Buhay ng Malay - 2024

Buhay ng Malay

Kasalanan at kahihiyan, ni Elisa Botti

2012

Ang pagkakamali at kahihiyan ay mga pangkaraniwang pangkulturang itinatag sa patriarchy at paradigm of transcendent truth, iyon ay, sa paniwala na mayroong isang katotohanan kahit ano ang tagamasid na tayo ay bawat isa. .

Kapag nabubuhay tayo sa pag-unawa na may isang layunin na katotohanan, at samakatuwid ay isang wastong paraan ng pagiging at paggawa, tinatanggihan natin ang ating sariling mga kagustuhan at kagustuhan, inilalagay kung ano ang nararapat nating maging sentro ng ating ginagawa.

Ayon sa kaugalian, ang pagkakasala ay lumitaw kapag hinuhusgahan ko na ang ginagawa o ginagawa, iniisip o iniisip, ay nakakasama sa iba. At ang kahihiyan ay lumitaw kapag sa pamamagitan ng aking ginagawa, o sa aking posibleng paggawa, naramdaman kong maaari kong masira ang aking imahe sa sarili.

Kapag sa pagkabata kami ay nabubuhay sa pag-uulit ng mga relasyon ng heartbreak, nagsisimula kaming lumikha ng isang hitsura na tatanggapin at iginagalang ng mundo na tumatanggi sa amin, at hinihingi ang mga resulta.

Kapag lumalaki tayo na magkakasabay na may heartbreak, mayroong isang pangangailangan na gumawa ng isang hitsura batay sa demand at kontrol; Naninirahan kami ng mga pagsusulit ng rendering.

At may dumating na biktima na naghahanap ng pag-apruba, pagkilala, pag-ibig na hindi alam kung paano makabuo

Makikilala ng mapagmahal na ina ang nais ng nilalang, ngunit hindi pinapayagan ito ng kundisyon at pagkakasala sa kultura.

Ang nasabing conditioning at pagkakasala ay muling likhain sa pamamagitan ng:

- Ang edipisasyon ng walang malay : naranasan ng nilalang bilang isang pagtanggi sa buhay. Dapat siyang maghiwalay sa kanyang ina upang maiwasan ang incest, kung hindi, magbabayad siya kasama ang kanyang buhay at impiyerno. Natuto ang nilalang na mabuhay ng napapahiya sa isang mundo kung saan mananaig ang takot at kakulangan. Siya ay makinig, mula sa bibig ng kanyang mga magulang, hanggang sa mga nagbibigay sa kanila ng ganap na awtoridad, kung ano ang dapat niyang gawin at kung paano ito dapat na nais nila siya at tanggapin siya; at ito ang wikang iyon, at ang pagpapakahulugan na nabuo sa pakikinig ng / na batang babae / o isang panuntunan na hahantong sa kanya upang matupad, hindi maiiwasan, ang kapalaran ng pamilya.

- Ang parusa : ang pinsala ng panunupil ay hindi lamang pinsala sa pisikal. Maaari nating kilalanin na pinalo tayo ng ating mga magulang bago pa natin nakilala na hindi nila kami mahal, at mas mahaba kaysa sa pagkilala sa pagdurusa sanhi ng heartbreak. Ang heartbreak ay ipinahayag sa pamamagitan ng nakakasakit, nakakahiya na mga salita, sinabi na may layunin na iwasto ang isang ipinanganak, sa paghatol ng patriarchy, may depekto (dahil sa orihinal na kasalanan), na may kasuklam-suklam na mga pagnanasa.

- Ang Judeo - Relihiyosong Kristiyano : ang una at ika-apat na utos ay nag-uutos at matiyak na ang pagkatao na ito, na malayo sa pagtakas sa bitag na itinakda ng patriarchate, ay nagsumite. Ang nasabing pagsusumite ay magiging epektibo sa pamamagitan ng takot. Ang takot ay isang kadahilanan na humarang sa katalinuhan; ngunit pagkatapos, upang palakasin ang pagbara, ang sagrado, bawal, ang mito at ang relihiyon ay nagmumula ng katamtaman na sumasakop sa budhi; Ang resulta ng buong armadong senaryo na ito ay nagpabili sa amin ng kwento. At, kung nais niyang mamagitan, upang ipakita ang ilang pahiwatig ng paghihimagsik, magkakaroon ang ama na magpapataw ng kanyang sarili sa pamamagitan ng kontrol; ang patriyarkal na ina kasama ang kanyang matigas na matris, hindi nakaseguro sa mga pangangailangan ng nilalang, isang pasibo na paksa, na nagtatanggol sa awtoridad ng ama; at relihiyon na naghihintay sa amin ng tiket na, nang walang hinto, ay hahantong sa amin sa impiyerno.

Ang mga kahihinatnan ng modelong ito, ay gumagawa ng babae ng mga kasosyo sa pathological: ang mga relasyon ay naging neurotic dahil kailangan nilang umangkop sa sosyal na itinatag na modelo ng "kalahating orange", na kung saan ay nagsasangkot sa pagsasalin ng simbolong simbolong simbolong na may likas na pag-ibig. At ayon sa modelong iyon ay epektibong namin ang proyekto ng libidinal na pagnanasa para sa symbiosis, latent mula sa aming pinakamataas na yugto, hanggang sa may-edad na mag-asawa. Ang mga 'attachment' ng pathological ay maaaring iba-iba: tabako, sugal, droga, tsokolate, sapilitang consumerism, sex nang walang pagnanais, pag-aari, katanyagan, kapangyarihan. Ito ay ang walang kabuluhan na paghahanap para sa nawalang kabutihan, sinusubukan upang mapawi ang pagkabalisa na dumadaloy mula sa Basic Lack, ang kakulangan ng pangunahing pag-ibig.

Paano makawala sa bitag ...

"Maaari lamang nating makialam sa nalalaman natin." Kailangang marinig ng babae ang ibang kwento mula sa sinabi nila sa kanya. Tulad ng sinabi ni Elizabeth Kubler Ross: - Ngayon ito ay hindi tungkol sa paniniwala, ngunit tungkol sa pag-alam.

At ang bagong kwento ay magpapakita na ang narinig, kung ano ang sinabi sa kanya, ay mga paghuhusga, pagpapakahulugan na sinusuportahan ng isang sistema na tumatagal ng higit sa 4000 taon, na hindi man niya kailangan gumamit ng puwersa upang magpataw dahil ang wikang ginamit nito ay bumubuo katotohanan

Napagtanto na ang iyong ginagawa ay ang pag-uulit ng isang pagsasalita na hindi pagmamay-ari sa iyo at iyon ay nasa paghawak ng isang kapalaran na nangangailangan na hindi ka umalis sa mga patakaran; upang gawin ito, babayaran mo sa ilang paraan, halimbawa, sa mga sakit.

Kailangan mong hanapin ang iyong mga kapantay. Ayon kay Louann Brizendine, ang mga babae ay tila may ilang mga reaksyon sa stress, bilang karagdagan sa labanan o pagtakas, na nagpapahintulot sa kanila na protektahan ang kanilang sarili at ang kanilang umaasa na mga anak. Ang isa sa mga reaksyon na ito ay maaaring umasa sa mga panlipunang relasyon. Ang mga babae ng isang nakapirming pangkat na panlipunan ay mas may pagkiling sa tulong sa gantimpala na tulong sa mga sitwasyon ng pagbabanta o stress. Maaaring bigyan ng babala ang mga babae sa bawat isa sa loob ng grupo sa pag-asahan sa kaguluhan, na nagpapahintulot sa kanila na lumayo sa potensyal na panganib at magpatuloy na ligtas na alagaan ang umaasa na mga anak. Ang pamantayang ito ng pag-uugali ay tinatawag na "mag-ingat at maghanap ng mga pagkakaibigan" at maaaring maging isang partikular na diskarte sa pambabae. Ang pag-aalaga ay nagsasangkot ng mga aktibidad sa pangangalaga na nagtataguyod ng kaligtasan at mabawasan ang kasawian para sa babae at kanyang kabataan. Ang pakikipagkaibigan ay ang paglikha at pag-iingat ng mga social network na maaaring makatulong sa prosesong ito.

Alalahanin na ang aming modernong babaeng utak ay nagpapanatili ng mga sinaunang circuit ng aming pinakamatagumpay na mga ninuno.

Ipatupad ang mga programa na nagbibigay-daan sa iyo upang maiugnay sa kasiyahan, paglikha ng mga bagong mandato. At ito ay maaaring gawin sa pamamagitan ng mga diskarte sa katawan na nagbibigay-daan sa iyo upang mapalawak ang iyong mga spectrum ng mga posibilidad, muling ididisenyo ang iyong kasaysayan.

Upang maipatupad ang mga pamamaraan at therapeutics, kakailanganin namin ang isang pare-pareho na teorya.

Maaari naming magsimula, halimbawa, sa pamamagitan ng pagsasabi sa isang bagong bersyon tungkol sa pagpapatalsik mula sa Paraiso. Pagkatapos ng lahat, ang kuwentong ito ay isang pagsubok, walang katibayan (napansin na mga katotohanan) upang mapatunayan ang katotohanan nito. Ang pagiging isang simpleng kwento na may trahedya para sa sangkatauhan, at lalo na para sa mga kababaihan, maaari nating nakaligtas sa karanasan ng isang patriyarkal na lipunan, sabihin ang ibang bagay, na nagbibigay-daan sa amin na angkop sa aming sekswalidad at masiyahan dito nang walang pagkakasala ... at gawin ang Catalan na sinapupunan (sa halip na pito) sa patutunguhan.