Nakatalikod ka ba sa iyong espirituwalidad upang maiwasan ang pagharap sa isang masakit na aspeto ng iyong buhay ? Hinayaan mo bang mangyari ang pang-aabuso sa pangalan ng pakikiramay ? Nagtago ka ba sa iyong pinakamataas na hangarin upang maiwasan ang pakiramdam na nagseselos o nagagalit, para sa pagsasaalang - alang sa kanila ng mga emosyon hindi espirituwal ? ?
Kung ang sagot sa alinman sa mga katanungang ito ay oo, hindi ka nag-iisa. Karamihan sa mga tao na naglalakbay sa espirituwal na landas ay nahuhulog sa ilang mga punto, nang hindi napagtanto ito, sa pagbaluktot na ito na ang Amerikanong sikologo na si John Welwood ay nagbautismo sa espiritwal na bypass. Sa pamamagitan ng 1984. Sa katunayan, ito ay isang pangyayari na karaniwan sa naghaharing espirituwal na kultura, na kakaunti lamang ang nakakaunawa sa pagkakaroon nito at ang mga panganib na kinukuha nito.
Ang mga may-akda tulad nina Ken Wilber at Robert Augustus Masters ay nagbabala pa na maraming mga tagapayo sa relihiyon at mga psychologist ng transpersonal ngayon ang nagtataguyod ng kamalian na ito, na may pinakamahusay na hangarin, sa pamamagitan ng pagmumungkahi sa mga naghahanap ng kanilang tulong sa espiritwal na solusyon sa mga problema ng ibang pinagmulan (nagbibigay-malay, saykiko Lohikal, kahit na sa katawan).
Sinasabi ng psychotherapist na si Robert Masters sa kanyang aklat na Espirituwal na Bypass: kapag sinisiraan tayo ng pagka-espiritwal mula sa kung ano ang talagang mahalaga na ang ating kahirapan sa pagpapaubaya at pakikitungo sa ating personal at kolektibong anino ay ang makina na humahantong sa amin upang maghanap ng espirituwalidad bilang isang kanlungan o solusyon. Madali sa aming mga problema . Sa mga pagkakataong ito, ang mga kasanayan o paniniwala ay hindi makakatulong upang mapataas tayo ngunit upang maiwasan ang mahal na transit sa pamamagitan ng pagsusuri sa sarili at pagmamasid sa sarili, upang patahimikin ang panloob na tinig na nagsasabi sa atin na ang isang bagay ay hindi Sa gayon, upang magwalis sa ilalim ng mga salungatan sa karpet at mga paghihirap na sumisigaw upang makita ang ilaw ng araw.
Ito ay inilarawan ni John Welwood, na sumang-ayon sa termino batay sa naobserbahan niya sa kanyang pamayanan ng mga Buddhist na nagsasanay, at dito: Kapag nahulog tayo sa bypass Espirituwal, ginagamit natin ang layunin ng paliwanag o pagpapalaya upang gawing katwiran ang tinatawag kong napaaga na kalendaryo : subukang tumaas sa itaas ng hilaw na bahagi at kahinaan ng ating sangkatauhan bago pa tayo tunay na nakaharap dito at gumawa ng kapayapaan. kasama niya. At pagkatapos ay sinisikap nating gamitin ang ganap na katotohanan upang maihahambing ang aming mga kamag-anak na pangangailangan ng tao, ang aming mga sikolohikal na problema, ang aming mga paghihirap na naka-link sa mga paghihirap sa pag-unlad. Sa palagay ko ito ay isang uri ng 'peligrosong pang-trabaho' ng landas na espiritwal, na ibinigay na ang pagka-espiritwal ay sumasali sa pangitain na lalampas sa kasalukuyang kalagayan ng karmiko. .
Sa anong mga paraan ipinapakita ang tendensiyang ito sa mga tao? Sa isang saloobin ng labis na pagsabog, ang panunupil ng ilang mga emosyon (ang ugali na "anesthetize" kalungkutan o galit), o sa pamamagitan ng bulag na pagkahabag, isang masamang pagkagusto sa positibo, hindi papansin o pag-insulto ng anino ng isang tao (ang masamang nakikita na mga aspeto ng sarili). Sa mas matinding mga kaso, maaari ring lumitaw ito bilang mga maling aksyon sa pag-iilaw.
Ang tendensiyang ito ay tinatawag ding "spiritual inflation", tinutukoy ang paniwala na ang lahat ay maaaring mailipat sa purong puwersa ng ilaw at kalooban. Ngunit sinabi ni CG Jung: "Ang isa ay hindi naabot ang paliwanag sa pamamagitan ng pag-iisip tungkol sa ilaw ngunit sa pamamagitan ng paggawa ng kamalayan ng kadiliman . "
Isang halimbawa ng Welwood, na may kaugnayan sa pagsasagawa ng Budismo sa Kanluran: " Kung ang isang tao ay nagsisikap na magsagawa ng detatsment sa pamamagitan ng pagtanggi sa pangangailangan ng isang tao na makatanggap ng pag-ibig, ang lahat ng kanyang nakamit ay ang palayasin ang pangangailangan sa walang malay, kung saan maaari siyang kumilos at magpakita sa mga paraan potensyal na mapanganib. "
Ipinaliwanag ng therapist: "Madaling gumamit ng mga konsepto tulad ng 'katotohanan ng walang bisa' sa isang baluktot na paraan. Ang turo ay ang mga saloobin at emosyon ay walang tunay na pagkakaroon, na sila ay mga ilusyon lamang ni Samsara (ang mundo ng mga porma), at samakatuwid, hindi natin dapat pansinin ang mga ito. 'Dapat mong makilala ang mga ito bilang mga walang laman na form at, sa pamamagitan ng mga ito nang walang karagdagang ado', ay ang payo na natanggap ng mga alagad. Maaaring maging kapaki-pakinabang ito sa larangan ng kasanayan, ngunit sa mga sitwasyon sa buhay, ang mga parehong salita ay maaaring magamit upang sugpuin o tanggihan ang mga damdamin na nangangailangan ng ating pansin . Nakita kong nangyari ito sa maraming okasyon. "
"Natatakot ako na kung ano ang ginagawa ng maraming mga Buddhist sa Kanluran ay hindi detatsment, ngunit ang pag-iwas sa pag-attach. Hindi ito kapareho ng pagpapakawala ng kalakip: ito ay isa pang anyo ng pagkakakabit: nananatili sila sa pagtanggi sa kanilang mga pangangailangan ng tao, dahil sa hindi pagkatiwalaan ng pag-ibig, "binibigyang diin niya.
Ang kababalaghan na ito ay nauugnay sa bahagi ng pagsabog ng interes sa espirituwalidad na naganap noong 60s at ang pag-ampon ng West ng mga kasanayan at kaalaman sa Silangan; at kasama din ang pagpapapangit ng mga kasanayang ito at paniniwala sa tinatawag na "espiritwalidad ng mabilis na pagkonsumo" .
Ngunit hindi ito eksklusibo sa mga tradisyon ng Silangan o kanilang mga kasanayan; Ang panalangin ay maaaring magamit bilang isang paraan upang maiwasan ang pakikipag-ugnay sa mga sikolohikal na sugat at pananakit ng puso .
Ang katotohanan ay walang anumang agad sa proseso ng espirituwal na paglaki . Ang mga nagsakop sa kapanahunan sa larangan na ito ay ginagawa ito sa pamamagitan ng mga taon ng gawaing panloob at transparency, alam ang kanilang sarili na maliit at mahuhulog sa bawat hakbang. Sa mga termino ng Welwood, sa kanila ang prutas ay bumaba mula sa puno sa pamamagitan ng sarili nitong timbang, sa halip na maging prematurely na nakuha mula sa sanga.
Mayroong mga nilalang sa espiritwal na ito - maging mga monghe, guro o tagapagwalis - isang kalidad ng integridad at mga ugat. Hindi sila mabibigat na mga kaluluwa, o hindi rin sila mukhang. Hindi sila, o hindi nila inilaan, na higit sa anupaman. Para sa kadahilanang ito, nagawa nilang yakapin ang pagiging kumplikado ng mga nakapaligid sa kanila na may walang hanggan na pag-ibig, at ipinakita ang daan sa totoong transcendence, nang walang mga traps o mga shortcut, nang walang mga ilusyon ng kabanalan, na may simpleng bokasyon ng tao.
Hindi mo nais ang amin ng isang mas mahusay na patutunguhan.
Si Fabiana Fondevila
TINGNAN SA: "Ang Kryon Teachings" ni Mario Liani: http://38uh.com
