Itago ang talahanayan ng mga nilalaman ng 1 Panloob na Bata: Mga Tunog ng Intrauterine at tipikal na Mga Instrumento sa Musikal 2 Paglalarawan ng Mga Instrumento ng Musikal 3 Mga Tipolohiya, sanaysay, o mga tao 4 Ano ang nangyayari sa pagsilang?

Upang magsimula, balak kong ibahagi ang mga sumusunod: maaari nating isipin na sa pamamagitan ng pagsunod sa isang pangkalahatang ideya ng iba't ibang mga posisyon sa kultura, maaari nating isipin na ang kaluluwa na sa kalaunan ay nasa loob ng isang katawan, kung sa palagay natin ay mayroon itong buhay, hindi nagsisimula sa sandali ng paglilihi, makakaya natin isipin na ang kaluluwa na ito ay, bago nagkatawang-tao, sa isang estado ng ilaw . Ang dating estado ng ilaw ay tulad ng sinasabi, sa simbolikong anyo, na ang kaluluwa na ito ay nasa langit sa isang estado ng selestiyal . Ang expression na sinabi ko nang maraming beses ay sineseryoso na pinagsama sa pag - aaral ng mga tao na tumawid sa threshold ng kamatayan at bumalik ... Ngunit may mga pag-aaral, napakaseryoso, tungkol sa daanan sa pamamagitan ng threshold ng kamatayan at pagbalik at kapag ang isa ay nabubuhay na, lahat ng nagsasalita na nagkaroon ng estado na iyon, nagsasalita ng isang estado ng proteksyon, ng pakiramdam na ganap na protektado, pakiramdam ng isang napakalakas na enerhiya ng pag-ibig at pakiramdam sa pagkakaroon ng isang ilaw at mapagmahal na enerhiya. Kaya maaari nating isipin gamit ang pangkaraniwang paglalarawan Ano ang nakuha mula sa mga taong nabuhay na ito? Ano ang dating estado ng kaluluwa? Isang kumpletong pagkakaroon ng pag-ibig at walang katapusang proteksyon . Matatawag nating makaranas na karanasan bago ipanganak ang isang estado ng selestiyal .

Ang tanong ay kung ano ang susunod na mangyayari? Kung ang kaluluwa ay nasa makalangit na estado na iyon, kapag pumapasok ito sa katotohanan, sa isang puwang ng oras at sa isang tiyak na katawan, dinala nito ang kanyang kamalayan at nagsisimula nang maramdaman, madarama at maipahayag ang sarili . Ang tatlong ito ay pinagsama, sa isang bagay na nais kong ibigay sa iyo, na hindi namin alam.

Panloob na Bata: Mga Tunog ng Intrauterine at Karaniwang Mga Instrumento sa Musikal

Mayroong mga instrumentong pangmusika na sa lahat ng mga partido sa kasal, kaarawan, atbp. Palagi silang naroroon. Ito ang sasabihin ko sa iyo dahil ang lasa para sa mga instrumento na ito ay dumating, talagang dahil ang mga tunog na iyon ay nakaimbak na sa amin sa isang napakalalim na bahagi, na kung saan ay ang intrauterine na estado at nalaman natin ang mga tunog na iyon. Ginagamit ng mga Shamans ang kaalamang iyon sa pagpapagaling sa pamamagitan ng mga tunog na ito upang dalhin ang mga tao sa mga yugto ng kapayapaan at matris ng matris sa sinapupunan.

Paglalarawan ng Mga Musical Instrumento

Ang tambol, na siyang pinakapopular. Ang tunog ng tambol ay nagpapaalala sa tunog ng tibok ng puso ng ina, at iyon ang dahilan kung bakit ang tambol sa lahat ng kultura ay lumikha ng mga estado ng malalim na kagalakan, kung minsan ay espirituwal at kung minsan ay maligaya. Ang tunog ng tambol ay ang tunog ng tibok ng puso ng ina na nadarama sa may tubig na likido, at kaya't ang tunog na iyon ay natural na nakalulugod sa atin. Maraming mga bagay ang nagpapahayag ng mga kulturang iyon.

Ang pangalawa ay hindi gaanong kilala, bakit gusto ng mga bata ang rattle o maraca? At bakit ginagamit natin ang tunog na ito sa mga partido? Dahil ang tunog ng rattle ay nagpapaalala sa tunog ng ina kapag ginagawa niya ang panunaw at ang kanyang mga bayag ay lumalaki sa lahat ng oras. Ang tunog ng bituka ng ina sa tubig na likido ay parang isang rattle. Mga bata kapag sila ay ipinanganak at naririnig ang tunog na nararamdaman sa lugar na iyon.

Ang pangatlong tunog na mahal ng mga lalaki ay ang sipol . Ang sipol ay isang tunog na pinapanatili natin nang may labis na pagpapahalaga sapagkat may kinalaman ito sa pagbahing ng ina sa likidong ambitibo. Doon ay parang isang sipol at naka-install sa amin, na ang dahilan kung bakit natural na gustung-gusto ng mga bata ang sipol dahil iniuugnay nila ito sa isa pang aspeto na mayroon kami.

Ang mahal ko ay ang silid na maraming halaga. May kinalaman ito sa ilan sa mga mangkok, at ang ika-apat ay ang kampanilya . Sa lahat ng mga kultura ng sangkatauhan ito ay isang tunog na kung saan lahat tayo ay nakakaramdam ng natural na pagpapahalaga. Bakit? Sapagkat kapag nasa loob tayo ng intrauterine state na iyon sa amniotic fluid, ang tunog na ito ay ang parehong tunog na mayroon ang ina kapag nagsasalita siya . Kapag nagsasalita ang ina, nararamdaman niya sa loob tulad ng isang kampanilya, at kung ano ang sinabi ko sa kanya na napakalakas, bakit ang ilang mga institusyon ay gumagamit ng mga bell tower? Ang simbahan, na nauunawaan ito, ay gumagamit ng mga kampanilya dahil ang ina ay tinig ng simbahan na tumatawag sa kanyang mga anak. Tulad ng tunog ng isang tumatawag sa amin, ito ang tunog ng ina kapag nandoon ang bata. Ito ang lahat ng mga instrumento upang maabot ang mga panloob na estado na ginagamit ng mga shamans.

Sa pagkakaalam nito, ang unang susi ay ang pagdalo na kung ano ang nakatulong sa akin upang malalim na makilala ang intrauterine moment, ay upang maunawaan na sa pag-aaral ng enneagram, sa pag-aaral ng kaalaman na 9 na pangunahing sanaysay ng ating pagkatao, nahahati ito sa tatlong grupo at ang dibisyong ito ay may kinalaman sa isang bagay na natural sa pangunahing sikolohiya ng tao.

Mga tipolohiya, sanaysay, o tao

Mayroong mga tao o typologies o sanaysay na may posibilidad na lumapit sa iba at tinawag ko ang mga taong iyon, ang mga taong may posibilidad na para sa iba, na maging isang saloobin upang mapunta sa iba.

Mayroong tatlong iba pang mga typologies sa enneagram na kumakatawan sa tatlong uri ng mga pangunahing pag-uugali na yaong may posibilidad na mag-alis, upang maghanap para sa kanilang kalungkutan, sa kanilang mga bagay, ay ang mga may posibilidad na sa halip ay ihiwalay . Bagaman sila ay nakikipag-ugnayan sa iba, ang kanilang kasiyahan ay ang higit na pag-atras mula sa kanilang sarili, ang ilan ay may posibilidad na isara ang iba upang lumayo, at ang iba sa pamamagitan ng kalikasan na ito, din ang kanilang kakanyahan, ay may posibilidad na ipataw ang kanilang sarili sa iba, sila ang tumatawag, ang tanong nila, ang mga nagagalit, mga mukha.

Sa gayon ang pangunahing sikolohiya ay nahahati sa tatlong pangunahing mga saloobin: ang mga taong lumalapit, ang mga indibidwal na may posibilidad na ihiwalay ang kanilang sarili at ang mga taong dapat harapin, upang direktang, ilipat ang iba, atbp. iyon ay, mayroong tatlong uri ng mga tao . Para sa enneagram, ang tatlong uri ng mga tao ay pinagsama sa mga typologies, kung saan ang mga nakakaalam ng enneagram, mga numero 4, 5, 9 ang tatlong mga typologies na ito sa enneagram ay kumakatawan sa mga taong may posibilidad na mag -distansya, upang mag-alis . Ang mga taong ito ay mabubuhay sa yugtong ito sa isang tiyak na paraan. Pagkatapos mayroong mga na sa likas na katangian ay may posibilidad na pumunta sa iba, naglilingkod, naglilingkod sa iba, ang kanilang mga typologies ay mga numero 2, 6 at 7. At sa wakas ay may mga energies na dapat ipataw, harapin, na ang mga typologies ay 1, 3 at 8. Batay sa mga bagay na ito, sa paraang nauugnay sa bawat isa, ang mga paghihiwalay na ito ang nagbigay sa akin ng susi sa pagbabasa upang maunawaan ang lahat ng sumusunod, ngunit muli ng isa pang paglilinaw.

Ano ang nangyayari sa kapanganakan?

Tila malinaw kung ano ang sinasabi ko, sa tuwing nabubuhay ang pagsilang, naramdaman nating namatay tayo. Ang bawat sanggol na ipinanganak ay nararamdaman na namamatay, hindi ito nabubuhay "Pupunta ako sa buhay", ito ay nabubuhay "Ako ay namamatay, pinapatay nila ako". Napakalakas ng karanasan na iyon sa kapanganakan, ang nararamdaman ko ay namatay ako, at sa antropolohiya sinabi namin na ang kahulugan ng katapusang kamatayan ng kamalayan ay nakuha sa pagsilang. Upang isipin na tayo ay may hangganan na nilalang, na sinasabi sa antropolohiya, iyon ay, mga nilalang na hindi natin mabubuhay, inilimbag natin ito sa ating pagkatao nang kapanganakan . Ito ay gayon, na ang mga nakarinig na ako sa takot sa mga yugto ng buhay, na sa unang pitong taon ng buhay ang pakiramdam na ito ay napapanatili na kapag naghihiwalay mula sa ina, na kung saan ay ang iba pang kung saan naka-link, doon kapag pinaghiwalay nila ako sa kanya, pakiramdam ko ay namamatay ako . Iyon ang dahilan kung bakit ang mga bata, sa loob ng pitong taon, ay nagsusuot ng na mnemic na bakas na kapag umalis ang figure, hindi sila iiyak dahil miss nila kami, ngunit dahil sa palagay nila maaari silang mamatay . Sapagkat may pitong nakalimbag na taon na naiwan, ang pakiramdam na kapag inalis nila kami mula sa pangunahing pang-apektadong bono, maaari akong mamatay. Una sa septenio takot sa pag-abanduna, takot sa kanila na umalis at mamatay . Unang takot sa konstitusyonal.

Sa pagsilang, nabubuhay ba tayo sa trahedya na karanasan ng kamatayan? oo Ano ang aking ikalawang hakbang sa pagsisiyasat? Ang tanong ko ay kung mayroong tatlong paraan ng pamumuhay sa harap ng ibang ina, dahil ang saloobin na iyon ang nagpalayo sa akin, lumapit o humarap sa akin, ang aking tanong ay kung tumatawid sa threshold ng kapanganakan bilang kamatayan, na gumagawa ng isang bagay na espesyal sa mga triad: oo! Napagtanto ko na ang nangyayari dito ay ang binhi ng pag-uugali sa hinaharap sa natitirang bahagi ng aming buhay . Napagtanto ko na ang isang bagay na transcendent ay nangyayari, at kung ano ang mangyayari transcendental ay nakalimbag sa oras na iyon bilang isang sugat sa ilang panloob na lugar ng ating tinatawag na panloob na sikolohiya. Sa malalim na sikolohiya, ang panloob na bata ay may kinalaman sa isang napakalalim na lugar ng kamalayan kung saan ang mga pinakamalakas na bagay na nabubuhay namin ay naka-imprinta, sa aming kaakibat na bahagi. Ibig mo bang sabihin, na sa oras ng kapanganakan isang karanasan ay nakalimbag sa amin na mananatiling minarkahan tayo ng natitirang buhay? Oo! At ano ang gagawin natin doon? Sige punta tayo doon.

NILALAMAN SA: Ang pangunahing sugat ng panloob na bata - ni Roberto Pérez - Bahagi ng 3 Mga Komento ni Gisela S.

BAHAGI 1: ang-pangunahing-sugat-ng-ang-loob-bata-by-roberto-perez-part-1-mga komento-ni-gisela-s /

BAHAGI 2: ang-pangunahing-sugat-ng-sa-loob-bata-by-roberto-perez-part-2-komento-by-gisela-s /

BAHAGI 3: ang-pangunahing-sugat-ng-ang-loob-bata-by-roberto-perez-part-3-mga komento-ni-gisela-s /

BAHAGI 4: ang pangunahing-sugat-ng-ang-anak-interior-by-roberto-perez-part-4-mga komento-ni-gisela-s /

REDACTORA: Gisela S., editor ng mahusay na pamilya ng White Brotherhood.

SOURCE: https://www.youtube.com/watch?v=ZCawb7aHOkY&t=691s