Bach Bulaklak: Ano ang pagalingin ay ang proseso
Ang modelong allopathic ay tumagos nang labis sa aming paraan ng pag-iisip at pag-unawa sa mga proseso na kung saan ang buhay ay nagbukas, na ang floral therapy ng Bach ay hindi pinalaya mula sa pagiging pinahahalagahan nang madalas mula sa parameter na ito.
Kadalasan, at tiyak sa lahat ng dako, maaari naming makinig sa parehong mga therapist at kliyente, gumamit ng isang pagtutugma na wika: <>, o: <>; <>; <>, <> etc .
Kung pag-uusapan natin ang tungkol sa mga gamot, ang ganitong uri ng kumpirmasyon ay magiging higit na kahulugan, dahil mayroong isang malinaw na ugnayan sa sanhi / epekto sa pagitan ng pagkuha nito at paggawa ng mga epekto na maaaring mapatunayan sa isang napaka-guhit at madalas na hindi patas na paraan.
Ngunit kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga sanaysay ng bulaklak ay naiiba ang tema. Para sa atin na nagmula sa allopathic na gamot, nakakagulat at tiyak na nababahala, upang makita kung paano ang gayong materyalistik at limitadong pananaw ng pag-unawa ay extrapolated sa mga patlang na sa pamamagitan ng kahulugan ay dapat gumana mula sa isa pang konseptong balangkas, at tinutukoy ko ang naturopathy at kung paano hindi Bach floral therapy. Hindi ako naniniwala na ang layunin ng huli ay maaaring at hindi dapat maglaro ng isang allopathic na doktor ngunit walang gamot. Para sa mga ito, mayroon nang mga karera at pag-aaral na nagbibigay lakas at nagsasanay sa kanilang paggamit.
Ngunit sa kabutihang palad ang mga bulaklak ay gumagana sa mga patlang na naiiba mula sa mga sinasadya namin, madalas na nakalilito at lumihis.
Hindi kailanman masakit na tandaan ang ilang mga paniwala sa kung ano ang sakit para sa Bach, kung paano ito nangyayari, at kung paano kumilos ang mga bulaklak.
Ang motibo ng buhay (ang pagkakatawang-tao para sa Bach) ay natututo. Para sa mga ito mayroon kaming isang uri ng pagkatao na mapadali ang pag-aaral ng ilang mga aralin (intra o interpersonal) na may kinalaman sa espirituwal na pag-unlad, personal na paglaki, o pang-emosyonal na katalinuhan, na para sa akin ay magkasingkahulugan.
Lahat tayo ay may isang Mas Mataas na Kaluluwa o Pagiging gabay sa pagkatao, sa direksyon ng transendyenteng pag-aaral na ito (talaga sa pamamagitan ng intuwisyon).
Kapag ang personalidad ay lumihis mula sa landas na iginuhit ng Kaluluwa, ang salungatan ay lumitaw (ang hindi pagkakasundo) na posibleng mai-crystallize sa isang sakit na somatic. Tiyak, ang mga palatandaan at sintomas nito ay magiging babala na ang isang bagay ay hindi gumana (koneksyon sa kaluluwa-pagkatao) at dapat na muling mai-redirect.
Kaya ang sakit ay hindi narito bilang isang parusa, ngunit bilang isang pagkakataon upang maituwid ang isang maling pag-uugali, paniniwala o pang-unawa.
Kabilang sa mga sanhi na para sa Bach ay kasangkot sa genesis ng salungatan, maaari nating banggitin ang sumusunod: ang impluwensya ng iba, mga depekto sa pagkatao, mga pseudonecesities, atbp.
Ang lahat ng mga bulaklak ay kumikilos sa pamamagitan ng pagtulong upang muling pasiglahin ang koneksyon (impormasyon) sa pagitan ng Kaluluwa at pagkatao, na nangangahulugang, sa katotohanan, ang mga bulaklak ay ating sarili, yamang ang impormasyong aming mai-access ay, bagaman naka-block, sa loob. Nasa ika-limang siglo, sinabi ni San Augustine ang mga sumusunod: "Sa loob ko ay mayroong isang taong higit pa sa aking sarili."
Bagaman siyempre mayroong iba pang mga interbensyon ng floral na hindi kumikilos sa pagsunod sa mga landas na ito, tulad ng mga lokal na aplikasyon, kung saan ang epekto ay sumusunod sa higit na mekanismo ng sanhi / epekto.
Ngunit sasang-ayon kami na ang therapy, sa pangkalahatan, ay kumilos nang malinaw sa unang circuit.
Ang isa pang problema na nakikita ko sa paligid ko ay ang labis na static na pagtingin sa therapeutic process, na bahagi na kung saan ako ay nagkomento sa simula ng artikulo. Madalas niyang nakatuon ang kliyente nang mali, sa labas ng kanyang frame ng sanggunian, ng kanyang mga kalagayan. Tulad ng sinabi ni Ortega y Gasset, "ang tao ay iisa at ang kanyang mga kalagayan." Ang kamalian na ito ay ginawa din ng allopathy, at bagaman sa pangitain na ito, mahigpit na mekaniko, nakikita natin ito bilang isang kinahinatnan bilang malungkot na lohikal (sa loob ng paradigma nito), hindi ito katanggap-tanggap kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa kliyente sa floral therapy.
Mas maipaliwanag ko ang aking sarili nang mas malinaw; ang pagsasalita ay hindi dapat ganito: "kung bibigyan ko ito ng gayong bulaklak na ito ay maaaring mangyari"; O, "Ito ba ang nangyayari sa iyo mula sa gayong bulaklak?" Sino ang nag-subscribe sa pamamaraang ito, nang walang pag-aalinlangan, ay hindi napagtanto na hindi siya nakikipag-ugnayan sa isang laboratoryo na guinea pig, caged at exempted mula sa isang serye ng mga panlabas na variable na nagbago sa kanyang tugon.
Marahil ang pangitain na ito ay ang produkto, bilang karagdagan sa isang labis na allopathic vision, ng isang nakababahala na pagsentro sa sarili. Para sa mas mahusay o mas masahol pa, sa therapy na ito ang therapist ay walang mga susi sa kahon ng Pandora, o sa mga nakapagpapagaling. Tandaan natin kung ano ang madalas nating nakalimutan: ang mga bulaklak ay nakakatulong upang maibalik ang impormasyon na mayroon na sa atin. Sa pamamagitan nito, nakukuha natin ang intrapersonal intelligence (kaalaman sa sarili, kamalayan, tamang pagtatasa sa sarili, optimismo, salakay sa tagumpay, pagtanggap, atbp.) At interpersonal (empatiya at mga kasanayang panlipunan tulad ng kakayahang mag-tune at magkasabay sa iba).
Sa nabanggit na impormasyon ay nakikipag-ugnay kami sa aming mga kalagayan sa isang mas ekolohikal na paraan. Ngunit ang mga bagong resistensya ng ego ay maaari ring lumitaw sa puntong ito sa mga bagong mga mensahe na nagmula sa Kaluluwa: krisis, hindi kasiya-siyang somatic sensations, atbp.
Ngunit mayroon pa ring higit pang mga kadahilanan na nagbabago sa tugon ng kliyente: ang kanilang mga aksyon, isinasagawa mula sa ibang lugar, ayon sa bagong impormasyon na natanggap nila, nakabuo ng mga tugon sa kanilang kapaligiran, na kung saan ay magpapatibay o mag-crack ng kanilang mga aksyon, o iba pa hinimok sa isa pang uri ng interbensyon na bumubuo ng isa pang uri ng tugon. Kasabay nito, dahil ang katotohanan ay hindi isang bagay na static, ang iba pang mga kadahilanan na hindi natin naranasan na magkakasabay: halimbawa, kami ay binawian ng sahig, itinapon nila kami sa trabaho, o kailangan nating maglaro ng loterya ...
Maaari bang talagang masiguro ng sinuman na ang lahat ng ito ay nangyari sa pamamagitan ng ito o sa bulaklak na iyon, o kahit na ihiwalay kung ano ang kailangan niyang gawin sa buong proseso na ito? Malinaw na hindi.
Para sa lahat ng nasabi, ang mga bulaklak ay hindi pareho sa isang PIN sa bangko, na ang kumbinasyon ay bubukas o hindi ma-access sa isang account, ngunit ang pagkilos nito ay ipinasok sa isang serye ng mga variable na multifactor.
Samakatuwid, tiyak na ang paraan upang maayos na sundin ang proseso ng therapeutic, ay nangyayari ito sa isang naaangkop na therapeutic framework. Na bilang karagdagan, malinaw, ma-verify, maaayos na mga layunin ay iguguhit. Na ang pasyente ay marinig at maunawaan mula sa kanyang sariling balangkas ng sanggunian. Iisipin nila ang tungkol sa pasyente at hindi tungkol sa pasyente. At para dito, hindi lamang mahusay na paghahanda ng teknikal ay kinakailangan, ngunit ang mga mataas na dosis ng empatiya ng therapist, pati na rin ang isang diskarte sa diskarte na hindi malayo o nagsasalakay. At, malinaw naman, ang lahat ng ito ay dapat mangyari sa loob ng isang malinaw na etikal na balangkas ng propesyonal.
Pagkatapos ay mapagtanto namin na kung ano talaga ang nagpapagaling ay hindi ang therapist o anumang iba pang mga bulaklak, ngunit ang proseso kung saan ang pagkatao ay nakahanay sa sarili sa mga dikta ng Kaluluwa. At ito ay madalas na nangyayari sa kabila ng iniisip at pagnanais ng therapist at kliyente. Sa prosesong ito, madalas, muli, ang pagkamangha ay gumagawa ng isang hitsura upang ipaalala sa amin na sa floral therapy ng Bach ay ginawa namin marahil ang pinakamahusay na pagpipilian ng aming buhay.
Ricardo Orozco
Pinagmulan:
