Sayadaw U Kundalabhivamsa: Tandaan mula sa mahusay na guro na ito tungkol sa Pagninilay-nilay sa Pang-araw-araw na Gawain (Bahagi 4)
- 2018
Sa artikulong ito ay tapusin natin ang tala ni Sayadaw U Kundalabhivamsa sa Pagmumuni-muni ng Pag-iisip. Sa oras na ito ay pag-uusapan niya kung paano gawin ang pagninilay - nilay sa pang-araw-araw na gawain sa lahat ng sandali ng ating buhay. Sana magustuhan mo.
Para sa mga nakatagpo ng temang ito sa unang pagkakataon, huwag kalimutang suriin ang mga nakaraang bahagi ng pag-install na ito na nahahati sa apat na mga artikulo . Ang unang bahagi at pangalawang bahagi kung saan pinag-uusapan niya ang pagninilay-nilay sa isang posisyon sa pag-upo at ang pangatlong bahagi kung saan ang guro ay kumukuha ng pagmumuni-muni sa sitwasyon ng paglalakad.
Pagninilay sa panahon ng Pang-araw-araw na Gawain
Ang Yogis ay dapat magsagawa ng Pag-iisip ng Pag-iisip sa panahon ng kanilang ARAW NA GAWAIN sa kanilang pang-araw-araw na gawain.
Ito ay hindi oras para sa pag-upo ng pagmumuni-muni o paglalakad ng pagmumuni-muni. Ang pagmumuni-muni sa iyong pang-araw-araw na gawain, ay magkaroon ng kamalayan sa mga maliliit na gawain at pang-araw-araw na gawain na ginagawa mo kapag bumalik ka sa iyong hostel, tulad ng pagbubukas at pagsasara ng mga pintuan, paggawa ng kama, natitiklop ang mga sheet, pagpapalit ng iyong damit at paghuhugas, paghahanda ng iyong pagkain, pagkain, uminom at isagawa ang anumang iba pang aktibidad.
Ito ay hindi lamang ang dapat mong malaman, ngunit dapat mo ring pansinin kung paano ka kumakain . Kapag na-obserbahan mo ang iyong pagkain dapat mong ulitin ang iyong sarili na ' PAG-TINGNAN, PAGLALAKI '. Kapag iniunat mo ang iyong braso upang kumain ay dapat mong ulitin ang ' PAGHAHANAP, PAGBABALIK '. Kapag hinawakan mo ang iyong pagkain dapat mong sabihin na ' TOUCHING, TOUCHING '. Kapag inihahanda mo ang iyong tanghalian dapat mong ulitin ang ' PAGHAHANDA, PAGHAHANDA '. Kapag kumakain ka dapat sabihin ang ' PAGKAIN, PAGKAIN '. Kapag yumuko ka, dapat mong sabihin na ' KASALUKUYAN, KASAMA '. Kapag binuksan mo ang iyong bibig, dapat mong ulitin ang ' pagbukas, pagbukas '. Kapag dinala mo ang pagkain sa iyong bibig, sinabi mo na ' PAGPAPAHALAGA, PAGPAPAKITA '. Kapag itinaas mo ang iyong ulo, sinabi mong ' LIFTING, LIFTING '. Kapag ngumunguya ka, dapat mong sabihin na ' CHEATING, CHEATING '. Kapag alam mo kung ano ang lasa ng pagkain, inuulit mo ang ' SAVING, SAVING '. Kapag lumunok ka, sasabihin mo na ' paglunok, paglunok '. Ito ang isinagawa mismo ni Mahasi Sayadaw at may kamalayan nang kumain siya ng kanyang tanghalian. Ito ang dahilan kung bakit kayong lahat ay dapat magkaroon ng kamalayan at nakatuon sa mga naturang paggalaw nang maingat, tumpak at masigasig.
Hindi madali ang pagmumuni-muni sa pang-araw-araw na gawain
Ang mga masunurin at masigasig na yogis na nais mag-ensayo habang ang pagkakaroon ng tanghalian ay hindi magiging madali upang magkaroon ng kamalayan sa lahat ng mga paggalaw sa simula. Minsan makakalimutan nila ang tungkol sa ilang mga paggalaw, ngunit hindi ka dapat mabigo kung nangyari ito . Mamaya kapag ang iyong kaalaman o kapangyarihan ng konsentrasyon ay nagiging mas malakas at mas advanced, ang iyong pananaw ay magbibigay-daan sa iyo upang matandaan ang bawat sandali .
Kapag sinimulan mo ang pagsasanay ng konsentrasyon ng pag-iisip sa iyong pang-araw-araw na gawain, dapat mong alalahanin ang aktibidad o kilusan na pinaka kilalang-kilala sa iyo. Halimbawa, kung ang pag-uunat ng iyong mga kamay ay ang pinaka-natatanging aktibidad, dapat mong sabihin ang ES STRETCHING , STRETCHING . Kung ang pagbaba ng ulo ay ang pinakatanyag na aktibidad, dapat mong sabihin DOWN , DOWN . Kung ang chewing ay mas kilalang, pagkatapos ay mapansin ang CHEATING , CHEATING .
Maaari mo lamang magkaroon ng kamalayan ng isang kilalang kilalang kilusan . Kung ang iyong isip na nakatuon sa LAMANG kakaibang kilusan ay nagiging talagang puro, pagkatapos ay maaari mong pagsasanay na magkaroon ng kamalayan ng iba pang mga paggalaw nang paisa-isa hanggang sa maging malalim at advanced ang iyong pagninilay-nilay, at pagkatapos ay makakakuha ka ng ang VISION .
Ang aming benefactor na si Mahasi Sayadaw ay nagsabi na ang MASTICANDO ay ang pinakahusay at natatanging kilusan.
Tanging ang mas mababang panga ay gumagana kapag sinabi namin CHEATING . Kung alam mo ang paggalaw na ito ng mas mababang panga, maaari mo ring pagninilay ang MOVEMENT OF MASSAGE nang madali at maayos.
Mga detalye ng pagmumuni-muni sa pang-araw-araw na gawain
Sa palagay ko ang Practical na Ehersisyo ng Pagkain ng Tanghalian ay lubos na kumpleto. Ang pagdidiyenda, pakikipag-ugnay, pag-iimpok, pag-istilo ay mga mahahalagang detalye.
Kapag ang ideya ng pagnanais na maupo ay nagiging natatangi, sinabi mong ' INTENTION TO FEEL, GUSTO SA PAGKAKAROON '. Pagkatapos, maaari kang maupo at kapag nasa POSITION OF SITTING na, sinabi mo na ' SITTING, SITTING ', at umupo ka. Dapat mong iwaksi ang iyong sarili mula sa iyong ulo at kamay, at unti-unti at dahan-dahang mahuhulog ka sa lupa, sa parehong oras na napagtanto mo ang kabigatan na nararamdaman mo habang bumababa ka. Sa ganoong paraan ay pagninilayan mo ang proseso ng iyong kaisipan at katawan .
Pagkatapos, kapag nais mong tumayo o bumangon, sinabi mo na ' INTENTION TO STOP ME, INTENTION TO STOP ME '. Ang iyong isip na nais na tumayo ay pinipilit ng elemento ng kilusang GO, na nagtulak sa iyo, at sinabi mo na ' REPLACING MY ENERGY, REPLACING MY ENERGY; PAGSUSULIT SA AKING MAY HANDA, NAGSASABI SA AKIN SA ISA NA LUPA '. Kapag naramdaman mo na ang iyong lakas ay pinakamataas, unti-unti mong maramdaman na gumalaw ka sa iyong mga kamay na sumusuporta sa iyo, at kapag nakatayo ka, sasabihin mo na ' STOPPED, STOPPED '.
Ang mga salita ay papangalanan lamang ( pannat ). Ang dapat mong pansinin at pagninilay-nilay ay ang unti-unti at mabagal na paitaas na paggalaw ng hakbang-hakbang. Sundin ito nang tumpak, malapit at tama. Dapat mong malaman at maingat na masigasig at masigasig ang mabagal at unti-unting elemento ng paggalaw na kasangkot sa nakatayo na posisyon dahil ito ay PARAMAT - ang kaganapan na talagang nangyayari - na nais nating pagnilayan.
Mga Elemento ng pagmumuni-muni sa pang-araw-araw na gawain
Kapag kailangan mong tumayo, alam mismo ng mga yogis na sila ay nagiging magaan habang tumataas sila . Kapag dapat silang umupo alam nila na dapat ay naramdaman nila na kahit papaano mabigat.
Alam ng isang yogi na kapag tumitigil ka ay nagiging ilaw at kapag pakiramdam mo ay mabigat. Ang pagkuha ng up ay bumalik sa magaan na katawan, at iyon ang TEJO - GO ; Ang pag-upo ay ginagawang mabigat, at iyon ang PATHAVI - APO .
Kapag ang isang yogi ay nauunawaan ang katotohanan tungkol sa kalikasan bilang mga pisikal at mental na mga kababalaghan sinasabing ang paliwanag tungkol sa kaisipan at pisikal na mga proseso ay nakuha.
Ang darating sa buhay at ang namatay ay hindi makikita nang malinaw. Ngunit ang katotohanan na ang parehong mga pisikal at mental na mga phenomena ay hindi tatagal ay totoo . Walang permanente . Ang kilos at paggalaw ay hindi pantay; ang kaalaman tungkol sa buong kamalayan ay hindi permanente, sa parehong paraan na hindi ito isang kababalaghan ng isip o katawan.
Ang anumang bagay na lumitaw ay napapailalim na mawala o mapahamak at iyon ay ANICCA . Ang paglitaw at pagkalipol o pagsilang at pagkamatay ng mga kaisipang pang-mental at pisikal ay napakabilis at nakakainis na sila ay DUKKHA . Paano natin mapangangalagaan ang ating sarili mula sa DUKKHA na ito? Hindi namin maprotektahan ang ating sarili mula sa DUKKHA sa parehong paraan upang mapigilan natin ito mula sa pag- aray o mawala, kaya't ito ay ANATTA .
Kung malalaman mo ang tungkol sa ANICCA, DUKKHA at ANATTA, masasabing kumpleto ka sa SAMANNA LAKKHANA . At kung KUMPLETO ka o ENABLED sa SAMANNA LAKKHANA, makukuha mo ang PENETRATED KNOWLEDGE o VISION na nais mong makuha.
Pagkuha ng VISION
Ang nabaluktot at pag-unat ay maliit na pang-araw-araw na gawain. Ang hangarin na ibaluktot at matulungin na napansin ang unti-unting paggalaw ng braso, ang magaan na karanasan na naranasan ng isang tao ang braso. Kapag nais ng isang tao na mag-inat muli - lumilitaw ang pagkilos ng pag-uunat at ang braso ay dahan-dahang lumawak at pagkatapos na mabatak ito ay nagiging mabigat at unti-unting bumabagsak. Ang lahat ng mga likas na pisikal na hindi pangkaraniwang bagay na ito ay maranasan ng yogi .
Ang FLEXIONARTE o STRETCH ay hindi matibay. Hindi rin ang iyong buong kamalayan sa mga pagkilos o paggalaw na permanente.
Wala sa mga ito ang maiiwasan, kaya hindi sila mapigilan .
Kaya kung pinag-aaralan at isinasagawa mo ang pormal na ATTENTION MEDITATION na pormal at malapit, makakamit mo ang mahalagang ' PENETRATED KNOWLEDGE ' o ' VISION ' tungkol sa VIPASSANA MEDITATION . 'Na makuha mo ang kakaiba, marangal at mahalagang pananaw na iyong hinahanap.'
Kaya, sa madaling sabi nang marinig ang tungkol sa tatlong Pangunahing Prinsipyo ng Pagninilay ng Pag-iisip, maaari kang magsanay nang tama at mula doon ay darating kaagad upang makuha ang pagkalipol ng kasakiman, pagkalipol ng galit, pagkalipol ng pagkabigo at sa gayon nakamit ang NIBBANA sa kanilang hinahanap.
Sadhu Sadhu Sadhu.
Panalangin upang magpakita ng mga saloobin ng metta (pagmamahal-kabutihang-loob) sa SADDHAMMARANSI MEDITATION CENTER
NA ANG LAHAT NG PAGPAPAKITA SA TENSONG ADDRESSES AY LIBRE NG PAIN;
NA ANG LIBRE NG PAG-AARAL NG KAPANGYARIHAN;
NA SILA AY LIBRE NG PAGKAKAROON NG KATAWAN;
PELIKSYON at MENTAL NA SA KAPAYAPAAN;
NA ANG LAHAT AY GUSTO NA MAGPAPANGYARIHAN SA LABAN NG BUHAY.
Sa panalangin na ito, natapos ang tala na ito ng mahusay na guro na si Sayadaw U Kundalabhivamsa, na isinulat mula sa kanyang dakilang karunungan upang magdala ng mga yogis at sa mundo ng pagsasanay sa ganitong paraan ng pamumuhay na sumasaklaw sa lahat ng pang-araw-araw na sitwasyon.
Sinubukan ko ang aking makakaya upang maisalin nang tama ang mga turong ito, na gumagalang sa mga capitals at disposisyon habang sila ay nasa orihinal. Taos-puso akong inaasahan na maabot nila sa iyo ang malinaw at magalang.
Nawa ang mga taong maglakas-loob, subukang makamit ang VISION kung saan nakikipag-usap sa amin ang dakilang guro.
Para sa aking bahagi ay iniiwan ko ang lahat ng isang malaking yakap.
AUTHOR: Si Lucas, editor ng mahusay na pamilya ng HermandadBlanca.org
SUMUSUNOD:
- http://www.myanmarnet.net/nibbana/sadhama1.htm
- http://www.vipassanadhura.com/howto.htm#y
- http://www.myanmarnet.net/nibbana/biograp1.htm#saddhamaransi
BAHAGI 1: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-teacher-tungkol-pagninilay-nilay-isip-bahagi-1 /
BAHAGI 2: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-master-about-meditation-mindfulness-part-2 /
BAHAGI 3: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-master-about-meditation-mindfulness-part-3 /
BAHAGI 4: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-master-about-meditation-mindfulness-part-4 /
