Ang Guayuu ay isang katutubong pangkat etniko na pinamamahalaang mapanatili ang kanilang kaugalian at mapanatili ang kanilang katutubong karunungan sa modernong panahon. Patuloy silang nabubuhay nang hiwalay sa lipunan at isinasagawa ang kanilang relihiyon ng mga ninuno sa pagsamba sa Inang Lupa o MAÁ, kahit na sa lahat ng mga paghihirap at panggigipit na yakapin ang Kristiyanismo sa panahon ng kolonyal.
Karunungan ng Katutubong Guayuu.
Saan matatagpuan ang Guayuu ?
Ang Guayuu o Guajiros ay isang mapang-akit na grupong katutubo sa Timog Amerika, ayon sa pinakabagong data ay mayroong higit sa 600, 000 Wayuu na ipinamamahagi sa pagitan ng Colombia at Venezuela . Kahit na lumipat ang Guayuu sa pagitan ng parehong mga bansa. Ito ay pinaniniwalaan na ang Wayuu o Arawacos ay mga inapo ng mga tribo ng Amazon na naglalakad sa hilaga, hanggang sa maabot nila ang kanlurang baybayin na tinatawag na La Guajira .
Ekonomiya ng Guayuu.
Nakatuon ang mga ito sa pangangalakal ng asin , pe at ca at pagkuha ng asin . Ang greysing ay ang kanilang pinakadakilang mapagkukunan ng kita at itinuturing nilang nakikilala sila. Ang isang indibidwal ay may mas malaking timbang sa lipunan kung mayroon siyang mas maraming mga hayop.
Family Hierarchy
Ang Wayuu ay isinaayos ng isang sistemang matriarchal sa mga kastilyo, na naka-link sa isang hayop na totem. Ang nucleus ng pamilya ay nabuo ng ina, ama at mga anak, na sila lamang ang bumubuo sa nucleus dahil sila ay pinagsama ng bono ng dugo na ibinibigay ng ama at ang bono ng laman na inilalagay ng ina. Isinasaalang-alang ang pinalawak na pamilya, ang mga tiyo ng ina ay may malaking impluwensya sa nucleus.
Ang babae sa marami sa mga pamilya ay isa lamang ang nagtatrabaho at ang asawa ang siyang nag-aalaga sa bahay. Ang babae ay nakatuon sa pag-aayos at patakaran ng clan .
Mysticism at Katutubong Karunungan
Sa loob ng kanilang katutubong karunungan naramdaman nila ang paggalang at pagsamba sa kanilang mga diyos, ang MAÁ ay ang Inang Lupa na natakpan ng mga kagubatan, bulaklak, mahusay na bundok, ilog at dagat, at pagkatapos ay ang MALEIWA na sa wikang Wayuu ay nangangahulugang Diyos, iniutos ang 12 kastilyo na kukuha ng isang hayop bilang isang simbolo na kumakatawan sa bawat isa sa kanila . Siya ang tagalikha ng tao sa kanyang imahe at pagkakahawig.
Si PULOWI ay isang napakagandang babaeng diyos na kaibigan ng ulan, pinapalagot, kidlat ay takot sa kanya. Ito ay isang puwersa na tumutulo sa lupa. Ang pambabae ay isang lugar ng pag-ibig, buhay at karunungan. Siya ang ginang ng underworld, nagdadala ng kamatayan . Sa kabilang banda ay ang JUYÁ na kumakatawan sa buhay na nagsisimula, ito ay ang tubig ng kalangitan na nagiging sanhi ng mga buto na isilang sa mga pananim, siya ang panginoon ng bahay, siya ay muling ipinanganak. Si PULOWI at JUYÁ ay asawa at magkasalungat .
Ang Guayuu ay konektado sa mundo ng ina.
Ang buhay ng Guayuu
Ang mga ito ay pinagsama-sama sa mga bahay hanggang sa madas rancherías, sa pangkalahatan ay binubuo sila ng hindi hihigit sa 6 na bahay. Ang pamilya ay nagbabahagi ng mga gawain tulad ng greysing, paghahanda ng pagkain. Bahagi ng katutubong karunungan na mayroon sila ay nauunawaan nila ang kahalagahan ng pagtulong sa bawat isa, sinusuportahan nila ang bawat isa sa pamamagitan ng pagbubuo ng maliliit na komunidad na malayo sa iba pang mga katulad na grupo, upang mabuhay.
May karapatan ang lalaki sa maraming kababaihan . Ang mga kababaihan ay gumagawa ng napaka- maliwanag na kulay na tela na humahantong upang ipakita sa mga lokal na merkado para ibenta. Ang musika ay bahagi ng buhay ng grupong etniko na ito, naglalaro sila ng mga instrumento tulad ng plauta sa greys. Mayroon silang mga sayaw na may kaugnayan sa mga pag-ibig na ritwal kung saan hinabol ng babae ang lalaki hanggang sa siya ay bumagsak sa sahig. Karaniwang sinasamahan nila ang mga sayaw na ito na may mga plauta, pitos at drums.
Ang mga tao ng Wuayuu, sa kabila ng pagsali sa kulturang Kanluranin, nakamit sa kanilang mahusay na karunungan ng katutubong upang mapanatili ang kaugalian ng kanilang mga ninuno at manatiling balanse sa pagitan ng modernong kultura at kanilang sarili, upang mabuhay sa modernong mundo.
AUTHOR: Si Antonio, editor ng mahusay na pamilya ng hermandadblanca.org
