Itago ang talahanayan ng nilalaman 1 Lipunan: Pagbabago, anyo at kakanyahan 2 Baguhin 3 Sa mga hangganan ng Fractal 4 Intermediate transitional deficit attentional Kalahati ng isang siglo 5 Mga Pormularyo 6 Ang Kahulugang 7 Daan-daang cell, Homo Cent Ikapitong

Lipunan: Pagbabago, anyo at kakanyahan

Ang pagsunod sa isang artikulo sa Internet na pinamagatang "Kapitalismo ay hindi maaaring maging berde o magkaroon ng isang mukha ng tao" [1], kung saan ang isang pares ng daan-daang mga akademiko at siyentipiko ay humihimok sa isang bagong modelo ng lipunan kung nais nating iwasan ang pagbagsak ng ating sibilisasyon ay na ang kakulangan sa atensyon ay humantong sa akin sa pag-iisip sa oras na ito tungkol sa pagbabago, ng mga porma at kakanyahan ... hindi nang walang ilang mga hadlang.

Ang Pagbabago

Tungkol sa pagbabago, hindi maikakaila. Ito ang napakahalagang kalagayan ng Lahat.

Upang maunawaan at madama ang pagbabago ay hindi kinakailangan na maging isang manunulat, siyentipiko, mamamahayag, intelektwal, propesor sa unibersidad. Wala man artista o kinatawan ng mga kilusang panlipunan. Kahit na mas kaunting lumahok sa mga demokrasya at kanilang mga merkado, partidong pampulitika, unyon o unyon. Isang puso lang ang sapat.

At sa mga parehong araw na ito ay kasama ng mga pusong ito ay mga saksi ng pagbabago. Minsan bilang mga aktor, kung minsan bilang isang yugto. Minsan ang isa at ang isa pa, habang kami ay nag-vibrate at magkakasamang mag-vibrate sa co-paglikha na lahat ng ating ibinabahagi, ang ating katotohanan; mula sa micro hanggang sa macro, ang panloob hanggang sa panlabas, ang isa at ang iba pa.

At sa lahat, unang Gaia; ang puwersa ng pagbabago na gumagapang sa atin sa ebolusyon nito ay gumagawa din sa atin ng mutate ... sa lahat ng mga eroplano.

Sa mga hangganan ng Fractal

Upang ma-intuit ang ilaw kinakailangan na sa kontekstong ito ng pagbabago at paglipat ay alerto tayo sa mga signal nito. Ang pagiging nasa hangganan ng bali nang hindi nalalaman kung nagsisimula tayo o magtatapos; na hindi mailalayong rehiyon, kadiliman na naghihiwalay sa gabi ng araw, ang pagbasag ng karagatan, ang darating at pagpunta, buhangin at mataas na tubig.

At sa walang katapusang pagiging, sa mga hangganan ng bali, maingat sa maliit na pagbabago na nagpapahayag ng bago. Maingat sa mga ideyang ito na lumilitaw na hinuhulaan ang mga damo at magagandang bulaklak kung saan tila na ang isang bagay ay hindi maaaring ibigay kahit na ang pinakadulo ng gulay.

Ngunit lalo na matulungin ang mga emosyon na nagbibigay sa amin at kung paano kami tumugon sa kanila at sa kanilang mga bagong hitsura at dalas ng pag-ulit. Sana laging magkaroon ng kamalayan sa kanila, ang kanilang pagkagambala; Buweno, kung mag-anunsyo sila ng mga bulaklak, maaari silang magdala ng kakulangan sa ginhawa sa unang pagkakataon.

Samantala, subukang mapanatili ang pinakamataas na posibleng balanse at hindi magpatuloy sa salamin o proyekto ng mga lumang paraan upang madama ang mga bagong puwersang ito na kakaiba sa ngayon pa rin ang sinaunang mundo na ang lahat ay nangingibabaw ngunit nagaganap na, nawala na, na nawala na, na nawawala

Kaya't pagkatapos ng isang mahusay na ehersisyo, o trabaho upang subukang tandaan, posible na mag-iwan lamang ng puwang para sa mga bagong lakas ng walang hanggan na posibilidad. Sa pamamagitan ng paggawa ng nasa itaas, sa pagsisikap at dedikasyon, tinutulungan namin ang kolektibong walang malay sa proyekto nang mas mahusay at mas mahusay na mga bagong kapaligiran. Nawastong mga bersyon ng nakaraang mundo mula sa kung saan maaari tayong tumingin muli at ulitin, lumilitaw paitaas.

Transitional intermediate attention deficit Kalahati ng isang siglo

Maraming Digmaang Pandaigdig na kinuha ko ang maraming tao, ngunit iniwan din ang mga mahusay. Tulad ni Garret Hardin (1915), na noong 1968 at 53 taong gulang ay isinusulat ang kanyang sikat na papel Tragedia de Los Comunes o ang parehong James Lovelock (1919), na may 50 taon iminumungkahi niya ang kanyang teorya kung saan iminungkahi niya ang planeta bilang isang buhay na nilalang na tinawag niyang Gaia bilang karangalan sa diyosa ng kagubatan at ang likas na katangian ng sinaunang pantekon ng Greek.

Siya rin ay gumala mula sa Edgar Morin (1921) at ang kanyang kamangha-mangha at seminal Ang nawala na paradigma: ang nakalimutan na Paradise, 1973, pinasisilaw ng mga pundasyon nito sa sariling samahan at pagtaas ng pagiging kumplikado, mga nangungunang direktor ng isang bagong alon ng pagkasabik na maunawaan at madama, tulad ng makikita nila kung hindi pa nila napansin.

Si Morin, sa 52, ay nagbubukas hanggang sa lohika ng buhay, ngunit iniisip ang tungkol sa mga pangunahing problema ng patakaran ng isang Tao sa harap ng salungatan mismo, isang lipunan na nakikita bilang isang kumplikadong samahan ng magkakaibang mga indibidwal na may base na teritoryo, hierarchy at pagkakaisa ng pagkakaisa ng grupo.

Ano ang tungkol sa lahat? Buweno, hindi ganoon maliban sa pagala-gala kasama ang ilan sa mga anak ng World War, na sa kanilang 50s at buong rebolusyon ng hippie ay nag-iisip tungkol sa mundo, nakarating kami nang hindi alam ang paksa ng mga form.

Ang Mga Form

Ngayon na ang mga dating anyo ay lumilipat sa mga bagong anyo sa pagbabago, binago ang lahat ng aspeto ng lipunan; Pagkain, transportasyon, industriya, urbanisasyon. Ngunit higit sa lahat nakakaapekto sa ating ekonomiya at pampulitikang mga anyo sa mga radikal na paraan na marami ang nakakaiwas kahit na makita.

Gayunpaman, ang lahi ng tao ay palaging nakabuo ng buhay nito sa isang paraan na ang ritmo ng ebolusyon ay patuloy na walang tigil, sa bawat oras, "sa batayan ng pinakamahusay na ipinapakita sa bawat nakaraang yugto at sa gayon ay i-proyekto ang mga istrukturang panlipunan ng bawat bagong oras ”ay sasabihin ni Master Vicente Beltrán Anglada.

Ang aming mga panlipunang istraktura ay palaging nakabuo ng mga elite at empires ay itinayo sa kanila. Na sila ay hindi wastong moral na hindi na mahalaga dahil ito na ang paraan. Ngunit ito ay nagsilbi upang batay sa proseso ng pag-salamin sa kasaysayan at pagbabalik ng mga naituwid na mga imahe, binuo namin ang mundo sa pinakamahusay sa bawat nakaraang yugto ng pag-unlad.

At tulad ngayon mayroon tayong mga lungsod, ito ay kailangan nilang iakma ang pang-industriya na paraan ng pamumuhay na naaayon sa planeta.

Ang mga ideya, memes, tulad ng pera, pribadong pag-aari, pampublikong kalakal at iba pa ay mahigpit na tatanungin sa mga darating na araw, pati na rin ang pagpapakahulugan ng mga konsepto tulad ng pagbagsak, pagbagsak, pagbabagong-buhay o ihiwalay at ang negatibong kahulugan nito dahil alam na natin na kagyat na ayusin ang ating pag-iral sa mga antas ng harmonic ecological footprint na may Gaia.

Kung nais mong malaman ng kaunti pa tungkol sa konsepto ng Ecological Footprint, mangyaring suriin ang sa: https://hermandadblanca.org/presente-desarrollo-canon-vigente/

Ang Kakanyahan

Ang lahat ng katotohanan ay bahagyang isang salamin ng aming expression bilang isang buo. Pagninilay kung paano namin ipinapahayag ang aming mga paraan at paraan ng pag-uugnay sa bawat isa, sa iba pa. Ang lahat ng mga ekspresyong ito na nilikha natin, sa kanilang emosyonal, kaisipan, pisikal, kulturang anyo, nagmula muna sa kailaliman ng ating Pangunahing Kaalaman at Katotohanan.

Ngunit hindi kapani-paniwalang, hindi bababa sa mausisa, na ang panloob na Katotohanan ay nakapaloob din, habang ipinapahayag ang Kahulugan nito, sa ilalim ng isang buong uniberso ng Energies na nag-aambag din sa pagpapahayag ng lahat ng aming nilikha.

Lahat sila ng katotohanan. Lahat ng pinagsama-sama sa tinatawag ng ilang larangan ng Morphic, ang iba ay kolektibong Walang malay. Narito kung saan ang lahat ng aming mga potensyal na paraan ng pagpapahayag ng naninirahan; hindi kanais-nais na mga pangarap at hindi maiisip na utopias ngunit pati na rin ang ipinataw sa sarili sa mga limitasyon sa mga pormang pisikal, pangkultura o pangkapaligiran.

Daan-daang cell, Homo Hundred

Kung ang ating mga kilos, pag-iisip at damdamin ay ipinanganak ng takot, paghihiwalay at mga limitasyon ay tiyak na hindi mag-aambag sa kapayapaan, Pag-ibig o pagpapalawak.

Kung gayon pagkatapos, ang ating Inner Essence at Truth and reality mismo ay patuloy na lumilikha ng mga expression. Minsan ang mga expression na ito ay nagkansela sa bawat isa, sa iba pang mga oras na timbangin nila ang higit pa o naiiwan na labis sa pagkagutom.

Ang gawain na dapat nating gawin, kasama ang lahat ng Mga Katotohanan, ay upang pag-isahin at synthesize ang dalawang aspeto na ito upang maipakita nila ang pinakamataas na panginginig ng boses. Para sa mga ito mahalaga na maunawaan kung ano ang naramdaman at nakikita natin ang katotohanan. Kung nakakaramdam tayo ng takot o galit na panigurado ay mapapalibutan natin ang ating sarili sa na marahas at nakakatakot na mga paraan, ngunit hindi tayo nakakaramdam ng kabaitan ang lahat na nalalaman nang malalim na ito at maayos.

Ang ilan ay tinatawag na halos matalim na pag-unawa bilang pag-akyat o landas ng Enlightenment. Tingnan ang kagandahan sa mga likas na ilusyon bilang mga sulyap ng isang panloob na mundo na nagpapahayag ng sarili na lampas sa ilusyon ng mundo sa mga sukat ng Espirituwal na Mundo sa isang estado ng kapunuan at kaligayahan sa pamamagitan ng pagsasama ng bawat fragment ng realidad habang ipinapakita nito ang sarili.

Malalaman nating makilala ang permanenteng katotohanan sa kung ano ang tunay na mula sa transitoryal na ilusyon ng lahat ng hindi.

[1] http://www.publico.es/actualidad/crecimiento-ya-genocidio-camara-lenta.html