Ang mga templo ng Egypt ay ipinamamahagi kasama ang kurso ng Nile, sa napaka-tiyak na mga enclaf. Ang bawat templo ay nakatuon sa isang pangunahing diyos, na tumira sa Sanctasanctórum, at sinamba. Ginamit din ng templo ang mga kapilya na nakatuon sa ibang mga diyos.
Ang mga templo na ito, na itinuturing na The House of God, bilang karagdagan sa mga sentro ng relihiyon ay nagsisimula din na mga paaralan kung saan ang iba't ibang disiplina ay itinuro sa kanilang mga alagad, pari at mga pari. Ang mga paaralang ito ay tinawag na mga bahay ng buhay .
Ang pinakamahalagang Bahay ng Buhay na mayroon tayong patunay ay ang mga Heli polis, Sais, Memfis, Herm polis, Abydos at Thebes . Sila ay mga tunay na templo ng karunungan kung saan pinag-aralan ang agham, relihiyon at mahika sa isang pinag-isang paraan, na nagbibigay ng isang siyensya ng isang espiritwal na kalikasan na ang layunin ay hindi lamang pag-aralan at unawain ang uniberso ngunit na nakatuon din sa pagtuturo sa mga alagad na mamuhay alinsunod sa mga likas na batas, na ginagabayan ang kanilang buhay alinsunod sa pagkakasunud-sunod ng kosmikong pagkakasunud-sunod.
Ang bawat templo ay dalubhasa sa isang tiyak na pagtuturo at sa mga dingding nito at mga paprus library naitala nila ang kaalamang ito. Ang mga mahahalagang pilosopong Greek ay napunta upang matuto sa mga sinaunang misteryong paaralan, na sa paglipas ng mga taon ay lumayo sa kanilang mga orihinal na turo. Kabilang sa mga ito maaari nating banggitin ang Pythagoras (Bahay ng Buhay ng Heli polis), Sol n (Sais School of Wisdom), Tales of Miletus (School of Memphis), Plat n ( Bahay ng Buhay ng Heli polis), Anaximander, Parm nides, Eudoxio de Cnidos (School of Memfis), Archimedes, Emp docles, Decritus, Hippocrates, Aesop, Plutarch (sinimulan sa Mysteries of Isis) at maging ang mga mito na Orpheus at Ibigay ito . Bilang karagdagan sa kanila alam din namin na Anaxagoras, Hipparchus, Eratonstenes, Ammonium Saccas, Plotinus, Hypatia, Tendon ng Alexandria, Porphyria, Jubilee, Diodorus ng Si Sisily, si Hecateo ng Miletus, Hesiod, Estrab n, P ndaro at Apolonio de Tiana, bukod sa marami pa, ay umiinom mula sa hindi masasayang mapagkukunan ng karunungan sa Nile.
Ang ilang mga may-akda ay nagtatag ng isang masigasig na sulat sa pagitan ng mga templo at pitong chakras. Ang mga templo na ito ay matatagpuan sa tabi ng Nile, na kung saan ito ay isang gulugod, na bumubuo ng isang macro-kosmic replica ng mga pangunahing sentro ng enerhiya ng tao. Ipinapakita namin ang mga sulat sa sumusunod na talahanayan:
Itinuturing din ang Nile na sumasalamin sa Milky Way, ang celestial na Nile sa mundo. Ang mga templo ay nakatuon sa ilang mga konstelasyon, ayon sa mga katangian ng kulto o gawa na ginawa sa pagitan ng kanilang mga dingding. Sa gayon, sinasalamin nila ang mga konstelasyon sa mundo sa kanilang mga konstruksyon at templo. Ang mga ito ay mga sentro kung saan ang isang tiyak na enerhiya na sumunod sa mga katangian ng diyos na kung saan ito ay inilaan.
Ang mga connoisseurs ng mga cosmic at telluric energies, connoisseurs ng sagradong geometry, ang kanilang mga tagabuo, pari at pari na pinaninirahan nila, kasama ang kanilang makapangyarihan at mahiwagang ritwal, ay nag-iwan sa amin ng ilang mga templo na kahit ngayon, pagkatapos ng napakaraming millennia, nagpapanatili ng isang mahusay na pagbabago ng puwersa . Nariyan ang mga energies ay hindi banayad, maging sa mga templo na nailipat mula sa kanilang orihinal na lugar. Hindi nakakakuha ng mahusay na sensitivity upang makita ang mga ito, kaunting katahimikan at introspection lamang ang humantong sa bisita na madama ang mahika at lakas ng kaalamang iyon.
Tanging ang pagkasaserdote lamang ang makakapasok sa templo. Sa mga espesyal na pagdiriwang lamang ang maaaring ma-access ng populasyon ang unang patyo. Ang hall ng hypostyle ay nakapaloob sa silid-aklatan at sa Bahay ng Buhay . Sa Shrine ay ang estatwa ng Diyos na sinasamba at tanging si Paraon at ang Mataas na Pari ang maaaring pumasok dito, kasabay ng ilang mga miyembro na may mataas na posisyon sa loob ng kastilyong pari upang maisagawa ang mga ritwal na inaalok araw-araw sa Diyos. Kung nais ng tapat na lumapit sa kanilang harapan, dapat nilang gawin ito sa labas ng mga pader, dahil, ayon sa sinabi nila, ang pagkakaroon ng Diyos ay maaaring makumpleto ang mga ito. Hindi rin makita ng ibang mga pari ang kanilang malakas na imahe, kahit na sa kasong ito lamang ang ipinagbabawal sa pasukan sa Sanctum Sanctuary .
Sinasabi na sa Sinaunang Egypt, kapag ang iskultura ng isang Diyos na nakalaan para sa pagsamba ay ginawa, binigyan nila ito ng buhay sa pamamagitan ng kanilang mataas na kaalaman sa magic. Ang sinumang may pagkakataon na makita ang alinman sa mga figure na ito ay dapat na tiyak na maunawaan kung bakit ang pangitain ng pagka-diyos ay na-vetoed sa kabastusan.
Habang papasok ang isang templo, bumababa ang taas nito hanggang sa marating ito sa Sanctuary o Sanctasanctórum, na tinawag ding Sala del Naos . Ang Diyos ay naninirahan sa pinakamalalim, madilim at pinaka lihim na bahagi ng templo. Sa paligid ng Shrine ay karaniwang mga kapilya na nakatuon sa ibang mga diyos, kasama ang isang ambisyon.
Sa mga gilid ng hypostyle hall o sa mga courtyards ng mga haligi mayroong iba't ibang mga dependencies na may mga function ng pag-iimbak ng mga produkto para sa mga handog ng Diyos.
Ang mga mahahalagang templo ay may sagradong lawa kung saan isinasagawa ng mga pari at babae ang kanilang pang-araw-araw na paglilinis at kung saan ipinagdiriwang ang mga ritwal sa ilang mga kapistahan.
Adina Wolf
www.losegiptosdeadina.com
Mga Templo ng Sinaunang Egypt
