Itago ang talahanayan ng mga nilalaman ng 1 na lumampas sa tabing ng mga karamdamang pangkaisipan. 2 bagay na sila ay… hindi katulad natin… 3 walang matatag… lahat ay binubuo… .. 4 banayad na mga karmic na landas… .. 5 mga benepisyo sa landas….

Ito ay isang pangkaraniwang katanungan kapag nagsisimula tayo sa landas ng espiritwal, sa katunayan sa mga kumperensya o mga kaganapan sa mga guro mula sa Silangan ay tila na kapag nagsasalita sila ginagamit nila ang mga mapagpalit at hindi ito sa katunayan ay may pagkakaiba sa pagitan ng dalawa.

lumampas ang tabing ng mga paghihirap sa pag-iisip ...

Kung pinag-uusapan ang tungkol sa Enlightenment ay tinutukoy nila ang lahat ng mga nilalang na lumampas sa belo ng mental, pisikal na mga paghihirap at iyon ng kaunlaran.

Halimbawa, kapag sinasabing ang isang guro ay isang maliwanagan, nangangahulugan sila na pinalaya niya ang kanyang sarili mula sa pagdurusa na sanhi ng tatlong lason na nagdudulot ng pag-iral ng siklista o Samsara : kalakip, kamangmangan at pag-iwas.

Sa parehong paraan ay walang karmic o gross o banayad na mga labi sa kanila. Gayundin ang mga nilalang na ito ay tumigil sa pagbuo ng kontaminadong karma at ang kanilang aktibidad ay dalisay .

Ang mga pinahusay na nilalang ay kilala bilang Budhas, sa isang malaking sukat kapag sinabi nila sa amin ang tungkol sa isang tao na umabot sa katayuan ng isang Budha o Bodhitsatva maiintindihan natin na sila ay mga nilalang na ang aktibidad ng pag- iisip, salita at katawan ay hindi tinta ng anumang pagdurusa, hindi sila ay dinala sa pamamagitan ng pag-attach o pag-iwas at natapos ang kamangmangan sa pamamagitan ng paglilinang ng discriminative wisdom na "Pragna" na nauunawaan ang mga bagay tulad nila.

mga bagay na katulad nila ... hindi katulad natin ...

Sinasabing ang mga ordinaryong nilalang tulad ng karamihan sa atin ay nakakagawa pa rin ng mga marumi na karma at ang aming aktibidad ay hindi marumi, hindi namin nakikita ang mga bagay tulad nila ngunit tulad natin .

Ngunit kung paano talaga ang mga bagay?, sila ay hindi matatag, nagbabago at hindi matatag, binubuo sila ng mga bahagi, wala silang intrinsikong pagkakakilanlan o malaking katangian at sa huli sila ang sanhi ng Nirvana na kapayapaan.

Kung sa tingin natin ng kaunti, palagi nating ipinagpapalagay ang pagiging permanente sa lahat sa ating paligid, hindi tayo naglalagay ng isip sa isang mundo na may napipintong kamatayan dahil hindi tayo nasisiyahan na mag-isip nang gayon at tinatakot tayo. Sa parehong paraan iniisip natin na ang ating mga mahal sa buhay ay palaging makakasama at nasa perpektong kondisyon… .ito ay hindi katotohanan tulad nito.

walang solid ... lahat ay binubuo ...

Naranasan din namin ang kung ano ang pumapaligid sa amin bilang solid at ang katotohanan ay binubuo ito ng mga bahagi, ang resulta ng pagpapahalaga na ito ay lumitaw din ang pag-aangkin na walang intrinsic na pagkakakilanlan.

Halimbawa, kung mayroon kaming isang panglamig at inaalis namin ang mga manggas ay nagiging isang vest, kung naglalagay kami ng isang lining ng ulan ito ay isang raincoat at kung gupitin natin ito sa isang piraso lamang ito ay nagiging isang maliit na kumot o tela. Ito ay isang malinaw na halimbawa na walang may isang intrinsic na pagkakakilanlan, nakasalalay ito sa paggamit at mga dibisyon ng mga bahagi nito, kaya ang pagkalakip sa kung ano ang pumapaligid sa atin ay bumubuo ng pagdurusa, kapag hindi natin naiintindihan na ang lahat ay nakasalalay sa kondisyon at kalagayan ng isang nakakaranas nito. at walang natatangi o ganap na pagkakakilanlan.

Ito ay kung paano nauunawaan ng mga Buddhas o maliwanang nilalang ang mundo sa kanilang paligid at sa gayon ay hindi bumubuo ng kontaminadong aktibidad. Sila ay lumampas sa ugat ng lahat ng pagdurusa at takot.

Hindi ito nangangahulugan na ang Buddha ay walang ginagawa o hindi gumagalaw, ang katotohanan ay lumitaw ang kanilang aktibidad mula sa pag-unawa na ang mga bagay ay walang layunin na katotohanan.

banayad k mic bakas ..

Sa kaso ng pagpapalaya masasabi na ito ang pinakamalapit na hakbang sa paliwanag at sa mga pinalayang nilalang mayroon pa ring banayad na mga karmic na mga bakas na kailangang linisin.

May isang anekdota ng Budha na, sa estado ng samadhi (malalim na pagmumuni-muni), sa gitna ng kagubatan na nabula o nagliwanag, lumapit ang isang monghe at tinanong siya kung ano ka? ' .a daka, isang yaskha, isang naga .a diyos ??? .at ang sagot ni Budha ay ako ay isang maliwanagan.

Sinasabing ang Budhas at Bodhitsatvas ay kabilang sa amin sa maraming mga form, na ang dahilan kung bakit sa maraming mga tradisyon ng Silangan, ang pangangalaga ay hindi dapat pumatay ng mga hayop dahil naisip na kung minsan ang mga napaliwanang nilalang na ito ay lumilitaw sa mga form ng hayop upang ayos upang matulungan tayo o gabayan tayo sa landas.

benepisyo sa landas ...

Ito ay kung paano madali ang layunin ng paliwanag at pagpapalaya, sa mga pinakamahusay na kaso maaari itong tumagal ng apat na buhay upang makuha ito. Gayunpaman, ang mga pakinabang na natagpuan sa tugaygayan ay pantay na hindi mabilang.

Kapag sinisiguro ng isang tao na ito ay isang Budha dapat nating obserbahan ang pinakamahalagang bagay na hindi upang ipakita ang aktibidad na nahawahan ng galit, kamangmangan at kalakip ... ngunit ang pinakamahalagang bagay ay kung ipinakita bilang isang paliwanagan na ito ay may pinag-aalinlangan na .... ang Budhas, Bodhitsatvas at ang mga paliwanagan na nilalang ay hindi nagpapakita ng kanilang mga sarili tulad ng dahil sila ay nagwawasak din sa ego building o personal na kahalagahan, konsepto at dualism ... kung may nagsabi kay Budha ... dapat nating suriin at mag-alinlangan. Tama na

AUTHOR: Pilar Vázquez, tagapagtulungan ng dakilang pamilya ng White Brotherhood