Ito ang kumpletong pagsasalita na inaalok ni Amma sa Vatican, noong Martes, Disyembre 2, 2014, sa interconfessional na pulong ng mga pinuno ng relihiyon upang wakasan ang modernong pang-aalipin:
Pagsasalita sa human trafficking at modernong pagkaalipin
Pontifical Academy of Sciences ng Vatican, Disyembre 2, 2014.
Ang iyong Banal at iba pang kagalang-galang na panauhin, nais kong magsimula sa pamamagitan ng pagpapahayag ng aking taimtim na pasasalamat sa pagiging makilahok sa isang makasaysayang pulong tulad nito. Ginagawa ko ang pagkakataong ito upang maipahayag ang aking pasasalamat sa pagpapasiya at pangako sa lipunan ng Kanyang Kabanal-banalan. At sa chancellor ng Pontifical Academy of Sciences, ang marangal na Obispo na si Marcelo Sánchez Sorondo, na nagsikap na gawin ang katuparan na ito.
Ang pagsasamantala sa mga tao ay isa sa mga pinakamasamang sumpa na nagdudulot ng lipunan; hindi lamang sa siglo na ito, ngunit mula pa sa simula ng panahon. Kung mas sinusubukan nating puksain ang pagka-alipin at sapilitang paggawa, tila tumataas ang pagdodoble ng kanilang kasidhian. Para silang isang mala-demonyong multo na sumisid sa atin. Tulad ng sinabi ng Kanyang Kabalaan: "Ang pagsasamantala sa mga tao ay isang bukas na sugat sa katawan ng kapanahon na lipunan. Ito ay isang krimen laban sa sangkatauhan. "
Ang bawat bansa ay may pananagutan sa pagpapatupad ng mga batas na tumatalakay at nagtatrabaho upang matanggal ang labis na malupit at imoral na krimen, at malaya at maprotektahan ang mga biktima ng nasabing kapalaran. Ang bawat mamamayan na nakatuon sa katarungan at kapakanan ng lipunan ay may responsibilidad na moral. Gayunpaman, alam nating lahat ang mapait na katotohanan na hindi ito isang problema na madaling malutas dahil ang sugat ng trapiko ay nakabukas nang maraming siglo at malalim na nakaugat.
Ang pag-Trafficking sa mga tao ay pinapahid ang buhay ng mga inosente at walang magawa na mga anak na yakap sa buhay na may pusong puno ng mga matamis na pangarap ng hinaharap at na nagtatapos sa pagkawasak at nawala sa kawalan.
Binigyan tayo ng pagpapala ng buhay para sa awa ng Diyos. Ang buhay na ito ay ang paggawa ng mabubuting gawa sa pag-alay sa Diyos. Ang pagsira sa buhay ng ibang tao ay ang maling paggamit ng regalo ng Diyos. Ang lahat ng mga nabubuhay na nilalang ay mga instrumento sa mga kamay ng Banal.
Ang batas ng korte ng Diyos ay kabutihan o dharma. Ang bawat isa sa atin ay dapat igalang at subukang sumunod sa batas na iyon. Ang human trafficking ay amoral.
Ang lahat ng mga pinuno ng relihiyon ay may responsibilidad na tulungan ang parehong mga nahuhuli sa kanilang mga kapantay sa network ng pagkaalipin ng tao at ang mga biktima na nakulong sa network na iyon, na humahantong sa kanila sa tamang landas. Ang mga pinuno ng relihiyon ay dapat na handang labanan ang labanan na ito upang mapanatili ang kabutihan. Ito ay hindi isang digmaan upang patayin ang sinuman; dapat tayong maging handang lumaban sa isang digmaan upang mailigtas ang walang magawa mula sa mga kalat sa mga masamang kaisipan. Hindi namin nais ang isang sagot na isinilang ng paghihiganti dahil ang pagkakaiba-iba sa kastilyo, kredo, relihiyon, atbp ay napagtanto. Dapat tayong bumuo, sa halip, empatiya, alam ang pagka-diyos ng bawat tao.
Ang isip ng tao ay lumikha ng maraming mga dibisyon sa anyo ng relihiyon, kasta, wika at internasyonal na mga hangganan. Dapat tayong magtayo ng tulay ng dalisay na pag-ibig na sumasaklaw sa lahat upang masira ang mga dingding na nilikha ng sarili. Ang anumang matigas na puso ay malambot ng pag-ibig. Ang pag-ibig ay maaaring magpakita ng ilaw sa kadidilim na kadiliman. Ang pag-ibig sa sarili ay nagbabago sa isip: mula sa isang demonyo na naghahatid sa atin sa isang instrumento na nagpapalaya sa atin. Ang mga nagbebenta at nag-aalipin sa ibang tao ay biktima ng negatibong pag-iisip. Para sa walang nakatagong kadahilanan, ang mga pinuno ng relihiyon ay dapat lumikha ng isang plano ng rehabilitasyon na batay sa hindi makasariling serbisyo at ispiritwalidad, na siyang kakanyahan ng lahat ng mga paniniwala.
Ang pagiging tahimik sa harap ng kawalan ng katarungan ay baluktot sa sarili. Ang mga pamahalaan at pinuno ay dapat magtatag ng mga batas na kung saan walang ligal na mga leopole na nagpapahintulot na makatakas ang nagkasala, at dapat na mahigpit na mailapat ang mga batas na iyon. Sa maraming mga bansa, ang pamahalaan at maraming mga NGO ay nakikipaglaban sa human trafficking; ngunit ang kapangyarihan at napakalaking benepisyo sa ekonomiya na ang mga nakikipag-ayos sa paggamit ng mga nabubuhay na nilalang bilang mga bagay lamang, na sa wakas ay itinapon nila, ay hindi pa nagsimulang mabawasan. Ang bilang ng mga biktima ng negosyong ito ay mabilis na lumalaki. Tulad ng mga ugat ng isang malaking puno, ang mga ugat ng trahedyang ito ay tumatagal na mas malalim sa lipunan. Kung nabigo tayong gumawa ng isang bagay na epektibo laban sa kawalan ng katarungan na nangyayari sa harap ng ating mga mata, magiging isang panunuya para sa mga susunod na henerasyon.
Ang mga biktima ng human trafficking ay nawalan ng respeto sa kanilang sarili at nahulog sa isang hukbo ng kawalan ng pag-asa . Ang mga terorista ay madalas na ginagamit ang mga ito bilang mga mules para sa transportasyon ng droga, sa pag-atake sa pagpapakamatay at sa maraming iba pang mga ilegal na aktibidad. Ang ilan sa mga pagkain na kinakain natin araw-araw ay ginawa ng mga bata na napipilitang magtrabaho araw at gabi. Ang mga bato at iba pang mga organo ng mga biktima ay mga paninda na ibinebenta sa merkado. Kapag ang mga biktima na ito ay tumigil sa pagiging kapaki-pakinabang at nakakontrata ng mga walang sakit na sakit tulad ng AIDS, pati na rin ang iba pang mga sikolohikal na problema dahil sa pang-aabuso, inaalis nila ang mga ito sa mga kalye.
Personal kong nakita at narinig ang libu-libo at libu-libong mga halimbawa ng human trafficking. Minsan dumating ang isang babae upang makita si Amma at napaluha. Sinabi niya sa kanya:
- Amma, mayroon akong AIDS. Ang gusto ko lang ay makita ang aking anak na babae bago siya mamatay. Tulungan mo ako.
Nang tanungin siya ni Amma kung ano ang nangyari, sinabi niya:
- Sa siyam na taong gulang, nagtatrabaho ako bilang isang nars para sa isang pamilya. Doon ko nakilala ang isang matandang lalaki. Sinabi niya sa akin na babayaran niya ako ng higit pa at ipinangako sa akin ng maraming iba pang mga bagay. Dahil maraming problema sa ekonomiya ang aking pamilya, sumama ako sa kanya. Pagdating namin sa bagong site, nakita ko na maraming mga batang babae. Hindi nila ako pinayag na makausap ang sinuman. Sa wakas, napagtanto ko na nasa brothel ako. Ang mga kalalakihan ay nagsimulang rape sa akin nang regular. Sa una, nagalit ako at nakaramdam ako ng pagkakasala sa kung ano ang pinilit kong gawin. Ngunit, sa paglipas ng panahon, nawala ko ang lahat ng pakiramdam ng pag-ibig sa sarili at kahit na nagsimulang tamasahin ang aking trabaho. Pagkaraan ng limang taon, nanganak ako sa isang batang babae. Hinayaan nila akong magpasuso nang isang buwan at pagkatapos ay dinala nila siya. Pagkalipas ng ilang taon, nasuri ako ng AIDS. Nang magkasakit ako, sinabi nila sa akin na dadalhin nila ako sa ospital, ngunit pinabayaan nila ako. Nagpaalam ako sa kanila na hayaan akong makita ang aking anak na babae minsan pa, ngunit hindi nila ginawa. Hindi nila ako dinala sa brothel. Ang mga taong hiningi ko ng tulong ay tinatrato ako ng kasiraan at hindi pagkagusto. Ang hindi nila ginagawa ay magtapon ng mga bato sa akin. Sinara ko na ang lahat ng mga pintuan. Hindi na ako nakatira sa mundong ito. Gusto ko lang makita ang aking anak na babae ng isa pang oras bago siya namatay. Mag-iniksyon ba sila ng mga hormone upang gawing mas matanda siya tulad ng ginawa nila sa akin at sa bandang huli ay itataboy siya?
Naririnig ang kakila-kilabot na kwento na ito, nagpadala si Amma ng ilang mga tao upang hanapin ang kanyang anak na babae, ngunit nakaranas sila ng maraming mga paghihirap.
Sinabi rin ng ibang kababaihan kay Amma ang kanilang kakila-kilabot na kwento:
Isang tao ang madalas na bumibisita sa amin. Tinulungan niya kami sa aming kailangan, at naging komportable kami sa kanya. Makalipas ang ilang sandali, inalok niya na dalhin ang aming mga anak na babae upang magtrabaho sa ibang bansa, sa kumpanya ng kanyang kaibigan. Nangako siya sa amin na magpapadala siya sa amin ng malaking halaga ng pera bawat buwan. Binigyan pa niya kami ng isang advance ng isang libong rupees sa bawat isa. Kinuha niya ang aming mga anak na babae. Hindi pa natin ito nakita. Hindi namin sigurado kung saan sila nagmula; ngunit naririnig namin na dinala sila sa isang brothel. Kapag nagpunta ang isang grupo upang hanapin ang mga ito, sinabihan na sila ay nakuha na mula doon upang makitungo sa kanila. Nang sabihin nila ito, nagsimulang umiyak.
Sa kasalukuyan, ang presyo ng mga bagay ay tumaas. Ipinagbibili ng mga kalalakihan ang kanilang tamud at kababaihan ang nagbebenta ng kanilang mga sasakyan ng maraming pera. Ngunit, sa ironically, sa maraming mga bansa maaari kang bumili ng isang bata sa prostitusyon o pilitin kang magtrabaho para sa isang nakamamanghang kabuuan ng sampu o dalawampung dolyar.
Ang pagsasamantala sa mga tao ay isang napaka-kumplikadong problema. Samakatuwid, ang solusyon ay dapat ding masakop ang maraming mga aspeto. Dapat nating harapin ang kabutihan, sa pagpindot ng aspeto ng kahirapan, na may ligal na implikasyon, atbp. Ang mga kampanya sa serbisyong panlipunan at kamalayan ay mayroon ding malaking papel na gampanan sa prosesong iyon. Maaari lamang nating mapabuti ang sitwasyon sa isang pakikipagtulungan diskarte at isinasaalang-alang ang lahat ng mga elemento nito.
Ang antas ng asukal sa isang diyabetis ay babangon kung patuloy kang kumain ng mga matatamis, kahit na regular mong iniinom ang mga gamot. Ang pagkontrol sa diyeta at pagbabago ng pamumuhay ay mas mahalaga kaysa sa pagkuha ng mga gamot. Ang sitwasyon ay hindi lamang mapapabuti sa pera sa kaso ng mga mahihirap na bata na hindi makakakuha ng sapat na edukasyon dahil ang mga paaralan ay may kakulangan. Marami ang umalis bago sila mag-otso. Dapat nating alok ang bagong henerasyon, pati na rin ang mga biktima ng human trafficking, isang praktikal na edukasyon na makakatulong sa kanila na maging mas kamalayan. Dapat nating pukawin ang kanilang tapang at panloob na pagpapahalaga sa sarili upang matulungan silang tumaas. Dapat nilang mapagtanto na hindi sila walang magawa o mahina laban sa mga kuting; Sila ay mga leon ng leon, matapang at makapangyarihan. Kailangan nating tulungan silang itaas ang kanilang isip.
Mayroong dalawang uri ng edukasyon: edukasyon para sa buhay at edukasyon para sa isang pamumuhay. Kapag nag-aaral tayo sa unibersidad, nagsusumikap na maging mga doktor, abogado o inhinyero, iyon ang edukasyon para sa pamumuhay. Sa kabilang banda, ang edukasyon para sa buhay ay nangangailangan ng pag-unawa sa mga mahahalagang prinsipyo ng espirituwalidad. Ang tunay na layunin ng edukasyon ay hindi lumikha ng mga tao na maiintindihan lamang ang wika ng mga makina, ngunit upang ibigay ang isang kultura ng puso; isang kultura na batay sa mga permanenteng halaga .
Kapag inilaan ni Amma ang paglalakbay sa mga nayon upang magturo ng bokasyonal na pagsasanay, nag-aalok din sila ng kababaihan ng sekswal na edukasyon at edukasyon para sa pagpayaman sa buhay. Bilang isang resulta, maraming mga kabataang kababaihan ang nakapagtipid sa kanilang sarili mula sa mga taong nagsisikap na ibenta ang mga ito para sa prostitusyon; Minsan sila ay sariling mga magulang. Nakatulong si Amma sa 80% ng mga kababaihan na napilitan sa prostitusyon at humingi ng tulong. Binigyan sila ng propesyonal na pagsasanay at ngayon ay sapat na sa sarili. Ngunit ang iba pang 20% ay namumuno pa rin sa parehong pamumuhay. Hindi nila nais na baguhin at hindi sinubukan ni Amma na pilitin silang gawin ito.
Ang libog ay isang uri ng kagutuman. Kahit na gutom tayo, hindi natin kinain ang lahat na nahuhulog sa ating mga kamay. Kapag nagpunta kami sa isang restawran at humihingi ng pagkain, maaari nating mapagtanto na ang mga tao sa paligid namin ay nag-order ng iba pang mga pinggan. Maaari nating isipin na "Inaasahan kong hiniling ko iyon, " ngunit makontrol natin ang ating sarili. Kaya, dapat nating gamitin ang pagpipigil sa sarili sa lahat ng bagay sa buhay, lalo na may kaugnayan sa pagnanasa.
Ang mga espirituwal na halaga ay dapat na ma-instill sa isang maagang edad. Noong bata pa si Amma, sinabi sa kanya ng kanyang ina: “Huwag kang umihi sa ilog. Ang ilog ay ang Banal na Ina. ” Kapag namamasyal kami sa mga estuaryo, kahit malamig ang tubig, kinokontrol namin ang aming sarili sa pamamagitan ng pag-alala sa mga salita ng aming ina. Kung nagkakaroon tayo ng isang saloobin ng paggalang sa isang ilog, hindi natin ito gagawin na marumi. Ang aming paggalang sa ilog ay tumulong sa amin na panatilihing malinis ito, at ang isang malinis na ilog sa huli ay makikinabang sa lahat na naligo dito. Ang mahalagang bagay ay hindi debate kung mayroon ang Diyos o hindi. Ang mahalagang bagay ay ang debosyon at pananalig sa Diyos ay tumutulong sa atin na mapanatili ang magagandang pagpapahalaga at kabutihan sa lipunan. Dapat nating makita ang pagka-Diyos sa lahat, at sa lahat ng bagay na sumusuporta at nagpapalusog sa atin, at nagkakaroon ng pasasalamat at pagkahabag sa nilikha ng Diyos.
Ang mga daan ay ginawa para magmaneho ang mga sasakyan; ngunit kung sinabi nating "magmaneho ako hangga't gusto ko" maaari tayong magtapos sa pagkakaroon ng isang aksidente. Ang mga patakaran sa trapiko ay tumutulong sa atin na maging ligtas, kapwa natin at sa iba pa. Mayroong magkatulad na mga patakaran para sa lahat sa buhay. Ang mga pagpapahalagang espiritwal ay tumutulong sa atin na mamuhay alinsunod sa mga pamantayang ito.
Maraming tao ang nagsusumikap upang tapusin ang paggawa ng bata. Ngunit hindi namin malulutas ang problema lamang sa mga pagbabawal. Minsan dinala ng isang lalaki ang isang sampung taong gulang na batang lalaki kay Amma. Nais niyang itaas ni Amma ang bata sa áshram at sinabi sa kanya ang kwento kung paano siya naging isang ulila. Namatay ang kanyang ama dalawang taon bago. Kaya't ang kanyang ina at kapatid na babae ay nagtakda upang magtrabaho sa isang pabrika ng kandila na malapit sa bahay. Ang kanyang ina ay agad na na-diagnose ng talamak na sakit sa bato at hindi maaaring gumana dahil siya ay nakahiga sa kama. Bagaman maliit ang kinita ng kanyang kapatid, sapat na upang masakop ang mga gastos. Pagkaraan ng ilang sandali, ipinasa ang mga batas na ipinagbawal ang paggawa ng bata. Ang may-ari ng pabrika ng kandila ay naaresto at ang kumpanya ay nagsara. Hinayaan nila ang lahat ng mga bata na nagtatrabaho doon. Dahil sa pagkawala ng kanyang tanging mapagkukunan ng kita, ipinadala ng ina ang kanyang anak sa paaralan kaninang umaga at nalason sa kanyang anak na babae.
Tama na isara ang mga pabrika na ito, ngunit ang mga pamilya ng mga bata na umaasa sa kanila upang mabuhay ay nakalimutan. Kung isaalang-alang lamang natin ang isang aspeto ng problema, ang mga taong walang dapat buksan, ay makakaranas ng mga kahihinatnan ng aming mga pagtatangka upang malutas ito. Bago gumawa ng mga napakalaking hakbang upang wakasan ang paggawa ng bata at human trafficking, dapat tayong lumikha ng isang batayan para sa mga pamilyang ito na maging sapat sa sarili at ginagarantiyahan sila sa hinaharap.
Ang espiritwalidad ay nagsisimula at nagtatapos sa pagkahabag. Kung mababago natin ang pagkahabag ng isang salita lamang sa isang landas ng pagkilos, malulutas natin ang 90% ng mga problemang pantao sa buong mundo. Mayroong dalawang uri ng kahirapan sa mundo. Ang una ay dahil sa kakulangan ng pagkain, damit at tirahan. Ang pangalawa ay ang kahirapan ng pag-ibig at pagkahabag. Kailangan muna nating harapin ang huli dahil kung sa palagay natin ang pag-ibig at pakikiramay, maglilingkod tayo at tutulong sa puso ng mga walang pagkain, damit o tirahan.
Ayon sa Bhagavad Gita, ang Lumikha at ang nilikha ay iisa lamang, tulad ng iisa ang mga alon at karagatan. Bagaman nakikita natin ang libu-libong mga araw na sumasalamin sa isang libong mga lalagyan na may tubig, may isang araw lamang. Sa parehong paraan, ang kamalayan na umiiral sa loob ng lahat sa atin ay pareho. Tulad ng isang kamay ay aliwin ang isa pa kapag nasasaktan, na lahat tayo ay nagbibigay aliw at susuportahan ang iba tulad ng kung tayo mismo.
Ang mga tao ng lahat ng bansa at lahat ng relihiyon ay biktima ng mga nagwawasak na epekto ng human trafficking at nakakaranas ng matinding pang-aabuso at pagdurusa. Na ang pisikal at mental na sakit ay hindi nakikilala sa pagitan ng mga wika, karera o kulay ng balat. Ang mga biktima ay mga tao lamang na lumalaban sa mga claws ng walang katapusang pagdurusa at laban sa panunupil ng emosyon.
Ang mga langis na nagdadala ng antibiotics ay nakakatulong sa pagalingin ang mga panlabas na sugat. Katulad nito, maraming uri ng mga gamot upang gamutin ang aming mga panloob na organo. Ngunit may isang gamot lamang na makapagpapagaling sa mga sugat ng ating isip. Ang gamot na iyon ay purong pag-ibig. Upang pagalingin ang mga sugat na na-infring sa mga biktima ng human trafficking, dapat nating alagaan ang mga ito nang walang pag-ibig sa sarili. Ibabalik nito ang mga ito sa ilaw ng isang buhay sa kalayaan, malayo sa kadiliman na pinilit sa kanila noong nakaraan. Dapat tayong lumikha ng isang malaking pangkat ng mga manggagawa sa lipunan na nagsasagawa ng sagradong misyon na iyon. Tanging ang mga pinuno ng relihiyon at espiritwal ay maaaring magtipon ng isang nagtatrabaho na grupo tulad nito.
Nawa’y ang pagginhawa na likas sa lahat ng buhay na nilalang ay gisingin . Nawa’y magkaroon tayo ng lahat ng pag-unawa sa pag-ibig at paggalang sa buhay at lahat ng mga nakatira sa paligid natin. Kami ay hindi magkahiwalay na mga isla, ngunit magkakaugnay na mga link sa kadena ng nilikha ng Diyos. Nawa’y mapagtanto natin ang dakilang katotohanan na iyon. Nawa ang sakit ng iba ay ang aming sakit at ang iyong kaligayahan, ang aming kaligayahan. Nawa’y kalimutan natin ang lahat ng sakit at pagdurusa ng nakaraan at patawarin ang lahat ng mga pinsala na dinanas natin. Nawa’y yumuko tayo nang may paggalang sa lahat ng kabutihan ng mundo, at makahanap ng walang hanggang kaligayahan.
Talumpati ni Amma: Nagtatapos sa modernong pagkaalipin
