Itago ang talahanayan ng mga nilalaman 1 Ang Karma ay isang Arranged Game - Ang Archontic Impluwensya sa Sikolohiya ng Tao at ang Social Order 2 Hindi bayad na 3 Impluwensya ng mga Archons 4 Cosmic Adultery 5 Blind Compulsion 6 Ang Anarchy 7 Ang Kali Game 8 Bitag ng Karma

Ang Karma ay isang Arranged Game - Ang Archonical Impluwensya sa Sikolohiya ng Tao at ang Order ng Panlipunan

Ang sanaysay na ito ay isang pagtatangka upang ipaliwanag ang isa sa mga pinaka nakakagulat na aspeto ng karanasan ng tao:
"karma", iyon ay, ang mekanismo ng sanhi at epekto sa pag-uugali ng tao.

Kung hindi ito isang mahirap na hamon, bibigyan ko ng kahulugan ang ilang mga sipi mula sa Apocrifon ni Juan, isang teksto na naglalahad ng materyal tungkol sa mga Archon, natatangi sa corpus ng mga gnostic na sulatin.

Ang layunin ko ay upang ipakita na ang mga Gnostics ay nagkaroon ng isang napaka sopistikadong pananaw sa panlilinlang sa sarili ng tao, lalo na tungkol sa moralidad at responsibilidad.

Ang salitang karma ng Sanskrit ay nangangahulugan lamang ng "aksyon, " ngunit mas eksaktong, "activation, " ang paraan kung saan ang isang pagkilos ay humahantong sa isa pa sa isang reaksyon ng kadena, kung saan ang bawat kilos sa chain ay nag-activate sa susunod.

Ang Hinduismo at Budismo ay tumutukoy sa "batas ng karma" na kung ito ay isang ipinag-uutos na pormula kahit papaano ipinatupad ng mga awtoridad ng kosmiko, o marahil dahil sa isang saradong pag-uulit ng mga palitan ng enerhiya sa uniberso.

Ayon sa karaniwang kahulugan, tinitiyak ng batas ng karma na ang bawat kilos ay kalaunan ay babalik sa kanyang anak sa isang pantay na paraan.

Mabuti ang ibabalik ng isang bagay na mabuti; Masama sa isang masamang bagay. Ang batas ay gumagana sa lahat ng mga kaganapan sa takbo ng buhay, isang tila hindi maipalabas na proseso ng kapalaran, at umaabot sa kabila ng mga hangganan ng mortalidad. Ang mga kondisyon na nagdusa o nasisiyahan sa buhay na ito ay dahil sa mga aksyon sa isang nakaraang buhay.

Minsan tinawag si Karma na "batas sa moral ng sanhi at epekto . "

Dapat itong maitatag upang hikayatin ang mabubuting gawa, mapagmahal na gawa, at lumihis mula sa masama, nakakapinsala at mapanirang aksyon. Ang pormularyong Kristiyano ay "kung ano ang iyong inihahasik, kung ano ang iyong ani."

Walang Gantimpala

Ang compensatory function ng karma ay tinatawag na karmic na pagbabayad, iyon ay, isang refund.

Ang isang tao na nakakasama sa iba o ay magdusa ng makatarungang parusa, paghihirap sa pinsala o turn, atbp. Sa hinduismo at Budismo, ang mga turo sa karma ay hindi maihihiwalay mula sa hipotesis ng reincarnation.

Bakit? Sa pangkalahatan ay pinaniniwalaan na ang karma ay dapat kumilos sa pamamagitan ng oras, na sumasaklaw sa maraming buhay, sapagkat ito ay isang unibersal na prinsipyo.

Ito ay isang mataas na konsepto ng moralidad, talaga . Ipinapahiwatig nito na ang anumang pagkilos na isinasagawa ng isang tao kapag siya ay buhay ay magkakaroon ng mga repercussions at ramifications pagkatapos niyang mamatay, at sa kalaunan ay bounce sa bagong ipinanganak na nilalang, para sa mas mabuti o mas masahol pa.

Sa ganitong paraan, mayroong isang pangmatagalang kapangyarihan sa pagtuturo sa doktrina ng karma.

Ang Tibetan Wheel of Life, na naglalarawan ng karmic roundabout ng tatlong lason, ang anim na kaharian at ang labindalawang link (nidanas) sa kadena ng muling pagsilang.

Ang isang aparato ng malalim na sikolohikal na pagtuturo, marahil, ngunit ito ba talaga ay kumakatawan sa mga batas na kumikilos sa moralidad ng tao, na katumbas ng mga batas ng Kalikasan?

Sa madaling salita, ang larawang ito ba ay isang napatunayan na larawan ng mga reaksyon ng chain na nangyayari nang mekanikal sa pag-uugali ng tao, o ito ba ay isang ploy, isang kapaki-pakinabang na modelo para sa pag-uugali sa pagbasa?

Kinakatawan ba nito kung paano talaga kumikilos ang pag-uugali, o nagpapakita ba ito ng isang pamamaraan upang bigyang kahulugan ito?

Ang muling pagkakatawang-tao mismo ay isang kumplikadong bagay.

Ang katumpakan ng pagbabawas ng karmic ay nakasalalay kung ipinapalagay na ang sunud-sunod na buhay ay talagang nagpapakita ng isang pattern ng sanhi at epekto. Ang impormasyong ito ay maaaring imposible upang mapatunayan, na iniiwan ang batas ng karma na hindi sigurado tungkol sa isang bagay na nananatiling hindi nasasaktan, kung hindi maisasakatuparan. Gayunpaman, mayroong isang simpleng paraan upang maipaliwanag kung bakit hinihikayat ang muling pagkakatawang muli kapag ang doktrina ng karma ay ipinangako.

Sa normal na katotohanan, ang karma ay hindi maipapakita. Hindi ito tumutugma sa mga katotohanan ng katotohanan. Ito ay hindi madaling maunawaan at hindi maliwanag, hindi suportado ng mga katotohanan ng karanasan ng tao.

Ang Karma ay sumalungat sa karaniwang pang-unawa at pagbagsak nang husto laban sa malinaw .

Sa mga pakikipag-ugnayan ng tao, hindi maiisip na ang mga tao ay madalas na nakakasira nang hindi tinatanggap ang pinsala, at ang mabubuting gawa ay karaniwang hindi gagantimpalaan, o, tulad ng sinabi ng isang mapang-uyam, "walang mabuting gawa na walang kaparusahan."

Ang mga mabubuting tao ay nagdurusa sa nakakapinsalang pinsala. Masama ang mga masasamang tao. Ang panlilinlang ay laganap at madalas na hindi kailanman nakalantad. Kung nakalantad, hindi ito parusahan. Ang mga perpetrator ay halos hindi na humihingi ng mga account. Napakaliit na hustisya sa katotohanan ng tao.

Ito ay isang malinaw at brutal na katotohanan ng buhay na dapat balewalain ng isang kamalayan na kilalang pagtanggi.

Ang hubad na katibayan ng karanasan ay ginagawang malinaw na ang karmic na kabayaran ay puro kwento (kalokohan). Ang mga tao paminsan-minsan ay nakakakuha ng kung ano ang nararapat, syempre. At ito ay mas kasiya-siya kapag nangyari ito. Maraming mga pelikula sa Hollywood ang batay sa kanilang apela sa pananaw na ito. Ngunit bilang isang pangkalahatang panuntunan, tiyak na hindi ito ang kaso, at hindi ito isang bagay na mabibilang.

Ang mga nakasisindak na kilos ay nangyayari nang walang kilalang kilala o may akda na responsable. Ang mga taong kilalang-kilala at ipinakikita na nagkasala ng mga nakakahawang gawa ay madalas na malaya. Malambing na impeksyon nila. Ang sitwasyong ito ay mahirap tanggapin, ngunit gayunpaman ang katibayan ay nasa lahat ng dako sa pagkakasunud-sunod ng lipunan, sa politika, sa intimate at mga bagay sa pamilya.

Ang mga nakagawa ng mga pagkakamali ay bihirang makatanggap ng kapalit, bagaman maaaring mangyari ito sa mga tiyak na sitwasyon ng mga digmaang gang o pagkapoot ng Mafia.

Sa ganitong mga kaso, gayunpaman, hindi kinakailangan na ipalagay na ang isang malaking impersonal na batas ng karma ay gumagana. Ang mga tao ay naghihiganti o nakikipag-ugnay sa karahasang gantihan. Walang kinakailangang batas sa kosmiko.

Samakatuwid ang sanggunian sa muling pagkakatawang-tao:
Kung hindi ko maipakita sa iyo kung paano nakakasakit ang pagkakasakit ng isang tao na may katumbas na pinsala na ginawa sa taong iyon, dahil hindi ito maliwanag sa takbo ng mga gawain ng tao, kung gayon madali akong babalik sa yugto ng sunud-sunod na buhay:

Ang isa kung saan hindi niya natatanggap ang nararapat sa buhay na ito; Fine, ngunit tatanggapin mo ito mamaya, maaasahan mo ito

Ang muling pagkakatawang-tao, na hindi maipakita, ay hinihikayat na salungguhitan ang isang premise na patag na tinanggihan ng mga katotohanan ng buhay.

Ito ay isang halimbawa ng tinawag ng mga umiiral na umano'y mauvaise foi, masamang pananampalataya, iyon ay, maniwala o magpanggap na naniniwala sa isang bagay na alam mong hindi totoo, para sa ilang pangalawang hangarin, sa paraan ng kaginhawaan o pakiramdam ng hustisya, o sa pamamagitan lamang ng isang kumpletong kawalan ng kakayahang tanggapin ang mapait na katotohanan.

Ang Kristiyanismo at Islam ay mga relihiyon na ang mga sumusunod ay karaniwang hindi isinasaalang-alang o tumatanggap ng muling pagkakatawang-tao.

Ngunit ang paniwala ng pagbabawas ng karmic ay likas sa mga sistemang paniniwala na ito. Kung walang proseso ng reinkarnasyon na nagsisiguro ng patas na parusa, walang problema, iwanan lamang ito sa Lumikha .

Samakatuwid ang paniniwala sa banal na pagbabayad na lumilitaw sa mga relihiyon na iyon: parurusahan ng Diyos ang mga gumagawa ng masama at gantimpalaan ang mabuting pag-uugali ng mga tapat, na may posibilidad na pinahihirapan at maabuso; ang paghatol ng Diyos ay mananatili sa bawat tao at maging sa drama ng Kasaysayan. Ang mga Kristiyano at Muslim ay pantay na kumapit sa paniniwalang ito na may kasidhian.

Isipin kung ano ang nais mabuhay nang walang garantiya ng paghihiganti: saksihan kung ano ang nangyayari sa mundo, ang patuloy na paningin ng kawalang katarungan, at lubos na pagtanggi sa kaginhawaan ng parusa lamang. Sa isipan ng tapat, ang pamumuhay nang walang gantimpala ay hindi isang pagpipilian. Ito ay isang kakila-kilabot na pananaw. Ito ay hindi maiiwasan sa sukdulan. Sinisira nito ang isip at paghihirap sa puso. At kung ano ang mas masahol pa, bubukas ang pasukan sa kaguluhan sa moral.

Pagkatapos ng lahat, kung walang kabayaran, walang sistema ng kaparusahan at gantimpala na kumikilos sa pag-uugali ng tao, kung gayon ang lahat ay malayang gawin ang nais nila nang hindi nababahala tungkol sa mga kahihinatnan na maaaring mangyari sa nilalang.

Dahil walang mga nais na kahihinatnan para sa akin, magagawa ko anuman ang nais ko, kumilos upang makapinsala o makikinabang sa iba, sa isang paraan o sa iba pa, malaya sa akin na pagkilos ng gantimpala.

Kapansin-pansin na ang mabubuting pagkilos, na ginanap nang may pakikiramay, sa isang mapagkawanggawa at hindi makasarili na paraan, dahil sa pakiramdam na magandang gawin ito at ang mga resulta para sa iba ay masaya at produktibo, hindi kailangang ibalik.

Tulad ng naobserbahan ni Walter Kaufmann sa kanyang pagpuna sa " masinop " na moralidad ng paniniwala ng Judeo-Christian, isang tunay na kilos na moral na ginagawa nang walang maingat na pag-aalala tungkol sa kung paano ito nakikinabang sa tao, iyon ay, gantimpala ng pabor ng Diyos o ng buhay na walang hanggan pagkatapos ng kamatayan. Ang kasamaan at mapanlinlang na mga kilos, sa kaibahan, ay palaging isinasagawa na may pag-aalala sa mga kahihinatnan para sa nilalang. Babalik ako sa puntong ito sa pagtatapos ng sanaysay na ito.

Ang mga sumusunod sa mga relihiyon na Abraham ng Hudaismo, Kristiyanismo at Islam ay tinawag na "ang mga tao ng Aklat " sapagkat pinagkakatiwalaan nila ang mga patakaran ng pag-uugali na matatagpuan sa mga libro na nauugnay sa isang banal na may akda.

ang Torah
ang bibliya
ang Koran

Ang ganitong mga tao sa buong mundo ay sumasang-ayon na ang mabuti at "moral" na pag-uugali ay posible lamang sa mga tao sa pamamagitan ng pagsunod sa ilang mga inireseta na mga patakaran.

Ang argumento para sa pananampalataya sa Diyos ay malapit na nauugnay sa argumento para sa pagkakasunud-sunod ng moral na sinusuportahan ng isang superhuman na nilalang, at ipinapalagay na ang naturang awtoridad ay ang tanging batayan para sa moralidad.

Kung walang mga panuntunan na ibinigay ng Diyos, na ipinataw ng isang sistema ng gantimpala at parusa, bakit may sinumang gumawa ng anuman kundi sumunod sa kanilang sariling makasariling mga salpok?

Malinaw na, ang masamang pananampalataya sa pagbabalik ng karmik (inilagay ng isang diyos o ng isang hindi impormasyong kosmiko na batas, ay walang pagkakaiba) ay may malaking epekto sa kontrol sa pag-uugali ng tao, na pinapanatili ang pagkakasunud-sunod ng mga tao. Kung walang gantimpala magkakaroon ng total anarchy ng moralidad.

Ngunit marahil ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang kung ano ang tunay na hitsura ng "moral anarchy".

Sasabihin ko ang paksang iyon sa pagtatapos ng sanaysay.

Impluwensya ng Archon

Ang Apocrifón de Juan ay isang mahabang kosmolohikal na teksto na lumilitaw sa tatlong bersyon sa mga codice ng Nag Hammadi, at nang nakapag-iisa sa isa pang teksto ng Coptic, ang codex ng Berlin. Ito ay isang kayamanan ng nakasisilaw na kadiliman at mga maling pag-aalinlangan sa teolohiko.

Sa drawer ng sastre ng mga kopya ng Coptic Gnostic, ang tekstong ito ay natatangi dahil naglalaman ito ng dalawang tampok na hindi natagpuan sa ibang lugar sa kung hindi man kalabisan panitikan. Tulad ng madalas na nangyayari, ang dalawang katangiang ito ay tumutukoy sa dalawang pangunahing mga katanungan na madalas na lumilitaw sa talakayan tungkol sa mga archon, ang mga malevolent trick na pinag-uusapan ng Gnosticism.

Ang mga tanong na ito ay:

Ano ang tungkulin, kung mayroon man, na-play ang mga Archons sa paglikha ng katawan ng tao?

Paano naiimpluwensyahan ng mga Archons ang kasalukuyang kurso ng mga aksyon na ginagawa ng mga tao, iyon ay, paano sila nakakaapekto sa karma?

Hindi na kailangang sabihin, ito ay medyo malawak na mga katanungan.

Kailangan kong iulat na ang Apocrif n ni Juan ay hindi nagbibigay ng anumang bagay bilang isang malinaw at sapat na sagot sa isa o sa iba pang katanungan. Pasensya na. Gayunpaman, nagtatanghal ito ng isang pansamantalang batayan para sa mga naturang tugon, kung pinahihintulutan ang pagkalasing at pagpapahaba.

Ang paggalaw dahil ang pamamaraang ito ay maaaring para sa ilang isipan, inference at extrapolation ang mga pagsasanay na dapat sundin, sa pag-moderate at mahigpit, upang makamit ang isang bagay na mabubuhay mula sa genetic na panitikan. Sa mga tumututol sa aking kilalang pamamaraan sa bagay na ito, sinasabi ko: i-demote ako. Sa mga sumusunod sa aking pagkahilig, dapat kong bigyan ng babala na ang mga sagot na maaaring mai-develop mula sa materyal na ito ay hindi simple.

Sa kabilang banda, kahit na ang mga paliwanag na kinakailangan para sa parehong mga sagot ay kumplikado, ang resulta ng mga paliwanag na ito ay maaaring nakakagulat na simple.

Sa sanaysay na ito ay kukunin ko lamang ang ikalawang tanong.

Sa paglalantad ng pinagmulan, mga motibo at pamamaraan ng mga parasito ng pag-iisip na ang mga Archon, ang mga teksto ng Gnostic ay nakikipag-usap sa amin ng nakakatakot na tanong ng kanilang impluwensya sa Humanity. Ang impluwensyang ito ay maaaring mailalarawan sa pamamagitan ng pagkakaroon ng maraming mga vectors. Una, nakakaapekto ang mga archon sa mga tao sa pamamagitan ng isang hindi malay o sub-liminal na innuendo.

Sa paggalang na ito, gumagana sila sa pamamagitan ng isang link sa telepathic kasama ang mga species ng tao, kasama namin, ang kanilang mga pinsan sa kosmiko, tulad ng ipinaalam sa amin ng genetic na kosmolohiya. Hindi lahat ng nangyayari sa pag-iisip ng tao ay nagmula doon.

Ang tiyak na insinuation ng mga archon ay maliwanag sa pang-relihiyon at espirituwal na pag-iisip, lalo na sa mental na virus ng kaligtasan at ang kumplikado ng buwan.

Malinaw na binabalaan ng Gnostics na ang mga archon ay nakakaapekto sa pag-iisip ng tao na may maling mga ideya sa relihiyon, kasama na ang paniniwala sa isang lalaki na mastermind o awtoridad ng magulang, ang diyos na ama mula sa labas ng planeta.

Ang genetic exposure ng arcntic na impluwensya ay isang dobleng pagkakatulad: ang kataas-taasang pinuno ng pugad ng mga archon, ang Demiurge, ay ang parehong nilalang na makikilala bilang isa lamang at kataas-taasan at tagalikha ng diyos, kung ang relihiyosong ilusyon na nasisiraan ng mga archon ay magkakabisa.

Ang Demiurge mismo ay labis na nalinlang, na naniniwala na siya lamang ang kosmikong diyos na may pananagutan sa Langit at Lupa, at ang nagsisimula ng paglikha ng lahi ng tao.

Ang diyos ng Abrahamic na pananampalataya ay umiiral, sa pamamagitan ng paraan, ngunit siya ay isang masiraan ng ulo dayuhan predator na hilig upang linlangin at alipinin ang Sangkatauhan; Ganyan ang kakaibang babala ng mga Gnostic seers sa Mysteries.

Ngunit paano naaapektuhan talaga ng mga Archons ang mga species ng tao, bukod sa mga nakakahawang mga ilusyon na maaari nilang mailagay sa ating isipan?

Sa pamamagitan ng isa pang impluwensyang vector, gumagamit sila ng pagpapatawad at kunwa upang mailayo ang ating pansin mula sa katotohanan ng potensyal ng tao, ang mga talento ng ating mga species tulad ng nakapangangatwiran na pag-iisip at imahinasyon, at upang makagambala sa amin mula sa pagkakaroon ng Kalikasan at supernatural na kapangyarihan. nasa loob ng kalikasan.

Napag-usapan ko ang tungkol sa kontra-imitasyong taktika na ito sa aking aklat na "Hindi sa Kanyang Imahe".

Ang Ialdabaoth, ang Gnostic na pangalan para kay Yahweh, ay tinawag na espiritu ng pagpapatawad. Ang salitang Coptic para sa "kunwa, " HAL, ay nagpapahiwatig ng lagda ng mga archon, na maaaring gayahin ngunit hindi lumikha.

Ang mga ito ay isang uri ng hayop na may mimicry. Ginagaya nila ang aming mga kasanayan upang mapalitan ang ating kaisipan sa ating sarili, at samakatuwid ay mabubuhay ang kapalit (kapalit) sa pamamagitan namin.

Tulad ng sinabi ni Castaneda, gumaganap sila bilang "isang pag-install ng dayuhan" sa aming sariling isip.

Parehong sa mga term na sikolohikal at parapsychological, ang profile na ginawa ng mga Gnostics ng mga archon ay talagang sopistikado, at nararapat na maingat at magalang na pagsasaalang-alang.

Ito ay walang alinlangan ang pinaka-lucid na naglalarawang paradigma ng sub-liminal na kontrol sa pag-iisip na ginawa ng pag-iisip ng tao. Itapon ito sa iyong sariling peligro.

Pakikipagsapalaran

Ang lahat ng bagay na dia-gnostic na ito ay nakapagtuturo, ngunit nais nating malaman kung paano talaga mai-deform ang mga archon at ilihis ang pag-uugali ng tao, kung magagawa nila ito sa ilang paraan, at magpatuloy pa, isinasagawa ang kanilang hindi malay na pagkilala.

Ang Apocrifón de Juan ay may ilang mga nakakagulat at nakakaugnay na impormasyon tungkol sa bagay na ito. Magtutuon ako sa isang susi.

Ang Coptic Gnostic Library sa limang volume na nagtatanghal ng apat na bersyon ng tekstong ito sa mga haligi na kumalat sa mga nakaharap na mga pahina. Ang itaas na bahagi ng mga haligi ay nagbibigay ng Coptic na teksto at sa ibaba nito inilalagay ang mga pagsasalin. Maaari mong basahin ang apat na mga bersyon na magkatulad. Ang bagay na mapahamak ay nagpapatuloy para sa 95 mga pahina. Ang pinaka kumpletong teksto ng apat na bersyon, ang NHC II, 2, ay mayroong 32 sipi.

Di-nagtagal pagkatapos ng dalawang pangatlo ng paraan sa pamamagitan ng gawaing ito, sa daanan 27, nakita namin ang isang kamangha-manghang kaganapan:

«Kapag naintindihan ng Punong Tagapamahala (kataas-taasang punong arkon)
na sila [mga tao] ay itinaas sa itaas sa kaniya sa mataas
at nalampasan nila ito sa pag-iisip,
at hindi niya mahuli ang mga ito ...
Gumawa siya ng isang plano sa kanyang mga awtoridad (exousiai), na siyang mga kapangyarihan nito,
at magkasama silang nakipagtalik kay Wisdom (Sofia)
at isang mapait na tadhana (heimármene)
ipinanganak sa pamamagitan nila,
na siyang pinakahuli sa nagbabago ng mga shackles,
at ito ay sa mga nababago na species,
at mas mahirap at mas malakas kaysa sa kung kanino
ang mga diyos ay nagsama at ang mga anghel
at ang mga demonyo at lahat ng salinlahi
hanggang sa araw na ito ».

Ang nakaka-engganyong paglalarawan ng isang karmic tether system na may "shackles" ay naalala ang Buddhist chain ng reincarnation link, ang nidanas, iginuhit sa paligid ng paligid ng Wheel of Life.

Naniniwala ako na ang talatang ito ay nagtatanghal ng Gnostic na katumbas ng Buddhist na doktrina ng karma, ngunit ang pagtuturo ng Gnostic ay hindi dapat kilalanin ng punto sa puntong may doktrinang Budista.

Marahil ay mayroon siyang ibang aralin na magturo tungkol sa sanhi at epekto sa moral.

Upang malayang paraphrase sa mitolohikal na jargon:

Ang Banal na Sofia ay nakikipag-ugnayan sa punong arkon, na nagpapahintulot sa kanyang mga minions na hawakan ang mga pagkilos ng tao na may mga kadena.

Ito ang mga kadena ng heimármene, ang mga gawa ng kapalaran, o, higit na ganap na isinalin, ang pag-drag ng sapilitang bulag, isang kilos na nagpipilit sa susunod.

Kapag ang mga archon ay nakikipagtalik kay Sofia, pinahihintulutan ng diyosa ang isang bagay sa likas na komposisyon ng Humanity na mapang-akit ng impluwensya ng archontic. Ang "Adultery" ay nangangahulugang pangangalunya, ang pagsasama ng isang elemento ng dayuhan o dayuhan, tulad ng mais na syrup ay maaaring magamit upang mapang-akit ang honey.

Ang resulta ay ang mga archon ay nagtakda ng isang kalakaran sa entropic sa pag-uugali na kung hindi man ay malayang magsagawa ng pagwasto sa sarili at muling pagbabagong-buhay, tulad ng corn syrup additive twists natural na kimika at ang nutritional halaga ng honey. .

Sa mga nakaraang talata na nagsisimula mula sa bilang 19 ang higit na kahusayan ng Humanity sa mga archon ay itinatag.

Sa pamamagitan ng nous, banal na intelektuwal, at maliwanag na epinoia, imahinasyon, maiwasto ng mga tao ang kanilang sarili at mapanatili ang kanilang pag-uugali ayon sa lahat na mabuti at produktibo at naaayon sa mga panghuli disenyo ng buhay. Ang mga tao ay may malaking kalamangan sa archontic horde, paulit-ulit na sinasabi ng teksto.

Kahit na ang mga archon ay alam ito:

«At ang Punong Punong (kataas-taasang punong arkon, Ialdabaoth)
alam niya na ang mga species ng tao ay hindi sumunod sa kanya,
dahil sa ilaw ng likas na imahinasyon (epinoia) sa Sangkatauhan,
at iyon ay naging mas tama sa kanyang pag-iisip
na ang Punong Chief »
(II, 2: 22 et seq.)

Ang mga Archons ay hindi maaaring makipagkumpetensya sa imahinasyon ng tao, ang napaka-likas na guro sa Humanity para sa pagtuklas at pagkatalo ng mga taong nabubuhay sa kalinga.

Ngunit sinasabi ng teksto na ang kataas-taasang pinuno ng mga archon ay nag-uutos ng isang tiyak na kapangyarihan:

"Siya ay nag-impluwensya ng isang pananaw kay Adan", ngunit hindi tulad ng pananaw na naimpluwensyahan kay Moises, isang pangarap na pang-aasar, ngunit sa halip "ito ay tungkol sa kanyang pang-unawa (aisthesis)" (ibid).

... nangangahulugang ang mga archon ay maaaring ma-ulap at i-skew ang aming pang-unawa, kung ano ang ginagawa nila lalo na sa pamamagitan ng HAL, kunwa.

Ngunit dapat nating idagdag na isinasagawa natin ang mga simulation, ang mga gawa ng pagmomolde at imitasyon, kung saan pinaputukan nila ang ating pang-unawa. Kahit na sa abot nito, ang kapangyarihan ng archontic sa pag-iisip ng tao ay hiniram mula sa pag-iisip.

Ngayon narito ang problema: kahit na tayong mga tao ay malawak na nakahihigit sa mga archon, hindi namin awtomatikong gamitin ang aming kalamangan, ngunit sa halip kailangan namin ng isang pagsubok o isang hamon upang maisaaktibo ito.

Kung paanong ang ibang mga hayop sa Kalikasan ay nangangailangan ng signal sa kapaligiran upang ma-trigger ang kanilang mga instinctive program - ang mga beavers ay tumugon sa mga pana-panahong signal sa pamamagitan ng pagbuo ng mga dam, halimbawa - kaya ang mga tao ay nakikinabang mula sa pag-activate ng kanilang natatanging katangian, ang makinang na epinoia, ang kapangyarihan ng imahinasyon

Sa ganoong paraan, si Sofia, na nagbigay ng mga higit na kakayahan na ito sa sangkatauhan sa unang lugar, ay nagbibigay sa mga archon ng kaunting kalamangan sa kanilang laro laban sa Humanity sa pamamagitan ng pagpapahintulot sa kanila na ibigay ang mga signal signal. Nakaharap sa mga tricksters na ito, ang mga species ng tao ay hinamon na gamitin ang kanilang imahinasyon para sa kanilang napaka-kaligtasan.

Ang mga Archons ay parehong ahente at pagpapahayag ng kapangyarihan ng panlilinlang sa pag-iisip ng tao, at hindi lamang sa isang pangkalahatang paraan: kasama namin pinagsasama nila ang kapasidad ng panlilinlang sa sarili ng buong species ng tao.

Ang pag-unawa na hindi tayo nag-iisa sa paglilinlang sa ating sarili, ngunit palaging kasangkot sa isang kosmikong orkestasyon, isang rigged na laro, ay ang mahusay na katotohanan para sa pagpapalaya ng mga species ng tao mula sa lahat ng mga anyo ng panlilinlang, pagmamanipula at pagkaalipin.

Pagpipilit sa Bulag

Medyo malinaw, marahil, ngunit paano ang arkitiko signal na pumupukaw sa mapang-akit na potensyal ng tao?

Ang additive (katumbas ng corn syrup sa honey) ay isang ugali sa pag-asa, self-hypnosis o mungkahi sa sarili, tulad ng malinaw na ipinahihiwatig ng teksto. Ang kalakaran na iyon ay puro arctic.

Sa katunayan, pinapayagan ni Sofia ang mga archon na mag-udyok ng isang kadahilanan ng pag-iisip sa pag-iisip ng tao, na parang sinira mo ang mekanismo ng panloob na tainga upang magkaroon ng isang bahagyang nahihilo at hindi balanseng . Ang inilalagay sa isang kawalan ay ang pagdama, dahil sa kaguluhan ng mungkahi: iminumungkahi lamang na ang isang bagay ay makikita sa isang tiyak na paraan at ang mga tao ay may posibilidad na makita ito sa paraang iyon.

Mula rito nagmula ang mahika ng advertising. Samakatuwid ang epekto ng sikolohikal na operasyon ng katalinuhan na gumagamit ng teknolohiyang simulation. Ginagawa ito ni Sofia sa gayon, sa pamamagitan ng pagtuklas ng kasamang iminumungkahi sa sarili ay mapipigilan natin ang ilusyon sa mga ugat nito at tumaas sa ating tunay na potensyal, gamit ang imahinasyon Upang makihalubilo sa kahanga-hangang katotohanan ng mga disenyo sa lupa kaysa sa pantasya at pag-iwas.

Well, sa ngayon. Halos kalahati kami sa kumpletong exegesis ng daanan sa heim rmene.

Ang Apocrif n ni Juan ay nagmumungkahi na ang hindi kilalang pagkahilig ay hindi lamang naiwan upang gumana bilang isang pag-iisip sa pag-iisip, ngunit na ito ay aktwal at na-install sa mekanismo ng pag-uugali ng tao, katawan aktibo

Ang bulag na pagpilit ng kapalaran ay dahil sa paraan kung saan inulit ng pag-uugali ang sarili, sa pamamagitan ng pag-print ng sarili sa organismo ng tao, sa estilo ng Neuro-Linguistic Programming.

Ang ating pagka-alipin tungo sa karma ay nakasalalay dito: sa asal, ginagaya natin ang ating sarili.

Ngayon, naiintindihan ko na ang pinaghalong wika ng mitolohiya na may sikolohikal na pagsusuri ay hindi gagana nang maayos sa ilang mga tao, ngunit walang ibang paraan upang balangkasin ang diagnosis dito. .

Ang talinghaga ng mitolohiya, Sof a ay nakikipagkasunduan sa mga archon, na nagpapahintulot sa kanila na itali ang pag-uugali ng tao nang maayos sa mga modelo ng bulag na pamimilit, na naglalarawan ng sikolohikal na katotohanan Lohikal na nabuhay nang pisikal.

Ang mapilit na aktibidad ay minarkahan ng organismo ng tao na magparami ng sarili sa mga pattern na palaging paulit-ulit (magkahalong mga kadena), ngunit pagkatapos ay ipinatupad sa pamamagitan ng iba't ibang mga pagkilos, minsan lamang (pagbabago ng mga tanikala).

Halimbawa, ang lasing na tumama sa asawa na siyang nagpapagaling sa kanyang pagkaadik, ay inuulit ang isang napilitang pattern ng pang-aabuso, at inulit niya ang kanyang pakikilahok sa modelong iyon, ngunit sa tuwing nangyayari ito, sila ay dalawang tao na gumagawa ng iba't ibang mga pagkilos sa oras na iyon.

Sa tuwing tinatamaan siya ng mukha, ito ay isang natatanging kaso ng pang-aabuso sa pisikal, kahit na ang kanyang pagkilos ay nagpapakita ng isang paulit-ulit na pattern ng pang-aabuso.

Ang lakas ng corporeal na puwersa ng pag-uulit ay nagbubuklod sa mga species ng tao sa isang kapalaran, "mas mahirap at mas malakas kaysa sa kung saan kasama ang mga diyos at ang mga anghel at demonyo at lahat ng henerasyon hanggang sa araw na ito ."

Talagang tumatakbo sa amin si Sofia sa pamamagitan ng pagpapahintulot sa karma na gumana sa katawan at hindi lamang bilang isang proseso ng pag-iisip. Gusto kong sabihin na ginagawa niya iyon dahil ang aming banal na katangian ng epinoia ay corporeal din, at nagpapatakbo ng panganib na tumugma at mangibabaw sa isa pa.

(Sa puntong ito, tingnan ang aking librong "Hindi sa Kanyang Imahe - kab. 22, Banal na Imahe:
«Ang Epinoia ay ang direktang kapangyarihan ng imahinasyon, ang tunay na pag-save na kadahilanan sa gnosis. Ang Apocrifón de Juan ay nagsasabi kung paano ang Banal na Sofia, nang naintindihan niya ang problema na makakaharap ng Sangkatauhan sa mga Archon, pinagkalooban ni Zoe, ang ilaw ng buhay, na may "makinang na Epinoia, " kaya na sa aming biological na komposisyon ay nagdadala kami ng isang mapanlikhang kakayahan »).

Ang kakanyahan ng karma sa modelo ng Gnostic ay hindi gantimpala at parusa, tulad ng makikita sa Abrahamic na paniniwala ng pagbabayad ng banal at, kung hindi man, sa doktrina ng Hindu-Buddhist na muling pagsilang.

Sa halip, ito ay purong compulsivity na pinapakain ang sarili at napupuno ng mga grooves sa pag-uulit ng stereotyped. Ang pakikitungo sa mga Archon ay nag-uugnay sa bawat kilos ng tao sa isang pag-drag ng katawan, upang ang isang kilos na ginawa na awtomatikong ay may kaugaliang makabuo ng isang katulad o kabaligtaran at pag-compensate na kilos, ng parehong tao . Ang pangunahing ideya dito ay ang katotohanan na mai-drag ng isang puwersa (entrainment), na kung ano ang ibig sabihin ng heimármene.

Ang kadena ng karmic pagka-alipin ay hindi gumawa ng isang mahusay na pagkilos na lumikha ng isa pang mabuting pagkilos, at hindi rin nagiging sanhi ng isang masamang pagkilos upang makabuo ng isa pang masamang pagkilos, nang husay na pagsasalita.

Ginagawa lamang nito ang anumang uri ng katotohanan na maging paulit-ulit at kumuha ng sariling buhay. Dahil dito, ang isang taong nakakasama ng iba ay hinatulan ng kanilang sariling mga aksyon na magpatuloy sa paggawa nito hanggang sa maitama nila ang kanilang sarili o hanggang sa ibang tao ay itatama sila, pipigilan sila, o iwanan sila ng malamig at patay.

Ang pamimilit sa pag-uulit ay pinipilit ang karakter tungo sa pagwawasto sa sarili, o ang kumpletong pisikal na entropy ng pag-uulit ay sa kalaunan ay magiging sanhi ng pagkawasak ng mga labi.

Ito ay kung paano itinatag ni Sofia ang karma ng tao: nang walang isang sistema ng gantimpala at kaparusahan, maliban sa gantimpala o parusa na nagiging sanhi ng isang tao ng sarili sa pamamagitan ng bulag at sapilitang pagkilos. Ang isang tunay na malayang kilos ay walang karapat-dapat o pagkasira, walang kinahinatnan na nagmula sa mekanikal para sa nilalang.

Ulitin ko:

Ang pinakawalan na aksyon ay walang panlabas o dayuhang mga kahihinatnan para sa may-akda nito. Ang kinahinatnan nito, kung mayroon man, ay may kaakit-akit sa manipis na kasiyahan ng pagsasakatuparan nito, sa kilos sa perpektong pakiramdam nito.

Ang karaniwang konklusyon ng pang-unawa ng diagnosis ng pag-uugali ng arcane na ito ay:
ang mga nakakasira ay magpapatuloy na gawin ito at hindi kailanman maaakit ang parusa mula sa pagkakasunud-sunod ng kosmiko, dahil walang ganoong sistema ng pagbabayad. Pagkatapos ay makikita nila kung ano ang kanilang ginagawa at itatama ang kanilang sarili, o gagawin lamang nila ito hanggang sa katapusan kapag naubos na sila, o ang pagsira sa sarili sa isang marahas na pagbuga, kung hindi sila napigilan muna ng isang tao.

Ang pagpipilian ng pagwawasto sa sarili ay nangangahulugan na walang pananagutan mula sa labas ng soberanya ng bawat nag-iisa na indibidwal.

Walang sistema ng kosmiko ng kabayaran sa moral. Walang maayos na hustisya sa sansinukob, bagaman ang hustisya ay maaaring paminsan-minsan ay makakamit ng inisyatibo ng tao sa ilang mga sitwasyon. Ang gumagawa ng masama na pumipinsala at nanlilinlang sa iba, at na hindi maiwasto sa sarili, ay mapipigilan lamang ng ibang indibidwal, sa isang direkta at pakikisalamuha.

Gaano karaming mga pelikula sa Hollywood ang hindi naglalarawan ng malinaw na katotohanan na iyon?

Sa wakas Anarchy

Ang karma bilang moral na kabayaran ay isang kasinungalingan, ngunit ang pag-uugali ng pag-uugali ng heimármene ay gumagana nang eksakto tulad ng inilaan nitong magtrabaho.

Ang laro ay naayos na ng archontic tendensiyang pinapayagan ni Sofia: ang kadahilanan ng kawalan ng lakas o ang lakas ng mungkahi.

Ang mekanismo ng moral entropy ay gumagana sa katawan ng tao, sa physiological at neurological circuit na nagpapanatili ng pag-uugali at nagpapanatili ng mga pattern ng pag-uugali.

Kung hindi pinahintulutan ni Sofia na mangyari sa ganoong paraan, makakaranas kami ng isang kabuuang pagtutol sa isip at katawan, paglukso mula sa isang sandali ng maximum na pagpapahayag sa susunod, pagwawasto sa ating sarili at pagpapabuti ng ating sarili sa bawat solong pagkilos na ginawa.

Ngunit hindi namin kailanman linlangin ang ating sarili o maging mas matalino dahil naiintindihan namin ang kilos.

Dahil sa sapilitan, nagsasawa na kami at naubos, nagsasalita ng asal. Ngunit ang pagtagumpayan sa pagpilit ay nagbibigay sa amin ng isang salpok, isang espesyal na espiritu, na hindi lumabas sa patuloy na pagtulak ng walang mga hadlang sa aming potensyal. Nagbibigay ang mga Archons ng pagtutol laban sa kung saan kami ay bumubuo ng isang mas mataas na potensyal na paglabas.

Mula sa punto ni Sofia, ito ay isang makatarungang kabayaran: kung wala ang hamon na iyon sa aming potensyal, hindi namin susundan pagkatapos ang pinakamainam na maabot ng aming mga species. Sa hamon, pinangangasiwaan ng mga archon ang kanilang laro.

Ngunit ang pagwawasto sa sarili ay maaaring isagawa sa bawat sitwasyon kung saan nakikialam sila.

Tinukoy ko na ang isang mabuting gawa ay hindi humihingi ng kabayaran. O kung ito ay, ito ay ang maingat na moralidad na ginagawa.

“Kaufmann, en The Faith of a Heretic, sostiene que la moralidad judeo-cristiana “no conoce el valor de una acción hecha por su propio bien”, sin la expectativa de la recompensa (o del castigo).

' La ética del Antiguo Testamento es una tica de prudencia y recompensas, como si el punto fuera que ser bueno rinde beneficios '.”

(en “No a Su Imagen”)

No rinde beneficios ser bueno; ése es un hecho brutal. Podría, pero no necesariamente. En la expresión de la bondad innata no se busca ninguna rentabilidad. O no se necesita.

Vale la pena notar que hay a menudo más vigor involucrado en hacer daño que en hacer el bien. La gente malévola y maliciosa puede ser poseída por determinaciones realmente demoníacas.

“Los mejores carecen de toda convicción, mientras los peores / están llenos de una intensidad apasionada”.

(Yeats, La Segunda Venida)

Bakit? Porque para persistir en hacer daño usted tiene que trabajar enérgicamente contra el orden natural de las cosas y contra la disposición benigna del animal humano, pero la entropía arcóntica que le da el carácter a la compulsión ciega aumenta cuando usted se resiste a ella.

Para vencer aquella tendencia entrópica usted requiere continuamente exagerar su sistema y encauzar sus fuerzas.

Por otra parte, es natural actuar con bondad y fluír con el universo, cooperando con la belleza y la elegante funcionalidad de la vida. Uno nunca se cansa de hacer el bien, y entonces uno no tiene que hacer un súper-esfuerzo para persistir en aquel comportamiento, al cual estamos naturalmente predispuestos, como la ética pagana afirma.

Pero los criminales pueden prosperar en la amplificación de la fuerza vital requerida para persistir en el comportamiento abusivo y controlador. Ésta es otra amarga verdad de la manera en que las cosas son en la condición humana.

No hay ningún karma como nos ha sido enseñado. Nadie tiene la autoridad para hacerlo responsable de lo que usted hace, ni siquiera Dios. Ni siquiera Sofía, el animal madre planetario. Sólo usted puede hacer eso por sí mismo.

La palabra “anarquía” está compuesta por la raíz “arjé”, que también se encuentra en “arconte”.

La an-arquía es la condición de negación de lo arcóntico.

La anarquía está contra toda autoridad salvo la que reside en la voluntad soberana de una persona individual. No existe tal cosa como el karma considerado como un sistema de recompensa y castigo. Ésa es una completa patraña de hombres viejos para intimidar a los niños.

Usted es libre de hacer lo que le plazca en la vida y de tratar a la gente como desee, sin ninguna regulación moral prescrita de ninguna clase.

“ Haz lo que quieras ”, como Crowley notablemente aconsejó.

Aquel adagio es sólo un poco menos de la mitad de una verdad esencial, y una verdad a medias más peligrosa, en efecto. La otra mitad es que cualquier cosa que usted haga sucede según un patrón de compulsión ciega, a menos que usted vea dicha estructura y la venza.

Sólo entonces usted es realmente libre de hacer lo que desee; pero no estando todavía libre de la compulsi n, usted no puede comprender qu es realmente ser libre.

La libertad depende no simplemente de la independencia y de la capacidad para actuar, sino de la acci n libre de la repetici n estereotipada, de la compulsi n ciega, de la entrop a arc ntica, del heim rmene.

El Juego de Kali

El karma es un juego arreglado. La liberaci n del karma viene primero al ver c mo est ama ado, c mo el enga o arc ntico induce la auto-sugesti ny nubla la percepci n, y luego simplemente al decidir no jugar aquel juego.

En una perspectiva liberada, no hay ninguna ley k rmica seg n la cual usted pueda sopesar la causa y el efecto de sus acciones. Imagine c mo se siente aquella clase de libertad.

A estas alturas en la historia humana, bien puede ser tiempo para admitir c mo la compulsi n humana est manipulada por una fuerza adulterante en la mente. Cada uno est igualmente sujeto al factor del trance, pero no toda la gente sucumbe ante l en el mismo grado.

Algunos espec menes humanos son completamente consumidos por ello.

Ellos han llegado a estar totalmente arcontificados. Ellos hacen compras y matan con igual despreocupaci n. Hay muchos de ellos circulando por estos d as. De esa manera, encontramos una camarilla de psicop ticos monstruos del control manejando los asuntos humanos. Gran sorpresa. La instrumentaci n del comportamiento arc ntico es actualmente tan penosamente obvia a escala global que Sof a puede estar examin ndonos con un ojo penetrante en la prueba que ella dispuso para nosotros, comprobando los resultados.

Cada problema en el mundo en general est ama ado, orquestado, deliberadamente instigado y enga osamente puesto en pr ctica y manejado:

la crisis de los alimentos est manipulada, el colapso financiero est manipulado, los medios de comunicaci n masiva est n manipulados, el entretenimiento est manipulado, las elecciones democr ticas est n manipuladas, las estad sticas est n manipuladas, la educaci n est manipulada, las epidemias est n manipuladas, las vacunas contra las epidemias est n manipuladas, Google est manipulado, la inminente invasi n OVNI est manipulada, el calentamiento global antr pico est manipulado, la Tercera Guerra Mundial est manipulada, el terrorismo est manipulado.

Cu nta manipulaci n se necesita antes de que rompamos la manera en que el karma funciona y veamos a trav s de la colusi n ciega de una especie auto-enga ada?.

El nico factor decisivo en el tan anunciado cambio planetario puede ser no un despertar espiritual masivo a trav s del globo con cada uno de repente vibrando a la frecuencia m s alta de sus cuerpos de luz, sino alg n acuerdo sobre esta percepci n elemental: los nicos problemas de la sociedad humana que no puede ser resueltos de una manera relativamente feliz y productiva son los deliberadamente creados.

Si no fuera por aquellos problemas, podr amos estar resolviendo las cosas completamente bien. Pero usted no puede ganar un juego que est arreglado para que usted lo pierda.

Pero hay buenas noticias, tambi n, en este penos simo diagn stico que llega ahora a su fin. Ver c mo el juego del karma est arreglado trae liberaci n en t rminos de Kali, es decir, de acuerdo a la metáfora del juego, que soluciona todas las formas de comportamiento humano en el Kali-Yuga. (Traducción: en el Kali-Yuga, cualquier situación puede ser dominada poniéndola en la metáfora del juego).

Se podría decir que Sofía hizo un trato con los arcontes, pero es Kali quien lleva a cabo el trato. Ella supervisa el involucramiento humano con los poderes demoniacos del engaño y la manipulación. Ella es llamada Durga, “invencible”, porque ningún impulso arcóntico o demoniaco en el universo puede derrotarla. Kali libera a la especie humana de todas las ilusiones, incluyendo la ilusión de la compasión.

Como Kali, Sofía ama correr riesgos, jugar a las probabilidades.

Esto es evidente en toda la Naturaleza en el modo en que Sofía lanza los dados evolutivos espléndidamente para un triunfo minuciosamente selectivo. La madre animal planetaria es en efecto teleológica, orientada hacia objetivos, pero ella juega salvajemente con la posibilidad y la novedad para conservar los márgenes de su mundo abiertos y fluidos.

Ella ama atravesar los obstáculos como un niño autista que conjuga las raíces cuadradas hasta 50 puntos decimales.

El escenario gnóstico del heimármene muestra cómo Gaia-Sofía ha puesto en marcha una jugada precaria oponiendo a la especie humana contra sí misma y con los arcontes como efecto multiplicador. Kali supervisa el juego para un objetivo particular, porque la admisión al Juego de Kali se convierte en una opción al salir del juego amañado.

Usted no gana ese juego arcóntico, usted sólo lo abandona. No hay ningún karma que dominar o vencer.

El acto realizado por su propia belleza y placer es ya una iniciación a Kali.

Por John L. Lash

Fuente : http://www.bibliotecapleyades.net/

Fuente : http://alma-espiritulibre.blogspot.com.ar/

La Trampa del Karma