Plato ng akademya
Si Plato ay isang pilosopo na Griego. Ipinanganak siya sa Athens noong 427 BC at namatay noong 347 BC. Siya ay isang aristokrat, apo ni Solon at isang alagad ng Socrates . Ang Socrates ang pangunahing impluwensya sa pilosopiya ni Plato, na sinundan ng pilosopiya ng Pythagorean, Parmenides at Heraclitus . Itinatag niya ang isang School of Philosophy na tinawag na " The Academy ", kung saan naroon ang pilosopo na si Aristotle . Ang kanyang mga akda (28 o 30) ay nailalarawan, para sa karamihan, sa pamamagitan ng kanilang anyo ng Dialogue, kung saan si Socrates ang pangunahing interlocutor, bilang karagdagan sa tinatawag na " Unwritten Doctrines ", kung saan si Aristotle ay magkakaloob ng data sa mga doktrinang iyon na Nagpalitan sila nang pasalita. Sinasabing ang pag-iisip ni Plato ay may apat na yugto : Sokratiko, paglipat, kapanahunan at katandaan .
Sa yugto ng kapanahunan mayroong dalawang mahahalagang Dialogue, lalo na ang Banquet o tungkol sa Pag-ibig (ang pinaka binasa Dialogue) at ang Republika o tungkol sa Katarungan. Ang huli ay nagbubuod, sa isang paraan, pag-iisip ni Plato. Ang pangunahing istraktura ng Platonic na pilosopiya ay ang paghahati ng Mundo sa Sensitive at Intelligible . Sa Sensitive World ay ang mapapahamak, mababaluktot, ito ang mundo ng pagiging kung saan ang mga paglitaw lamang, mga anino at mga imahe (pantasya) ay nakikita at nakukuha lamang mula sa mga kuru-kuro na ito. Sa kabilang banda, sa Intelligible World ay walang hanggan, hindi mababago, permanenteng at palaging ISA, lalo na ang mga Ideya. Mabuti ang Kataas-taasang Ideya at nahuli ng Dahilan (Mga logo) at Katalinuhan (Nous).
Masasabi, kung gayon, na ang Sensitive World ay isang kopya o pagmuni-muni ng perpektong Mundo, tulad ng Estado ay isang imitasyon ng Ideal State. Sa ganitong paraan, si Plato na may ideya na dalhin ang Intelligible World ay bubuo sa Republika ang Ideal State at Justice, nang hindi sumunod sa mga pampulitikang, ngunit din sa etikal, sikolohikal at pang-edukasyon na mga patnubay.
Plato ng Blavatsky
Ito ang mahahanap tungkol sa Plato sa anumang akademikong libro. Sa kabilang banda, ipinakita sa amin ni Helena P. Blavatsky sa kanyang akda na si Isis sin Velo ay ipinakita sa amin ni Plato bilang tagasalin ng mundo na pinamamahalaang makunan sa kanyang mga gawa ang espiritwalismo at metapisika ng pilosopiya ng Vedic, sa gayon inilalantad ang katotohanan, tulad ng ginawa ng mga marunong na lalaki ng India. Ang artikulong ito ay inilaan, sa mga kamay ng mga pag-aaral ng HPB, upang maipalabas ang ilang mga punto ng espirituwal na pilosopiya ni Plato na ipinagkait ng tradisyonal na mga komentarista.
Ang mito
Upang pag-aralan ang Plain nang wala ang kanyang espirituwal na hangarin ay mapunit ang isang sisne mula sa isang pakpak at magpanggap na lumipad. Bagaman hindi tinatanggal ng mga komentarista ang lahat na may kinalaman sa banal at malalaki, magiging ganap na walang katotohanan, binibigyan ng halata sa mga akda - binabawasan nila ang pagka-espiritwal, iyon ay, kapag sinubukan nilang ipaliwanag ang mga t Ang mga tuntunin na naka-link sa espiritwal na walang laman ito sa lahat ng nilalaman ng esoteric at ang kaugnayan nito sa pilosopiya ng India. Mahalagang dalhin ang pilosopiya ng Plat na mga siglo na ito, ngunit hindi makatarungan na hiwain ito upang maging higit pa moderna, higit pa filos fica-acad mica . Bagaman, tulad ng sinabi ng HPB, sa isang oras na ang modernong agham ay tumangging magbigay ng paliwanag, kinakailangan upang lumiko sa sinaunang pilosopiya, lalo na sa Plain 1, dahil sa pilosopiya nito Upang mabuo ang agham ng oras nito at ang pilosopiya ng Europa at Asya ay kasama sa mga doktrina nito 2, hindi posible na magturo lamang kung ano ang naaangkop o pinapayagan ng isip ng positivist .
Ang isang halimbawa ng pag- minimize ng espirituwalidad sa pilosopiya ni Plato ng ilang mga komentarista ay ang hitsura ng Myth in the Dialogues. Sa karamihan ng mga Dialogue mayroong isang mito (may halos 16 na mitolohiya) na, ayon sa tradisyonal na interpretasyon, ay lumilitaw bilang isang pagsasama sa totoong paliwanag, lalo na ang nakapangangatwiran (mga logo). Sa ganitong paraan, sinasabing ang Myths ay paunang pagsasalaysay lamang na gumamit ng mga kaluluwa na hindi nagtataglay ng mga Logos, at ang Plain ay nais na mapanatili ang tradisyon na sinagip ang Myths of oblivion binigyan siya ng katulong na posisyon ng Logos. Ito ay isinasaalang-alang na sa Dialogues ay may isang pagsalungat sa pagitan ng Myth at Logos o mayroong isang pagtalon mula sa Myth to Logos, iyon ay, ang Plain ay lumampas sa mitolohiya ng Greek at Mga pilosopo na pang-demokratiko kapag nabuo ang isang makatwirang pilosopiya.
Gayunpaman, sinabi sa amin ng HPB na Plato sa Gorgias at Fedén ay nagpapahayag na ang mito ay isang sasakyan ng mahusay na katotohanan, at ang inilaan niya ay puksain ang mga pamahiin ng mahika at ang mga demonyo na gumagamit ng pinakamataas na faculty ng tao, ang Intuition, upang maabot ang katotohanan 3 .
Kaya, ang Platonic Myths ay maaaring maiuri bilang: Sikolohikal, Antropolohikal, Pulitikal at Cosmological. Sa pagkakataong ito ay banggitin natin ang Sikolohiyang Sikolohikal .
Mga Sikolohiyang Sikolohiya
Sa Mga Sikolohiyang Sikolohiya ay may tatlong proseso ng kaluluwa : ang paglikha nito, ang pagkahulog nito at ang kawalang-kamatayan ng kaluluwa o metempsychosis :
1.Ang Kawikaan ng Saligang Batas ng Kaluluwa: Ang Mitolohiya na ito ay matatagpuan sa diyalogo na Timeo 4 at nagsasabi kung paano nilalang ng Banal na Ama ang kaluluwa ng tao ng isa pang pinaghalong magkatulad at magkakaugnay sa Banal, mula kung saan nilikha niya ang mga bituin, ngunit nahahati mula sa kaparehong bilang ng mga iyon, pinagbigyan siya ng kawalang-kamatayan, ngunit pagkatapos ay binigyan niya sila ng " libing na tinatawag nating katawan ", ngunit dahil sa karahasan ng mga elemento nito (lupa, tubig, hangin at apoy) ay nakakagambala sa maayos na paggalaw ng kaluluwa, na nagiging sanhi ng pagkalito, kamangmangan Espirituwal na kalikasan at ang kaugnayan nito sa mga Ideya. Ito ay kung ang kaluluwa ay bumagsak sa mundo ni Maya at nagsisimulang mabuhay "natutulog." Ang mundo ng pandama at maling akala ay kaguluhan ng pang-unawa, pananabik at kagustuhan. Ang edukasyon lamang ang maaaring magising sa panloob na sangkap na espiritwal, sapagkat ang diwa na ito ay nagpapanatili ng hindi malinaw at madilim na mga alaala ng nakaraang estado, kung saan inaasahan pa ring bumalik 5 .
Sa ganitong paraan, tuturuan ng Pilosopiya ang kaluluwa sa landas ng pagpapalaya ng mga pandama upang tumaas sa dalisay na pag-iisip kung saan namamalagi ang katotohanan, kabutihan at kagandahan . Samakatuwid, "lamang ang nous, o diwa ng pilosopo (o mahilig sa kataas-taasang katotohanan) ay pinagkalooban ng mga pakpak, dahil sa kanyang mataas na kakayahan ay pinananatili niya ang mga bagay na ito sa kanyang isip, at kapag pinag-iisipan niya ang mga ito ay hinati niya ang Pagkadiyos " 6 . Ang pagkakatulad ng mga pakpak ay nabibilang sa Mitolohiya ng Wagon na may Winged Horses ng Fedro, kung saan ginagawang sanggunian ni Blavatsky sa ilang mga okasyon.
2. Mitolohiya ng Karwahe na may Winged Horses : Sinasabi ng mito na ang kaluluwa ng tao ay tulad ng isang Winged Carriage at isang karwahe na humahantong sa dalawang kabayo na hinila ito. Ang isang kabayo ay puti at maamo, ang isa pa, ang itim at galit na kabayo . Ang isa ay kumukuha patungo sa bahay ng mga walang kamatayang diyos at ang isa pa para sa bawat isa sa katawan, mga hilig at hangarin. Hangga't ang itim na kabayo ay nagdidirekta sa buhay ng kaluluwa patungo sa labis at kawalan ng kontrol, ang kaluluwa ay mananatiling nakatali sa sensitibong Daigdig. Sa kabilang banda, kung ang puting kabayo ay namamahala, hahantong ito sa kaluluwa sa kagandahan, kabutihan at katotohanan. Ayon kay Blavatsky, ang Myth na ito ay nagtatanghal ng kalikasan ng psychic na doble na binubuo ng mga sangkap na kabilang sa kamangha-manghang mundo at naka-link sa walang hanggang mundo 7, at sa kabilang banda ay ang Charioteer o diwa na naghahangad para sa pakikipag-ugnay sa Banal ay gumagamit ng Pag- alaala at ang Perpektong misteryo sa magsimula sa banal na karunungan.
Ang paglilinis ng kaluluwa, sabi ni Blavatsky, sa pamamagitan ng pag-aaral ng Pilosopiya ay maaaring maayos na maihambing, tulad ng sinabi ni Theon of Smyrna, na may mystical rites o pagsisimula sa mga totoong misteryo . Mayroong limang mga hakbang: paunang paglilinis, pagpasok sa mga lihim na ritwal, pagpapahayag ng epoptiko, endowment at sa wakas ay pakikipagkaibigan sa Diyos at kaligayahan sa diyamante. Ang Pilosopiya ay ang pagsisimula sa mga Mysteries para sa pagpapanumbalik ng banal na kaligayahan.
Ang pagsisimula sa Mysteries ay malinaw na matatagpuan sa diyalogo ng Banquet . Nang sabihin ni Socrates na siya ay sinimulan sa mga bagay tungkol sa Pag-ibig para sa isang Pari ng Mantinea, Diotima, binabaliwala ng mga komentista ang espiritwal na karakter sa pamamagitan ng pagpapaliwanag na si Socrates ay dumalo sa mga pilosopikal na aralin kasama ang Foreigner ng Mantinea na ito, kahit na hindi kinikilala ang lubos na mystical na kapaligiran na pumapalibot. bawat daanan, at din Plato ay nagsimula na sa mga Mysteries. Sinasabi ni Porfirio na ang pilosopiya ni Plato ay itinuro sa Mysteries, dahil ang kanyang Akademya ay naging isang lugar ng Initiation at ang kanyang mga Doktrina ay mga esoterikong turo para sa kanyang mga alagad, at pinamamahalaang niya na mahawakan ang simbolo na nakatago sa Myths, samakatuwid kahalagahan nito sa Dialogues . Kabilang sa kanilang mga turo sinabi nila na ang kaluluwa ng tao ay may "maliwanag na kakanyahan at lubos na ethereal at residente sa gatas na paraan bago bumaba sa henerasyong sublunar o pagkakaroon" 8, at sa kadahilanang ito ay maabot lamang nito ang karunungan sa pamamagitan ng pananaliksik mula sa nakatagong kalikasan ng paglikha, iyon ay, sa pamamagitan ng kaalaman sa matematika maaari mong ibawas ang kawalang-kamatayan ng kaluluwa, upang maging masaya pagkatapos ng kamatayan.
3. Ang Mito ng Kawalang- kilos ng kaluluwa: Ang Pabula na Ito ay matatagpuan sa mga diyalogo ng Gorgias, Fedón at Republika . Sa pangkalahatan sila ay mga alamat na nagsasalaysay sa kapalaran ng mga kaluluwa pagkatapos ng kamatayan. Sinasabi niya sa amin na sa oras ng mga tao ni Zeus ay hinuhusgahan ang isang namamatay na tao bago siya namatay, ngunit ito ay nagdulot ng isang kawalang-kasiyahan sa Isla ng Mapalad, sapagkat sinimulan niyang ipamuhay ang kanyang sarili ng mga maruming kaluluwa. Sa gayon, pinasiyahan ni Zeus na hindi malalaman ng mga tao ang oras ng kanyang kamatayan, bukod dito ang paglilitis ay nasa Hades sa harap ng isang korte ng mga diyos (Minos, Eaco at Radamantis) at nanganak ang kaluluwa ng tao upang hindi malinlang ang mga hukom na may kagandahan katawan Ayon sa mga gawa na ginawa ng kaluluwa, ang isang landas ay tutugma dito; ang matuwid hanggang sa langit, ang mga kriminal hanggang sa ilalim ng lupa . Matapos gumugol ng isang daang taon sa isa sa mga dalawang landas na iyon, dapat piliin ng kaluluwa ang susunod na buhay nito. Karamihan sa mga kaluluwa ay nakakiling sa buhay na nauna nila. Susunod na sandali ang Moiras (Parcas) ay tumapon sa kapalaran ng kaluluwa na iyon, hinila ng isa ang thread ng buhay mula sa umiikot na gulong (Cloto), ang iba pang kalahati ng kinakailangang thread ng buhay para sa kaluluwang iyon (Lachesis) at sa wakas ay pinutol ng ibang Moira ang thread ng buhay (Atropos).
Sa kadahilanang iyon, binanggit ng HPB ang daanan mula sa Teteeto na " ang kaluluwa ay hindi magkatawang-tao sa katawan ng tao, kung bago ito ay hindi nagmuni-muni ng katotohanan, iyon ay, ang kabuuan ng lahat ng nakita ng kaluluwa noong nabuhay ito sa Banal, na may pagkabagabag sa mga bagay na sinasabi namin na sila ay, at ang pokus ay kung ano ang TUNAY NA ITO ", iyon ay, nang hindi una hinuhusgahan at itinuro sa paglilinis ng kanyang kaluluwa. Sa kasamaang palad, Matapos maihatid ng Moiras ang kapalaran ang mga kaluluwa ay itinapon sa Lawa ng Letheo o limot, at ang Paalala lamang (ang memorya sa kasalukuyang buhay) ay maaaring mapalapit sa kaluluwang ito sa Banal na mundo.
Sa konklusyon, ang Myths ay mga simbolo na nagpapakilala sa dalawang realidad o mundo, kaya lumilipas ito sa pansamantalang ginawa upang ang ating Espiritu ay makialam sa kanila at malaman ang katotohanan. Sa kaso ng Sikolohiya ng Sikolohikal, binibigyan nila ng ilaw ang kaluluwa upang maalala nito ang Pagkadiyos at pagkakaugnay nito sa Ama na nag-ukit nito, isang Isa at makalangit na Pagkatao.
Mga Tala
1.Blavatsky p, 10.
2.Blatvatsky p, 13.
3.Blavatsky, p, 11.
4.Plat n, Timaeus 42e-47e.
5. Blavatsky, p12.
6.Blavatsky p, 12.
7.Blavatsky p, 12.
8.Blavatsky p, 18.
Bibliograpiya
Blavatsky H. Iisis nang walang Veil
Plat n, Kumpletong Gawain.
May-akda, Rosmery Guerrero, Editor sa Great Family ng hermandadblanca.org
