Sisimulan kong mag-ambag sa isang serye ng mga artikulo ng gawain ng Valentin Tomberg, lalo na ipinahayag sa larangan ng Christology, para sa dalawang pangunahing dahilan; dahil isinasaalang-alang ko na ito ay bumubuo ng Puso ng Espirituwal na Agham, at dahil ang iyong personal na kontribusyon sa Sagradong Patlang na ito ay pangunahing sa Pag-unawa ng Misteryo ni Cristo sa Kanyang Pagpapakilala sa ika-20 Siglo, pagpapalalim at pagpapalawak ng kung ano ang dating na naambag ni Rudolf Steiner, lalo na sa kung ano Tungkol sa La Parusía, Pangalawang Pagdating o Etheric Manifestation of the Christ.
Ang sakripisyo ni Cristo noong sinaunang Saturn
Kung titingnan natin ang Cosmic Ebolusyon, tulad ng ipinakita sa "Nakatagong Agham" ng Steiner, may ilang mahahalagang katanungan na lilitaw. Sa kanila ay kabilang ang mga sumusunod: sa bawat Yugto ng Ebolusyon, (sa mga nakaraang yugto ng Saturn, Araw, Buwan at kasalukuyang kasalukuyang, Earth), isang espirituwal na Hierarchy ay dumaan sa isang estado na malapit sa "estado ng tao". Sa kabilang banda, ang estado ng tao mismo ay nauugnay sa isang Sakripisyo, na kinikilala natin bilang "ang Misteryo ng Golgotha". Kaya, ang mga naunang yugto ng karanasan ng tao sa mundo, kapag naranasan ng Arkai, Archangels at Angels ang yugto ng tao, naganap ba ito nang walang kaukulang Sakripisyo?
Ang sagot ay: sa lahat ng mga yugto ng kosmiko na talagang naganap ang isang sakripisyo, na tataas sa panukala nito. ang pagkakaroon ng Misteryo ng Golgotha, ang tanging kaganapan na naka-link sa daanan sa pamamagitan ng kamatayan. Ngunit mayroon itong iba't ibang mga degree, kung saan ang Fact of Sacrifice, dahil nangyari ito sa nakaraang mga Kosmiko Stages, ay, sa ilang sukat, paulit-ulit.
Ano ang tungkol sa Saturn Ebolusyon? Ang mga nilalang na noon ay nakaranas ng yugto ng tao ay natanto ito sa pamamagitan ng inilagay sa pagitan ng malamig at init.
Sa panahon ng Ebolusyon ng Araw, ang mga nilalang na nasa yugto ng tao ay matatagpuan sa pagitan ng ilaw at kadiliman. Ito ang pagkakaiba.
Ang pababang Ebolusyon ng Saturn, hanggang sa kalagitnaan ng ebolusyon ng Panahon nito, ay binubuo sa prinsipyo ng pagpapatigas, dahil sa sipon, ay dumarami pa. Matapos ang Half ng Ebolusyon ng Saturn ay nagsimula ng isang pag-akyat, na humantong sa The Thrones (Spirits of Will), ilagay sa dulo ng Cosmic Stadium na ito ang binhi ng Atma, sa pagiging pisikal na katawan (ng kasalukuyang tao).
Ang pagbabagong-anyo na naganap sa gitna ng Ebolusyon ng Saturn, ang Pagbabago sa Orientasyon nito, ay hindi lamang isang pagliko sa isang bilog. Sa Mundo walang anuman ang umiikot, lahat ay gawa ng mga nilalang o grupo ng mga nilalang. Iyon ay, sa pamamagitan ng pagpapatunay na ang Ebolusyon ng Saturn ay nakaranas ng isang Ascent, tinutukoy namin ang isang FACT. At ang nangyari bilang isang espiritwal na katotohanan ay ang isang Mahiwagang Pagiging, sa Gitnang ng Ebolusyon ng Saturn, sa Panahon ng pinaka-malamig na sipon, ginawa ang pagbabagong-anyo ng malamig na iyon sa volitional heat.
Ito ay dapat na kinakatawan tulad ng mga sumusunod:
Ang Pagsubok ng Ebolusyon ng Saturn ay ang kalooban ay "nakatali" sa kawalang-kilos, at isang pinamamahalaang upang i-on ang ebolusyon na ito ng Saturn, na ginagawa ang Sakripisyo na nasa kawalang-kilos ng nagyeyelong lamig at manatiling patayo sa loob nito. na nakatayo sa isang hindi matitinag na magagawa nitong pagbabalik sa ebolusyon ng Saturn. Ang isang pag-uulit sa malayong kaganapang ito ay ang sandali kung saan ipinako si Kristo Jesus sa krus, binigkas ang Mga Salita: "Elí, Elí, Lama Sabachtaní ...". Ang panawagang ito kay Eli ay ang Memorya, ang Pag-uulit ng naganap sa Saturn: ang pangunahing pagpapako sa krus sa mundo.
At nang maglaon, ipinadala ng Ama sa Lupa ang Anak, upang dumaan sa Kamatayan sa krus, ito ay isang bagay na nangyari sa Saturn at nanirahan sa Kaalaman ng Paternal Entity.
Ang sakripisyo ni Cristo sa sinaunang Araw
Patuloy tayong magpatuloy ngayon, hanggang sa Ebolusyon ng Lumang Araw, at tanungin ang ating sarili tungkol sa kaganapan na naging sanhi ng Pagbabago sa pag-unlad nito, na naglilikha ng isang Kaakit-akit, upang ang paglusong ay hindi magpatuloy para sa isang kawalang-hanggan. Ano ang katotohanan na nagbabalewala sa Reality na ito?
Dahil walang awtomatikong nangyayari sa Uniberso, palaging ito ay Espirituwal na Katotohanan na sumasailalim sa bawat Kaganapan.
Ang sagot ay, sa panahon ng Ebolusyon ng Estado ng Solar, isang Tensiyon ang lumitaw sa pagitan ng ilaw at kadiliman, na isinasalin ito sa mga mood, ay dapat na maging pagkatao ng Kaligayahan o kalungkutan. Ibig sabihin, ang lahat sa kaluluwa na maaaring maranasan bilang isang estado ng kaligayahan o kalungkutan ay bunga ng pag-igting sa pagitan ng ilaw at kadiliman, sa gayon kung paano nakuha ng mga anghel ang kanilang yugto ng tao.
Para sa kaluluwa, ang pagiging kaligayahan ay binubuo sa pagkakaroon ng isang nagkakaisang kaalaman. Habang ang pagiging kalungkutan, sa kabaligtaran, ay binubuo sa nakakaranas ng kumpletong pag-iisa. Ang kadiliman ng kalungkutan ay bumubuo sa pagiging kalungkutan. Sa loob ng balangkas ng Polarity na ito sa pagitan ng kalungkutan at unyon sa kabuuan, naganap ang Ebolusyon ng mga Anghel habang sila ay dumaan sa yugto ng tao. Sa pamamagitan ng espirituwal na pananaliksik ay kilala na si Cristo ang Kanyang Gabay sa panahon ng Lumang Araw. Hindi ito nangangahulugang pagkakaroon ng pinakadakilang kapangyarihan sa lahat ng nilalang, ngunit nagbibigay ng pinakamalaking sakripisyo para sa ebolusyon. Rising araw.
Ang bawat sakripisyo na ginawa noon ay binubuo sa isang arkanghel na pinagsama ng panloob sa nilalang ni Cristo. Ginagawa ito sa pamamagitan ng unyon ng hindi maikakait na puntong iyon, ng hindi mababago na punto ng lubos na pag-iisa.
Nang lumubog si Kristo, isinama sa isang pagiging mala-anghel, sa kadiliman ng pag-iisa ng Lumang Araw, ang kanyang Irradiating moral-spiritual center ay nabuo sa Planet na ito. Mula sa Center na ito ang Liwanag ng araw na may ilaw nito, habang ang gitnang mismong sarili ay nasa kadiliman at kumpletong pag-iisa. At muli, ang nangyari sa Lumang Araw ay paulit-ulit sa kaganapan ng Misteryo ng Gotagota, pati na rin ang pisikal na pagpapako sa krus ay ang pag-uulit ng isang kaganapan na naganap ito sa panahon ng Ebolusyon ng Saturn, gayon din ang gabi ng Gethsemane ang pag-uulit ng sakripisyo sa sinaunang araw. Sa gabing iyon ay naulit ang Pagbabago (Pagganyak) sa Solar Ebolusyon.
Ang sakripisyo ni Cristo sa sinaunang Buwan
Larawan Ang pagiging partikular ng Pag-unlad ng Buwan ay mayroong dalawang panig at ang pagkakaroon nito ay nasa pag-igting ng isang Polarity. Ang unang bahagi ng Sinaunang Buwan ay lumiko patungo sa Araw, habang ang kabilang panig ay nasa kadiliman. Sa kanyang "Occult Science" na inilarawan ni Steiner ang kamalayan ng mga naninirahan sa lunar. Ang mga ito ay nagmamay-ari sa naiilaw na bahagi ng isang kamalayan na ibinigay sa Araw, habang sa bahagi na lumubog sa kadiliman ay nagtataglay sila ng isang mapanlikha kamalayan. Samakatuwid nagkaroon ng isang palawit na paggalaw sa pagitan ng tonant sun at pang-unawa, kakulangan ng tunog mula sa kalikasan sa lunar.
Ang panganib kung saan nakalantad ang sangkatauhan ay ang pagiging hiwalay sa dalawang makatao, na binubuo ng mga tao (lunar, ang kasalukuyang mga anghel), na nagtataglay ng panlabas na pang-unawa at sa mga kalalakihan na nagtataglay lamang ng pang-unawa sa araw (ng kanilang Weave spiritual). Bilang isang kinahinatnan ng panganib na ito ay maganap, mamaya sa Daigdig, kung ang isang Sakripisyo, isang materyalistik at isang mystical sangkatauhan ay hindi naganap.
Ang Sakripisyo na ito, na ginawa ni Kristo sa Sinaunang Buwan, ay binubuo sa katotohanan na sumali Siya sa isang arkanghel, na kung saan ay sumali siya sa Lumang Araw. Si Cristo ay nagtungo sa madilim na bahagi ng buwan upang magising sa memorya mula sa araw at sa gayon alisin ang panganib ng limot. Ang sakripisyo na ito ay sumakop sa limot, upang mula dito, maibangon niya ang memorya, ay ginawa sa Sinaunang Buwan.
Ang Sakripisyo na ito ay natagpuan din ang isang salamin sa Mga Kaganapan ng Golgotha, ang Huling Hapunan, kung saan si Kristo ay nasa bilog ng kanyang mga alagad, nang basagin niya ang tinapay, na nagsasabing ... "gawin ito bilang pag-alaala sa akin, gawin ito upang pukawin ang memorya ng akin tao ”. Ang huling hapunan ay ang pag-uulit ng sakripisyo sa buwan; ang misteryo ng Pagkabuhay na Mag-uli ng memorya, mula sa limot.
Ang sakripisyo ni Kristo sa mundo. isang pangkalahatang-ideya
Larawan Nakarating kami ngayon sa Pag-unlad ng Daigdig, ang ika-apat na Cosmic Stadium, sapagkat sa panahon ng parehong Sakripisyo ng Pag-iral ni Cristo ay naganap din. Ang una sa mga ito ay naganap sa panahon ng Lemurian Panahon. Dito ay sumali si Kristo sa arkitiko na nilalang na kung saan siya ay sumali dati sa dalawang okasyon. Nagbunga ito ng pagbabago sa samahan ng tao (na mayroon na sa lupa). Ipinakita ito na ang tao ay naging isang matuwid na nilalang. Masasabi na sa samahang pang-pisikal na pangkatawan ng tao ang isang paggalaw ng kalooban ay itinakda sa paggalaw na gumawa ng tao na tumayo mula sa pahalang na posisyon hanggang sa verticalidad.
Ang Sakripisyo na ito ay binubuo sa katotohanan na ang Pag-iisa ni Cristo ay nagkakaisa sa Arkanghel Jesus, na nakatayo ito, pa rin bilang isang haligi; Nilikha ni Kristo ang ganap na patayo, sa oras na iyon. siya ay nakatayo mula sa mundo ng Ama hanggang sa kailaliman ng lupa, sa isang hindi maikakait na haligi ng kalooban.At ang Epekto ng Sakripisyo na ito ay ang Pag-uulit ng Sakripisyo na Ginawa sa Lumang Saturn, ito ay maaaring tumayo ang mga tao. ang isang kasalukuyang ng ay lilitaw sa pisikal na katawan, ang primordial ni Saturn ay gisingin. Ang tao ay dumating upang tumayo, at sa pamamagitan nito, naging maayos na tao.
Sa pagsisimula ng Panahon ng Atlantean, kung saan may panganib na ang buhay ng kaluluwa ng tao ay ganap na mahihigop ng mga mahahalagang proseso ng organismo (eteric), kinuha ito, pinalalaki ito, ang kaluluwa ng kaluluwa, paghiwalayin ito mula sa mahahalagang proseso ng eteric na katawan. Muli, mayroong sa likod ng Katotohanan na ito ng isang bagong Sakripisyo ni Cristo. Habang sa Una, Ginanap sa Panahon ng Lemurian, ito ay isang erect na nakatayo sa hugis ng obelisk, isang kumpleto at hindi gumagalaw na PAGKAKAROON. Ang Sakripisyo ni Cristo sa simula ng Atlantean Era ay isang gawa sa mga naka-unat na armas, isang pagpapalawak ng kaluluwa sa pahalang. Ang buhay ng saykiko ay nakuha mula sa mga mahahalagang proseso, kapag ang isang malawak na kasalukuyang nagpakilala dito.
Bilang kinahinatnan ng pagpapalawak ng buhay ng kaluluwa, lumitaw ang wika ng tao ng mga patinig. Ang wika ay lumitaw dahil sa pagtagumpayan ng paghihiwalay, ng kalungkutan. Ang bawat salita na binibigkas ng tao ay nasa esensya, isang overcoming ng estado ng kalungkutan. Ang wika, ang pagtaas ng boses upang kunin ang tunog ng sarili, ay ang mismong pagtagumpayan ng kalungkutan.
Nangyari ito sa simula ng ebolusyon ng Atlantean, sa oras na ang tao, pagkatapos na umalis sa "estado ng paraiso", ay kailangang dumaan sa mga damdamin at karanasan ng kalungkutan, mula sa kung anong wika ay ipinanganak. Ang sakit ng kalungkutan ay nagbunga sa unang tono ng isang boses ng tao. At ang kaganapang ito ay muling pag-uulit ng isang kaganapan na naganap sa sinaunang Araw, kung saan naganap ang Gethsemane Cosmic Night sa Gitnang (evolutionary) Point ng Planet na ito.
Larawan Pagpasok sa pagtatapos ng Atlantean Development, naganap ang Pangatlong Sakripisyo ni Cristo. Nagtrabaho ito sa isang paraan na ang samahan ng tao sa sarili ay nakuha mula sa astral, iyon ay, mula sa mga puwersa ng pag-iisip, pakiramdam at gusto. Ito ang Epekto ng Sakripisyo. Ang alay mismo ay binubuo muli sa Unyon kasama ang Archangel na iyon, sa paraang ang isang kasalukuyang bumangon sa samahan ng tao, na unang pinakawalan ang faculty ng pag-iisip ng tao na may paggalang sa katawan ng astral, ang sarili na maipakita ang aktibidad nito sa lugar na ito, una.
Ang Sakripisyo na ito ay nagkaroon ng epekto ng takip sa memorya, ng haka-haka na guro. Ang faculty ng panloob na pang-unawa ng katawan ng eteric ay sakop ng Sakripisyo na ito. At dahil ang memorya ng taong Atlantean ay lalong humina, isang bagong faculty ang lumitaw ang wika ng mga consonants, iyon ay, ng wika ng tao tulad ng alam natin ngayon.
Magagawa lamang ang pag-uusap kapag nawala ang memorya. Isipin na palagi silang nauna sa iyo ng lahat ng mga karanasan ng nakaraan: hindi sila maaaring nagsalita. Maaari ka lamang magsalita kapag ang buong kayamanan ng memorya ay naka-off; at kapag nakuha ito mula sa madilim na nilalaman ng nakalimutan, kung mula sa kadiliman ng nakalimutan ang wika ay tumataas bilang isang memorya ng malikhaing.
Maaari ka lamang magsalita kapag ang memorya ay natahimik, kapag ito ay nagdala sa kadiliman; ginagawa itong muling ibalik sa pamamagitan ng malikhaing aktibidad ng sarili. Ang memorya na ito ay hindi lamang maaaring magdulot ng ekspresyon sa kaluluwa ng tao, ngunit maaari ring magbigay-alam tungkol sa mga layunin na kaganapan.
Ang Sakripisyo na ito na naganap sa pagtatapos ng Atlantean Time ay isang pag-uulit sa mundo, ng hain na sakripisyo. Tulad ng sa Lumang Buwan ito ay tungkol sa, sa pamamagitan ng limot, na gumagawa ng muling pagkabuhay ng memorya ng Araw; na kung paano ito ngayon na ang memorya ay kailangang mabuhay muli sa pigura ng wika ng tao. Ang tatlong Sakripisyo ni Cristo samakatuwid ay nagpapakita ng mga katotohanan na nagtataglay ng isang kosmikong sinaunang panahon, mga katotohanan na naganap noong nakaraan.
Larawan Ang pang-apat na sakripisyo, ang Misteryo ng Golgotha, ay walang modelo noong nakaraan; Ito ay ganap na bago, lalo na mula sa sandaling namatay si Cristo at bumaba sa mga sulok ng interior ng mundo.
Ang Huling Hapunan ay may isang Modelong kosmiko;
Ang Pagpapako sa krus sa burol ng Golgotha ay mayroong Modelong Cosmic. Ang pagpasok ng kamatayan ay ang Bago, kulang sa Modelo. Sa gayon, sa Misteryo ng Golgotha; Mayroon kaming isang proseso na walang pag-uulit.
Ngunit ang Misteryo ng Golgotha ay may Karmic kahihinatnan nito. Sa mga ito nabibilang ang pangangailangan para sa Pagbabalik ni Cristo sa eteric, iyon ay, ang pangangailangan para sa ikalimang sakripisyo ni Cristo.
Habang ang nakaraang Tatlong Sakripisyo sa panahon ng Earth Stadium, ay sa ilang mga paraan, Repeat of Past Offerings, ang Ikalimang Sakripisyo ni Cristo ay isang paunang pagkilala sa hinaharap. Ang Misteryo ng Golgotha, tulad ng Descent sa loob ng Daigdig, ay mayroon nang kanilang sarili, wala silang nakaraang modelo o larawan sa hinaharap. Ang Ikalimang Sakripisyo ni Cristo ay Inaasahan ang hinaharap na ebolusyon ng jupiter.
Ang Pagbabalik ni Cristo sa mundo ng Etheric ay may Kahulugan hindi lamang para sa tao, kundi pati na rin sa kalikasan. Ito ang mga sumusunod: tulad ng eteric body ng tao, pagkatapos ng kamatayan, upang magsalita, matunaw; ngunit sa kabilang banda, may nananatiling isang espiritwal na katas nito, na napapanatili kapag dumadaan sa kamatayan at kasama ang tao sa kanyang sunud-sunod na pagkakatawang-tao. Pinapanatili din nito ang isang rehiyon ng
Ang kalikasan, na may kaugnayan sa karaniwang kalikasan ay nasa isang relasyon na katulad ng tao.
Ang "katas" ng katawan ng tao na eteric ay maayos na Budhi o Espiritu ng Buhay. sa gayon ang isang rehiyon ng buhay na espiritwal ay lilitaw din sa kalikasan bilang kinahinatnan ng pagbabalik ni Cristo sa mundo ng eteric.
Bilang isang buod ...
-Sakripisyo ni Cristo sa sinaunang Saturn:
Ang polaridad sa pagitan ng malamig at init, na ipinahayag sa pagpapako sa krus, na paulit-ulit sa oras ng lemuriko.
-Sakripisyo ni Cristo sa sinaunang Araw:
Ported by arkanghel Jesus, polarity sa pagitan ng ilaw at kadiliman, na ipinahayag sa gabi ng Gethsemane, na paulit-ulit sa simula ng oras ng Atlantean.
-Sakripisyo ni Cristo sa sinaunang Buwan:
Ported by arkanghel Jesus, paggising alaala ng espirituwal na araw. ipinahayag sa huling hapunan, na paulit-ulit sa pagtatapos ng oras ng Atlantean.
-Sakripisyo ni Cristo sa panahon ng kasalukuyang estado ng lupa:
Sa unang tatlong ported ni arc ngel Jesus. lumang Lemuria (nangyayari sa erecture).
Prinsipyo ng Atlántida (kunin ang kaluluwa sa mga mahahalagang proseso, paglitaw ng mga patinig)
Pangwakas na Atlántida (ilabas mo ako sa psychic faculties. Arising consonants).
Sentro, nang walang pag-uulit (Misteryo ng Gotagota. Paghihiwalay ng Mas Mataas na Sarili mula sa mas mababang sarili).
Ikalimang sakripisyo (Paris. Nagtipon ako ng mga aspeto ng pagiging makasarili sa ako. Kalikasan ng pagtubos).
Malinaw na pag-iba-iba ang mga aktibidad ng arko Michael Angel (tagapagbalita-tagapagbalita ni Cristo; sa panahon ng malay na kaluluwa); at arko. Hesus (espirituwal na tagadala ng pagiging kay Cristo, archetype of sakripisyo).
Pedro J. Mart nez Gonz lez
KARAGDAGANG TANDAAN: Sa artikulong ito ang isang tanong ay lilitaw sa maraming mga mambabasa, na hindi pa naririnig ang anumang nabanggit tungkol sa arkang Jesus Jesus.
Tunay na kumplikado ang nilalang ni Cristo at sinamahan ng isang Koro ng mga nilalang na nagdadala sa Kanya sa kanilang iba't ibang mga Manifestasyon at Aspekto. Ang kanyang pag-aaral ay magdadala sa amin ng mga taon, ito ay talagang gawain ng isang kumpletong buhay, kaya hinihiling ko ang pasensya na tumugon sa Kaalaman na ito, sa abot ng aking makakaya.
Babanggitin ko ang ilang mga gawa ni Rudolf Steiner kung saan tinutukoy niya ang paksang ito. Sa ikot ng mga kumperensya Ang mga yugto ng paghahanda sa Misteryo ng G lgota, ( Vorstufen zum Mysterium von Golgatha OC 152). Pati na rin sa serye ng panayam Mula sa pagsisiyasat ng
ang Akasha Chronicle. Ang Ikalimang Ebanghelyo, ( Akasha Forschung. Das F nfte Evangelium OC 148). Sa parehong mga siklo R. Steiner malawakan ang isyu na ito.
Nagsimulang magsalita si Steiner noong 1913 tungkol sa tatlong Sakripisyo ni Cristo, bago ang Misteryo ng Gota. Parehong sa taong ito at 1914, tila inaalok nila ang kinakailangang lupa para sa paggamot ng Tema na ito; na sinusubukan niya nang paulit-ulit, sa mga kumperensya na ibinigay sa iba't ibang bahagi ng Europa.
Larawan Kasunod ng hinaharap ng mga ito, makikita na hindi hanggang sa kumperensya na ibinigay sa Paris noong Mayo 27, 1914 na siya ay nagsasalita ng malinaw, kapag tinutukoy ang kaganapang ito, tungkol sa pagpasok ni Cristo sa kaluluwang katawan ng isang Arc Anghel, hindi upang banggitin dito ang nilalang ng Likas na Jesus, ngunit A Arc ngel .
Nang maglaon sa kumperensya na ginanap sa Basel noong Hunyo 1, 1914, binanggit niya lamang ang isang arkanghel at hindi ang Likas na Jesus: na nilalang na mamaya, sa pamamagitan ng s ng Misteryo ng G lgota, ay isinama sa katawan ni Jesus na taga-Nazaret, ay nakapasok na sa kaluluwa ng isang arkanghel na
Noong nakaraan, sa mga nakaraang kumperensya, palaging tinutukoy ni Steiner ang Likas na Jesus, na naglalarawan sa kanya minsan, bilang isang pagkatao sa kanyang kakanyahan tulad ng isang anghel, kung minsan ay isang Arkanghel, ngunit nang walang pagsasalita ng malinaw na ang pagkakaroon ng isang arkongyariko na katabi niya. : "... Nabuhay siya bilang isang nilalang na katulad ng isang Arkanghel ... ang nilalang na humantong sa buhay na ito ni Angel-Archangel ay mahalagang isa na ipinanganak kalaunan bilang isang tao at inilarawan sa Ebanghelyo ni Lucas bilang anak na si Jesus ..." (Pforzheim 7 Marso 1914).
PAG-AARAL 1: Pinalawak ng Valentin Tomberg ang pahayag ni Rudolf Steiner, nang nilinaw niya na mayroong dalawang Katangian ng Descent para sa mga espiritwal na nilalang, ang pinagmulan ni Fall at ang Redemptive Descent, na kung saan ay tungkol sa amin. Kapag ang isang entity ay bumaba mula sa Arkanghel hanggang sa Anghel sa pamamagitan ng Redemptive Sacrifice, talagang umakyat ito sa mas mataas na antas ng Espirituwal na Komposisyon. Sa Impluwensya ni Cristo, ang pinaka "Mahusay" ay hindi ang pinakamalakas, kundi ang pinaka-sakripisyo.
Sa Misteryo ng Golgotha mayroong isang pangkat ng mga nilalang: Ánima Cándida, Jesús Natánico, Arcángel Jesús, Jesús de Nazaret, Buda Gautama, Elias, Sofía… .etc. Paksa na imposible upang matugunan ngayon sa angkop na kurso at lalim.
Ngunit sa parehong pagpupulong ng Paris at ang kumperensya ng Basel na nabanggit sa itaas, eksklusibo ang sinasalita ni Steiner ng isang Arkanghel kung saan ang pagiging si Cristo ay isinasama, hindi binabanggit sa anumang oras ang nilalang ng Likas na Jesus. Sa gayon, wari na tinatrato ni Steiner mula sa dalawang magkakaibang aspeto, sa magkakaibang kumperensya, ang pagsasama ni Kristo sa pagiging o kaluluwa ng isang Arkanghel at ang nilalang ng Likas na Jesus.
Iba ang ipinakita ni Valentin Tomberg sa kanyang trabaho ang kaugnayan sa pagitan ng nilalang na si Jesus at ang Arkanghel na ito. Si Marie Steiner din, sa kanyang komentaryo sa mga kumperensyang ito, na inilathala sa unang edisyon ng pareho, ay nagtatanghal ng pag-iisip ng pakikipagtulungan sa tatlong mga nilalang sa pagsasakatuparan ng mga Sakripisyo bago ang Misteryo ng Golgotha:
"... habang si Cristo, nang tumagos sa kaluluwa ng Arkanghel, sumali sa primordial na imahen ni Jesus ... Ang mga diyos na Griego ay mga projection sa pamamagitan ng mga planeta ng pagiging katulad ng isang anghel ..." Marie Steiner.
Larawan Tandaan na si Marie ay hindi nagsasalita ng Arkanghel Michael, ngunit simpleng nagsasalita ng "ang Arkanghel." Nabanggit ang komplikadong ugnayan ng tatlong mga nilalang: Si Kristo, ang Arkanghel - na binigyan ng Tomberg ang pangalan ni Jesus - at ang likas na nilalang, pag-aralan natin ngayon ang mga lektura kung saan binabanggit ni R. Steiner ang imahe ni Michael na nakikipaglaban sa dragon.
PAG-AARAL 2: Alalahanin na ang nilalang ng Likas na Jesus ay tumutugma sa hindi naganap na aspeto ng sangkatauhan, na napanatili sa Elohim Sine. Bago ito mangyari
Ang Taglagas ay isang aspeto ng bawat Heneral na Miyembro ng Tao na Magkakaproblema ay Inalagaan sa Kalangitan, ligtas mula sa Polusyon ng Kasamaan. Ang Bawat Kinakatawan ng isang konkretong pagkatao.
Sa kumperensyang ginanap sa Berlin noong Marso 10, 1914, sinabi ni Steiner na nagsasalita tungkol sa pangatlong Sakripisyo ... "ito ang haka-haka na representasyon ng pangatlong kaganapan ni Cristo, Saint George o ang Archangel Michael, ang kalaunan na si Jesus Natánico, ay tumagos sa kanyang kaluluwa para sa nilalang ni Cristo. "
Ayon sa pariralang ito, tulad ng isinulat muna ng mga stenographers na nagsulat ng komperensya at pagkatapos ng mga editor, mayroon kaming Steiner dito upang makilala ang Arkanghel Michael kasama ang Natural Jesus, posible ito? Posible ba na sina Michael at Jesus Ang likas ba ay magkapareho? Ito ang mga tanong na lumitaw, kasama ang lahat ng mga karapatan, pagkatapos basahin ang kumperensya. Ito ay nasa sa mambabasa upang malutas ang mga ito, isinasaalang-alang din sa kanyang pagninilay ang posibilidad ng pagkakamali sa shorthand transkrip o sa pag-print ng teksto. (Alalahanin na walang oras si Steiner upang suriin ang kanyang mga tala sa komperensya.)
Ang kahulugan ng pariralang ito, tulad ng lilitaw sa teksto, ay hahantong sa amin sa isang nakakagulat na pagkakakilanlan ng dalawang mga espiritwal na nilalang (kasama ang kanilang mga kaukulang Mga Katangian at Misyon).
May mga kumperensya - halimbawa. Ang Stuttgart 5.3.14 o Pforzheim 7.3.14-sa paksang ito, kung saan hindi namin nakita ang mga "parirala" na mga parirala. Sa mga iyon, kung saan binabanggit lamang ni Steiner ang nilalang ng Likas na Jesus, iyon ay, kung saan hindi niya binanggit ang Arkanghel, na tinukoy sa mga kumperensya sa paglaon; tumutukoy din sa Arkanghel Michael sa kanyang pakikipaglaban sa dragon, isinasaalang-alang ito bilang: "... mapanlikha pagpapahayag ng pangatlong kaganapan ng pangunahin ng Kaganapan Golgotha,,, " Munich 30.3.14
Kung titingnan ang hanay ng mga sanggunian na inaalok ng Rudolf Steiner kapag nakitungo sa isyung ito, nakikita natin na nalantad lamang sila na may kaugnayan sa ikatlong sakripisyo. Sa nakaraang dalawa - sa sinaunang Lemuria at ang prinsipyo ng Atlantis - ang Arkanghel Michael ay hindi nabanggit sa anumang oras; Hindi rin nabanggit si Jesus Natánico, ngunit "isang Arkanghel lamang." At paano ang sangguniang ito kay Michael?
"... isang salamin ng espirituwal na kaganapang ito ay matatagpuan sa mga mito ng lahat ng mga tao, sa figure ng St. George na talunin ang dragon ... Sa kulto ng Zarathustra ang mataas na diskarte ng Solar pagiging sa amin, at bilang isang imahe nito ay ipinakita sa kamalayan ng Greek ang pagdiriwang ng kulto ni Apollo ... "Stuttgart 5.3.14
Nag-aalok ang ImageRudolf Steiner ng tatlong halimbawa ng tatlong magkakaibang kultura kung saan mayroong isang tiyak na imahe ng pangatlong sakripisyo ni Kristo. Posible bang pag-usapan ang tungkol sa isang pagkakakilanlan sa pagitan ng mga nilalang ng St. George, Michael, Ahura Mazdao at Apollo? Ang mga magkatulad na nilalang ba o mas mabuting isaalang-alang, dahil sila ay gumagana nang malapit sa parehong espirituwal na salpok, ang mga pagkakaiba sa pagitan nila?
Kumuha ulit tayo ng isang kumperensyang Steiner na 25.10.09 na kabilang sa siklo "Ang Impluwensya ni Cristo at ang pagbuo ng kamalayan ng I". Dito sabi niya, tinutukoy si Apollo ...
"... ang Bodhisattva na ito, na ang nilalang ay napapanatili ng panlabas sa ilalim ng pangalan ni Apollo ..."
Narito lumilitaw ang isang bagong aspeto ng Apollo. Magiging magkapareho ba si Apollo kay Michael, na magkapareho sa isang Bodhisattva ...? Ngunit, maaari ding makipagtalo ngayon, sinabi rin ni Steiner na ang mga diyos na Greek ay mga nilalang na luciferic? ... pagkatapos ... kung gayon ... nahaharap tayo sa napakasalimuot na mga isyu sa kanilang paggamot, kaya malalim at malawak sa kanilang sarili na nangangailangan sila ng isang tiyak na pagkakaiba-iba at isang saloobin ng pagiging bukas sa kaluluwa ng mga tumanggap sa kanila, upang malutas ang maliwanag na mga pagkakasalungat na kanilang kinalakhan.
Muli ito ay ang mambabasa na kailangang magpasya kung paano lumapit sa kanila. Ang Tomberg, tulad ng Steiner, ay palaging nagtrabaho sa kahulugan ng pagpapalalim at pag-unawa.
Mahalagang bigyang-diin na ang pagkatao ni Michael ay malapit na maiugnay sa pagiging Ni Cristo. Ang mga sanggunian nito ay matatagpuan sa
ang Bibliya sa
ang Christian Tradition, sa gawain ni Rudolf Steiner, sa gawain ng Valentin Tomberg at sa maraming iba pang mga mapagkukunan. Si Michael ay tinawag na "The Face of the Lord, " sa gayon ipinapahiwatig ang pagiging malapit niya sa pagsasaalang-alang sa pagiging Ni Cristo.
Sa kahulugan na ito, si Michael ay, sabihin, tagapagpatupad at kalahok ng lahat ng bagay na mayroong Pinagmulan sa Impluwensya ni Cristo. Sa pakahulugang ito, ang sanggunian na ibinigay ni Steiner na may kaugnayan sa pangatlong sakripisyo ni Cristo ay nauunawaan: Gumagawa si Michael at kasama ang lahat ng mga Epekto ng mga Sakripisyo ni Cristo.
Ang mahahalagang aspeto tungkol sa pagiging Michael at ang Arkanghel Jesus na maaaring magdala ng maraming ilaw ay matatagpuan sa Siklo "Ang Apat na Sakripisyo ni Cristo at ang Kanyang Pagbabalik sa Etheric World" (na ilalathala ko sa anyo ng mga artikulo, kung may interes sa paksa); ikot ng Valentin Tomberg, pati na rin sa iba't ibang mga kumperensya ng siklo "Mga pagsasaalang-alang sa Anthroposophical sa Lumang Tipan", sa pamamagitan ng parehong may-akda.
Ang pagpapalalim ng parehong mga teksto ay maaaring mag-aksyon sa mambabasa na malinaw na magkakaiba sa pagitan ng dalawang mga arkanghel na sina Michael at Jesus.
Magtatapos ako sa ilang mga salita, sa anyo ng personal na pagmuni-muni ni Jesús López, tagasalin at editor (sa mga photocopied na teksto), ng akdang Valentin Tomberg sa Espanyol: "... Nag-ambag si Rudolf Steiner, bukod sa marami pang iba, at tulad ng sinabi niya, ang larawan ni Michael na nakikipaglaban sa dragon bilang isang imahinasyon na natanggap ng isang kultura bilang inspirasyon para sa pangatlong sakripisyo na ito ni Cristo, na naganap sa pagtatapos ng oras ng Atlantean; nang hindi kinakailangang isipin na si Michael ang Arkanghel na ang kalooban ay pinaghalo ni Jesus sa bawat isa sa tatlong Sakripisyo bago ang Misteryo ng Golgotha ... "
-> nakita sa revistabiosofia.com
