Ang responsableng pagkonsumo ay naglalayong matugunan ang totoong pangangailangan ng tao sa paraang iginagalang ang kapaligiran at ang mga gumagawa ng mga kalakal at serbisyo. Samakatuwid ito ay kabaligtaran ng consumerism, na nagiging sanhi ng personal na hindi kasiya-siya, panlipunan at pang-ekonomiyang pag-unlad at sobrang pag-iiba ng mga likas na yaman. Si Montserrat Peirón, mula sa Consumer Research and Information Center (CRIC, para sa acronym nito sa Catalan) na inilathala ng magazine na Opcions, ay nag-aalok ng praktikal na impormasyon para sa pagkonsumo ng kamalayan at pagbabago. Kamakailan lamang ay lumahok si Peirón sa isang kumperensya sa responsableng pagkonsumo na gaganapin sa Vitoria at inayos ng SETEM Hego Haizea, Mugarik Gabe, Paz y Solidaridad at Medicus Mundi sa loob ng Consume na may Sense!
Positibong Balita: Dahil nagsimula ang krisis, ang isa sa mga pangunahing pag-aalala ng mga pamahalaan ay upang maibalik ang pagkonsumo ng populasyon upang bumalik sa paglago ng macroeconomics, ngunit ang patuloy na paglago ng macroeconomics mabubuhay?
Montserrat Peirón: Buweno, hindi, tila hindi ito mabubuhay, sapagkat kami ay nasa isang hangganan na planeta at pag-ubos ay nangangahulugang pagkuha ng mga mapagkukunan mula sa planeta na iyon. Samakatuwid, sinabi sa atin ng karaniwang kahulugan na hindi ito maaaring maging napapanatiling paglipas ng panahon.
N +: Ang kasalukuyang krisis sa ekonomiya ay maaaring maging isang magandang panahon upang maipakita sa mga tao na mas mabubuhay sila nang mas kaunti, sa kabila ng pagpilit ng mga pamahalaan na ubusin upang lumaki muli. Paano maipakilala ang paksa ng responsableng pagkonsumo sa napakasalimuot na konteksto na ito?
MP: Ang paghahanap ng iba pang mga paraan upang matugunan ang iyong mga pangangailangan, na hindi dumaan sa pagkonsumo ng mga bagong mapagkukunan at higit sa lahat, kung ano ang mahalaga kapag isinasagawa ang iba pang mga paraan ng pag-ubos ay upang subukang hanapin ang lasa. Iyon ay, ang tunay na maranasan na ang pag-ubos ng mas kaunting pamumuhay ay mas mahusay. Nahuhulaan namin na sa maraming mga kaso maraming mga pakinabang. Ang mahalagang bagay ay nagsusumikap kami upang talagang makita kung ano ang makukuha namin na may responsableng pagkonsumo sa isang personal na antas.
N +: Dapat mayroon din tayong pagsalungat ng mga malalaking multinasyonal, palaging interesado na mai-maximize ang pagkonsumo ng mga kalakal, pati na rin ang malakas na mga network ng pamamahagi ng mga produkto, na may pangunahing papel sa inilipat na ekonomiya. Iniisip ng marami na hindi posible na talunin ang mga malalakas na ahente na ito sa pamamagitan lamang ng pagtataguyod ng kamalayan sa pagkilos ng pag-ubos. Hindi ba ito magiging mas epektibo upang kumilos mula sa antas ng politika kaysa sa pagkonsumo?
MP: Oo, kailangan nating kumilos mula sa lahat ng panig. Siyempre, ang lipunang ating iminumungkahi ay tutol sa pagtaas ng tubig, sa kabaligtaran ng direksyon ng labis na tren, kaya dapat nating sakupin ang lahat ng mga harapan: mula sa kamalayan at pagbabagong-anyo, alinman nang paisa-isa o sama-sama sa pamamagitan ng mga asosasyon, na dapat samahan ng pagsasalita ng malakas kung bakit nais namin na ang iba pang anyo ng pagkonsumo; pagpunta sa paglikha ng mga puwang upang magbahagi ng mga karanasan at makakatulong sa bawat isa; sa mga aktibidad ng mas direktang presyon, alinman sa mga administrasyon o kumpanya at mga kampanya upang maitulig sa mga tiyak na isyu.
N +: Kung ang pormula para sa patuloy na paglaki ng ekonomiya ay hindi tama upang makawala mula sa krisis sa ekonomiya, bakit ang mga alternatibong pagkilos sa harap ng mga kasalukuyang problema ay pumusta sa iyo? ?
MP: Ang mga alternatibong itinayo para sa hinaharap ay hindi pa magagamit. Marahil ang mga ekonomista, kasama ang kanilang kaalaman, ay maaaring makita ang higit pa kung paano ito maaaring isa pang paraan ng pagtatayo ng isa pang modelo ng pang-ekonomiya. Alam nila kung ano ang mga parameter na kasangkot, kung paano sila naglalaro sa bawat isa at maiisip ang marahil sa iba pang mga paraan. Mula sa kamalayan ng pagkonsumo, ang masasabi natin ay ang malinaw na ideya ay upang subukang mabawasan ang paggamit ng mga bagong mapagkukunan at mga ginagamit mo, na may pinakamababang epekto, kapwa sa kapaligiran at sa lipunan. Sa kahulugan na ito, nakakuha kami ng mga konkretong ideya tulad ng pagbawas ng mga oras ng pagtatrabaho, tulad ng pagkontrol ng ilang mga aktibidad, pagtatakda ng isang limitasyon sa ilang mga antas ng pagkonsumo sa pamamagitan ng mga progresibong rate, paggantimpala ng katamtamang pagkonsumo at parusahan ang pinaka-labis na pagkonsumo. Ngunit isang alternatibong modelo ng pang-ekonomiyang isang priori kahit hindi tayo, ni ang mga ekonomista ay maaaring makita ito. Oo, makikita nila ang mga pahiwatig na mula sa kung saan ka makakapunta: ang pagtatrabaho mas mababa ay tila medyo pangkaraniwan.
N +: Walang sinuman ang nag-uusap tungkol sa mga repercussions ng labis na paglaki ng mga mayayamang bansa sa mga mahihirap na bansa.
MP: Bilang modelo ng kasiya-siya ng aming mga pangangailangan ay batay sa maraming mga kaso sa pagsasamantala ng mga bansa ng Timog, mas maraming kumonsumo, mas maraming pagsasamantala sa Timog. Halimbawa, maraming mga hilaw na materyales ang nakuha mula sa mga bansa sa Timog at sa ilalim ng mga anyo ng pagsasamantala, upang hindi sila makuha sa isang patas na paraan. Samakatuwid, ang mas maraming dami na kinuha namin, mas maraming pagsasamantala na aming makagawa. Ito ang kasalukuyang kaso ng mga soybean farms sa Latin America: mas maraming mga soybeans na nais naming pakainin ang aming mga baboy, mas maraming mga extension ng lupa na aming pinapawisan mula doon at mas maraming mga tao na kinukuha namin mula sa ang kanilang mga bahay, na napipilitang pumunta sa mga suburb.
N +: Maabot ba ang soberanya ng pagkain sa mga hindi maunlad na bansa sa pamamagitan ng lokal na ekonomiya?
MP: Maaari kang maghangad na dumating: sana makarating kami. Ang lokal na ekonomiya ay may kalamangan na maaari itong mas mahusay na makontrol. Ngayon nakatira kami sa isang globalized na mundo at bigla mong nakita na ang pagkain ng bukirin ng baboy sa bayan sa tabi ng pintuan ay nagmula sa Paraguay at wala kang ideya kung ano ang nangyayari doon. Kung gayon, magagawa mo ng kaunti kung hindi mo nakuha ang kaalamang iyon sa nangyayari, upang makita kung saan ito nabigo at kahit na mayroon kang kaalaman, nasa Paraguay ito! Ano ang maaari mong gawin? Ang ekonomiya ng globalisasyon ay talagang may napakataas na antas ng pagiging kumplikado dahil sa distansya at ang maramihang mga ugnayan ng lahat ng mga kadahilanan at ito ay isang bagay na napakahirap na mamuno sa isang napapanatiling at egalitarian na paraan. Ito ay halos imposible upang mahawakan iyon sa pagiging kumplikado, kailangan nating maging mga diyos. Kaya, sa harap ng sitwasyong ito, ang lokal na ekonomiya ay may kalamangan na higit na maabot ang kakayahang mamuno at mangasiwa sa isang mas mahusay na paraan, at ganoon kadami ang kaso sa Hilaga, tulad ng sa Timog. At ang isa sa mga aspeto ng lokal na ekonomiya ay ang soberanya ng pagkain.
N +: Ang pag-andar ng pagkonsumo, sa teorya, ay upang matugunan ang mga pangangailangan ng mga tao, ngunit sa halip, ang expression na "lipunan ng consumer" ay tila nangangahulugang isang bagay na kakaiba, bakit nangyayari ito?
MP: Ang isa sa mga pangangailangan ng lipunan ng mamimili, sa pamamagitan ng kahulugan, ay upang makabuo ng hindi kasiyahan. Upang pakainin ang makinarya pang-ekonomiya kinakailangan na ubusin natin, tulad ng sinabi sa amin ngayon, na ang makinarya ay nasa isang maliit na pahinga. Iyon ay, dapat nating isipin na kailangan nating bumili ng isang bagay, iyon ay, kailangan kong maging nasisiyahan. Kaya, ang isa sa mga mahahalagang piraso sa lipunan ng mamimili ay upang makabuo ng mga pangangailangan o damdamin na kailangan ko o kahit na, ito ay mabuti, para sa akin at para sa lahat, na bumili ako ng isang bagay.
N +: Maraming tao ang nagsasabi na hindi ka mabubuhay nang mas mababa nang kaunti, dahil lamang walang sinuman ang handang isuko ang iyong mga ginhawa. Gayunpaman, halos walang nagtataka kung ang labis na labis na materyal na ito ay talagang nagpapasaya sa atin. Talaga tayo?
MP: Ano ang mga amenities? Ano ang nagbibigay sa iyo ng higit na kaaliwan: sumakay sa kotse o sumakay sa subway, tren o bus? Para sa nangingibabaw na ideya sa kultura, ang kotse ay mas mahusay, at ang pagpunta sa pampublikong transportasyon ay para sa mahihirap. Gayunpaman, kung titingnan mo ito nang mahinahon, ang kotse ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng isang puwang upang maiimbak ito, kailangan mong, sa oras na ikaw ay nasa kotse, italaga ito sa pagmamaneho nito, maaari kang makahanap ng mga jam ng trapiko, pagkatapos ay kailangan mong maghanap ng isang lugar upang iparada. Gayunpaman, ang pampublikong transportasyon ay maaaring maging mas komportable sa lahat ng mga aspeto na ito: dadalhin ka nito, magagawa mo habang may iba pa at hindi mo kailangang mag-alala tungkol sa anup. Kaya ang ginhawa ay marahil sa isang lugar kung saan hindi mo naisip ang tungkol dito. Laging naisip na ang mas maraming mga bagay na mayroon ka, mas maraming kaginhawaan na mayroon ka, ngunit kung minsan ang mga bagay na natapos mo ay nagiging sanhi ng kakulangan sa ginhawa. Ang isa pang halimbawa ay maaari kang magkaroon ng aparador na puno ng mga damit at pagkatapos ay maaari itong lumikha ng kakulangan sa ginhawa, dahil kailangan mo ng mas maraming puwang sa bahay, at maaari itong maging sanhi ng kakulangan sa ginhawa na makita mo na binili mo ang maraming bagay na hindi mo pa ginagamit, at na ikaw Bumubuo ito ng isang pakiramdam ng hindi kasiya-siya sa iyong sarili, tulad ng isang pagkabigo. Kaya maraming mga aspeto kung saan kung titigil tayo sa pag-isip nang dahan-dahan, makikita natin na kung ano ang nagiging sanhi sa amin ng labis na kakulangan sa ginhawa ay ang consumerism at pagkatapos ay maaari nating tapusin na mabubuhay ka nang mas mahusay sa pamamagitan ng aktwal na pagkonsumo.
N +: Tapusin natin ang pakikipanayam sa isang positibong mensahe: ang isa pang ekonomiya ay posible kung ...
MP: Oo ito ay dahil hindi namin laging ganito. Ang lipunan ng mamimili ay napakabata, mayroon lamang 100 taon ng kasaysayan. Sa katunayan ito ay nagsimulang gumawa ng hugis kapag nagsimula itong magawa sa serye at hanggang sa hindi nagtagal ay mayroon kaming bilang isang pattern sa kultura na ang mga bagay ay mas matagal na nilang tumagal ng mas mahusay. Ngunit ngayon ang unang utos ay tumagal ng mas mababa sa mas mahusay. Samakatuwid, kung nakatira tayo sa iba pang mga ekonomiya, nagtatapos tayo na sa ibang ekonomiya ay mabubuhay tayo. Hindi nila kailangang maging alinman sa mga naipasa na natin, kahit na maaaring mabawi ang mga positibong aspeto. Ano ang dapat mangyari upang maging posible ito? Karaniwan, napagtanto namin na talaga, tulad nito, hindi ito nasiyahan sa amin at hindi namin mahanap ang sistema ng sapat na matalino. Ang susi ay talagang ibinibigay natin ang ating sarili, masigasig, na ito ay hindi isang bagay ng isang rebolusyon laban sa sistema dahil oo, sapagkat ito ang itinatag na sistema at mayroon tayong likas na kagustuhan na salungatin, na mayroon din, ngunit ito ay dahil sa sistema; Hindi ito ang pinakamahusay na paraan upang mabuhay tayo para sa lahat ng kaguluhan na mayroon ito. Ang unang hakbang ay upang makita nang malinaw na hindi namin gusto ang system, at pagkatapos ay maghanap ng mga solusyon.
CONTACT DATA:
Address:
www.opcions.org;
www.setem.org/euskadi;
www.mugarikgabe.org;
www.pazysolidaridad.org;
www.medicusmundi.es
May-akda: Drafting / Daniel Jiménez.
Larawan: Montserrat Peirón (kanan), sa panahon ng pahayag na ibinigay niya sa Vitoria. Paggalang ng SETEM Hego Haizea.
