Itago ang talahanayan ng mga nilalaman 1 ANG PAMANTAYAN NG MANANALAY 2 ANG PAGSUSULIT 3 Ang mga istilo ng Daan 4 na Katangian ng mga PAARAL SA MGA DISIPLINA

Upang matuto, matuto, maunawaan, maunawaan at lahat ng mga derivatives ng pandiwa upang malaman kung paano gawin ay nangangahulugang "upang maunawaan ng espiritu"

Ang sumusunod na artikulo ay nagpapakita ng landas ng proseso ng pag-aaral sa Earth Earth, upang gawin ang paglipat mula sa ika-apat na kaharian ng kalikasan hanggang sa ika-lima.

Ang gawain ng ebolusyon, na bahagi ng pagpapasiya ng diyos na ipahayag ang pagka-diyos sa pamamagitan ng porma, ay kinakailangang gawain ng paghahayag at, kung paalala ng tao, ang paghahayag na ito ay ipinahayag bilang isang pagtaas sa ebolusyon. ng kaluluwa at sa tatlong yugto:

1. Pagkatao ng Indibidwalidad.

2. Ang pagsisimula Ang ego.

3. Ang pagkakakilanlan Ang monad.

INDIVIDUWALISYON (1)

Ano ang pagkakatulad mula sa punto ng pananaw ng sikolohikal na pag-unlad ng tao? Ito ang sentralisasyon ng mas mababang aspeto ng kaluluwa, ang malikhaing katalinuhan, upang maipahayag ito sa pamamagitan ng form. Napapanahon na ito ang magiging unang aspeto ng pagka-diyos na ipinahayag. Ito ang paglitaw ng pagpapakita ng tiyak na kalidad ng solar angel sa pamamagitan ng pag-apruba ng isa o higit pang mga sobre na bumubuo sa hitsura nito. Ito ang paunang pagpapataw ng isang enerhiya na inilalapat at nakadirekta sa triple konglomerate ng mga puwersa na tinatawag nating likas na anyo ng tao. Pagkatapos ang indibidwal na patungo sa buong koordinasyon at pagpapahayag ay lilitaw sa yugto ng buhay. Lumilitaw ang aktor at natututo ng kanyang bahagi; Ginawa niya ang kanyang debut at naghahanda para sa araw ng buong pagpapahayag ng pagkatao. Ang kaluluwa ay tumagos sa siksik na pormang iyon at sa mas mababang eroplano. Ang sarili ay nagsisimula upang i-play ang bahagi nito, na nagpapahayag ng sarili sa pamamagitan ng pagiging makasarili, na sa huli ay humahantong sa isang pangwakas na altruism. Sa gayon ang nagsisimulang entidad ay nagsisimula upang maghanda para sa pagsasakatuparan ng pangkat. Siya ay isang Diyos na naglalakad sa mundo, na natatakpan ng anyo ng katawang-tao, ang likas na pagnanais at ang likidong pag-iisip. Sandali na ito ay isang biktima ng ilusyon ng pandama at pinagkalooban ng isang pag-iisip na unang humahadlang at imprisons at sa wakas ay pinakawalan at pinakawalan.

Marami ang nakasulat sa The Secret Doctrine at sa Treaty on Cosmic Fire sa paksa ng pag-isahin. Maaari itong simpleng tinukoy bilang proseso kung saan ang buhay ng mga form sa ika-apat na lupain ng kalikasan maabot:

1. May malay na indibidwal na sa pamamagitan ng eksperimento ng buhay ng mga pandama.

2. Ang pagpapatunay ng sariling katangian sa pamamagitan ng paggamit ng mapanlikhang kaisipan.

3. Ang pangwakas na sakripisyo ng pagkatao na pumapabor sa pangkat.

Sa kasalukuyan ang tungkulin ng masa ay ang magkaroon ng kamalayan sa kanilang sarili, at pinapaunlad nila ang diwa na iyon o pakiramdam ng integridad o personal na katuparan, na magreresulta sa isang pagtaas ng kumpiyansa sa sarili - ang unang tampok ng pagka-diyos. Sa kabila ng mga komplikasyon at agarang mga kahihinatnan sa kamalayan ng mundo at estado ng pagiging, lahat ng ito ay tama at mabuti. Kaya, kinakailangan na agad na gabayan ang mga alagad sa lahat ng mga bansa at sanayin sila na mamuhay ng wastong hangarin, kasama ang kanilang kahihinatnan na paghahanda sa pagsisimula. Ang mga magulang at matatalinong guro ng kabataan ay dapat magsagawa ngayon ng gawain ng pagdadala sa aktibidad sa mundo ng mga taong may malay-tao na magsasagawa ng gawain ng pagtiyak sa sarili sa mga kasalukuyang gawain. Ang sikolohiya ng masa na tumatanggap ng impormasyon nang walang diskriminasyon, mabilis at malawakang pagsunod sa mga limitasyon na ipinataw sa personal na kalayaan, nang walang nararapat na pag-unawa sa mga saligan na dahilan at nang walang taros na pagsunod sa mga pinuno, matatapos lamang kapag ang pagkilala ng indibidwal ay matalinong hinihikayat. ng pagiging makasarili at mga pagpapalagay ng indibidwal na sumusubok na maipahayag ang kanyang sariling mga ideya. Ang isa sa mga pangunahing ideya na pinagbabatayan ng pag-uugali ng tao at indibidwal ay nasa pangangailangan ng kapayapaan at pagkakaisa upang ang tao ay maaaring partikular na mapaunlad ang kanyang sariling kapalaran. Ganito ang pangunahing at malalim na paniniwala ng sangkatauhan. Ang unang katibayan ng umuusbong na kumpirmasyon sa sarili ng masa ng mga indibidwal ay dapat dalhin sa direksyon na ito, dahil ito ang bumubuo ng linya ng hindi bababa sa paglaban. Pagkatapos ang pag-aalis ng digmaan ay susundan at ang pagtatatag ng mga kundisyong pangkapayapaan na magbibigay ng pagkakataon na sanayin at makakuha ng maingat na pag-unlad ng kultura. Ang diktador ay isang indibidwal na, sa ilalim ng prosesong ito, ay nakakuha ng kaalaman at kapangyarihan at isang halimbawa ng pagiging epektibo ng banal na karakter, kapag pinahihintulutan siyang kumilos bilang isang produkto ng proseso ng ebolusyon. Nagpahayag ang diktador ng maraming banal na potensyal ng tao; gayunpaman, ang ilan ay magiging isang anachronism, dahil kapag ang karamihan ay umabot sa yugto ng kamalayan ng sarili at indibidwal na kapangyarihan at subukang ganap na ipahayag ang kanilang mga kapangyarihan, ang diktador ay mawawala sa paningin ng ang kumpiyansa sa sarili ng nakararami. Sa kasalukuyan ay kinakatawan niya ang layunin para sa mas mababang sarili, ang pagkatao.

Gayunpaman, bago ang maraming mga tao ay maaaring maging mapagtibay sa sarili nang walang anumang panganib, ang bilang ng mga taong lumampas sa yugtong iyon at yaong mga nakakaalam, nagtuturo at nagpapakita, upang madagdagan na ang marami na bumubuo sa pangkat ng mga intelihente na nabuo ng mga taong may malay-tao, ay maaaring makilala nang may diskriminasyon sa layunin ng pangkat at ibabad ang kanilang pagkakahiwalay sa pagkakakilanlan sa organisadong mga aktibidad at synthesis ng grupo. Ito ang pangunahing gawain ng New Group of World Servers, na dapat ngayon ang hangarin ng mga alagad ng mundo. Ang trabahong ito ng pagsasanay sa mga indibidwal sa layunin ng pangkat ay dapat isagawa sa tatlong paraan:

1. Para sa ipinataw na personal na pagkakakilanlan sa grupo, sa pamamagitan ng karanasan ng pag-unawa, serbisyo at sakripisyo. Ito ay maaaring napakahusay na bumubuo ng isang kapaki-pakinabang at ipinataw sa sarili na eksperimento.

2. Para sa edukasyon ng masa sa mga simulain na pinagbabatayan ng gawain ng pangkat at pagsasanay ng isang maliwanagan na opinyon ng publiko sa mga konseptong ito.

3. Para sa paghahanda ng karamihan ng mga sangkap ng Bagong Grupo ng Mga Lingkod sa Daigdig upang makamit ang mahusay na paglipat sa kamalayan, na tinawag naming pagsisimula.

PAKSANG-ARALIN (2)

Buweno, lumipat sa ibang bagay, nais kong banggitin na sa pangalawang bahagi na ito, pag-uusapan natin ang iba't ibang mga landas na dapat gawin ng isang normal na hangarin, upang maabot ang landas na patungo sa Inisyuyon.

Iniwan namin ang makasaysayang diskarte at pumasok sa isang diskarte ng pagpapalawak ng kamalayan, iyon ay, ilalarawan namin sa unang termino kung ano ang sitwasyon na nananaig sa karamihan ng mga aplikante kapag sinimulan lang nila ang landas na ito; Kami ay tulad ng nakikita mo, na naglalarawan ng katotohanan ng kamalayan kung saan ang isang buhay na walang tagubilin o pagsasanay sa espirituwal. Sa hakbang-hakbang, ilalarawan natin ang iba't ibang mga pagkilala na dapat gawin ng hangaring disipulo na ito sa pamamagitan ng pag-aaral ng kanyang sarili, hanggang sa makilala niya ang:

Una: ANG DALAN.

Pangalawa: IYONG INTERNAL REALITY.

Pangatlo: ANG KAPANGYARIHAN NG TRABAHO NA MAGPAPAKATAON SA ORDER SA PAGPAPAKITA NG INITIASYON.

Ito ay talagang isang sistematikong paglalarawan ng pagpapalawak ng kamalayan. Ito ay din sa partikular na isang pagtatanghal ng mga epekto na sanhi ng pagpapalawak ng kamalayan sa loob ng isip at buhay ng isang indibidwal.

Mapapansin din natin kung paano biglang nabago ang panlabas na pisikal na buhay, sa pamamagitan ng mga pagbabagong nagaganap sa iyong kamalayan sa kaisipan. Nang makatuwiran, darating kami upang ilarawan ang maraming beses, ang proseso kung saan marami sa iyo ang lumipas at malalaman ng bawat isa kung paano makilala ang yugto na siya ay nasa.

Hinahangad din nating maarok ang mga nakatagong motibo ng espiritwal na monada upang maisagawa ang landas na ito.

Mauunawaan natin ang mga programang panturo na iminungkahi ng Hierarchy para sa sangkatauhan at ang mga nakatagong mekanismo na ginagamit ng Masters, upang makilala kung ang isang indibidwal ay handa para sa susunod na hakbang sa kanyang proseso ng pagpapalawak.

Ipapakita din namin ang ilang mga lihim na perpektong naglalarawan ng mga yugto na pinagdadaanan ng isang indibidwal sa patuloy na pagtatangka upang matuklasan ang kanyang sarili.

At sa wakas, mauunawaan natin, kung ano ang sanhi ng mga pagbabagong ito ng indibidwal sa dakilang pagiging tinawag na lahi ng tao.

Bagaman ang lahat ng mga puntong ito ay napagkasunduan sa mga nakaraang mga gawa, kinakailangan upang maisagawa ang bagong pagsisikap upang makapagpuno sa loob ng isipan ng kasalukuyang tao, isang bagong serye ng pag-iisip na nagbubukas ng isang walang katapusang hanay ng mga posibilidad, kapwa lumapit sa ang mga tao patungo sa Hierarchy, upang ang Kaharian ng Diyos sa wakas ay bumababa at dumami sa lahat ng kaluwalhatian nito, sa kaharian ng mga tao.

Iniiwan ko ang aking mga salita dito at inanyayahan ka na sumasalamin sa bawat isa sa kanila, sapagkat ito ay bumubuo para sa inyong lahat ang hindi patunay na patunay ng pagsasama na nagaganap sa pagitan ng isip ng tao at ng isip ng Masters.

TAWAG SA ESPIRITUWAL MUNDO

Una, dapat nating kilalanin na ang kundisyon na namamalagi sa mga hindi pinag-aralan na tao patungkol sa kanilang panloob na pagkatao, ay malinaw na ipinahayag ng salitang "tulog." Ang mga tao ay karaniwang natutulog at gumagana sa pamamagitan ng isang pagkatao, isang sasakyan na napag-usapan natin nang labis sa ibang mga komunikasyon.

Ang pagkatao ay, sa isang banda, ang kabuuan at ang pagsasama ng mga aspeto na nabuo ng tao habang siya ay lumalaki at tumatanda sa panahon ng kanyang pisikal na buhay, at sa kabilang banda, ang mga salpok na natatanggap niya mula sa kanyang pagka-espiritwal at sa isang Sa prinsipyo mananatiling aktibo, ngunit sa madaling panahon sila ay mahulog sa pagiging aktibo, pabago-bago at makapangyarihang puwersa ng pagkatao, sa madaling salita, ang tao habang siya ay nag-iipon ng mga karanasan at kaalaman sa mundo sa paligid niya, natutong ayusin ang lahat ng kanyang pansin at ang kanyang lakas sa mga salpok na natatanggap niya mula sa kanyang limang pandama mula sa labas ng mundo; ang mga salpok na ito ay unti-unting tumahimik sa panloob na tinig na nagtulak sa kanya na sundan ito o sa landas na iyon. Sa loob ng pag- aaral na nagmumula sa labas ng mundo, mayroon ding mga aspeto ng pagkatao na mga kamag-anak, kanilang mga kaibigan at kung ano ang natutunan nila ngayon sa pamamagitan ng media, telebisyon, magasin, atbp. Sa ganitong paraan, ang kanyang pagkatao ay hinuhubog bilang isang higit pa o mas kaunting eksaktong kopya, sa lahat ng bagay na nakukuha ng kanyang pandama mula sa labas. Siya ay may posibilidad na kopyahin dahil ito ay talaga ang mekanismo kung saan gumagana ang isang tao sa uniberso: "Tulad ng nasa itaas ito sa ibaba". "Tulad ng nasa loob nito ay nasa labas."

Ang panlabas na mundo, sa pamamagitan ng pagdala ng isang bagong pagkatao sa buhay, ay nagdadala nito at muling ginagawa ito nang eksakto tulad ng natitirang mga tao, samakatuwid nga, ang sangkatauhan ay nagdadala ng maraming mga nilalang sa mundo at muling binubuo ang mga ito, ayon sa mga pattern na nanaig sa bawat edad ng sangkatauhan; Gayunpaman, ang mga panloob na salpok na nagmumula sa espirituwal na pagkatao ang siyang nagiging sanhi ng unti-unting pagbabago sa sangkatauhan.

Upang mangyari ito, kinakailangan na makinig ang tao, makinig, makinig sa tawag ng panloob na pagkatao. Ito ay kung paano, unti-unti, ang ilang mga indibidwal na nakakuha ng kanilang panloob na katotohanan at tawag ng espiritu, gumawa ng isang tiyak na kurso ng aksyon, pumili ng isang tiyak na landas sa kanilang landas, at binago ang kolektibong kamalayan at nagtulak sa sangkatauhan sa kabuuan., upang magpatuloy sa pagsulong sa loob ng landas na minarkahan ng Ama mula sa simula ng kanyang nilikha.
Buweno, ang mga tao sa loob ng kanilang bilangguan ng pagkatao na walang iba kundi ang bunga ng mirage, ng Maya, ay nagsisimulang makuha ang ilang mga salpok mula sa kanilang panloob na pagkatao na humahantong sa kanila upang tanungin kung ang buhay na kanilang pinamumunuan ay ang isa lamang. posible o magagawa upang mabuhay sa pisikal na eroplano.

Kapag ang tao ay nagsisimula ng isang paghahanap para sa isang bagay na naramdaman niya na higit na mataas, naroroon kung saan sinimulan ang espirituwal na nilalang sa kanyang gawain at pinamamahalaang upang sirain ang bahagi ng web ng Maya na pumapalibot sa mga tao. Kung gayon, lumitaw ang mga tao na may ilang mga alalahanin sa loob ng pagkatao; ang personalidad sa kabilang banda ay naghahangad na agad na patahimikin ang mga alalahanin, palakasin ang web na pumapaligid sa panloob na pagkatao; hangarin ng isip na gawin ang lahat ng mga bagay na pumapalibot sa buhay ng pagiging iyon, habang ang espiritwal na panloob na hangarin ay gumising sa sasakyan ng pagkatao, ang pagnanais na maabot ang mas mataas na antas ng pag-iral.

Sa loob ng salungatan na ito ang karma o dama ng tao, maaga o magtulak sa kanya upang makamit ang isang unang pakikipag-ugnay sa mga turo ng espiritu; Sa gayon ipinanganak ang tinatawag nating unang tawag.

Sa unang tawag na iyon, maraming mga nilalang ang tumugon ngunit maraming iba ang hindi pinapansin; Ito ang unang pakikipag-ugnay sa espiritwal na pilosopiya, ang unang pakikipag-ugnay na nagbibigay-daan sa indibidwal na maunawaan na mayroong iba pang mga sukat ng kaalaman, iba pang mga posibilidad para sa kanilang pag-iral, mga bagong abot-tanaw kung saan maaari nilang idirekta ang kanilang buhay at makilahok sa ibang paraan.

Ang unang tawag na iyon ay maingat na inihanda ng espirituwal na kamalayan ng lahat ng tao; Minsan ang tawag ay ibinigay pagkatapos ng isang panahon ng krisis kung saan ang indibidwal ay nagdusa ng ilang pagkabigo; Ang ilang mga problema, isang bagay na nagpapahintulot sa kanya na ibaling ang kanyang pansin sa kanyang panloob na pagkatao at tanungin ang kanyang sarili: Bakit nangyayari sa kanya ang mga bagay na ito?

Sinabi namin sa iba pang mga oras na ang mga problema sa pang-araw-araw na buhay, depende sa antas ng kalubhaan, pilitin ang mag-aaral na makuha ang kanilang pansin, mula sa labas ng mundo na kung saan sila ay karaniwang naninirahan, sa kanilang panloob na mundo; tanungin mo ang iyong buhay, tanungin ang iyong sarili kung iyon ang nais mo para sa natitirang bahagi ng iyong buhay, o tanungin ang iyong sarili kung bakit tiyak ito o nangyari sa kanya. Sa sandaling iyon kung ang iyong pansin ay nakasentro sa iyong sarili, ang unang tawag ay madalas na ibinibigay. Ang pakikipag-ugnay sa espiritwal na mundo sa isang sandali ng krisis at sa maraming mga pagkakataon ang indibidwal ay mas madaling kapitan na kumilos bago ang panawagang ito at dumalo sa ito; sa ibang mga oras na ito ay kontra-produktibo, ang indibidwal na malayo sa pagsunod sa tawag, ay sabik na nagbibigay ng sarili sa pagkawasak sa sarili.

Dahil ang mga tao ay nabuo ng isang walang hanggan saklaw ng mga sikolohikal na aspeto, hindi maaaring mahulaan ng isang tao ang reaksyon na mangyayari sa ito o ang panlabas na pampasigla; Iyon ang dahilan kung bakit ang kamalayan ng espirituwal na tao na nananahan sa loob ng pagkatao ay dapat na maingat na pag-aralan ang mga posibleng implikasyon ng unang pakikipag-ugnay.

Iba pang mga oras, ang unang pakikipag-ugnay ay nagmula sa pagkabata at ang layunin ay hindi ipakita ang indibidwal na may iba't ibang mga pagpipilian sa kanilang ebolusyon, ngunit upang maihatid sa kanilang isip ang mga binhi na malapit nang magtubo, palakasin ang kanilang matatag na paniniwala na nais na ituwid ang kanilang buhay o ruta ito Ang espirituwal na landas

Ang mga bata, dahil nasa proseso sila ng paggawa ng kanilang pagkatao, kapag sila ay pinag-aralan sa espiritwal na pilosopiya, kinuha ang mga abstract na konsepto ng espiritu sa isang mas natural na paraan at isama ang mga ito sa kanilang buhay sa isang buong paraan na sila ay bumubuo, maaga o huli, ang binhi ng bagong lipunan na mamamahala sa mga patutunguhan ng sangkatauhan; samakatuwid ang kaginhawaan ng mga bata ay na-instill sa mga konseptong espirituwal mula sa isang maagang edad.

Kapag ito ay isang may sapat na gulang na bigla naitaguyod ang kanyang unang tawag o unang pakikipag-ugnay, nakakaranas siya ng isang pag-aaway ng budhi; ang kanyang balangkas ng sanggunian na kung saan siya ay lumakad sa lahat ng kanyang buhay ay nagsisimula na magkaroon ng isang krisis dahil naniniwala siya na na-imbento niya ang lahat ng umiiral ngunit paalis na niya ang mga konseptong pang-espiritwal. Ang balangkas na iyon ng kamalayan kung saan siya ay gumagalaw ay biglang natatagalan ng bagong turo kung saan siya ay nakikilahok.

Sa antas ng enerhiya, kung ano ang nangyayari sa pagkatao ay kapag nakikinig ka sa mga bagong konsepto na ito, ang iyong isip ay nagsisimula na gumana sa isang hindi pangkaraniwang aktibidad, sinusubukan na pasiglahin ang ilang mga alaala, ilang mga katotohanan na nawala sa karanasan ng indibidwal at maaaring mapalakas o tanggihan ang mga bagong konsepto na isinasama mo sa iyong isip; Ito ang nagiging sanhi ng lakas ng katawan ng kaisipan na mabilis na gumana at magsimulang pasiglahin ang mga chakras.

Sa bawat oras na tinatanggap ng indibidwal ang isang ideya na nobela sa kanya, ang katawan ng kaisipan ay awtomatikong reaksyon sa pamamagitan ng pagpabilis ng mga energies at pagpapasigla sa mga espiritwal na contact; mula sa ilang mga benepisyo ay nagmula na maaaring matukoy kung ang pagiging nilalang na nagbibigay ng kanyang sarili sa turo na ito o na tinanggihan niya ito nang lubusan at hindi nais na malaman ang tungkol dito. Minsan, at sa kabutihang-palad ito ay bumubuo sa karamihan ng mga oras, ang tao ay isinasama sa kanyang imbentaryo sa isip ang mga bagong konsepto at hindi gumawa ng anumang aksyon.

Kadalasan, kung ang indibidwal ay walang malinis na enerhiya at napuno ng iba pang mga depekto sa astral, ang mga bagong enerhiya ay hindi sapat na makapangyarihan upang pilitin siyang gumawa ng isang pagkilos nang permanente, ngunit ang indibidwal ay makakasangkot sa isang uri ng pag-indayog espirituwal

Paminsan-minsan, ang pagtuturo ay napaka-kawili-wili at pumapasok siya sa paaralan, pagkatapos ay dumaan sa mahabang panahon ng kawalan at bumalik muli at sa pag-indayog na iyon, ang kanyang lakas ay nagbabago ng polar. Kapag siya ay nasa eskuwelahan ay namamahala siya ng mga positibong polaridad at kapag siya ay nasa kanyang normal na buhay, pinangangasiwaan niya ang mga negatibong polarities, ibig sabihin, sa isang didactic na paraan. Gayunpaman, ang nangyayari ay kapag siya ay pumapasok sa paaralan, ang kanyang enerhiya ay may mataas na kaayusan at ang kanyang mga chakras ay naaktibo, ngunit sa madaling panahon o ang kanyang mga pwersang astral ay nagtulak sa kanya pabalik sa kanyang pang-araw-araw na buhay, na karaniwang pinangungunahan ng emosyonalidad na siya Nagdudulot sila ng iba't ibang aspeto ng iyong buhay. Sa ganitong paraan siya ay muling nakabalot sa web ng Maya at ang kanyang buhay ay nakakandado nang hindi binibigyan ng posibilidad na ipagpatuloy ang kanyang espirituwal na pagtuturo; Nag-simulate ito sa harap ng aming mga mata tulad ng isang maliit na firefly na biglang nag-ilaw at pagkatapos ay tumigil.

Maraming mga nilalang ang nagsisimula sa pamamaraang ito, pansamantalang, pagpunta at pamumuhay, pag-on at off; ngunit mas maaga o huli, ang banayad na gumagalaw sa siksik at ang lakas ng espiritu ay sapat na malakas upang lumikha ng isang higit pa o hindi gaanong mahalagang agwat sa web ng Maya; sa ganitong paraan, nararamdaman ng indibidwal ang pangangailangan at nagtataglay ng lakas na sapat upang manatiling mahabang panahon sa loob ng pagtuturo ng espiritu.

Pagkaraan at kapag ang pagkatao ay napapailalim sa isang espirituwal na pagtuturo, ang isang walang katapusang hanay ng mga posibilidad ay maaaring mangyari.

Upang maipaliwanag ang proseso na magaganap sa sandaling pumasok ang indibidwal sa espirituwal na landas, kailangan din nating pag-aralan ang mga katangian na mayroon ang ilang mga grupo o paaralan.

Dahil hindi ito ang paksa ng mga patakarang ito upang makilala ang bawat isa sa iba't ibang mga grupo, mga paaralan at mga turo na kasalukuyang umiiral sa sangkatauhan, maaari nating masabi nang maikli:

Ang lakas ng isang pangkat ay tinutukoy ng likas na pakikipag-ugnay nito sa espiritwal na mundo, sa pamamagitan ng pagkakaisa ng layunin nito sa iba't ibang mga kasapi ng pangkat, sa pamamagitan ng paglilinis ng enerhiya na kung saan ito gumagana at sa pamamagitan ng ang lakas na pinagtatrabahuhan niya at dahil sa magnetism ay pinamamahalaang niyang bumuo bilang isang grupo at hindi sa indibidwal na antas.

Depende sa lahat ng mga aspeto na ito, ang kanilang mga disipulo, ang kanilang mga miyembro, ay higit pa o mas mababa konektado sa pangkat na iyon. Sa ganitong paraan, ang impluwensyang ipinatutupad ng mundo sa indibidwal na natututo, ay mapagpasyahan na malaman kung ang pagkatao ay magagawang masira ang kanyang partikular na web, o kung hindi, ang kanyang mga puwersa ng astral ay magbalot muli sa kanya. at isawsaw siya sa mga uling ng maya at salamin.

Sa isang pangkat na kung saan ang isang pinag-isang kamalayan ay kulang sa layunin, ang magnetism na bilang isang pangkat na tinataglay nito ay hindi sapat na malakas upang maakit ang mga taong nagnanais na makahanap ng katotohanan at mapanatili ang mga ito sa loob ng mahabang panahon.

Sa mga pangkat na iyon, gayunpaman, ang mga mas mataas na order na enerhiya ay pinamamahalaan, na pinamamahalaang upang magtatag ng isang nucleus ng mga taong nagtatrabaho sa mga panloob na antas, na kung saan ay mga channel ng mas mataas na energies at kung saan ay nakapagpapaunlad isang magnetism na sapat na sapat upang hawakan ang mga suporta ng firm ng paaralan, ang mga indibidwal na pumapasok dito ay tatanggap kaagad ng mga aktibong benepisyo, upang ang web ng kanilang maya ay mawala sa medyo maikling panahon.

Ang mga termino na pagsira ng personal na maya, ay nangangahulugang muling pagsusuri ng mga konsepto kung saan naganap ang buhay ng indibidwal; ang pagwawaldas ng mga problema, pagkagalit, takot na kung saan ang indibidwal ay nalubog sa buhay na pinamumunuan niya, ay nangangahulugang muling pagsasaalang-alang ng mga personal na motibo na nagtulak sa indibidwal na ituloy ito o bagay na iyon.

Karaniwang kaalaman na ang unang pagbabago na nagaganap sa mga indibidwal kapag pumapasok sila sa mga eskuwelahan na pang-espiritwal, ay nangyayari sa mga aspeto na bumubuo ng mga krisis para sa kanilang sarili, mga dating problema, takot, bisyo o pagkagalit na madalas na nagdurusa sa kanila ; Ito ay sa mga puntong ito kung saan napansin ang mga unang pagbabago at ang dahilan ay simple: Ang bagong mga konseptong espiritwal ay nagpahayag ng kanilang mga pananaw, nagbago ng kanilang mga diskarte sa kamalayan at mayroon na tayong isang pagkatao na natutong makita ang buhay sa ibang paraan .

Ito ang mga unang pagbabago na nagaganap sa mga tao, kung ipinasok lamang nila ang espiritwal na pilosopiya na dumalo sa unang tawag.

Dito ay maiiwan ko ang aking mga salita na kailangan nilang pag-aralan at mabigyan ng halaga ang kanilang mga karanasan. Ang sasabihin sa susunod ay kailangang gawin sa pag-uugali ng mga tao sa loob ng bagong landas na sinimulan nilang ilarawan.

ANG HUMAN PERSONALITY

Upang harapin ang isyu ng pagkatao ay subukan na ipaliwanag ang pangunahing mga sanhi ng higit sa siyamnapung porsyento ng mga problema na nagdurusa sa sangkatauhan. Maaari naming punan ang maraming mga libro upang maipaliwanag ang mga kumplikadong proseso na nagaganap sa loob ng pagkatao, sa katunayan mayroong libu-libo sa kanila ang nakikitungo sa isyung iyon, samakatuwid, hindi ko layunin na subukang masakop ang mga aspeto na naiintindihan ng mga tao; Nais naming maglagay ng mga bagong ilaw, makilala ang mga landas, magbunyag ng mga bagong linya ng pananaliksik na nagpapahintulot sa paggawa ng ilaw sa mga madilim at kumplikadong mga lugar ng pag-iisip ng tao.

Nabanggit nang paulit-ulit na nabanggit na ang proseso ng paglikha ay katulad ng paglaki ng isang puno; nagsisimula itong maging isang marupok na twig na may hawak na ilang dahon, ngunit kalaunan na ang marupok na twig ay nagsisimula na maging isang malakas at malakas na puno ng kahoy na kung saan ay sumusuporta sa iba pang mga sanga, na patuloy na pag-iba-ibahin hanggang sa wakas maabot ang mga pangunahing yunit ng buhay, upang kung saan nakikipag-ugnay ang puno sa kapaligiran nito na ang mga dahon.

Katulad nito maaari nating pag-usapan ang tungkol sa isang mahusay na buhay, isang mahusay na pagkatao na lumalaki habang umuusbong ang ebolusyon nito at gumagawa ng mga sanga habang lumitaw ang mga karera ng ugat sa mundo, na nabuo ang mga dahon nito sa bawat isa sa mga nilalang mga tao na lumilitaw sa ibabaw ng lupa at na umuusbong sa parehong lawak na ipinapakita ng sangkatauhan ang sariling ebolusyon.

Ang mahusay na sama-samang pagkakasama na pinagsasama-sama ang mga nagawa, pagsulong at karanasan ng bawat isa sa mga pangunahing yunit ng buhay na mga tao, ay pareho na lumitaw bilang isang marupok na sanga sa mga oras na ang mga buto ng tao ay itinanim sa loob ng mga katawan ng mga unang primata, ito ay ang parehong pagkatao na umuusbong habang ang tao ay naipakita nang mas mataas na mga kakayahan upang maunawaan ang kanyang sarili at maunawaan ang kosmos.

Ang sama-samang pagtawag sa Kabala na "Ang nakatatanda sa Araw", "Adam Kadmon:, " Prinsipe Noño "; ang parehong pag-synthesize ng pagsisikap ng lahat ng mga tao at sa parehong oras ay hinihimok sila upang matupad ang banal na layunin, sa parehong paraan tulad ng pagkuha ng puno ng sap at itinuro ito sa mga yunit ng buhay nito, na pinipilit ito sa partikular na pag-unlad nito.

Sa parehong paraan, ang dakilang pagiging ito ang nagtutulak ng kanyang banal na hininga sa pamamagitan ng misteryosong koneksyon na espiritwal na walang tigil na pinipigilan ang lahat ng tao; Ito ang nag-uudyok sa mga patutunguhan ng sangkatauhan. Ang mga pangunahing katulong nito ay ang Chohanes, Mahusay na nilalang na may pananagutan sa iba't ibang karera na lumitaw sa mundong ito; Nasa malapit na lugar nito ang iba pang pagkatao na nagdidirekta sa mga patutunguhan ng buong planeta, Ang Planetary Logos, kamangha-mangha at napakahusay na buhay na natatanggap sa sarili nitong puwersa ng Solar Logos at ipinapadala ito sa pamamagitan ng tatlong malapit na mga nagtutulungan na tinawag na Aktibidad Buddha at na ang mga ito ay ang mas mababang pagkakatulad ng trilogy ng mga pwersa sa likod na kung saan DITO ay naipakita na walang pangalan.

Ang mga Planetary Logos sa triple personality nito sa buhay ay nagtutulak ng banal na layunin, na isinama sa bawat isa sa mga kagawaran, ang pamamaraan kung saan dapat gumana ang isang tao sa iba't ibang larangan ng aktibidad ng tao.

Mula sa higit na mahusay na trilohiya na ito, ang liblib na pag-iilaw na nabuo ng tatlong pangunahing at apat na pangalawang ray ay ipinanganak.Ang Hierarchy of Masters ay gumagana sa intermediate point na ito sa pagitan ng sangkatauhan at ang Planetary Logos, na natatanggap ang partikular na interpretasyon ng Banal na Wagas na kinuha at binago ng aming mahal na Logos Planetarium

Ang bawat isa sa mga responsable para sa pitong ray ay tumatagal para sa kanyang sarili ng aspeto ng plano na nauugnay sa kanya, kwalipikado siya sa kanyang sariling enerhiya at ipinapadala ito sa pamamagitan ng kanyang panloob na pangkat ng mga alagad. Mula sa kanila ipinapasa ito sa ashram ng tiyak na sinag at mula doon ipinahayag sa sangkatauhan.
Ang bawat tao pagkatapos ay natatanggap ang epekto ng pitong kwalipikadong puwersa para sa bawat isa sa pitong mga sinag, ngunit sa loob nito ay hahanapin ang synthesis ng pitong, upang maunawaan ang layunin sa likod ng anim na beses na pagpapakita. Narito kung saan ang sasakyan na tinawag na personalidad ay nakakakuha ng katangi-tanging kahalagahan, sapagkat ito ang isa na nagpapadali o humadlang sa gawain ng panloob na pagkatao na naghahanap ng pagpapalaya nito.

Ang pagkatao ay maaaring makuha bilang resulta ng mga puwersa at energies na nakapaloob sa tao mula pa sa pagsilang. Ang mga bata mula sa sandaling sila ay nahihiwalay sa ina ay nakikilahok na sa sariling enerhiya na ibinigay ng kanilang ina, ipinanganak sila na masiglang nahawahan ng ina at agad na natatanggap ang epekto ng enerhiya ng pamilya, at mula noon, ang kanilang katawan ang matutunaw ay magiging isang kusang pagtanggap ng lahat ng energies na ginagawa ng sangkatauhan sa normal na aktibidad nito.

Ang mga bata ay hindi magagawang makabuo ng kanilang sariling ilaw at protektahan ang kanilang mga sarili mula sa mga impluwensyang ito, mayroon sila, gayunpaman, isang kalidad na kulang sa mga may sapat na gulang, perpektong natatagusan, hindi sila nagtitipon ng mga energies; ang kanilang mga katawan, dahil sa antas ng kadalisayan na kanilang naroroon, ay hindi hadlangan ang normal na daloy ng enerhiya; kaya't kung minsan ang mga bata ay nagpahayag ng hindi maipaliwanag na mga sakit kapag mayroong maraming tao, at tumugon sa isang napaka-sensitibong paraan sa katapangan o kagalakan ng iba; Ito rin ang dahilan kung bakit hindi sila nakakapit ng mga sama ng loob, para sa enerhiya na dumadaloy sa kanila nang walang tigil, nang walang paglalahad.

Unti-unti, habang ang isip ay bubuo sa bata, nagsisimula itong gumawa ng isang napaka-personal na konsepto ng kung ano ang mundo at ang katotohanan na nakapaligid dito; Pagkatapos ay nagsisimula siyang magpasya sa kanyang mga aksyon at ginagawa niya ito sa pamamagitan ng mga asosasyon na natutunan niya batay sa kanyang mga karanasan. Habang ang kalooban ng pagpapasya ay nagsisimula na lumitaw sa maliit na bata, ang kanyang masiglang katawan ay nagsisimula na magbago at magkaroon ng mas permanenteng at tuluy-tuloy na lakas. Ito sa isang sikolohikal na antas masasabi natin na ang kapanganakan ng pagkatao.

Ang kakayahang mapanatili ang enerhiya at bumubuo ng isang uri ng masiglang shell na nagsisimulang magbigay ng sariling pagkakakilanlan, ang sariling pagkatao, ay nagpapahintulot sa binata na hubugin ayon sa mga salpok o stimuli na siya ay patuloy na tumatanggap mula sa ibang bansa.
Ang mga energies ay nagsisimula upang maipon, una, sa paligid ng kanilang pitong chakras, hindi nagkakilala kahit na malayo sa panginginig ng boses at aktibidad ay nababahala, ngunit kung saan ang pangunahing epekto ng paghalay ng enerhiya. Habang ang enerhiya na ito na kinuha mula sa nakapaligid na kapaligiran ay natipon sa pitong chakras nito, sa parehong lawak, ang enerhiya ng orihinal na dalisay na chakras ay nagsisimula na maging kwalipikado na may parehong kalikasan na kung saan sila ay napaligiran.

Sa ganitong paraan ang isa sa mga pinakalumang pangungusap na natanggap ng tao na sagisag mula sa Diyos ay natutupad, nang pinalayas sina Adan at Eva mula sa paraiso: "at kakailanganin mong kikita ang iyong tinapay na may pawis ng iyong noo" "at ipanganak mo ang mga anak na may sakit. " Sa mga simbolikong naintindihan na mga pangungusap, nariyan ang dula na nakapaligid sa tao nang lumayo siya sa kanyang paunang mapagkukunan, mula sa bahay ng kanyang Ama; binalot niya ang sarili sa mga veil ng bagay upang mabuhay ng isang malayang buhay; Lumayo siya mula sa paraiso at tumagos sa mga siksik na pisngi ng pisikal na eroplano. Ang pitong chakra na ngayon ay ganap na sakop ng parehong enerhiya na lumulutang sa kapaligiran ng lupa, ay patuloy na sumasalamin, ngunit ang kanilang enerhiya ay agad na na-filter at kwalipikado ayon sa enerhiya na sumasakop sa kanila. Sa ganitong paraan, ang isang pagkatao na katulad ng iba pang mga naipakita na ng tao ay ipinanganak.

Ang inosenteng bata sa kanyang mga unang araw ay nagiging isang tapat na kopya ng mga nag-anak sa kanya. Ang espiritu ay pinagmamasdan ang hindi maiiwasang pagkabilanggo at nagsisimulang maghanda para sa kanyang pagpapalaya. Las estrategias son múltiples y cada ego procura encaminar su vida encarnada de la mejor manera posible, buscando aquel tipo de experiencias que le permitan impactar de una manera determinante esa coraza de energía que envuelve a su conciencia humana, para de esta forma provocar una actividad acelerada en el chakra correspondiente y se puedan ir rompiendo o aligerando las cárceles en las que se ven envueltos.

Curiosamente, la infinita variedad de personalidades que se manifiestan ante los ojos de los hombres, es vista por nosotros ya libres de las ataduras del mundo físico como idénticas; todas las personalidades vistas desde los planos internos son exactamente iguales, pero el hombre, encerrado como se encuentra en su carcel orgánica, percibe a éstas como si fueran una gama infinita de personalidades.

Si pudieramos hacer una analogía, diriamos que así como las pompas de jabon semejan todas ser iguales y sin embargo, si observáramos los patrones de colores que manifiestan al reflejar la luz, diriamos que son una infinita variedad de ellos, de la misma manera podriamos comparar la limitada visión de la conciencia humana, comparada con la visión sintética que se adquiere en estos planos. Alcanzamos entonces una nueva percepción de las razones del complejo comportamiento humano; nuestra incapacidad para percibir la síntesis de las formas, nos debe llevar a buscar nuevos caminos, nuevas aproximaciones a esta verdad que tan importante es, en el desarrollo individual.
Reconocer el camino es el primer paso, empezar a recorrerlo es el segundo y atreverse a encarar el problema de la propia personalidad es el tercero y último que nos coloca en la antesala del portal de la Iniciación.

Dejo aqui mis palabras, invitándolos a que mediten despacio cada uno de estos conceptos y que no pretendan cubrir todas las ideas que se dan en estos escritos de una sola vez, léanlos despacio y dense suficiente tiempo para asimilar lo que se encierra en cada una de estas ideas.

LA BÚSQUEDA

Mencionamos que los individuos que empezaban a trabajar consigo mismos, presentaban características en sus auras que los diferenciaban inmediatamente a la luz de nuestros ojos; pequeñas ramificaciones provenientes del interior y que pugnaban por llegar a la superficie del huevo áurico, eran síntomas inequívocos del trabajo que se estaba haciendo.

Dijimos también que una vez que el huevo áurico es roto en el ser humano el ser interior puede empezar a conectarse con las energías cósmicas, sin que estas tengan que pasar por el filtro que representa el aura; y en un ser humano no entrenado determina un momento culminante en el despertar y en el desarrollo individual.

Llamamos a ese momento EL PUNTO DEL NO RETORNO, queríamos dar a entender; que una vez que el ser interior establece el contacto con el Reino de su Padre, su dominio sobre los vehículos interiores es cuestión meramente de tiempo, su fortaleza irá en aumento y el anhelo de llegar más pronto hacia la meta esperada es cada vez más fuerte.

A nivel humano esto se refleja en las crisis que mencionamos:
Primero, como una crisis de conceptos, después, como una crisis de conducta, y finalmente, como una crisis de emociones; siendo las dos últimas casi simultáneas dependiendo de la personalidad de cada individuo.

El alcanzar este punto no significa que el aspirante tenga el camino libre hacia su propia Iniciación: Realmente procesos muy complejos y dependientes de muchos factores se van presentando en la vida del aspirante a medida que empieza a hallar el sendero que conduce hacia el portal de la Iniciaci n.

En primer t rmino debe romper las cadenas que lo atan hacia el mundo f sico, todo esto mediante el proceso que ya explicamos en la sesi n anterior.

En segundo t rmino, debe empezar a desarrollar una conciencia de servicio hacia sus hermanos terrestres; esto se hace como una consecuencia de entender: Que la humanidad en su conjunto es un s lo ser que evoluciona y que por lo mismo, las unidades de vida independientes, es decir, de cada ser humano, est n estrechamente ligadas con la evoluci n del resto de sus hermanos.

Tambi n nace de ese sentimiento que se van despertando de simpat a hacia todas las vidas que se manifiestan sobre el planeta. El sentimiento de simpat ao de amor en sus primeras etapas, es el resultado de la interacci n energ tica que ahora est teniendo en otro nivel el aspirante; las aberturas que se han dado en su aura le permiten percibir otra realidad, le permiten percibir la realidad detr s de las formas, le permiten asomarse a la vida desde otra dimensi n de existencia; empieza a comprender la naturaleza de las c rceles en que moran las esencias divinas de los seres humanos, y la comprensi n de la exacta naturaleza del problema de las relaciones humanas, le permite entender a estas como un proceso inevitable y que es de una prioridad inmediata el resolverlo.

Las crisis de personalidad por las que sigue pasando, por momentos oscurecen su visi ny se sumerge en estado de desesperaci n al verse incapaz de resolver cu l es o debe ser su siguiente paso, sin embargo, la suerte est echada, y tarde o temprano la luz de su alma disipar las nieblas de la confusi n. As mismo, las aberturas creadas en el alma producen una reacci n de parte del universo circundante; existe una tendencia en todo el universo a establecer el equilibrio en todos los niveles de manifestaci n.

Desde un punto de vista imparcial, lo que el alma ha hecho con su aura es romper este equilibrio, y en este rompimiento urico el universo busca restablecerlo y provee inmediatamente de energ as de la misma naturaleza al aura. Debemos entender esto como una reacci n propia del medio ambiente que nos rodea.

A nivel humano, este proceso es identificado con los esfuerzos que hacen los seres humanos, la sociedad que rodea al aspirante, para evitar que l siga su proceso evolutivo. Es frecuente o r hablar entre los grupos espirituales de fuerzas negativas, fuerzas obscuras, fuerzas contrarias, esp ritus del mal, trabajos de hechicer a, t rminos similares con los que identifican a esas fuerzas que hay que vencer para seguir permaneciendo en el sendero. La realidad entendida impersonalmente, es que es una reacci n propia y natural derivada de la acci n realizada por el aspirante.

Durante estos momentos es com n que los aspirantes pidan ayuda, es com n que busquen el auxilio de hermanos que se encuentran m s adelante en el sendero, es com n tambi n que sus oraciones se intensifiquen y que se busquen una serie de pr cticas tendientes a evitar reca das. Sin embargo, en este proceso las fuerzas que mueven al Yo Superior dentro del hombre han sido puestas en acci n, el periodo de crisis en los que el aspirante tiene que luchar y batallar por vencer esas fuerzas es temporal, nada ni nadie podrá detener la marcha de la evolución.

Se recomienda a todos aquellos aspirantes que están pasando por este proceso, que intensifiquen sus oraciones y meditaciones internas; el contacto con ese ser interior que está luchando desesperadamente por romper la cárcel, permite una alineación de conciencia humana con la conciencia del ser interior; de esta manera se pasa a través de esas nieblas de una manera muy suave y natural, sin los dramas que normalmente caracterizan a este periodo.

Podríamos visualizar el proceso completo haciendo un paralelismo entre el proceso que lleva al polluelo en gestación hasta romper el cascarón dentro del cual ha crecido y se ha fortalecido; si el cascaron es roto por alguien ajeno al polluelo, cuando este salga a la luz carecerá de la fuerza necesaria para sobrevivir. El rompimiento entonces de la cáscara representa un ejercicio indispensable para fortalecer las cualidades que el polluelo requerirá una vez que han visto sus ojos la luz.

Sin embargo, no es el hecho de salir del huevo lo que garantiza la existencia del polluelo, como tampoco lo es el rompimiento del aura lo que asegura la Iniciación del ser interior; Así como el polluelo es dependiente de su madre en lo que a su alimentación se refiere, así el ser interior una vez rota la cárcel en que moraba, todavía es dependiente de las energías que provienen del cosmos, pues de ellas nutrirá su conciencia y sus fuerzas se verán fortalecidas.

Este proceso termina una vez que el aspirante ha decidido por sobre todas las cosas permanecer en el camino, y su indecisión ya no es la de permanecer o alejarse en busca de otros senderos, sino más bien, habiendo decidido su permanencia en el camino, las indecisiones y crisis subsecuentes, van enfocadas a decidir la mejor manera de resolver las dificultades que el mismo camino le está presentando.

En este momento su conciencia se encuentra trabajando en una extraordinaria actividad, cada cosa, cada experiencia constituye para él un caudal de conocimiento valioso, está viviendo un momento similar al del nacimiento al mundo físico, está redescubriendo la vida y todo lo que le acontece pasa a formar parte de sus experiencias a la luz de una nueva visión, de una nueva percepción de la realidad de la vida.
Esto le ira permitiendo fortalecer el contacto con el ser interior y también empezar a formar un aura con una coloración especial. El cascarón ha sido roto pero una nueva irradiación empieza a asomarse de su ser interior. La corteza dura empieza a disolverse gracias a la naturaleza superior de la energía que ahora está trabajando.

A nuestros ojos, las diferentes almas en evolución representan auras que contienen todavía rastros de la corteza anterior; estos rastros de la primera corteza deben ser completamente destruidos mediante la acción efectiva de la energía superior. En ocasiones es posible observar seres que tienen casi completamente conformada su segunda envoltura, sin embargo, mantienen grandes rasgos de la que fue su primer corteza áurica; para nosotros eso es símbolo de grandes problemas y crisis que el aspirante debe primero resolver antes de poder tocar a la puerta de la Iniciación.

Estas crisis se manifiestan en el aspirante como pequeños retrocesos que de momento sienten en su conciencia que lo impulsan a hacer cosas que había dejado de hacer, que lo impulsan a revivir recuerdos que pensaba que ya había sido superados, que lo impulsan a caer nuevamente en problemas añejos, cuando pensaba él que ya eran parte de una historia olvidada; estas son las cortezas que hay que destruir.

Existen diferentes técnicas para lograrlo, pero cada una de ellas dependerá de la naturaleza propia del individuo: Una de ellas consiste en enfrentarlas directamente, sean recuerdos, sean vivencias, sean rencores, cualquier tipo de experiencia enfrentarla conscientemente con toda la fortaleza que el ser espiritual le permite al individuo, y entonces, arrojando la luz de la conciencia, arrojando la luz de la comprensión que las nuevas verdades espirituales proporcionan al individuo, disolverlas completamente, dándoles su exacta dimensión y asimilando la experiencia que cada una de ellas dejó en el alma humana.

Ésta es sin embargo una técnica que si bien es efectiva, representa riesgos para aquellas naturalezas débiles que recién acaban de salir de su cárcel áurica.

Existen también otra técnica, que podríamos llamar de interiorización: En ella el individuo no enfrenta esas cortezas de su aura, sino más bien busca el contacto con su ser interior mediante meditaciones profundas y olvida momentáneamente todos aquellos problemas que pertenecen a su pasado y que aún de cuando en cuando le causan problemas. Fortaleciendo el contacto con su ser interior, la luz que proviene de él irá disipando lentamente esas cortezas, hasta que dejen de constituir un peligro o un riesgo para el sendero que ha sido elegido.

Durante los periodos de crisis que son cuando las voces de los aspirantes son escuchadas angustiosamente pidiendo auxilio, podemos decirles lo siguiente:

En primer término tomen un vaso con agua, tómenlo entre sus dos manos, visualícenlo lleno de luz, pongan todo su amor en esa agua, tómenla lentamente, despacito, visualizando internamente que esa luz empieza a iluminar todo su ser interior.

Acuéstense sobre el piso con las palmas de las manos hacia abajo, haciendo pleno contacto contra el piso y repitan afirmaciones como las siguientes:

PADRE MÍO, SOY TU SIERVO; SOY TUS MANOS TRABAJANDO EN LA TIERRA.

PADRE MÍO, QUE TU VOLUNTAD SE CUMPLA EN MI VIDA SOBRE TODAS LAS COSAS.

PADRE MÍO, QUIERO LLEGAR HASTA TU REINO Y SENTARME A TU DIESTRA PORQUE SE QUE ME ESPERAS.
Con frases como éstas que recuerdan inmediatamente la misión del alma encarnante, es posible salir de los estados de crisis y retomar el sendero que momentáneamente se ha visto obscurecido.

Hasta aquí dejo mis palabras y en las futuras sesiones seguiremos comentando acerca de los problemas y las pruebas que deben pasar los aspirantes en su camino a la Iniciación.

LAS ETAPAS DEL CAMINO

Es la luz del alma la que ha venido impulsando desde sus primeras etapas a los seres humanos y estas etapas podrían ser clasificadas atendiendo a las características que presentan cada una de ellas.

Recapitulando, desde los inicios de la raza humana, el gran proceso de individualización por el que tuvieron que pasar los seres humanos cuando por primera vez encarnaron en los cuerpos de los primates y empezaron a aislar de aquella original alma colectiva, un vehículo individual a través del cual pudieran desarrollar su trabajo; a este primer proceso de individualización se le reconoce como la primera gran Iniciación de este ser que misteriosamente se ha dado en llamar Adam Kadmon.

A este proceso de individualización siguió otro que consistió en fabricarse un cuerpo de emociones, el cuerpo astral. Esta segunda etapa constituyó igualmente un proceso determinante en el desarrollo de ese gran ser.

El trabajo de su cuerpo de manifestación, entendido éste por la humanidad en su conjunto, había dado un nuevo paso, la substancia astral se encontraba ahora en los dominios de los seres humanos, podía ser manejada adecuadamente y cualificada a las necesidades del momento que vivían.

Como raza humana se está viviendo otro momento importante; la substancia mental ha sido puesta ya dentro de los alcances de los seres humanos y estos empiezan a trabajarla, moldearla y hacerla suya, a fin de conseguir un vehículo de manifestación superior al astral. Estamos pues viviendo una etapa importante dentro del desarrollo de ese gran ser que representa la suma de todas las mentes individuales de los seres humanos, pero las pequeñas voluntades, las pequeñas unidades de vida, los seres humanos, pasaban igualmente por etapas aunque no tan espaciadas ni trascendentes, análogamente e igualmente importantes para su desarrollo particular.
Así pues, la llegada del lenguaje, el descubrimiento del amor, la invención de los números, los primeros contactos con las entidades espirituales, la aparición de la familia y otros muchos momentos que podríamos mencionar dentro de la evolución del hombre, marcaron etapas importantes para su desarrollo individual.

Una vez que el hombre empieza a sentir dentro de sí mismo la sensación de querer investigar el porqué de la vida, podríamos hablar de que se encuentra bajo la primera etapa de su despertar, podríamos mencionarla como una etapa de “Inquietud”; esta simple palabra sintetiza en sí misma todo el momento por el que pasa el hombre cuando siente que su vida física ya no le satisface, cuando siente que debe buscar algo más que le permita dar cauce y respuesta para las cuales no tiene respuesta.

La inquietud tarde o temprano se traduce en una búsqueda. Al principio la inquietud se identifica como un estado normal y transitorio en el cual el hombre puede subsistir y llevar una vida normal dentro de los cánones de la sociedad.

Es necesario que de esta etapa se pase a una acción productiva, es decir, es preciso que la inquietud sea traducida en una búsqueda hacia nuevos senderos por los cuales pueda ser guiada la vida; ésta es precisamente la segunda etapa: “La Búsqueda”, el momento en el que el ser humano consciente o inconscientemente ha iniciado ya un camino hacia el encuentro de su ser interior: Los libros, las revistas, las películas o los documentales de televisión, las pláticas, todo ello va impregnado de una búsqueda consciente o inconsciente, pero al fin es una búsqueda.

De la búsqueda se pasa a otra tercera etapa en donde el ser humano cree haber encontrado una respuesta, un camino, una opción diferente a la que venía llevando. Cuando esto ocurre, el ser se aferra esos nuevos criterios, a esos nuevos conceptos y trata de amoldarlos a su vida personal, sometiéndolos a su juicio particular y observando su aplicabilidad en los momentos por los que está pasando.

A esta etapa podríamos llamarla “El Primer Intento”. Es probable que los seres humanos lleguen a esta etapa una vez que han recibido el primer llamado tal como lo expresamos en sesiones anteriores; algunos otros entran en este primer intento después de muchos llamados.
Luego de este momento pasarán por otros intentos, y en realidad podríamos decir que es una segunda parte de la búsqueda, una búsqueda que se hace más intensa conforme la certeza interior de que existe un camino verdadero, crece.

Tarde o temprano, en esta búsqueda el ser humano reconoce que su personalidad debe ser moldeada y modificada, reconoce que ese ser interior que lo impulsa en su búsqueda merece ser atendido y en sus meditaciones personales, en esos momentos de soledad en donde el ser humano se pregunta: ¿Quién es él? ¿A qué vino al mundo?, y ¿si es o no correcto lo que está haciendo?, empiezan a verse las primeras vetas de luz partir de su ser interior hacia el exterior de su aura.

Puede haber no uno, sino varios intentos, pueden ser varios intentos, pueden ser varias las puertas que toque el ser humano antes de reconocer un camino personal; éstas son las fases por las que pasa un ser humano antes de llegar al punto del no retorno.

Generalmente esto se consigue cuando el ser humano ha reconocido ya un camino, se ha afiliado a alguna escuela, unido a algún movimiento, ha encontrado un porqué en su vida y al menos un ideal ilumina su mente y le da un sentido a su existencia; en esos momentos es cuando generalmente el ser interior ha logrado traspasar la coraza que cubre a los seres humanos ya entrenados.
A partir de ese instante, a partir del no retorno, el ser humano inicia etapas mejor definidas y fácilmente identificables que lo llevan a una nueva dimensión de existencia.

Mencionamos tres crisis: Una intelectual, otra conductual, y una tercera emocional.

A esto llamamos la etapa del Descubrimiento ; el ser humano ha descubierto una nueva posibilidad para su vida en este plano. Cierto que la palabra crisis describe mejor a esta etapa, sin embargo, es el hecho de descubrir lo que ha movido al hombre a estas crisis.

A medida que recorre el sendero, sus crisis se van resolviendo, puesto que est llegando a comprender de una manera m s clara los fundamentos de la nueva ense anza, su ansiedad por querer conocer absolutamente todo en el m nimo de tiempo posible, es comprensible por el hecho de que l mismo percibe las respuestas a sus crisis, en la ense anza que apenas est descubriendo; el anhelo por resolverlas lo empujan hasta llegar temerariamente a etapas que no corresponden todav aa su momento de entrenamiento, pero la crisis pasa y del descubrimiento se pasa a un estudio concienzudo.

El ser llega a otro momento importante en su vida, es otra b squeda similar a la anterior, s lo que ahora la b squeda es interior, y en sta b squeda interior el ser persigue tres cosas fundamentales. Primero: entrar en contacto con esa alma que ahora reconoce como el motor de su vida; ese ser interior que de momento s lo ha escuchado de boca de otros, pero que reconoce su realidad y reconoce tambi n que hasta estos momentos lo ha ignorado, busca en s mismo conocer mejor a esa alma que lo ha venido empujando.

Busca igualmente su misi n particular. Al saber que la vida es una escuela y que todos venimos a cumplir un papel, se sumerge dentro de s mismo buscando intuir cu l es el papel que le toca desempe ar en su vida: Pregunta, busca, analiza su vida y empieza realmente a desear intensamente encontrar la misi n para la cual vino.

Finalmente, reconoce que muchos aspectos de su personalidad no son congruentes con las verdades que est asimilando y esa b squeda la canaliza tambi n para encontrar aquellas facetas de su personalidad que deben ser modificadas.
Tres esfuerzos que pueden ser descritos en las palabras de: La B squeda Interior, segunda fase por la que entran los aspirantes en este sendero que conduce a la Iniciaci n.

Curiosamente la tercera fase no es precisamente la que viene despu s de encontrar respuesta a las preguntas anteriores, energ ticamente hablando, la energ a del aspirante se centraliz en s mismo, sus corrientes energ ticas invirtieron el sentido de circulaci n para enfocar toda su atenci na su mundo interior.

Cabe se alar que si bien un ser humano no entrenado enfoca sus energ as en el mundo exterior no dejando casi nada para s mismo, en las primeras etapas del aspirantado, ste invierte el sentido de la circulaci n, llevando todos los esfuerzos al reconocimiento de su ser interior y de ese mundo al cual desconoce y que ahora reci n empieza a reconocer su importancia. Por supuesto que esto lleva a un desequilibrio energ tico, el cual se traduce en las crisis que hemos mencionado.

Llega entonces un momento de estabilidad. Parte de la energ a va hacia adentro del ser y otra parte se dirige hacia afuera; entra el aspirante en un estado de paz moment neo, un estado en el que ya empieza a reconocer la magnitud de la empresa ante la cual se enfrenta ya la vez la importancia de seguir desarrollando sus actividades dentro del mundo cotidiano, pero a la vez permaneciendo consciente de su naturaleza espiritual.

Su energ a es ahora enfocada tanto en el mundo externo como en su ser interior; su b squeda se hace m s ordenada, su ansiedad ha sido controlada, su mente un poco m s serena empieza a planificar las acciones que deber desarrollar a fin de conseguir algo de lo que el sendero promete. A esta etapa podr amos llamarla EL PRIMER PASO DEL SENDERO DEL DISCIPULO .

Ha pasado ya la sorpresa y esa explosi n de energ a que impulsa a los aspirantes que reci n han empezado a conocer las bondades de la filosof a, esas caracter sticas inconfundibles que impulsan a los aspirantes que reci n ingresan, a pensar que ya se encuentran preparados para recibir toda la ense anza, que los impulsa a pensar que nunca más en su vida abandonarán ese camino, que los impulsa a entregarse con ansiedad sin límites al estudio incesante de esa enseñanza.

Esas cualidades que caracterizan a los primeros momentos del descubrimiento, pasan ahora a un estado de equilibrio en donde ya es posible contar con un aspirante más en el sendero de la Iniciación. Es cierto que para estos momentos los aspirantes han cruzado ya el punto del no retorno, pero aún no es posible saber con certeza, si el aspirante sabrá manejar las energías a las cuales ahora está expuesto y hará que su vida sea fructífera en términos de evolución.

En ocasiones es tal el entusiasmo que se desborda en el ser, que su vida la gasta observando las flores del camino, hablando simbólicamente y olvidando el camino mismo; más una vez que las energías han sido puestas en equilibrio y el aspirante puede encauzarlas tanto en su trabajo físico como en su mundo interior, podemos hablar de que el aspirante ha dado su primer paso; de este seguirán otros que iremos describiendo en sesiones futuras.

Por ahora es conveniente terminar aquí este tema y preguntarnos si hemos sido capaces de llegar a este punto, o si aún nos encontramos bajo el efecto del descubrimiento.

Quedad en paz. Mis bendiciones están en vosotros.

INFLUENCIA DE LAS ESCUELAS SOBRE LOS DISCÍPULOS

En la lección anterior describimos de una manera sintética, las diversas etapas en que puede describirse el camino del aspirante. Mencioné que el punto del no retorno es importante para diferenciar de una manera clara ante nosotros, que un aspirante específico se encuentra ya a disposición nuestra con posibilidades de éxito.

Generalmente es responsabilidad del guía personal atender la evolución del discípulo antes de cruzar el punto de no retorno; más allá de ese punto, los instructores de la escuela interna tomamos a nuestro cargo al estudiante y el guía personal se convierte en un colaborador nuestro; desde ese momento en adelante, las necesidades del estudiante serán atendidas por la escuela interior.

Esta escuela interna está organizada de tal manera que podríamos hablar de círculos concéntricos: contamos con instructores que atienden a los recién llegados, instructores que dan especial importancia al entrenamiento intelectual de los discípulos, ya que en estas primeras etapas es muy importante satisfacer las inquietudes que la mente humana manifiesta al haber roto el equilibrio de su vida mundana, sin embargo, lo que nosotros llamamos el primer paso en el sendero del discipulado, llega una vez que el estudiante ha asimilado las verdades fundamentales de este nuevo camino.

Mencionamos que es menester alcanzar un equilibrio, una estabilidad energética, antes de poder pensar que el aspirante ha dado ya el primer paso en el sendero. Cuando esto ha sido hecho y se debe mencionar que este proceso puede durar desde algunos meses hasta varios años, el entrenamiento sigue etapas más formales.

Satisfechas las necesidades intelectuales, éstas pasan a ocupar un segundo plano y el flujo energético, la conformación del cuerpo energético del individuo empieza a ser de importancia relevante. Se debe enfatizar el hecho de que no son los conceptos los que traen la evolución al hombre, sino más bien la conformación, el fortalecimiento y la armonía que manifieste su cuerpo energético.
Desde el punto de vista de la Logia de Maestros, no estamos ansiosos de convertir a nuestros estudiantes en grandes conocedores de conceptos espirituales, sino más bien en unidades de vida que manifiesten la nota armoniosa que les corresponde dentro del concierto universal.

No será dictando conferencias o escribiendo libros como se puede alcanzar la iniciación, sino teniendo perfectamente claro cuál es la función del ser espiritual encarnado en la tierra, manteniendo perfecto control sobre su cuerpo emocional y mental, manifestando una armonía cotidiana cada segundo de existencia y buscando acrecentar la convivencia armónica y la unidad con todo lo que existe, como realmente se estarán dando los pasos correctos en este sendero que lleva a la iniciación.

La importancia de estas palabras estriba, en que una vez que el estudiante ha dado su primer paso en el sendero, es normal que sus esfuerzos vayan encaminados hacia la acumulación de conceptos, dado que ésta ha sido la norma que ha caracterizado su vida anterior. Generalmente se piensa que el que sabe más está más evolucionado, sin embargo, lo único que manifiesta podrá ser un aparato mental mejor preparado.

Queda otro factor igualmente importante que es el referente al cuerpo emocional o cuerpo de los deseos. El equilibrio que manifieste en el dominio de su carácter, en el dominio de sus emociones, en la armonía con que manifieste su vida normal, juntos estos dos factores, determinarán el grado de avance en que se encuentra el aspirante.

Debemos también reconocer que en este camino no se distinguen necesariamente los que van adelantados por ser aquéllos responsables de grupo en el plano físico. Muchas veces algunos de los estudiantes se encuentran más aventajados que sus propios instructores, de hecho la palabra MAESTRO debería ser desterrada de las escuelas espirituales, pues ésta en muchas ocasiones confunde a los estudiantes, dándoles una imagen de su instructor que no corresponde a la realidad, y por otra, la persona que recibe este título, inevitablemente tendrá que asimilarlo con humildad o correr el riesgo de enturbiar más la imagen que tiene de sí mismo y que tarde o temprano ocasionará mayores problemas dentro de su lucha interior.

Los instructores han elegido el camino de la responsabilidad y del servicio. Los instructores llegan a estos puestos porque sus aparatos mentales les permiten hacer un correcto uso del lenguaje para dar cuerpo a las ideas del espíritu; en otras palabras, el que puede explicar mejor los conceptos, rápidamente es identificado como instructor y sus cualidades lo pueden llevar al frente de un grupo, sin embargo, no es característico de todos los aspirantes evolucionados el contar con esta cualidad, por lo que no es regla general pensar que los más evolucionados deben necesariamente pasar por el grado de instructor.

Mis palabras van encaminadas a romper con los espejismos más comunes a los que se enfrenta el estudiante.

Deseo someter al juicio espiritual interior de cada uno de ustedes, todas aquellas verdades fundamentales que normalmente caracterizan a los estudiantes; cada uno deberá reconocer que su camino es individual y que la confianza que deposite en sus instructores o en sus guías personales, debe entenderse únicamente en términos de alianza espiritual, pero en ningún momento substituir sus personales opiniones por las de su instructor, o bien dejar que su libre albedrío sea manejado por aquéllos en quienes recae la responsabilidad de instruirlo.

Entender el significado de la palabra ASPIRANTE es de una vital importancia en estos momentos; para el estudiante todo debe ser materia de estudio y aprendizaje, debe entender que la escuela en que se encuentra en estos momentos no es la única escuela, ni la mejor sobre la tierra, ni sus instructores son los seres perfectos que van a darle respuesta a todas sus preguntas, ni la enseñanza que está recibiendo es precisamente la más elevada, ni el momento que está viviendo será permanente; el aspirante debe entender todo en términos de transitoriedad, en términos de tiempo y espacio, puesto que ésta es su manifestación en el plano físico.

Si en estos momentos pertenece a una determinada escuela, practica alguna religión, tiene a determinadas personas como instructores ya otros como condiscípulos, todo esto obedece al momento especial de evolución por el que está pasando; en ningún momento debe sentir compromisos permanentes, ni con su escuela, ni con sus instructores, ni con sus condiscípulos; tales compromisos deberá sentirlos en términos de amor, más nunca en términos de esclavitud.

El amor es lo único que puede comprometer al hombre y sólo por el amor es permitido establecer alianzas con seres, escuelas o cualquier otro objeto del mundo tridimensional; si en algún momento llegaran a sentir que la responsabilidad que vienen afrontando es una carga, es molesta o los lleva a una situación de crisis, mediten cuidadosamente y vean si el momento por el que han estado pasando sigue vigente o si su propio crecimiento espiritual los lleva a buscar un nuevo sendero.

Para aquéllos que se encuentran al frente de las instituciones que se han elevado a la categoría de instructores, que han aceptado la responsabilidad y el servicio que implica estar al frente de un grupo de seres que piden ayuda y orientación en su camino, a ustedes también les diré que en cada uno de sus hermanos vean no a un ser que está dispuesto a atender hasta el mínimo deseo de ustedes, no los vean como pequeños niños a quienes pueden ordenar cualquier cosa y ser atendidos como ustedes desean, no sientan que están haciendo favores y que por lo tanto necesitan de una contribución agradecida, antes bien, que sea el amor hacia ellos lo que cualifique el servicio que están ofreciendo; intérnense en su Yo interior, sumérjanse hasta establecer el contacto con el Maestro interno y de allí obtengan la luz necesaria para iluminar el sendero por el que momentáneamente pasan sus discípulos y que los ha llevado hasta donde están ustedes.

Ni sus discípulos serán eternamente discípulos de ustedes, ni ustedes permanecerán eternamente como instructores de escuela; todos los papeles son temporales, todos los momentos son válidos por un determinado tiempo y nunca es conveniente pensar que debemos perpetuarnos en la labor que estamos desarrollando; que cada quien piense en atender la vida tal como se le presente cada día de su existencia.

Bien, estas palabras han sido para clarificar los conceptos de aquellos que se encuentran más allá del punto de no retorno. Estos conceptos seguramente los llevarán a meditaciones profundas en donde analicen sus papeles actuales y la situación que guardan con respecto de cada una de las instituciones en que estudian.

Deseo también mencionar un último punto: aun cuando estas palabras pudieran animarlos a abandonar aquellos estudios que han emprendido por tanto tiempo; aun cuando estas palabras los muevan a buscar nuevos horizontes, permítanme decirles que si algún esfuerzo vale la pena dentro del campo de manifestación humano, es precisamente aquél que está encaminado al establecimiento de una institución que reeduque a los seres humanos.

Antes de tomar decisiones apresuradas mediten profundamente, extraigan la luz de su ser interior y encuentren allí las respuestas a las inquietudes por las que están pasando.

LA INICIACIÓN

Por consiguiente, ¿ qué es la Iniciación? La iniciación puede ser definida de dos maneras. Es ante todo entrar en un mundo dimensional nuevo y más amplio, mediante la expansión de la conciencia del hombre, para que pueda incluir y abarcar lo que ahora excluye, y de lo cual se separa normalmente cuando piensa y actúa y después introducir en el hombre esas energías características del alma y únicamente del alma -las fuerzas del amor inteligente y de la voluntad espiritual. Estas energías dinámicas actúan en toda alma que ha logrado la liberación. Este proceso de penetrar y ser penetrado debería ser simultáneo y sintético, acontecimiento de primordial importancia. Si esto sucede sucesiva o alternativamente, indica un desarrollo irregular y una condición desequilibrada. La común teoría sobre el desarrollo y la captación mental que concierne a las realidades del proceso iniciático, antes de ser experimentadas prácticamente en la vida diaria para integrarlas sicol gicamente en la expresi n pr ctica del proceso viviente en el plano f sico, encierra muchos peligros, dificultades yp rdida de tiempo. La captaci n mental por parte del individuo es a menudo mayor que su poder de expresar el conocimiento y, en consecuencia, tenemos esos grandes fracasos y esas situaciones dif ciles que han desacreditado el tema de la iniciaci n. Muchas personas se consideran iniciados. Quienes est n tratando de serlo, lo cual no significa que lo sean, s lo son personas de buenas intenciones cuya comprensi n mental sobrepasa la capacidad de sus personalidades para practicar lo que han captado. Est n en contacto con fuerzas que no pueden a n manejar ni controlar; han efectuado gran parte del trabajo necesario para lograr el contacto interno, pero no han dominado la naturaleza inferior, por eso son incapaces de expresar lo que han comprendido y percibido internamente. Son esos disc pulos que hablan en forma demasiado anticipada y autocentrada, presentando al mundo un ideal para el cual realmente trabajan, pero todav a son incapaces de materializarlo debido a lo inadecuado de su equipo; afirman sus creencias como si las hubieran realizado, causando gran confusi n entre los ignorantes, aunque trabajan al mismo tiempo para lograr la meta. Mentalmente est n en contacto con el ideal y el plan y son conscientes de las fuerzas y energ as totalmente desconocidas por la mayor a. El nico error que cometen es el del factor tiempo, pues afirman prematuramente lo que llegar na ser alg nd a.

MGA TALA NG EDITOR

1. Tomado de Psicolog a esot rica Tomo II de Djwhal Khul.

2. Tomado del Texto El sendero de la Iniciaci n de Djwhal Khul. El art culo hace parte de una Trilog a que aborda el Sendero de retorno, los otros dos art culos son: La comprensi n: entre el aprendizaje y la sabidur a y La Sabidur a: de la iniciaci na la ascensi n.