Existential Enthusiasm - Bahagi 1- Ni Roberto Pérez - nagkomento ni Gisela S.
- 2018
Sa artikulong ito ay pag-uusapan ko ang tungkol sa isa sa mga kumperensya na isinagawa ni Roberto Peréz dahil ito ay isang isyu na nakikita ko araw-araw sa aking tanggapan at nakakasakit sa maraming tao. Mula sa tumitinding pag-aalala na napagmasdan ko sa maraming tao at na, bilang isang indibidwal, ay tumawid din sa akin ay nais kong ibahagi ang kanilang mga turo at karunungan sa paksa na pinag-uusapan. Ang bawat tao'y sa isang punto sa buhay ay nawala ang kagalakan ng pamumuhay, ang pakiramdam ng pagkakaroon. Kaya upang hikayatin sila nang higit pa at tulungan sila at tulungan akong muling maitayo ito, iniwan ko sa iyo ang mga kamangha-manghang salita na ito ng Anthropologist na si Roberto Peréz.
Existential Enthusiasm - Bahagi 1- Ni Roberto Pérez - nagkomento ni Gisela S. Hurtado
Ngayon binigyan ko ang pamagat ng umiiral na sigasig dahil may kinalaman ito sa isang saloobin na mahirap mapanatili . Ang salitang sigasig ay nagmula sa Greek theou, sa Diyos . At sa pag-iisip ng Griego, ang sigasig ay isang panloob na karanasan ng kagalakan, ngunit isang panloob na kagalakan ng kapunuan . Iyon ang dahilan kung bakit sinabi namin na ito ay tulad ng pagiging sa pagka-diyos, na nasa kabuuan na mayroon ka . Ang kasiyahan ay isang panloob na estado at naiiba sa euphoria, ang euphoria ay nasa labas mismo . Sa larangan ng soccer ikaw ay may euphoria, sa isang sandali ng pagkahilig ay kasama ka ng euphoria. Ang pagiging masigla, sa kabilang banda, ay tulad ng isang pakiramdam ng panloob na kapunuan na pinapasigaw ka o pumalakpak, ngunit ito ay tulad ng isang pagsabog na umausbong mula sa loob. Kung gayon ang sigasig ay may kinalaman sa isang bagay na intimate, panloob, na higit pa sa malalim na pagiging sensitibo. Inuulit ko ang euphoria ay paminsan-minsan at purong emosyonal.
Kaya paano mabuhay ang sigasig na iyon?
Ano ang mga saloobin na dapat nating isabuhay ang sigasig na iyon? Kaya una, maglagay tayo ng mga salita. Kung sasabihin ng isa, na sumusunod sa mga nakakakilala na sa akin, ito ay tatsulok ng kamalayan, oo? Ito ay mula sa sandaling bumangon tayo hanggang sa matulog tayo na iniisip, nararamdaman at kumikilos. Isip, puso at kalooban . Sasabihin ko sa paglago ng ating kamalayan, mayroong tatlong mga saloobin na pinagsama. Ang isa ay magkasama sa isa pa. Kaya, maaaring itanong ng isa, ano ang pinagmulan nito na sasabihin ko rito, ngunit masasabi nating ang tatlong mga saloobin na ito ay susi sa isang paraan ng pamumuhay na may kamalayan mas buong .
Kaya ang unang bagay ay kung pupunta ako sa lugar ng pag-iisip (dulo ng tatsulok) ang unang saloobin na nabuo sa buhay, ito ay isang paraan ng pagtatapon, naiiba, at ito ay ang pagtataka . Ang pagtataka ay ang epekto na ibinibigay sa akin ng buhay, at mula sa kung saan nag-uugnay ako sa katotohanan sa mas napakalaking paraan. Kapag humahanga ka sa iyo at nakaaapekto sa iyo dito, (ikatlong mata, harap) ipinamumuhay mo ito bilang isang bagay, nagbukas ang isang bagay, isang kalinawan sa loob . Ang pagkamangha ay may kinalaman sa lahat ng pilosopiya, kung saan ipinanganak ang mga pilosopiya, at para sa lahat ng mga pilosopo na Greek, ang kamangha-mangha ay ang kaalaman ng karunungan . Kung ang isang bagay ay hindi nakakagulat sa iyo, hindi mo ilalagay ang iyong puso o isip o dedikasyon. Kapag sinabi ng isang tao na hindi na ako nagtataka sa lahat, sa bansang ito hindi ako nagtataka sa lahat, ito ay nakakalungkot, sapagkat hindi mamangha nangangahulugang ang buhay ay hindi nakakaapekto sa akin at ang unang bagay na nakakaapekto sa atin sa buhay, ay ac Ang pakiramdam na mayroong isang bagay na nakakakuha ng aking pansin, na tila mahalaga sa akin. Kung gayon ang pagtataka ay ang epekto ng buhay sa atin.
Dapat mong hayaang maapektuhan ang iyong sarili, kailangan mong ihinto na makita na ang mga bagay na nakakaapekto sa amin ay sobrang pambihira, kapag ang ordinaryong kung ano ang nakakaapekto sa amin, kapag ang simple ay kung ano ang nakakaapekto sa amin, sasabihin ng isa na ikaw ay nabubuhay nang mas mahusay . Kung kami ay nagtaka lamang sa mga kamangha-manghang mga bagay, at sa pangkalahatan at sa kasamaang palad ay nagtaka kami sa mga negatibong bagay, at sa gayon pinapakain namin ang aming buhay . Kapag natutunan kong mamangha sa maliit na araw-araw na mga bagay, ang aking kamalayan, ang aking kalidad ng buhay ay mas malaki . Iyon ang dahilan kung bakit ang pagkamangha ay talagang nakasalalay sa dalawang bagay. Depende ito sa labas nang malinaw, ngunit nakasalalay sa aking saloobin kung paano ako nakalabas. Kung nakikita ko lamang ang utilitarian, ang materyal, kung nakikita ko lamang ang panlabas. Kung mananatili lamang ako sa kung ano ang mangyari, malinaw naman na magkakaroon ako ng hitsura ng dalawang uri.
O sa isang kawalang - interes, ngayon kung dumating sila dito, kasama ang buong buwan doon, tiningnan mo ang buwan at sinaktan ka nito. Kung ang pagiging simple ng isang buong buwan ay hindi na humanga sa amin, kung tulad ng sinabi ko, ang pagkagulat ay dumadaan sa mga kamangha-manghang mga bagay . Ang isa ay nagpapabagal sa kalidad ng buhay, dahil ang anino ay kumukuha ng iba pang mga bagay sa pamamagitan ng kamay. Kaya't ang pagkamangha, ulitin ko ay nakasalalay sa labas ngunit nakasalalay sa aking panloob na saloobin. Nagpasiya akong mabuhay na nagtaka o hindi. Nagpapasya ako na ito ay isang pansariling desisyon. Tiyak na ang labas ay nagpapakita sa akin ng mga bagay na humanga sa akin, ngunit nagpasya akong buksan ang aking sarili sa pagkamangha o hindi.
Kung gayon, ang pagtataka na ito ay ang epekto ng buhay sa amin, na nagmumula sa ating mga pandama o kung ano ang ating nadarama. Ngunit ang pagtataka ay ang unang susi ng pangalawang pintuan na humahantong sa amin sa sigasig . At narito ang kasiglahan ay may kinalaman sa pagiging sensitibo, kung ano ang hindi nakakagulat sa akin ay hindi nakakaaliw sa akin . Ang pagkabigo ay isang epekto sa kakayahang sumalamin (isip), ang sigasig ay nasa puso . Kaya kapag may isang bagay na humahanga sa akin at nag-excite sa akin, kung gayon ang ginagawa ko ay naglalagay ng pagnanasa sa ginagawa ko. Ang pananalig ay sa paanuman anak na babae ng pagkamangha at sigasig. Hindi ako mabubuhay nang may pagnanasa sa buhay kung wala akong pagkamangha at sigasig.
Ang pag-ibig na ito ay may kinalaman sa pagnanasa
At ang hangaring ito ay may kaugnayan sa isang parirala na sa maraming beses sinabi ko sa kanila "ang mahalagang bagay ay hindi kung nawala ka o kung manalo ka, ang mahalagang bagay ay hindi mo mawawala ang pagnanasa". Ang pagpapakain sa pagnanasa, ay ginagawa gamit ang isang isip na nagtaka at may puso na nasasabik . Ang pagnanais ay may kaugnayan sa na, sa anumang aktibidad, kung hindi ka na namangha sa ginagawa mo wala kang sigasig, at nawalan ka ng pagkahilig, ang gawain ay nagsisimula na lumitaw at kawalang-interes sa lahat ng oras.
Gustung-gusto ko ito kapag ang mga bagay na sinasabi ko ay walang kinalaman sa mga pambihirang bagay, ang aking lola noong ginagawa ko ang Milanese ay nagnanais ng pagnanasa sa kanya, naiintindihan nila ako. Inilagay niya ang lahat ng pagnanasa at nang gawin niya ang pasta, naghanda at kumuha at mayroon ito. Mas matagal ito kaysa sa malinaw na mga binili, ngunit nais niya at kumain ka ng kanilang nais, hindi pasta . Kinain mo ang sigasig niya nang gawin niya ito, na sinuot ng lola, at nagsimula siyang kumanta, halimbawa. At ito ay palaging isang sandali ng pagkamangha upang makasama ang kanyang mga apo, kasama ang kanyang mga anak, palaging may pakiramdam na siya ay bago . At ang nakikita na ito bilang bago, na may sigasig at pagnanasa ay nagbigay ng pagkain ng ibang lasa.
Kaya kung nangyari iyan, sa higit pang mga elementarya, gawin natin ito sa lahat ng mga order ng buhay . Ang dalawang saloobin na ito, ang lahat ng mga bagay na ito ang tinawag ko, ay "magandang maging . " Ang isang tao ay talagang maayos, upang maging maayos, ano ang magiging maayos? May nagsasabing maayos, hindi dapat mali. Hindi, hindi, hindi. Mabuti akong sinasabi na hindi ako masama, ayos lang ako. Ang kagalingan ay may kinalaman sa ibang bagay, wala itong kinalaman sa emosyonal, may kinalaman ito. Maaari akong bumangon nang masigasig, may pagnanasa o hindi. At ang araw na gagawin ko itong tinawag sa ganito.
Tingnan natin ang kabaligtaran nito na tinatawag kong mal be
Kapag ang pagwawalang-bahala ay nasa lugar ng pagkagulat, kapag sa halip na sigasig ay hindi nasisiyahan at kapag sa halip na simbuyo ng damdamin ay kawalang-interes. Isipin ang isang tao na walang malasakit, isang taong may saloobin ng permanenteng hindi kasiyahan at isang taong may kawalang-interes sa buhay. Talagang mga milanesas na iyon, o ayaw kong kainin sila, o hindi iyon interesado sa akin. Sapagkat ang taong nagsisimulang kumilos sa ibang paraan, at kung sino ang mali, ganoon din ang mangyayari. Magkakaroon ka ng iyong ginagawa at kung ano ang nabubuhay mo sa gawi na iyon. At ang kawalang-kasiyahan, na hindi kasiya-siya, at ang kawalang-interes na iyon ay nag-aalis ng kanyang buhay at kung ano ang ginagawa niya ay ginagawa sa pamamagitan ng obligasyon . Ginagawa niya ito para sa pagsunod, para sa pagsunod. At laging tandaan na ang pagsunod ay katuparan at kasinungalingan, kung gayon ang taong gumagawa ng mga bagay para sa pagsunod ay dahil kung hindi niya ito gagawin ay sasabihin nila sa kanya ang isang bagay, ayaw niyang gawin ito. Hindi niya ito ginagawa mula sa isang panloob na sigasig, ginagawa niya ito dahil wala siyang iba, ginagawa niya ito dahil kailangan kong gawin sila.
Sinasabi ko kahit sa mga pinakasimpleng bagay at din sa mga sagradong bagay, sa mga nagbabahagi ng aming tradisyon ng Kristiyano, ang taong nagsasabing kailangan kong pumunta sa Mass. Kung ako ay tumayo, sabi ko: Hindi! manatili sa bahay dahil sa mukha na iyon Bakit ka ba dumating, manatiling kalmado, hindi kita kailangan na dumating . Sabihin Kailangan kong pumunta sa no !. Kapag ang lahat ay ipinanganak ng isang kailangan kong. . ito ay isang saloobin na kabaligtaran dito, at sa ganyang saloobin tulad ng sinabi ko, kawalang-malasakit, kawalan ng pakiramdam at kawalang - interes . Kung ibinabato nila ang kanilang buhay nang ganyan, alam nila na ang isang tao ay magtatapos sa pagkakaroon ng isang mukha ng kakila-kilabot na hindi pagkatunaw ng pagkain . Siya ay isang tao na hindi naghunaw ng buhay, na kung saan ay isang maliit na pakiramdam na mayroon tayo kapag nakikita natin, maraming tao kahit na, na kapag siya ay nasa sulok ng kanyang bibig, naramdaman mo na may nangyayari, hindi ok lang ( t well well ) At hindi nangyari dahil may nangyari sa iyo, dahil kahit ang taong katulad nito, kapag nakarating ka sa mga mahirap na sitwasyon, pinamamahalaan ang iba pang kakaibang ugali. Hindi ito ang mga bagay na hindi nasasaktan, hindi ito ang buhay ay dumadaan sa amin sa labas, hindi, ngunit lumalakad sa buhay na tulad nito, ang mga paghihirap sa buhay ay naranasan nang naiiba, ngunit sa halip kapag dumating ang negatibong mga sitwasyon at nakita ka nila sa kabilang panig, ang katotohanan ay gumawa ka ng isang drama ng bawat maliit. Sa palagay ko, iyon ang kaso, ang taong may kagalingan o may ganitong kagalingan na pinag-uusapan natin, ang buhay ay nagiging mas lundo, hindi nangangahulugang wala siyang mga problema, ngunit hindi nagdaragdag sa mga problema ng drama ng Isang panloob na estado.
Sa kabilang banda, ang tao na, tulad ng sinasabi ko, ay nasa kabilang panig, ay may isang permanenteng pagkamalas na nagpapalaki ng mga bagay kaya't minsan ang problema ay maliit ngunit ito ay nagiging malaking titik ng estado ng tao . Ito para sa akin ay tulad ng isang susi sa buhay, o ang tinatawag kong ang artisan ng pamumuhay . Ang sining ng pamumuhay malusog . Ito ay may kinalaman sa ito, kasama ang na rin be . Iyon ang dahilan kung bakit mayroong isang parirala na mayroon nang matanda ngunit sinasabi ko ito upang hindi makalimutan ito na nagsasabing "medyo nasisiyahan kami dahil sa kung gaano ang mayroon tayo, at naghihirap kami nang labis dahil sa kung ano ang kulang sa amin . " Medyo nasisiyahan kami sa kung magkano ang mayroon tayo at maliit na naghihirap para sa kung gaano kami kakulangan. Tila maraming mga tao sa pang-araw-araw na buhay, sa pang-araw-araw na kalokohan na iyon, palaging nakikita kung ano ang nawawala . Kung gayon madali na sa nasabing estado ng nakikita kung ano ang nawawala, ang mga saloobin na, na sinasabi ko, ay hindi, sa halip, kawalang-kasiyahan, kawalang-kasiyahan at kawalang-kasiyahan . Ano ang gagawin ko para sa, at ano ang babaguhin ko? Kasama ko ang isang panloob na estado ng pakiramdam ng walang magawa, ang taong may maayos na kalagayan na ito, ay karaniwang may mas matibay na saloobin at katapangan.
Ito ang pangunahing batayan ng buhay.
Ngayon ang pangunahing katanungan ay, paano ko gagawin o ano ang dapat kong gawin upang mabuhay ng ganito? Pagkatapos sasabihin ng isa na makita, puntahan natin ito. Ano ang sanhi nito? sasabihin ng isang tao na sila ay nasa labas ng mga kaganapan na nakakaapekto sa akin at kapag naapektuhan nila ako ay humantong ako sa pagkagulat at sigasig . Totoo ito, maraming beses ang mga panlabas na katotohanan ay humahantong sa amin sa pagkagulat, sigasig at pagnanais. Ngunit tiyak na hindi ito panlabas, kung ano ang gumagalaw nito. Nakakamit ang kilusang ito kapag ang isang namamahala ay maging maligaya.
Ang taong masaya na natural ay namangha, nasasabik at madamdamin. Ito ay tulad ng pagiging masaya, ang mapagkukunan ng kamangha-mangha, sigasig at pagnanasa.
Kamakailan ay nakakita ako ng isang pelikula na lubos kong inirerekumenda na tinatawag na "ang mandirigma sa Pasipiko", hanapin ito at panoorin ito. Ang panukala ng buong pelikula ay ng isang mas matandang tao na nagsabi sa isang binata na "maging masaya", dahil kung pinamamahalaan mong maging masaya ito ay umusbong, ngunit kung hindi ka nasisiyahan, ang panloob na estado ng kalungkutan ay aalisin ang iyong pagkamangha, ikaw Alisin ang iyong sigasig at alisin ang iyong nais.
Kaya't lumalim tayo ngayon, ano ang kaligayahan?
Ang pagkakaroon ng sigasig sa buhay ngunit ang pagnanasa at pagtataka ay suportado ng maligayang pagkatao na ito . Kaya't tingnan natin ngayon, kung ano ang kaligayahan at ano ang mga lason laban sa kaligayahan, ang mga lason na hindi nakakalason sa buhay at kaligayahan.
Ito ay hindi isang menor de edad isyu huh.
NILALAMAN SA:
BAHAGI 1: umiiral-sigasig-bahagi-1-by-roberto-perez-nagkomento-ni-gisela-s /
BAHAGI: umiiral-sigasig-bahagi-2-by-roberto-perez-komento-by-gisela /
BAHAGI 3: umiiral-sigasig-bahagi-3-by-roberto-perez-komento-by-gisela-s /
BAHAGI 4: umiiral-sigasig-by-roberto-perez-part-4-komento-by-gisela-s /
REDACTORA: Gisela S., editor ng mahusay na pamilya ng White Brotherhood.
SUMUNOD: https://www.youtube.com/watch?v=YqaFKoy2Is0
