Espirituwal na litrato ni Mumler, National Media Museum.
Sa paglipas ng mga siglo, ang mga multo ay napansin at ipinaliwanag sa iba't ibang paraan ng iba't ibang mga lipunan at kilusang pangkultura. Sa spectrum ay ang kaluluwa ng galit na galit na patay na naghahanap ng paghihiganti para sa isang marahas o napaaga na kamatayan o kung sino, hindi makapagpahinga para sa isang bagay na naiwan sa hindi kumpleto sa buhay, ay sumusubok na malunasan siya mula sa kanyang kamangha-manghang kalagayan. Ang espiritu ay napag-isipan din kung ano ang nananatiling indibidwal pagkatapos ng kamatayan, ang kanyang walang kamatayang bahagi na, na mapupuksa ng mga necromancer at eksperto sa mga likhang sining, maaari pa ring lumitaw bago ang buhay at ihayag ang ilan sa mga misteryo ng buhay. Ang multo ay kahit na nakita bilang ang imprint ng karanasan ng tao na na-imprinta sa mga lugar kung saan naganap, marahas, marahas o emosyonal na mga pangyayari, at pana-panahong pinoproduksiyon bilang mga eksena mula sa isang pelikula sa screen ng pelikula. . Ngunit maaari bang patunayan ng espirituwal na pagkakaroon ng pagkakaroon nito?
Sa loob ng maraming siglo, ang mga disiplina tulad ng teolohiya, pilosopiya at agham ay nagbigay ng mga argumento upang mapanatili o tanggihan ang pagkakaroon ng kaluluwa. Ang mga testimonial ng unang kamay, tanyag na alamat, axiom, argumento ng awtoridad at badyet ng lahat ng uri ay ginamit upang mapanatili ang bawat posisyon, ngunit ang pagdating ng ika-19 na siglo at ang pagtaas ng industriyalisasyon, kimika at mga bagong teknolohiya ay kailangang hintayin upang Simulan ang mga pagtatangka upang patunayan ang totoong pag-iral ng kaluluwa at Kabilang sa pamamagitan ng pagkuha ng litrato.
Sa pamamagitan ng aplikasyon ng mga makunan ng imahe at mga diskarte sa pag-aayos, na naranasan pa rin noon, hinahangad ng espirituwal na larangan na patunayan ang totoong pagkakaroon ng kaluluwa pagkatapos ng kamatayan. Ngunit ano ang totoo sa spectral photography?Posible bang gamitin ito upang tumugma sa pagkakaroon ng espiritu? Ginagamit pa ba ito ngayon sa pagsasaliksik ng parapsychological?
Kuha ni John J. Glover kasama ang multo ng kanyang ina, na kinunan ni William H. Mumler. National Media Museum
Ang paglalarawan ng mga multo: ang bukang-liwayway ng isang pamamaraan
Ang potograpiya ng Ghost, na kilala rin bilang espirituwal na potograpiya, ay lumitaw nang halos sabay-sabay sa daguerreotype. Ang mahabang panahon ng pagkakalantad na hinihiling ng mga unang litrato, kung saan ang larawan ay pinilit na manatiling hindi gumagalaw at nang hindi binabago ang kanyang posisyon sa loob ng mahabang panahon, pinapaboran na ang imahe ay maaaring ilipat, hindi nakatuon o kakaibang makabagabag. Sa parehong kadahilanan, hindi bihira sa pigura ng isang lingkod, isang asawa o isang walang-kabuluhang bata na mag-sneak sa larawan kung sila ay tumawid sa lens ng camera sa panahon ng eksibisyon.
Kailangan nating maghintay hanggang sa 1861 para sa American engraver na si William H. Mumler na hindi sinasadyang matuklasan na, sa pamamagitan ng dobleng pagkakalantad, maaaring makamit ang isang parang multo na potograpiyang epekto . Bagaman isang taon lamang bago ang isa pang karakter, si W. Campbell, ay makuhanan ng litrato kung ano ang lumilitaw na diwa ng isang bata na nakaupo sa isang upuan, si Mumler ang magiging tunay na driver ng ghost photography.
Ang mga payunir ng pagkuha ng litrato ay may kamalayan sa mga kakaibang epekto na maaaring makuha sa pamamagitan ng pagbabago ng oras at paraan ng eksibisyon, at sa lalong madaling panahon ay isiniwalat sa mga dalubhasang pahayagan ang paraan upang mabuo ang mga ito. Sa kanyang librong Photographic Amusement, na inilathala noong 1896, inihayag ni Walter Woodbury ang pamamaraan upang makuha ang epekto ng phantom sa mga litrato:
Napakadaling kumuha ng mga larawan ng medyo nakakumbinsi na mga multo. Una, kailangan nating ihanda ang ating "aswang" sa pamamagitan ng paglalagay ng isang puting sheet sa isang tao. Pagkatapos, ilalagay namin ang kliyente at ang multo sa naaangkop na posisyon, at magpatuloy upang ilantad ang mga ito [sa camera] tulad ng dati. Pagkatapos, iiwan namin ang lahat tulad nito at aalisin namin ang multo mula sa pinangyarihan, pagkatapos nito magpapatuloy kami sa eksibisyon. Kapag inilalantad ang pelikula, malalaman natin na ang kliyente at ang kanyang background ay malinaw na nakalantad at iyon, salamat sa dobleng pagkakalantad, isang mahina lamang na imahe ng multo ang napagtanto kung saan ipinapakita ang mga bagay sa background.
Espirituwal S ance na ginawa noong 1920. Kuha ni William Hope.
Reality o panlilinlang? Ang mga panganib ng pagkuha ng ghost photography
Ang layunin ng mga larawang ito ng parang multo na nilikha ad hoc ay dapat, una, ay aliwin at magdulot ng kamangha-mangha sa isang panahon kung saan ang mga visual na salamin tulad ng mga dioramas, gyroscope at panorama Sila ay abala at minamahal ng publiko. Gayunpaman, naintindihan ni William H. Mumler ang mga posibilidad ng kita na inalok ng espirituwal na litrato, at nagsimula sa isang karera na minarkahan ng pandaraya. Si Mumler, tulad ng mga litratista na sina William Hope at Frederick Hudson, bukod sa iba pa, ay ipinakita bilang isang daluyan na may kakayahang iwaksi ang espiritu ng namatay at ipinahayag ito sa plato ng photographic .
Ang mga asawa, mga ina at kapatid na nagnanais na makita ang kanilang namatay na mga mahal sa buhay, na nangangailangan ng isang tiyak na katibayan ng pagkakaroon ng kaluluwa, ay lumingon sa mga pseudo-medium na ito upang maghanap ng kaginhawaan. Bagaman mahal ang kanilang bayad para sa ilusyon na makita ang kanilang pagnanasa na nakumpirma, ang pagkilos na magkaroon ng matris na litrato ay nakatulong sa kanila sa proseso ng pagtanggap ng kamatayan. Hindi walang kabuluhan na ang espirituwal na potograpiyang lumitaw sa parehong panahon kung saan isinagawa ang post-mortem photography, isang kasanayan na isinama sa mas tradisyunal na anyo ng pagdiriwang Pagluluksa at pagsamba sa memorya ng namatay.
Binuksan ni Mumler ang paraan para magamit ng litrato bilang isang wastong daluyan sa pananaliksik sa saykiko. Sa katunayan, ilang mga ikalabinsiyam na siglo ang gagamitin ng litrato upang maipakita ang mga supernatural na nilalang sa kanilang mga karanasan at sa gayon ay mapatunayan ang katotohanan ng karanasan sa isang kultura na interesado sa parehong pagkamatay at pagdadalamhati pati na rin ang espiritismo .
Inilarawan ni Mary Lincoln ang katabi ng di-umano’y diwa ng kanyang asawang si Abraham Lincoln. Kuha ni William H. Mumler, National Media Museum.
Ang Espirituwalismo ay isang kilusang relihiyoso na nagtataglay ng pagkakaroon ng buhay pagkatapos ng kamatayan kung saan ang namatay ay magpapatupad ng isang palaging proseso ng pag-aaral at paglaki. Ayon sa pilosopiya na ito, ang mga espiritu ay magkakaroon din ng kakayahan at kahandaang makipag-ugnay sa buhay at gabayan sila sa kanilang paglalakbay. Sa pagsasagawa ng espiritismo, samakatuwid, hinahangad na kumonekta sa mga matalinong espiritu sa pamamagitan ng mga daluyan upang maperpekto ang etikal na sangkap ng sangkatauhan. Ito ay sa paghahanap na ito upang patunayan ang katotohanan at kahalagahan ng pakikipag-ugnay sa kabilang panig kung saan dapat mailagay ang kaugnayan ng espiritwal na litrato sa buong ikalawang kalahati ng ikalabinsiyam na siglo at ang unang mga dekada ng ikalabinsiyam at unang bahagi ng ikadalawampu siglo.
Banayad, kaluluwa, enerhiya: ano ang inilalarawan ng ghost photography?
Ang potograpiya ay isang pangunahing teknikal na pagsulong sa unti-unting pag-boom na mararanasan ng paranormal, spiritual, occult at mystical investigations. Kasama ang mga video camera, digital recorder at kagamitan sa computer, ang litrato ay ginagamit pa rin ng mga mangangaso ng multo at parapsychologist upang makuha ang pagkakaroon ng posibleng mga form na parang multo. Gayunpaman, ngayon kahapon, ang katotohanan ng marami sa mga litrato ng phantom na pinag-aralan ng mga eksperto ay tinanggihan at ipinakita bilang produkto ng isang pangit.
Ang mga lumulutang na orbs ng ilaw ay binigyang kahulugan bilang mga specks ng dust o mga particle ng kahalumigmigan na nakuha ng lens ng camera. Ang mga diffuse mists at light form ay makikita sa pamamagitan ng nangingibabaw na mga kondisyon ng atmospera sa panahon ng pagkuha ng imahe. Sa katunayan, napuno ng mga mananaliksik na, tulad ng American Kenny Biddle, ay nakatuon sa pag-unmas sa naturang mga mapanlinlang na operasyon at pagbubuklod sa mga pisikal na kadahilanan na nagpapaliwanag sa hitsura ng mga pagsabog na ito ng ilaw, ang mga deformed profiles na ito at ang mga nakasisilaw na orbs sa mga imahe.
Ang katotohanan na ang ghost photography ay hindi ang tiyak na pamamaraan na nagbibigay-daan sa pagkuha ng parang multo na mundo, gayunpaman, ay hindi per se invalidate ang pagkakaroon ng kaluluwa o sa kabilang buhay. Ang espiritwal na sukat, kung mayroon, naninirahan sa isang lugar na, ngayon, ay hindi maaaring makuha o masuri sa pamamagitan ng teknolohiya o sa pamamagitan ng kasalukuyang pagsusuri, istatistika at mga pamamaraan ng pagpapatunay. Makikita natin kung ano ang hinaharap.
ANG PASTOR, Ang pinagmulan Walang pagsisimula ng planeta na makikilala ang kanyang sarili sa kamalayan ng Kilalang Kilala na, sa Bhagavad Gita, ay nagsabi, "Ang pagsasama ng buong uniberso ng isang piraso ng Aking Sarili, mananatili ako." Ang teolohiya ng Kristiyano ay pinangalanan ang Ama, ang Anak at ang Banal na Espiritu, ay nagsasalita ng Diyos sa mga termino ng Tao at ginagamit ang mga panghalip na Siya at ang pagkakaroon
Isang pitong taong gulang na batang lalaki na nagngangalang Boriska mula sa rehiyon ng Volgograd ay nagsimulang sabihin sa kanyang pamilya ang tungkol sa kanyang buhay sa Mars, ang mga naninirahan at sibilisasyon nito. Sinabi niya na detalyado niya ang Earth at Lemuria. Siya ay nagtataglay ng malalim na kaalaman at isang mataas na talino (Pravda, Setyembre 2004, Russia) Nagpakita si Boriska ng mga palatandaan ng pambihirang pag-uugali
Sa dowsing, 95% ng mga pagkakamali na ginagawa namin ay dahil sa hindi magandang formulated na mga katanungan. Madalas nating napagtanto na ang pangunahing problema ng mga taong nais makapagsimula sa sining ng dowsing ay mayroon pa rin silang mga "magulo" na isip at isang hindi tumpak na wika upang i-rate ang mga bagay na nais nilang sukatin o subukan
ISANG LINGGO SA BUONG KAHULUGAN, PAGPAPAKITA NG KONTEKTO SA MGA BAYAN NG KAPANGYARIHAN NG PUTANG, ISANG ARAW NG ARAW SA PAGTATAYA NG MGA VITAMINS para sa KATULONG, upang MABUKSAN ANG ATING KONSYONES. ANG TAWAG NA ITO AY PARA SA LAHAT NG MGA BABAE NG "WING", NA GUSTO NA MAGKITA NG MOMENTUM NG LIWANG, KAPAYAPAAN AT PAG-IBIG
