Sa pamamagitan ng mga paraan ng Diyos. Mga repleksyon sa aming espirituwal na pakikipagsapalaran: Mga hadlang (I)
- 2019
Bahagi ng isa
Sa mga nabasa ang ilan sa mga artikulo sa serye Sa pamamagitan ng mga paraan ng Diyos ay pamilyar na sa isyu ng mga hadlang, ngunit para sa mga hindi pa nagagawa, ibinabahagi ko na ang mga hadlang ay ang mga pag-uugali, pangunahin na isinulong ng mga paniniwala, na pinipigilan nila tayo o pinipigilan tayo mula sa pagsulong sa ating paghahanap sa Diyos o ang tunay na espirituwal na pagsasakatuparan ng ating paniniwala.
Tulad ng nakikita ko, sa lahat ng mga kalsada ay makakaharap tayo ng mga hadlang, kaya mahalagang malaman kung ano ang pinagmulan nito, at higit sa lahat, kung ano ang magagawa natin upang malampasan ang mga ito. Sa unang bahagi na ito ay pag-uusapan ko ang tungkol sa pag-aalinlangan, kawalan ng tiwala, katamaran, kawalang kabuluhan, pagiging perpekto, pagmamalaki, kalakip, takot, pagnanasa at kawalan ng tiyaga.
ANG DOUBT
Ang pinagmulan ng pag-aalinlangan ay ang aming paniniwala sa hindi magagawang pumili ng tamang alternatibo sa isang iba't ibang mga pagpipilian na ipinakita sa amin at ang paniniwala na ito ay nakaugat sa aming personal na kawalan ng kapanatagan, na kung saan naman ay nagmumula sa isang pakiramdam ng pagkawasak na dapat nating pagtagumpayan at kung saan ay pag-uusapan ko kung paano ito gagawin sa ibang pagkakataon.
ANG HINDI
Kapag nakakakuha tayo ng isang bagay mula sa ibang tao kaysa sa inaasahan natin, ang mistrust ay nabuo, hindi mahalaga kung ito ay tao o Diyos.
Mula sa aking pananaw, ang karamihan sa kawalan ng tiwala ay nagmula sa mga inaasahan na mayroon tayo tungkol sa pag-uugali ng iba at dapat nating maging malinaw na ang ibang tao ay hindi palaging gagawin ang inaasahan natin sa kanila, dahil sa hindi nila ginagawa Wala kaming kontrol.
Sa lawak na mas kaunting mga inaasahan o mas makatotohanang mga inaasahan, babawasan namin ang posibilidad ng kawalan ng tiwala at kung ito ay lumitaw, ang epekto ng pagkabigo ay magiging mas kaunti. Alam ko na natural na asahan ang gagawin ng iba sa halip na gawin natin, ngunit dapat nating tanggapin na ang bawat isa ay may karapatan na gumawa ng kanilang sariling mga pagpapasya at hindi kung ano ang nais nating gawin. Sa kaso ng Diyos, dapat nating kumbinsihin na palagi niyang bibigyan tayo ng kung ano ang kailangan natin at hindi iyon palaging magiging gusto natin at ang lahat ng natanggap natin sa kanya ay sa pamamagitan ng kanyang biyaya at hindi sa mga merito na pinaniniwalaan natin na mayroon tayo.
LA PEREZA
Sa relihiyong Katoliko, ang katamaran ay itinuturing na isa sa mga nakamamatay na kasalanan at ang tanging balakid na, kung ipinakita, maiiwasan tayo o antalahin tayo sa pagsulong sa lahat ng mga kalsada.
Sa palagay ko na ang pinagmulan ng katamaran ay maaaring magkaroon ng dalawang pagpapakahulugan, isa, na ipinanganak mula sa paniniwala na maraming beses na hindi alam ng taong tamad mismo, na wala sa mundong ito ay napakahalaga upang bigyang-katwiran ang anumang pagsisikap . Ang iba pa, ang paniniwala sa kanyang kawalan ng kakayahan na gumawa ng isang bagay na kapaki-pakinabang na makabuo ng ilang pakinabang.
Ang parehong mga saloobin ay nagmula sa dalawang paniniwala na makikita natin sa kalaunan. Ang una, sa kahusayan, na maramdaman na ang iyong pagsisikap ay palaging magiging mas mahalaga kaysa sa makukuha mo kasama nito at ang pangalawa sa kababaan, hindi naniniwala sa iyong sarili na may kakayahang makakuha ng isang bagay na mahalaga sa anumang aktibidad na ginagawa mo.
ANG VANITY
Ito ay isa pang mga kasalanan na itinuturing na kapital ng mga Katoliko. Ang walang kabuluhan ay kumbinsido na ang kanyang mga merito, totoo o hindi, ay inilalagay siya sa itaas ng iba, na ginagawang karapat-dapat sa lahat ng kanyang pansin at mga papuri.
Upang maiwasan ang paglitaw ng kawalang-saysay o upang malampasan ito kung lilitaw, kailangan nating magtrabaho sa paniniwala ng kataasan na pinagmulan nito.
PERFECTIONISM
Ang balakid na ito ay mayroon ding pinagmulan sa paniniwala ng higit na kahusayan, iniisip na may kakayahang maabot ang hindi maabot. Ang paniniwala na ito ang humantong sa kanyang biktima na huwag makaramdam ng nasiyahan sa kanyang nakamit at ang walang bunga na hangarin ng pagiging perpekto.
ANG PANGAKO
Dito makikita natin muli ang higit na kahusayan bilang isang mapagkukunan ng hadlang na ito. Bagaman totoo na sa karaniwang wika ang salitang pagmamataas ay may positibong paggamit at kahulugan, kung nagpapahayag ito ng isang pakiramdam ng kasiyahan para sa sariling tagumpay o ng iba, hindi totoo na kung sa likod ng kasiyahan ng paniniwala ng maging nakahihigit sa iba, pagkatapos ay nakaharap kami sa madilim na bahagi ng pakiramdam na ito .
Ang mahalagang bagay ay hindi ang salita mismo, ngunit ang pakiramdam sa likod nito, kasiyahan o kahusayan?
ANG APEGO
Ang balakid na ito ay kaya araw-araw na ang karamihan sa atin ay hindi napagtanto na narito, lalo na sa Kanluran, kung saan ang kultura ay hinihikayat nito. Sa Silangan ito ay naiiba, doon ang kanilang mga relihiyon ay may diskarte na nagtataguyod ng detatsment.
Ang pinagmulan ng attachment ay ang paniniwala na ang buhay ay walang kahulugan nang walang pag-aari . Ako at ang akin ay dalawa sa mga ginagamit na salita sa araw-araw. Nararamdaman namin ang mga may-ari ng materyal na bagay, damdamin, ideya at maging ang mga tao . Nahihirapan kaming maglihi ng buhay nang wala ang lahat ng akin .
Upang maiwasan o mapagtagumpayan ang kalakip ay dapat tayong gumawa ng isang malalim na pagmuni-muni ng kung ano ang tunay na mayroon tayo. Sa paggawa nito, malalaman natin na talagang wala tayong nagmamay-ari, na ang lahat ng mga bagay na mayroon tayo ay pansamantala, sila ay isang pautang habang tayo ay buhay at na sa isang oras ay hindi na sila magkakaroon para sa atin, alinman sapagkat ito o sila o wala na roon. .
Sa pagtatapos ng ating buhay maiiwan tayo sa pagdating natin, na walang materyal sa ating napakahalaga sa buhay.
MAHALAGA
Ang takot ay ang huling hadlang sa Mga Landas ng pananampalataya at paglilingkod at kahit na tila walang katotohanan, ang takot na maaaring lumitaw sa pagtatapos ng mga landas na ito ay tila isang takot sa kung ano ang ating hinahanap, labis na takot sa ating pagka-diyos o kung paano ito Magiging reaksyon siya sa ating pagkikita.
Kung hahanapin natin ang pinagmulan nito ay malalaman natin na ang ugat nito ay nasa ating sarili, sa ating paniniwala na hindi karapat-dapat na malaman ang layunin ng ating paghahanap at ito naman ay nagmula sa paniniwala ng pagiging mababa, kaya makikita natin sa ibang pagkakataon kahinaan bilang isang balakid sa kanyang sarili, na kung saan naman ay bumubuo ng iba pang mga hadlang.
ANG DESIRE
Ang hangarin ay lumitaw mula sa pangangailangan upang makakuha ng kasiyahan o upang ihinto ang pakiramdam ng sakit. Ang pagnanais na ipinakita bilang isang balakid ay upang makaramdam ng kasiyahan ng pandama, napakaraming nag-iisip na ang paraan upang mapalaya ang ating sarili mula dito ay ang pag-alis ng ating sarili sa kasiyahan, ngunit mali sila. Walang masama sa pakiramdam ng kasiyahan, ang kasiyahan ay hindi hadlang upang madaig, ang balakid na mapagtagumpayan ay ang pagnanais.
Ang ugat ng pagnanasa ay kamangmangan at ang gamot sa kamangmangan ay karunungan, ang karunungan ng pag-alam ng mga bagay tulad nila.
Kung sumasalamin tayo nang matalino, mapagtanto natin na ang pagnanais ay isang likha ng ating isip sa pagsisikap na palugdan ang ego at na ang lahat ng mga mapagkukunan ng kasiyahan ay may hangganan sa kasidhian at tagal, wala sa kanila ang maaaring magbigay sa amin ng walang hanggan kasiyahan at magpakailanman. Iyon ang dahilan kung bakit naghihirap tayo sa pagnanasa. Nagdusa kami bago at pagkatapos ng kasiyahan. Bago para sa pagkabalisa ng hindi pagkakaroon ng bagay ng aming pagnanais at pagkatapos ay para hindi na magkaroon ito.
Ang iba pang katotohanan na dapat nating malaman tungkol sa pagnanasa ay karaniwang nagpapakita ng sarili sa nakaraan o sa hinaharap . Noong nakaraan, dahil naalala natin kung ano ang natatamasa natin at nais nating maramdaman itong muli, at sa hinaharap, dahil sa pagkabalisa na bumubuo sa atin, hindi pa natin natatamasa ang kasiyahan na inaasahan natin. Kapag ang pagnanasa ay nagpapakita ng sarili sa kasalukuyan, nagdudulot din ito sa atin na maghirap sa takot na mawala ang ating kasiyahan, na kung saan ay pipigilan tayo mula sa kasiyahan sa naramdaman natin sa sandaling iyon.
Kung talagang naiintindihan natin ang mga katangiang ito ng pagnanais na tulad nila, mawawala ito sa sarili. Tatangkilikin natin ang kasiyahan kapag naroroon at hindi natin hinahangad ito kapag wala ito.
ANG IMPACIENCE
Ang pinagmulan ng kawalan ng tiyaga ay ang kawalan ng katiyakan sa ating sariling mga kakayahan upang makamit ang ating iminumungkahi at ito naman ay ipinanganak mula sa pakiramdam ng kahinaan na tatalakayin ko sa susunod na artikulo.
Sa pangalawang bahagi ng artikulong ito ay pag-uusapan ko ang tungkol sa mga hadlang ng kaakuhan, pagkalito at damdamin ng kataasan at kababaan. Bilang karagdagan, ipapahayag ko ang aking pananaw sa papuri at pag-aalipusta, na kahit na hindi ko ito binabanggit na mga hadlang sa alinman sa mga artikulo, itinuturing ko silang pangunahing mga kadahilanan sa paniniwala ng kataasan at kababaan.
________
May-akda: Juan José Sequera, may-akda ng pamilyang Hermandadblanca.org
