ng enerhiya na nagpupumilit na lumitaw sa materyal na pagpapahayag at sa kalaunan ay ibinabawas ang halata at higit na mababaw na lakas. Ang mga canon ay literal na mga banal na ideya, dahil ang mga ito ay nagmula sa kamalayan ng subjective na grupo at pinagtibay ang mga pormang pang-kaisipan na maaaring pahalagahan at iginawad ng isip at utak ng tao sa isang tiyak na oras. Nag-aalala ang conditioning sa likas at likas na pagtugon ng mental na sangkap sa kanon.
Ang pagdarasal, kahit na isang praktikal na kasanayan ng tao, isang pakikipag-usap sa iba pang sarili, ay bumubuo ng isang pamamaraan ng pinaka-mahusay na diskarte sa pagsasakatuparan ng mga reserbang kapangyarihan ng kalikasan ng tao na nakaimbak at napanatili sa walang malay na pag-iisip ng isip ng tao. Ang panalangin ay isang malusog na kasanayan sa sikolohikal, bukod sa relihiyosong implikasyon nito at espirituwal na kahalagahan. Ito ay isang katotohanan ng pagkakaroon ng tao na ang karamihan sa mga tao, kung ang mga pangyayari ay nagpipilit nang husto, manalangin sa ilang paraan sa ilang mapagkukunan ng tulong.
Ang pagbabagong-anyo ay nangyayari kapag ang tao ay gumagamit ng mga pangunahing, ajna at coronary center sinasadya at kasabay, sa ritmo at coordinated expression. Sa pagbabagong-anyo ang ideya ng tao ay sinusunod, ang "mga bakas" ng mga karanasan, ang ilaw na, sa buhay, ay nagbabalik sa sarili: Ang Bulaklak ng Sarili.
- Ano ang mga ideyang archetypal na humuhubog sa pitong puwersa ng kaluluwa?
ANONG ISIS AT MAYA
Ang Egypt ay sunod sa moda sa mga huling taon ng Enlightenment; at si Schiller ay nakatuon na ng isang tula sa The Veiled Image of Saïs . Sa pagbabalangkas ni Schiller ay isang batang alagad ng templo ng Isis na ang pagnanais na malaman ang katotohanan, pagnilayan, at tangkilikin sa pagmumuni-muni na pagmamay-ari ng lahat ng mga bagay. Ang katotohanan, sabi ng kanyang guro, ay nasa harap ng diyosa, na ang imahe ay sakop ng isang belo na walang mortal na may pagkakasala ang makakaangat nang hindi namamatay. Ang kwento ay natapos na hindi maganda: hindi mapigilan ng binata ang kanyang pagkahilig, at siya ay natagpuang patay isang umaga bago ang nababalong imahe. Ang diyosa ay nagpapanatili ng susi sa lahat ng mga bagay; at nangangahulugan ito, sa pagtatapos ng Enlightenment, ang misteryo ng kalikasan na naintindihan bilang katotohanan. Sa pormulasyong Novalisian nito, ang belo ng diyosa ay ang patula na simbolo ng kalikasan mismo, tulad ng isang naka-encrypt na wika na ang mga stroke, na mga sheet nito, hindi namin mabasa. Ang pag-angat ng belo ay nangangahulugan ng pagbibigay kahulugan sa wikang iyon. Para sa bahagi nito, inialay ni Schopenhauer ang isang libro sa El bel de de maya.
Ang Maya ay nasa mitolohiya ng Hindu ang pisikal na ilusyon, isang maling haka-haka o hindi tunay na imahe. Sa mitolohiya ng Greek siya ang pinakaluma ng mga Pleiades at ina ng Hermes, katalinuhan. Ang panuntunan ay nagsisimula sa pamamagitan ng pagsasabi na alam na ng lahat ng mga aprentis at nalalapat ang mga patakaran upang magtrabaho sa loob ng mga veil ng maya. Si Maya ang kadahilanan na nakakondisyon ng mga antas ng eteric, at ang disipulo sa pagsubok ay dapat iwasan at pagtagumpayan kapag siya ay "nakatakas" mula sa pagkaalipin ng pisikal na eroplano. Sa gayon natututo niyang pagtapak ang landas ng pagiging alagad. Ang mga katangiang ito ay, gayunpaman, ang reaksyon ng sangkatauhan sa mga aktibidad ng ebolusyon ng debosyonal, na nagpapatuloy sa gawain ng pagpuno ng banal ay banal at tama. Kapag ang globo ng kanilang aktibidad ay nakikipag-ugnay sa katalinuhan ng tao, ang epekto sa sangkatauhan ay hikayatin ang tao (bago pamamahala upang mangibabaw sa kanila) na "gumala sa mga bukid ng maya, malunod sa dagat ng mirage at tumugon sa tawag ng ang ilusyon. "
Ang Diyos ay isip Ang Diyos ay matalinong kumikilos. Ang Diyos ay malikhaing aktibidad. Ito ang mga katangian ng mahiwagang ebolusyon. Ang Diyos ay pag-ibig, ang Diyos ay relasyon, ang Diyos ay budhi, ang mga ito ang tatlong katangian ng ebolusyon ni Cristo, ebolusyon na nagaganap sa loob ng nilikha na globo ng impluwensya ng pangatlong aspeto. Ang Diyos ay buhay, ang Diyos ay apoy, ang Diyos ay dalisay na pagkatao, sila ang mga katangian ng aspeto ng espiritu, hindi kilalang aspeto ng Diyos. Ang tatlong aspeto ay nakatuon at ipinahayag sa mga antas ng mga eroplano na eteric na kosmetiko at sa mga antas ng mga eroplano na eteric na alam ng sangkatauhan sa tatlong mga mundo.
Ang puwersa na ginamit ay dapat dumaloy sa bahaghari at, ayon sa likas na gawain na dapat gawin, ito ang magiging partikular na thread o thread ng bahaghari na gagamitin ng aprentis. Ito ang apat na mga veil ng maya, kinakailangang itinayo ng pitong pwersa, na gumagawa ng tunay at kamangha-manghang aspeto (sa oras at espasyo) ng Mahusay na Ilusyon sa tatlong anyo nito: ilusyon, salamin at maya. Mayroong pitong puntos ng enerhiya na kung saan ang iba't ibang mga aspeto ng puwersa na kinakailangan upang makabuo ng nais na mga epekto sa loob ng mga veil ng maya, na naaayon sa pitong uri o katangian ng kidlat, daloy. Ngunit ang pangunahing uri ng enerhiya na kung saan gumagana ang aprentis sa pisikal na eroplano ay ang ikapitong, ang sinag o enerhiya ng ritwal, seremonial, pagkakasunud-sunod at batas.
- Paano namin pinamamahalaan ang pagkakaiba-iba ng apat na mga veil ng bagay mula sa pitong puwersa ng kaluluwa?
ANG WEAVER SA LIWANG
Ang pagiging isang manghahabi ng ilaw ay nagpapahiwatig ng synthesizing panloob na buhay na may panlabas na buhay sa pamamagitan ng isang diskarte sa transpersonal. Vertically ito ay bumubuo ng pamamaraan ng Presensya, pahalang na ito ay bumubuo ng pamamaraan ng serbisyo. Ang pangalan ng mga Lightworkers ay nagmula sa pahalang na trabaho matapos na mapunit ang apat na mga veil ng maya. Upang makamit ito, gumagamit ito ng tatlong pamamaraan bago ang pagsasanib
1. Ang Teknolohiya ng Presensya . Sa pamamagitan ng pamamaraang ito, ipinapalagay ng kaluluwa ang kontrol ng pinagsama-samang pagkatao at mga kaugnayan nito, pahalang at patayo. Ang pamamaraan na ito ay nagpapahiwatig ng pagbubukas ng bulaklak ng intuwisyon na nagkakalat ng ilusyon, inihayag ang Anghel, nagpapahiwatig ng Presensya at binubuksan ang mundo ng mga ideya at pintuan ng mas mataas na pagtatapos sa alagad. Kapag nakuha ng disipulo at inilalapat ang mga banal na ideya o kaisipang ito ng binhi, siya ay naging isang aprentis, kung gayon ang ikatlong pagtatapos ay posible bilang isang agarang layunin. Ang intuition ay nangangahulugang ang aplikasyon ng kapangyarihan ng pagbabagong-anyo. Ang diskarteng ito ay nauugnay sa maliit na kilalang yoga ng sunog o Agni Yoga.
2. Ang Teknikong Liwanag . Sa pamamagitan ng diskarteng ito, ipinapalagay ng maliwanagan na pag-iisip ang kontrol ng emosyonal na katawan, at natatanggal ang mirage. Kapag ang ilaw ay dumadaloy, ang salamin ay nawala. Ang pag-iilaw ay nangingibabaw at makikita ang pangitain ng katotohanan. Ang diskarteng ito ay nauugnay sa Raja Yoga at ang layunin nito ay ang pangalawang graduation, kwalipikado upang yurakan ang Landas ng Disipulo at pinahihintulutan ang tao na "mabuhay ng buhay na iluminado ng pagka-diyos." Ang pag-iilaw ay nangangahulugang ang aplikasyon ng kapangyarihan ng pagbabagong-anyo.
3. Ang Indifference Technique . Sa pamamagitan ng pamamaraang ito, natapos si Maya, dahil ang kontrol ng dalisay na emosyonal na sasakyan ay sinasadya at technically na isinasagawa, na pinakawalan ang lakas ng eteric body, mula sa pagkontrol ng sangkap, at humantong sa maraming mga nilalang sa Panahon ng Pagsubok. Kung saan mayroong "banal na kawalang-interes" sa pag-akit ng bagay, kung gayon posible ang inspirasyon. Ang diskarteng ito ay nauugnay sa Karma Yoga. Ang layunin ng pamamaraang ito ay upang makamit ang unang pagtatapos, na nagpapahintulot sa tao na "mabuhay ng buhay na inspirasyon ng Diyos." Ang inspirasyon ay nangangahulugang ang aplikasyon ng kapangyarihan ng paghahatid.
Ang hangarin ay dapat palaging gumana mula sa labas sa loob at magsikap na idirekta ang kanyang buhay mula sa itaas hanggang sa ibaba, kung nais niyang mangibabaw ang mga puwersang ito at hindi makokontrol ng mga ito. Sa halip, ang apprentice ay gumagana "mula sa loob ng bilog", iyon ay, ang patlang o bilog ng maya. Samakatuwid dapat niyang bumuo ng kanyang aktibidad mula sa pinakadulo ng misteryo na naglalaman ng mga puwersa na ito, at magagawa niya ito dahil nasa posisyon siya kung saan alam niya sa anong uri ng lakas na dapat niyang magkaroon, naiintindihan niya ang likas na katangian ng mga puwersa na kung saan maaari niya at dapat manipulahin ang nerg energies ng maya at sa gayon mangibabaw ang eroplano na eteric; Nalaman din niya kung saan nagtatapos ang isang belo at nagsisimula ang isa pa, at mula sa antas na makakaya niya, na may buong tagumpay, inangkop ang lumulubog at buhay na enerhiya sa banal na kanon.
Dapat ding tandaan na ang mga mag-aprentis ay nagbibigay ng mga enerhiya sa mundo ng maya, nagmumuno sa kanila mula sa ilang mga umiiral na mga sentro sa kanyang katawan at mula sa sentral na punto ng enerhiya na naaayon sa bawat ginamit na sentro. Ang apprentice ay kumikilos mula sa gitnang hiyas sa lotus, at ang pitong sentro ng focal na ito, ang tinaguriang pitong mga hiyas, ay ang pagkakatulad ng hiyas sa egoic lotus. Samakatuwid, nangangahulugan ito na ang matagumpay na gawain sa loob ng mga veil ng maya ay palaging nagsasangkot sa paggamit ng aspeto ng will at ang kinahinatnan na paggamit ng bahaging iyon ng puwersa ng shamblic na may kakayahang mag-aprentis naaangkop at ginagamit, dahil sinimulan na niyang kumilos bilang isang ahente ng pokus para sa espirituwal na Triad, at hindi kumikilos bilang personalidad na kinokontrol ng kaluluwa o kaluluwa.
Hindi dapat pangalanan o pag-iba ng mga mag-aaral ang apat na mga veil, na ang kanilang mga sarili ay lumilipas at variable. Nag-iiba sila kapag natanggap nila ang epekto ng pitong ray. Sa kasalukuyan ang pagkasira nito (dati hindi ito) dapat mangyari mula sa siksik na eroplano na pisikal at ang pag-atake ay dapat isagawa ng mga personalidad at indibidwal sa mga pisikal na katawan. Sa isang paraan ito ay isang bagong diskarte, sapagkat hanggang ngayon napakakaunting mga alagad at mag-aaral na nagtrabaho sa ganitong paraan.
Banggitin ang tatlong malalaking luha na ginawa sa mga veil. Ang Bibliya ay tumutukoy sa kanila sa makasagisag na anyo, kahit na ang kanilang mahahalagang kahulugan ay hindi napansin o naunawaan. Ang una ay ginawa sa pamamagitan ng pagtatatag ng Kautusan ng Diyos, na isinalarawan ng Lumang Tipan sa sagisag ng yugto ni Moises, nang umakyat siya sa Bundok ng Diyos, at doon niya natanggap ang Sampung Utos. ; pagpapahayag ng banal na batas na inangkop sa sangkatauhan at kinakailangan upang maipalabas ang mga puwersa na sumisira, linisin at ayusin muli. Ang pangalawa at napakahalagang luha ay ginawa ng kapangyarihan ng pangalawang aspeto, nang isinumite ni Kristo si Master Jesus sa ika-apat na pagtatapos, at ang kanyang pinagsamang impluwensya ay nagtagumpay sa kamatayan, sa pagpapako sa krus. Nabasa namin na ang tabing ng Templo ay napunit mula sa itaas hanggang sa ibaba. Ang isa pang luha sa tabing, na medyo menor de edad, ay naganap nang pag-isipan ni Salas ng Tarsus ang kaluwalhatian ng Panginoon at nabago kay Paul, ang Apostol. Ang kanyang pagtulak at makapangyarihang katuwiran at katapatan, ang kanyang pagmamadali sa "daan patungong Damasco", hinimok siyang dumaan sa isa sa mga naghihiwalay na mga belo. Ang Kaharian ng Langit ay "dumanas ng karahasan", at ang marahas ay kinukuha ng lakas. Ang puwersa na ito, na kumikilos kay Sael, ay nagtulak sa kanya sa pamamagitan ng belo na pumigil sa visual, at ang ginawa ng luha ay nagdala sa kanya ng isang bagong paghahayag.
Mayroon pa ring pang-apat na malaking luha na nagreresulta mula sa mga energies na inilabas at ang mahusay na nakuha, na nagpapagana sa nakaraang tatlong luha. Ang ika-apat na luha na ito ay isinagawa ng sangkatauhan mismo, na may "mass intensyon" na nakatuon sa mga pangkat na bumubuo ng mga ashramas ng Masters. Samakatuwid, ang luha ay ginawa ng exteriorization ng Hierarchy sa mundo. Ang huling atrium ay ang mga nagpapalit ng pera at nauugnay sa pag-encrypt.
REFERENCES
Alice Bailey Ang Mirage, isang problema sa buong mundo.
Arthur Schopenhauer Ang mundo bilang kalooban at representasyon.
Carl Jung Ang sikreto ng gintong bulaklak.
Carl Rogers Ang proseso ng pagiging isang tao.
Michel Foucault Hermeneutics ng paksa.
Walter Riso . Cognitive therapy
