Lahat ng mga kontemporaryong tao ay dapat magkaroon ng pangunahing, wastong pag-unawa tungkol sa buhay. Ang mga bagay ay dapat maunawaan sa kanilang pangunahing pagpapakita, tulad ng sinubukan sila ng Diyos. Nangangahulugan ito na ang mga ito ay sinusunod sa iyong katotohanan.
Tanong ko: Ano ang kinakatawan ng tubig na inumin natin? Ano ang kinakatawan ng hangin na ating hininga? Ano ang kinatawan ng lupang tinitirhan natin? Sa ilalim ng kasalukuyang mga kondisyon, tulad ng nilikha ang tao, ang kanyang pagkakaroon sa Lupa nang walang hangin, walang tubig at walang lupa ay hindi maiisip. Ang tubig ay ang koneksyon, isang tagapamagitan sa pagitan ng hangin at lupa, iyon ay, sa pagitan ng lupa at ilaw. Kaya, limang elemento ang kinakailangan para sa buhay sa Earth: lupa, tubig, hangin, ilaw at init.
Ang pinakamahalagang elemento, na dapat nating harapin ang kasalukuyang mga kondisyon ng buhay, ay ang hangin. Ang bawat tao na nais na tumaas, na nais na makakuha ng isang malakas na pag-iisip, na nais na maging malakas sa loob ng kanyang sarili upang mapaglabanan ang lahat ng mga paghihirap, dapat niyang walang kabiguan na maunawaan ang mga batas na kung saan ang air ay sumailalim. Ang tunay na hangin ay isang kinakailangang elemento para sa buhay ay nakikita nito, na ang tao na walang pagkain ay maaaring gumastos ng 40 araw, ngunit walang hangin sa anumang paraan. Kahit na ang pinaka advanced na adherents sa India ay maaaring pumasa nang walang hangin nang halos 20 minuto. Mahigit sa 20 minuto ay hindi nila mapigilan ang paghinga. Ang ilang mga mahusay na tao ay maaaring ihinto ang kanilang paghinga sa loob lamang ng 1 hanggang 10 minuto. Sinasabi ko: ang hangin ay ang tagadala ng mga Banal na kaisipan, na unang dumaan sa sistema ng paghinga kung saan sila naproseso, nagbago, at mula doon sa pamamagitan ng dugo ay pumupunta sila sa utak. Kung gayon, hindi malalaman ng tao ang mga Banal na kaisipan nang diretso sa utak. Mula sa himpapawid, sa pamamagitan ng paghinga, pumupunta sila sa baga at pagkatapos ay sa utak ng tao, na nagbihis sa kanila ng mga porma at ipinahayag ang mga ito palabas, upang sila ay makikita. Kapag sinabi ng isang tao na ang ilang pag-iisip ay nagmula sa labas, tama lamang siya sa diwa na ito, na tunay niyang napagtanto ang pag-iisip, ngunit ang landas kung saan ito ay dumaan, hindi niya alam. Ang mga saloobin ay hindi dumadaan nang direkta sa bungo. Ang hangin ang pangunahing tagadala ng mga saloobin. Kung sa kasalukuyang mga kondisyon ng buhay ay inilalayo natin ang hangin, ang tao ay hindi nakakaunawa ng anumang mga saloobin. Sa ganitong kahulugan ang isang sagradong bagay ay paghinga. Narito kung bakit dapat huminga nang wasto ang tao, upang makatanggap siya ng Banal na mga pag-iisip nang tama mula sa hangin, at pagkatapos ay ihatid ang mga ito sa utak.
Pinag-uusapan ko ang kakanyahan ng hangin at hindi tulad ng naiintindihan mo. Hindi ako nagsasalita tungkol sa hangin bilang isang halo, kung saan mayroong 4/5 ng nitrogen at 1/5 ng oxygen kasama ang 1 serye ng mga mixtures at sediment, ngunit tinutukoy ko ito bilang elementong primordial, bilang sangkap na primordial, na nagsisilbi ngayon sa tao bilang isang paraan, bilang isang kondisyon para sa buhay. Narito kung bakit kapag hininga ng tao ang kanyang budhi ay dapat na gising. Bakit? Sapagkat ang mga kaisipang inilipat sa pamamagitan ng hangin, pagkatapos ng pagdaan ng hangin sa pamamagitan ng baga, ay malalaman ng kamalayan. Kung gayon, ang kilusan ng hangin, ay kilala sa pamamagitan ng kahalumigmigan, sa pamamagitan ng mga ulap.
Nakarating kami sa mataas na site ng bundok na ito, sa dalisay na hangin na ito, upang makita ang sagradong mga saloobin nito. Maaari maramdaman ng bawat isa ang mga saloobin na ito, ngunit dapat siyang magkaroon ng isang bukas na kaluluwa. Kung bubuksan niya ang kanyang kaluluwa, ang tao ay magpapalaya sa kanyang sarili sa lahat ng mga pag-aalinlangan at hinala na nagpapahirap sa kanya. Kung ang isa ay nag-aalinlangan sa isang bagay, dapat niyang obserbahan ang pagdududa na ito, tingnan kung paano at saan ito nagmula: ang bawat pag-aalinlangan ay mayroong simula at wakas. Bilang karagdagan sa ito, dapat kang tumigil sa pag-aalinlangan, ano ang nakikita mo kung makakapagbigay ito sa iyo ng pakinabang o hindi: kung bibigyan ka ng kita, panatilihin ito sa loob mo, ngunit kung hindi Hindi ito magdadala ng pakinabang, ilalagay ito, sa isang lugar na malayo sa iyo. Kung hindi mo maalis ang pag-aalinlangan sa iyong kaluluwa, nasaan ang iyong lakas? Dapat mong kunin ang iyong pag-aalinlangan pati na rin ang ama kung minsan ay kinukuha ng kanyang anak sa kanyang tainga at hinawakan siya: hinila niya ang kanyang sarili, sumulong at ang ama ay umatras sa likuran. Ang ilang mga maliliit na bata, sa kanilang mga suso, kapag pinapasuso sila ng kanilang mga ina, kinagat nila sila. Gayunpaman, ang mabait na ina ay agad na nagtuturo sa kanyang anak na lalaki: kinuha niya siya sa tainga at huminto siya sa kagat.
At ginagawa mo rin ito sa pag-aalinlangan: ilabas ito sa iyong tainga at itago ito. Dapat siyang magsumite. Mas malakas ka kaysa sa anumang pagdududa, anumang hinala, anumang sakit, lahat ng mga hadlang na maaaring mangyari sa buhay. Mas malakas ka kaysa sa kanila, dahil ipinanganak ka pagkatapos mo. Kung wala ka, hindi sila maaaring umiiral. Ngayon nakatira sila sa likod ng iyong likuran. Kapag mayaman ka ng sakit na dumating sa iyo, ihahagis ka niya sa kama, pinagnanakaw ang mga ito dito at doon, at kapag nakita niya na wala nang dapat gawin, umalis siya. Sa sandaling makabawi ka ng kaunti sa sakit, ang pagdududa ay dumating sa iyo: payat, payat na nais na iwasto ang sarili nito. Inaapi ito sa iyo, nangangailangan ng isang bagay mula sa iyo, at kapag nakita na ikaw ay naging mahirap, iwanan ka nito. Sa sandaling bumangon ka mula sa away na may pag-aalinlangan, narito, dumating ang maputla na pagkabigo, tuyo tulad ng isang kawit. At nais niyang uminom ng isang bagay mula sa iyo. Nakaupo ito sa isang lugar sa iyo hanggang sa maging mahirap ka at pagkatapos ay iwanan ka.
Dapat kang tumingin nang mabuti sa mga tanong na ito! Kapag ang ilang mga parasito ay inaatake sa iyong ulo, sa pamamagitan lamang ng scratching maaari mong ilabas sila? Ang mga parasito na ito ay isang bagay na katulad ng pagdududa, kawalan ng paniniwala, hinala, at ang tao ay dapat maghanap ng isang paraan upang mapalaya ang kanyang sarili sa kanila. Kapag may kumiskis sa kanyang ulo, ipinapakita nito na may iniisip siyang isang bagay, naghahanap ng ilang paraan upang mapalaya ang kanyang sarili sa ilang kahirapan. Paano mo mapapalaya ang iyong sarili mula sa mga parasito? Kumuha ng isang mahusay na suklay at ilagay ito sa iyong ulo. Kapag ang mga parasito ay nasa pagitan ng mga ngipin na ito, hindi na nila maiiwasan ang makitid na pintuan. Kapag nahulog sila doon, walang kaligtasan para sa kanila: mayaman sila, mga bisita na taba, hindi sila mai-save sa pamamagitan ng makitid na pintuang ito. May nagsasabing: Hindi ko alam kung paano pamahalaan ito nang may pag-aalinlangan, hindi ako maaaring mag-imbento ng anumang paraan laban dito. Sinasabi ko: C praté isang maayos at malakas na suklay At ang tanong ay madaling malulutas.Ang bawat pag-aalinlangan sa diwa na ito ay kumakatawan sa isang taong nabubuhay sa kalinga, isang dayuhan na kamalayan, mula kung saan kailangan mong palayain ang iyong sarili.
Dumating kami rito, sa taas na 2230 metro, upang malaya ang aming sarili nang kaunti mula sa aming mga ordinaryong kaisipan, pati na rin sa ibang mga tao. Sa mga mababang lugar, kung saan nakatira ang maraming tao at hayop, ang hangin ay puno ng ordinaryong mga saloobin, mas mababang mga kaisipan, kung saan dapat nating palayain ang ating sarili. Ngayon dapat kang gumamit ng dalisay na hangin, upang makatanggap ka ng dalisay na mga saloobin mula sa Diyos. Sa loob ng ilang araw ang mga manggagawa ng hindi nakikitang mundo ay nagsimula sa kanilang mga panlinis: bagyo, hangin, ulan, snow, pagkalungkot. Sa ganitong paraan nililinis nila ang hangin sa malayong distansya. Sinakop nila ang lahat ng mga kanal na kung saan maaaring magmula ang mga masasamang pag-iisip. Salamat sa iyong pag-aalaga, ngayon natutuwa ka sa isang malinaw at maaraw na araw, ng isang dalisay at malusog na hangin. At kung sa posisyon na ito ay may isang bagay na pahirapan sa iyo, ang sanhi ay nagtatago sa iyong sarili. Mayroon kang mga disc ng pag-aalinlangan, at paminsan-minsan ay inilalagay mo ang isa o ang iba pa sa kanila. Sasabihin mo: "Hintayin mo akong maglaro ng isa sa mga rekord na ito upang makita niya kung ano ang lalalaro niya." Ano ang iyong lalaro? - Laging ang lumang awit ng pagdududa. Kaya ang iyong mga pag-aalinlangan ngayon ay hindi nagmula sa himpapawid, ngunit nagmula sa loob, mula sa iyo. Sinasabi mo: "Ano ang kailangan kong gawin sa disc na ito ng pagdududa?" - Alisin ito, at sa halip nito, ilagay ang isa sa mga disc ng Pag-ibig, Karunungan, Katotohanan, Kalayaan, Musika, Musika sining, kaalaman, kalusugan, atbp. Kung nagkasakit ka ilagay sa iyong gramophone ang isa sa mga tala sa kalusugan at i-on ang susi - hayaang hawakan ito.
At kaya, ngayon dapat kang mag-aral, na makitungo ka sa iba pang mga bagay, at sa hangin, tulad ng isang panloob na lakas na nagbibigay buhay. Hanggang sa ang punto na ang iyong kamalayan ay gising at ang iyong mata ay dalisay, sa ganitong sukat maaari mong samantalahin ang lakas ng hangin. Kung sasamantalahin mo ito nang tama, magiging malalakas ka sa loob at panloob na panloob, na may maayos na organisasyong organismo, na may mga nakakabagabag na saloobin at damdamin, na may mahusay na kaalaman at may malawak na puwang sa buhay. Sa ganitong paraan, ikaw ay makakonekta sa maraming mga nilalang na iyong tutulungan, at tutulungan ka nila. Ayaw nating mag-isa sa buhay. Ayon sa nakatagong agham, tanging ang mga advanced na nilalang na nakumpleto ang kanilang pag-unlad sa Earth ay maaaring manatili, sa sitwasyong ito maaari na silang makipag-usap sa Diyos at sa Kalikasan. Ang lahat ng mga nilalang na hindi handa para sa Banal na mundo, kapag pumapasok sila doon, pakiramdam nila nag-iisa, inabandona, dahil wala silang radio sa tulong ng kung saan maaari silang makapasok sa koneksyon sa mga lipunan ng mundong ito, o hindi nila malalaman Banal na pag-iisip Sa pagkakasunud-sunod nito, tinawag ng mga taong ito ang deformed na Banal na mundo. Totoo ito para sa mga ordinaryong tao, ngunit para sa mga advanced na nilalang sa Banal na mundo mayroong tulad kagandahan at pagkakaisa na hindi nakikita ng mata ng tao, na walang pag-iisip ng tao, na walang puso ng tao.
Sinasabi ko: may mga saloobin para sa mga ordinaryong tao, mayroong mga saloobin para sa mga may talento, may mga saloobin at para sa mga dakilang tao, at sa wakas, may mga saloobin at para sa Masters. Kung ang mga nilalang ng mga kategoryang ito ay nagbabago ng kanilang mga lugar, kung gayon ang mga ito na nasa isang mas mababang hakbang ay hindi maiintindihan ang mga saloobin at buhay ng mga mas advanced kaysa sa kanila, at sasabihin nila na ang mundo na kanilang tinitirahan ay may depekto . Ang Banal na mundo ay hindi nababago. Ang mga nilalang doon ay naninirahan sa malalayong distansya mula sa bawat isa - tila ang bawat nilalang ay nag-iisa. Gayunpaman, sapat na ang iniisip lamang nila sa isa't isa, at agad silang magkasama. Halimbawa, kung ang puso ng sinumang tao sa Lupa ay napuno ng kahanga-hanga at marangal na damdamin, sapat na na iniisip niya na isang anghel at ang anghel ay nasa tabi niya. Kung wala siyang ganoong puso, walang anghel ang mag-iiwan sa kanyang lugar. Ito ay isang batas: walang anghel, walang advanced na nilalang, ay nagsasagawa ng isang kilos kung saan magkakaroon ito ng mas maraming pagkalugi kaysa sa mga natamo. At si Cristo ay dumating para sa isang malaking pakinabang sa Lupa. Kung naisip Niyang magkaroon Siya ng mas malaking pagkawala kaysa sa pakinabang, hindi Siya darating sa Lupa. Dumating siya at ipinanganak ang lahat ng mga pagdurusa, dahil alam niya na ang pakinabang, mga nagawa na magkakaroon siya ng isang araw, ay hindi bababa sa sampung beses kaysa sa mga pagkalugi at gastos na nagawa. Kaya gawin ang pareho at ikaw. Gawin ito na magdadala sa iyo ng kita ng sampung beses na mas malaki. Ito ay banal. Ang tanong ngayon ay hindi mo sinusubukan na makuha ang bago para sa hinaharap, ngunit dapat mong malaman kung ano ito ay maaring magdala sa iyo ng bago kahit ngayon, na alam mo ang mga natamo na maaari mong asahan. May nagsasabing: "Ang mga bagong ideya ay itatanim sa mga kabataan." Ito ay isa pang bagay, ngunit ang bawat tao ay dapat magtrabaho sa paraang nasiyahan at hinihintay ang kanyang kaluluwa.
May nagsasabing: "Ang buhay sa materyal ay isang bagay, buhay na espiritwal - isa pa." Ang materyal at ang espirituwal ay magkatulad na bagay - ito ay dalawa lamang sa magkakaibang yugto ng Universal Life. Kung hindi mo maiintindihan ang materyal na buhay, hindi mo maiintindihan at espirituwal na buhay. Kung hindi ka naniniwala sa taong nakikita mo at hawakan, paano ka maniniwala sa espirituwal? Ang katotohanan ng mga bagay ay maabot sa pamamagitan ng materyal. Sa tao mayroong isang panlabas, maliwanag na bahagi, ngunit mayroon ding isang mahalagang, panloob na panig. Kapag hinawakan ng espiritwal na tao ang kamay ng isang may sakit o isang patay na tao, maaari niyang malaman agad kung ang mga may sakit ay babangon o kung ang patay ay babangon. At paano ito kilala? Para sa mahalaga, para sa hindi mababago sa tao, na, kahit na siya ay may sakit o namatay, ay nananatiling hindi nagbabago sa kanya.
Noong 1905, lumitaw si Schlatter * sa Amerika, kung saan sinimulan niyang pagalingin ang mga pasyente sa isang tiyak na paraan. Iba't ibang mga pasyente ang lumapit sa kanya. Ito ay sapat na upang hawakan ang isang tao sa kamay, upang siya ay gumaling kaagad. Ang iba ay gumaling nang husto. Ano ang nakasalalay dito? Ang kadahilanan ay malalim, ngunit alam agad ni Schlatter kung alin sa mga kalalakihan ang magpapagaling at kung hindi. Nakilala niya ang mabubuting tao ng masama, ng mga kriminal. Isang araw, sa isang pulong ng 17, 000 katao, nakakita siya ng isang kriminal at lumingon sa kanya ng mga salitang: "Ikaw ay isang bandido, isang kriminal, lumabas!" Kapag nakikipag-usap ako sa iyo nang ganoon, hindi ko maintindihan na ang tao ay dapat kumuha ng mga kriminal at makitungo sa kanila. Ang halimbawang ito ay may halagang pang-agham lamang. Sinabi mo: "Ano ang mangyayari sa mga kriminal? - Dapat silang magsisi, na pinabayaan nila ang kanilang mga dating daan. - "Ano ang mangyayari sa mga makasalanan?" - At para sa kanila ay nalutas ang tanong: dapat silang magsisi, linisin ang kanilang mga puso at isipan ng lahat ng masamang pag-iisip at hangarin, iwanan ang lumang buhay at bumaling sa Diyos. Gayunpaman, kung iniisip ng makasalanan na ang mga puwersa at kalakal, na ibinibigay sa kanya, ay dapat gamitin para sa kasamaan, para sa mga krimen, ang gayong turo ay hindi umiiral.
Sinabi mo: "Paano maliligtas ang mundo?" - Ang mundo ay maaaring mai-save sa isang araw. "Paano?" - Kapag ang lahat ng mga makasalanan, kapag ang lahat ng masasamang tao ay tumalikod sa kanilang mga dating daan at bumaling sa Diyos. Ngayon, ang mundo ay maraming guro: ang isa ay nagtuturo ng isang bagay, isa pa - isa pa, pangatlo - ikatlong pagtuturo. Sinasabi ko: may darating na araw na magkasundo ang mga opinyon ng lahat ng mga guro, magkakaroon ng pagkakaisa sa mga kombiksyon ng mga tao, at pagkatapos ay hindi sila magiging paniniwala. Sa posisyon na ito ng mga bagay, magkakaroon ba ng pangangailangan para sa mga sermon? May dumating at nagdala sa akin ng isang basket ng mga cherry. Mayroon bang kahulugan na sinasabi ng taong ito sa akin kung anong uri ng mga cherry na ito, kung paano at sa ilalim ng anong mga kondisyon na kanilang lumaki, kapag nakikita sila? Makatuwiran para sa kanya na sabihin sa akin ang lahat ng ito habang ang mga cherry ay hindi pa matured. Sa sandaling dinala niya ang mga ito hinog, ang kanyang sermon ay mayroon na. Natikman ko ang mga seresa at sinabi: "Makinig ka ng kaibigan, espesyalista ako sa pag-unawa sa mga prutas. Ang lahat ng kasanayan tungkol sa iyong mga cherry ay nabigo. Dalhin ang mga cherry na ito sa ibang lugar - ang mga ito ay hindi para sa akin, hindi ko ito madadala. Hindi kinakailangan para sa iyo na irekomenda ang mga ito sa akin nang labis. ”Samakatuwid, ang bawat tao ay may kakayahang suriin kung tama o hindi ang pag-iisip.
Kung ang isang pag-iisip ay umabot sa sitwasyon ng pagiging inirerekumenda ng iba, hindi ito nasa lugar. At pagkatapos ay makikita mo ang iyong sarili sa posisyon ng mga batang batang lalaki na naghahanap ng trabaho, ngunit sa pamamagitan lamang ng rekomendasyon ng maimpluwensyang mga panlabas na tao. Isang milyonaryong Amerikano ang naghahanap para sa isang empleyado para sa kanyang kumpanya. Halos 20 hanggang 30 katao ang lumitaw sa harap niya, lahat ng mga kabataan, na may iba't ibang mga titik ng rekomendasyon mula sa kilalang tao, na may mataas na posisyon. Sa pamamagitan lamang ng pagtingin sa kanila, ang kanyang atensyon ay hindi tumigil sa anuman sa kanila, at iyon ang dahilan kung bakit sinabi niya sa bawat isa: "Aalalahanin kita." Sa wakas, ang isang bata, katamtaman na batang lalaki ay dumating sa kanyang tanggapan, at nang siya ay pumasok, nakita niya sa sahig isang maliit na piraso ng papel ang itinapon, yumuko at kinuha ito. Pagkatapos nito, lumingon siya sa pinuno ng kumpanya at sinabi: "Sir, nalaman ko na naghahanap ka ng isang tao upang gumana sa iyong kumpanya. Nag-aalok ako ng aking trabaho, ngunit wala akong rekomendasyon mula sa sinuman. "" - Dalhin mo mismo ang rekomendasyon. Ang piraso ng papel na ito, na iyong kinuha mula sa lupa, ay inirerekomenda ka nang mabuti. ”Isang matalinong tao ang mayaman na Amerikano na ito. Naunawaan niya na ang binata, na may isang pakiramdam ng kaayusan at kadalisayan, ay isang mabuting manggagawa. Sa parehong paraan at pinagmamasdan ka ng Diyos, upang makita kung itataas mo ang piraso ng papel na nakahiga sa lupa at hinahadlangan ang mga tao sa kanilang landas.
Kadalasan, ang maliliit na bagay ay nagdadala ng mahusay na kalakal sa buhay ng tao. Isang pilosopo na tumawag nang labis na kawalan ng pag-asa, ay nabigo sa isang bagay, bilang isang resulta kung saan nawala ang kahulugan ng buhay. Isang araw, nang lumakad siya sa mga lansangan, na nakayuko ang kanyang ulo, nakita niya ang isang maliit na piraso ng papel na nakapatong sa lupa, yumuko upang maiangat ito at nakita na may nakasulat dito. Nilinis ko siya sa alikabok at batas: Ang Diyos ay Pag-ibig. Mahal na mahal niya ang sanlibutan kaya't isinakripisyo para sa kanya ang kanyang Bugtong na Anak, upang walang sinumang naniniwala sa Hanggang ngayon, ang pilosopo na ito ay abala sa mga malalaking bagay, hindi niya binigyan ng pansin ang mga maliliit na bagay at hindi siya kailanman tumingin sa mundo. Ngunit ngayon, nang matagpuan niya ang piraso ng papel na ito sa lupa, nagsimula siyang mag-isip nang malalim tungkol sa kahulugan ng mga talatang isinulat sa loob nito, at sinabi: tiempo Para sa isang mahabang panahon mula nang hinahangad ko ang Katotohanan Kailangan niyang hanapin siya sa maliit, maalikabok na maliit na papel. Kinuha niya ang papel sa kanya at inilagay sa isang frame. Mula sa araw na ito ay binago niya ang kanyang buhay, na nagsasabing: Well, bilang Diyos ay Pag-ibig, mayroong isang pakiramdam na nabubuhay! Ngayon, lahat ng tao ay nagdurusa, inilagay na nawala ang pinakamahalagang sheet ng libro ng kanilang buhay. Ito ang nawalang susi na hinahanap ng lahat. Hanggang sa nauunawaan ng tao ang Pag-ibig tulad ng pagpapamalas nito ngayon, at hindi tulad ng ipinakita nito sa nakaraan, o tulad ng ipapakita nito sa hinaharap, hindi niya mahahanap ang nawala na susi. Kung ang tao ay hindi naiintindihan ang Pag-ibig tulad ng ipinakita niya sa nakaraan, hindi niya maiintindihan at nasa kasalukuyan; kung hindi niya naiintindihan ang Pag-ibig tulad ng pagpapamalas nito sa kasalukuyan, hindi na niya maiintindihan at magmamahal sa hinaharap. Kung nauunawaan mo ang mga pagpapakita ng Pag-ibig ngayon, naintindihan mo ang mga pagpapakita nito sa nakaraan, at mula rito mauunawaan mo ang mga paghahayag nito sa hinaharap. Kung mayroon kang positibong pananaw sa Pag-ibig, bubuo ka sa kanila at sa iyong mga katotohanang pang-agham.
Ang kontemporaryong agham ay isang paraan upang mapanatili ang buhay. Halimbawa, ang isang kontemporaryong phrenologist ay maaaring malaman kung anong mga talento, anong mga regalo ang nakatago sa tao, ngunit hindi maaaring magbigay ng mga pamamaraan para sa kanilang pag-unlad. Kung nakikita niya ang isang bata, sasabihin niya sa ina kung ano ang mga regalo doon sa bata, ngunit hindi niya mairerekomenda ang mga pamamaraan kung saan bubuo ang kanyang mga regalo. Bakit? Dahil wala siyang malalim na kaalaman tungkol sa phrenology. Ang karamihan ng mga kontemporaryong siyentipiko ay nasa parehong sitwasyon: maraming mga bagay na alam nila, ngunit higit sa lahat panteorya. Kung darating tayo sa pagsasanay, sa aplikasyon ng mga bagay, bumalik sila. Halimbawa, pinag-aaralan ng mga kontemporaryong naturalista ang zoology, botani, ngunit hindi alam kung paano at saan ilalapat ang kaalaman tungkol sa mga hayop at halaman sa loob ng edukasyon. Ang mga agham na ito ay may impluwensya sa edukasyon sa mga tao. Ang ilang tao ay nakakaramdam ng galit sa iba, ngunit nais na palayain ang kanyang sarili sa ganitong pakiramdam sa kanyang sarili. Nanalangin siya sa Diyos, gumawa ng iba't ibang mga pagtatangka, ngunit ang galit ay hindi siya pinababayaan. Sasabihin ko: mayroong isang praktikal na paraan upang mapupuksa ang pakiramdam na ito. Pumunta sa isang kagubatan, kung saan may mga bear, at kapag nakakita ka ng oso, stroke ito ng ilang beses sa likod. Mula sa sandaling ito nawala ang poot. Walang nilalang na naaalala ang kasamaan tulad ng oso. Samakatuwid, kapag hinawakan mo siya ay ilalayo mo ang iyong sarili mula sa pagkapoot. Sino ang maglakas-loob na hawakan ang isang oso na walang panginginig sa kanyang puso? Ang sitwasyon ba ng aviator, na lumipad gamit ang isang eroplano sa pamamagitan ng hangin, mas madali? Inirerekomenda na makahanap ang lalaki ng oso at hawakan siya sa likuran, na sumakay sa eroplano na sa anumang oras ay maaaring masira. Madali itong pamahalaan kasama ang isang oso sa kagubatan, kaysa makarating sa isang nasirang eroplano. Ang isang malaking kawalang-takot ay kinakailangan ng tao na umakyat sa isang eroplano. Tanong ko: tulad ng sa mundo mayroong mga tamer ng kasamaan, at ikaw, hindi ka ba maaaring maging ganyan?
Isang India ang lumakad sa India upang maghanap para sa ilang mga species ng ahas, at dinala sila sa kanyang tahanan kung saan niya ito pinapalakasan. Karaniwang pinapanatili niya ang mga ito sa dalawang bariles. Isang gabi, walang imik, nakalimutan niya ang mga bukas na barrels at lahat ng mga ahas ay lumabas sa labas, gumagapang sa paligid ng silid. Sa umaga, kapag siya ay nagising, ang Indian ay natakot nang makita niya ang kanyang sarili na nakabalot ng mga ahas. Hindi siya naglakas-loob na lumipat. Ang mas maliit na kilusan sa kanyang bahagi ay magastos sa kanyang buhay, dahil ang mga ahas ay isa sa mga pinaka-mapanganib. Noong umaga, nang pumasok ang alipin sa silid at nakita ang kanyang panginoon na nakabalot ng mga ahas, agad siyang nagluluto ng isang malaking takure na may gatas, at pagkatapos ay dinala siya sa silid. Ang mga ahas, na naakit ng amoy ng sariwang gatas, ay nagsimulang isa-isa upang magtungo para sa gatas. Kapag ang Indian ay ganap na napalaya mula sa mga ahas, siya ay bumangon mula sa kanyang kama at inilagay ang lahat ng mga ahas sa mga barrels. Dito nai-save ng alipin ang kanyang panginoon. Sa ano? - Sa gatas. Sa parehong paraan at ang iyong lingkod ay dapat bigyan sila ng verbal milk upang malaya mo ang iyong sarili mula sa mga pagkakamali sa kanyang buhay. Ngayon lahat ng tao ay nangangailangan ng verbal milk.
At kung gayon, lahat ay nakasalalay sa mga pag-unawa. May nagsabi: "Nais kong maging isang siyentipiko." Ang tao ay maaaring palaging isang siyentipiko, ngunit hindi nalutas ng agham ang mga isyu. "Nais kong maging isang banal na tao." Ang tao ay maaaring palaging maging banal, nakasalalay sa kanya. "Nais kong maging malakas." Ang tao ay maaaring palaging maging malakas. "Nais kong maging kagalang-galang." Ang tao ay laging maparangalan. Ang taong iyon ay siyentipiko, banal, malakas, kagalang-galang, ang mga ito ay mga resulta na maaari niyang laging makuha.
Ngayon ay babasahin ko ang kabanata 6 ng Ebanghelyo ni Mateo:
Tingnan na hindi mo ibigay ang iyong mga limos sa harap
ng mga tao na makikita nila;
kung hindi, hindi ka magkakaroon ng gantimpala mula sa iyong Ama
Iyon ay sa langit. (taludtod 1)
Nangangahulugan ito: huwag maging mga siyentipiko, mabuti dahil sa mga tao. Maging mabuti para sa Diyos na lumikha sa iyo. Maging mabuti sa Diyos, upang makita niyang pinahahalagahan mo ang kabutihan na ibinigay sa iyo. Ipakita ang iyong kaalaman sa harap ng Diyos - na nakikita at naiintindihan niya na pinahahalagahan mo ang mga regalong inilagay sa iyo. Kahit anong gawin mo, gawin mo para sa Diyos at hindi para sa mga tao. Kung gagawin mo ang lahat para sa Diyos, ay mauunawaan ng mga tao na ikaw ay isang siyentipiko. At kapag ang mga tao ay nangangailangan ng iyong tulong, makikita ka nila.
Kung kailan, magbigay ng limos, huwag iputok ang trumpeta sa harap mo,
tulad ng ginagawa ng mga mapagkunwari sa mga sinagoga at sa mga lansangan
na purihin ng mga tao; Tunay na sinasabi ko sa iyo iyon
Mayroon na silang gantimpala. (taludtod 2)
Pagdating sa awa, ang tao ay dapat na maging tulad muli para sa Diyos at hindi para sa mga tao.
Ngunit kapag nagbibigay ka ng limos,
hindi alam ang iyong kaliwa
kung ano ang ginagawa ng iyong karapatan. (talata 3)
Ang kanang kamay ng tao ay kumakatawan sa kanyang isipan. Ang pag-iisip ng tao ay may dalawang alon: ang isa ay umaakyat, na tinatawag na "superior mind"; ang iba pa ay bumababa, "mas mababang isip." Samakatuwid, kapag ang tao ay nagbibigay ng limos, dapat niyang itago ito mula sa kanyang mas mababang pag-iisip. Kaya, kung ano ang ginagawa ng iyong superyor na pag-iisip, na hindi alam ng mababa. Kung ibigay mo ang iyong mga limos sa harap ng mga tao, binibigyan mo sila sa harap ng iyong mas mababang pag-iisip; kung ibigay mo sila sa harap ng Diyos, binibigyan mo sila at sa harap ng iyong mas mataas na pag-iisip. Sa aspeto na ito, ang kaliwang kamay ay ang mas mababa sa lalaki, at ang kanang kamay - ang nakahihigit. Samakatuwid, kung ano ang ginagawa ng superyor sa tao, na hindi alam ng mababa.
Upang maging lihim ka sa lihim;
at ang iyong Ama, na nakakakita ng lihim,
Gantimpalaan ka nito sa publiko. (talatang 4)
Sasagutin ka ng Diyos mula sa loob.
At kapag nagdarasal ka, huwag maging tulad ng mapagkunwari,
dahil gusto nilang manalangin na nakatayo
sa mga sinagoga at sulok ng kalye
upang makita ng mga tao;
Sinasabi ko talaga sa iyo na mayroon na silang gantimpala. (talatang 5)
Ngunit ikaw, kapag nagdarasal ka, pumasok sa iyong silid
at isara ang iyong pintuan, manalangin sa iyong Ama na nasa lihim;
at ang iyong Ama, na nakakakita ng lihim,
Gantimpalaan ka nito sa publiko. (taludtod 6)
Ang talatang ito ay tumutukoy sa panloob na buhay ng tao, sa kanyang budhi. Sa kanyang panloob na buhay, ang tao ay dapat magsimula sa Diyos at magtatapos sa mga tao. Kung nagsisimula siya sa mga tao at nagtatapos sa Diyos, wala siyang makamit.
At kapag nananalangin, huwag gumamit ng walang kabuluhang mga pag-uulit,
Tulad ng mga Hentil, na nag-iisip
na maririnig para sa kanilang usapan. (talata 7)
Kung pupunta ka sa Diyos, huwag gumamit ng maraming salita. Ilang mga salita ang nagsabi, ngunit hayaan silang maging nilalaman.
Kung gayon, ikaw ay mananalangin ng ganito:
Aming Ama, na nasa langit,
Sagrado ang Iyong pangalan. (talatang 9)
Kinikilala ko na ikaw lamang ang Ama sa mundo. At sa Langit ikaw lamang ikaw - bukod sa Iyo, walang iba. Walang ibang Langit na itinatag sa Iyong base. Nasaan ang Diyos, mayroong Langit. Naiintindihan ng langit ang Diyos. Nawa ang iyong Pangalan ay pakabanalin sa aking isip, sa aking puso, sa aking kalooban - sa buong buhay ko.
Darating ang iyong kaharian.
Gagawin ang iyong kalooban, tulad ng sa langit,
Gayon din sa mundo. (talata 10)
Ang iyong kaharian na pumapasok sa akin; na naninirahan ako sa Iyo at ikaw ay nakatira sa akin. Hayaan ang aking paglilingkod sa Iyo, at ang nangyayari sa itaas sa Iyo, na nangyayari at sa ibaba sa Akin.
Bigyan mo kami ngayon ng aming tinapay araw-araw. (talata 11)
Ang tinapay ay kumakatawan sa Salita na Buhay. Kung makukuha ng tao ang Salita na Buhay, magkakaroon siya at ordinaryong tinapay nang sagana. Kung pinapakain mo ang iyong sarili ng Banal na Salita, ang iba pang mga bagay ay darating sa kanilang sarili.
Marami ang gustong makakita ng mga himala. Isipin na ang isang malaki at malalim na snowfall ay bumagsak sa bundok, at ang anumang koneksyon sa mga tao sa labas ay pinutol, pareho sa mga sasakyan, at ikaw ay nakalantad na pumasa 4 o 5 araw na walang tinapay. Matatakot ka, iisipin mong mamatay ka sa gutom. Mayroong isang paraan kung saan maaaring ibigay ang tinapay. Ito ay magiging isang mahusay na himala, ngunit hindi ito dapat gawin ng mga naniniwala. Ang mga himala ay may katuturan sa mga hindi naniniwala, upang ang kanilang pananampalataya sa Diyos ay pinalakas. Dito, ang naniniwala mismo ay dapat gumawa ng mga himala. Kung hahayaan mo ang iba na gumawa ng mga himala, sisimulan niya ang pagdududa sa kanila. Kapag ang isang himala ay kailangang mangyari at darating ang tinapay. Paano? Makikita mo na sa loob ng kampanya ng bawat isa ay mayroong mainit na tinapay, o makikita mo kung paano ang isang naka-load na asno, nang hindi sinamahan ng sinumang tao, ay kasama ng tinapay sa iyo Ito ay maaaring tila tulad ng isang libo at isang kwentong gabi, bilang isang kaguluhan. At ito ay posible, ngunit sa mga himala mayroong isang mahusay na katotohanan. Anong mga magagandang himala ang nais mo ang maliit na binhi o mga buto ng ilang prutas, na nakahiga sa lupa, upang kunin lamang ang mga juice na kinakailangan para dito, at pagkatapos nito dalawa o tatlong taon mo bang nakikita ito bilang isang malaking lumalagong puno? Ang bagay na ito, na kung saan ang trigo at lahat ng iba pang mga halaman ay kinuha mula sa lupa at pagkatapos ay gumana sa iyong katawan, ang sanay na nakakaintindi sa mga batas ng Kalikasan, ay maaaring kunin ito mula sa hangin, i-compress ito at mabuo ang lahat kung ano ang gusto mo Kapag kinuha niya mula sa himpapawid ang lahat ng mga elemento na kinakailangan para sa paglaki ng trigo, mula sa mga magagawa niya, sa isang maikling panahon, maghanda ng maraming tinapay ayon sa gusto niya. Sa aspeto na ito ang lahat ng mga bundok ay kumakatawan sa mga bodega ng iba't ibang mga elemento. Ang enerhiya ay maaaring mabago, baguhin ang uri nito, ngunit ang mga batas na kung saan nangyayari ang pagbabagong ito ay dapat malaman. Upang ang bagay ay maging karapat-dapat na kainin, kailangan muna niyang dumaan sa mga bato, pagkatapos ay sa pamamagitan ng mga halaman, at sa wakas ay tatanggapin ng tao.
At patawarin mo kami sa aming mga utang,
tulad ng pagpapatawad namin
sa ating mga may utang. (talatang 12)
Kung nais nating patawarin ng Diyos ang ating mga utang, at dapat nating patawarin ang ating mga may utang.
At huwag tayong mahulog sa tukso,
Ngunit iligtas mo kami sa kasamaan; (talatang 13)
Mayroong sumusunod na batas: ang tao ay nahuhulog sa tukso kapag hindi niya ginagawa ang Banal na Wili. Habang ginagawa niya ang Banal na Kalooban, walang tukso na maabot sa kanya.
Ngayon ipapaliwanag ko ang aking pag-iisip sa mga sumusunod na halimbawa: Isipin na ang isang tao ay nagdadala sa likuran ng isang ligtas na puno ng ginto. Kung ang taong iyon ay nakakatagpo ng isang taong, tulad niya, ay nagdadala ng ligtas na puno ng ginto, matutukso ba siya sa kanyang ginto? - Hindi siya matukso. Gayunpaman, kung ang kahon ng una ay walang laman, agad siyang matukso sa ginto ng ikalawa, at sabihin sa kanyang sarili: "Inaasahan kong kumuha ako ng isang bagay mula sa kahon ng taong ito!" Samakatuwid, kapag ang lalaki ay natagos ng Ang mga banal na ideya mismo, at kapag ang kanyang pananampalataya ay malakas, ang kanyang kahon ay puno ng ginto at hindi siya maaaring matukso. Kung ang pananampalataya ng tao ay mahina, kung wala siyang hangarin para sa dakila sa mundo, walang laman ang kanyang kahon, at para sa kanya ang tukso ay hindi maiiwasang darating. Kung nasaan man ang tao, maging sa hardin ng Paraiso o labas nito, kapag hindi niya ginagawa ang Banal na Wakas, darating ang tukso. Pagkatapos ang tukso ay dumating para sa tanging kadahilanan na hindi naisakatuparan ang Kalooban ng Diyos.
Sapagkat ang iyo ang kaharian,
at kapangyarihan at kaluwalhatian,
magpakailanman.
Amen (talatang 13)
Sapagkat kung patawarin mo ang mga tao sa kanilang mga pagkakasala,
Patatawarin ka rin ng iyong Ama sa langit. (talatang 14)
Sapagkat kung hindi mo patawarin ang mga tao sa kanilang mga pagkakasala,
ni ang iyong Ama ay patatawarin ang iyong mga pagkakasala. (talatang 15)
Dapat mong patawarin ang mga tao sa kanilang mga pagkakamali, sapagkat lahat ng tao ay iniwan ang Diyos. Napapansin natin ang tao sa kanyang pangunahing pagpapakita. Samakatuwid, at pinapansin mo ang tao bilang isang kaluluwa na nagmula sa Diyos. Si no podéis perdonar al hombre como un alma, por causa de Dios, vosotros cortaréis vuestra conexión con Dios, y con esto y la gracia Divina hacia vosotros. Por lo tanto, el hombre debe perdonar, puesto que todos vivimos en Dios y nos alegramos en Él. Cualquier cosa que hagamos, para Él debemos de hacerla, además internamente y no delante de los hombres.
No os hagáis tesoros en la tierra,
donde la polilla y el orín corrompen,
y donde ladrones minan y hurtan; (vers.19)
sino haceos tesoros en el cielo,
donde ni la polilla ni el orín corrompen,
y donde ladrones no minan ni hurtan. (vers.20)
Porque donde esté vuestro tesoro,
allí estará también vuestro corazón. (vers.21)
Entonces, la cuestión de la riqueza está solucionada con anticipación. El hombre de todas maneras debe poner algo en alguna parte, que se haga tesoros.
La lámpara del cuerpo es el ojo;
así que, si tu ojo es puro,
todo tu cuerpo estará lleno de luz. (vers.22)
Si externamente no ves correctamente, claramente, y en tu conciencia habrá algún defecto, alguna obscuridad. Si externamente ves claro, y en tu conciencia habrá luz. Y el proceso contrario es cierto: si en tu conciencia es obscuro, y tu ojo no va a ver claramente; si en tu conciencia hay luz, y el ojo externamente verá claro.
Mas si tu ojo es astuto,
todo tu cuerpo será tenebroso.
Así que, si la luz que hay en ti es tinieblas,
¿cuán grandes no serán las tinieblas? (vers.23)
Ninguno puede servir a dos señores. (vers.24)
Cuando el hombre sirve al mismo tiempo a dos amos, él se divide. Que sirva a dos sitios – esto sobreentiende que se divide en su Amor y esto es imposible -. El Amor no puede servir a dos amos. El hombre puede amar al mismo tiempo a dos personas, pero no puede servirles al mismo tiempo, porque cada uno querrá que se cumpla su voluntad como él comprende. Esto, pues, va a despersonalizar a aquel que se encarga de servir a los dos.
Por tanto os digo:
No os afanéis por vuestra vida,
qué habéis de comer o qué habéis de beber;
ni por vuestro cuerpo, qué habéis de vestir.
¿No es la vida más que el alimento
y el cuerpo más que el vestido? (vers.25)
La comida por si misma vendrá. Lo importante es que el hombre cumpla la Voluntad Divina – y todo lo demás se va a ordenar.
Estos son los pensamientos sobre los cuales debéis reflexionar. Lean todo el capítulo, y apliquen en su vida los principios que se dan en él. Trabajen sobre ellos, para que creéis en vosotros puntos de vista nuevos. Las raíces del árbol trabajan para sí, las hojas trabajan para sí, las ramas trabajan para sí. Sin embargo, finalmente todos trabajan solitariamente para el bienestar común del árbol. De la misma manera, y cada hombre trabaja como un miembro del gran Árbol de la Vida. Cada uno trabaja para su auto-perfeccionamiento. De esta manera se fortalece la conexión con Dios.
Cristo dice:
Si tuvierais fe como un grano de mostaza,
Podríais mover bosques y montañas.
Entonces, hay una fe mecánica y hay una fe orgánica. ¿Qué fe es esta, en la cual el hombre confía en Dios solo cuando es rico, sano y fuerte? El hombre debe poner su fe sobre algo. Él está en el camino recto solo entonces, cuando pone su fe en Dios Quien está vivo y Quien trabaja incesantemente en el mundo. Que pongas tu fe en Dios – ésta es la única fe viva que mueve bosques y montañas.
19 de Agosto, 9.00 horas, la fuentecita del Segundo lago de Rila.
* F. Schlatter apareció en América, tal y como lo dice el Maestro, pero en ningún lugar fue registrada su fecha de nacimiento, sus padres, su fecha de partida de la Tierra, etc. Eso no quiere decir que esta persona no ha existido, sino lo contrario. Schlatter realmente hizo muchas reuniones en América, donde curaba hasta 15 000 personas al día, con tan solo tocarlas. A simple vista se ve que Schlatter no era un hombre ordinario, y es por eso que la gente le llamaba “El Ángel Curador”, lo cual no está nada lejos de la verdad. Schlatter realmente fue un Ángel de Dios, que decidió materializarse en un cuerpo humano para ayudar a la gente, y después de que terminó su misión, tal y como vino, desapareci . Otras fuentes cuentan que por el d a, Schlatter descargaba toda su energ a en la curaci n de la gente, y por la noche funcionaba como una bater a que acumulaba energ a Divina por medio de oraciones, comunicaciones y citas con Dios, y los Seres Ascendidos de la Luz. (nota del tr.)
