Itago ang talahanayan ng mga nilalaman 1 Mood: Ang Sarili 2 Ang ugali: 3 Ang pagkatao: 4 Ang Katangian: 5 Ang katalinuhan: 6 TRANSISYON NG PAG-ISIP SA KAYA: Mga estado ng kamalayan
Ang kalusugan ng kaisipan ay ang estado ng balanse sa pagitan ng isang tao at kanilang socio-cultural environment na ginagarantiyahan ang kanilang paglahok sa paggawa, intelektwal at relasyon upang makamit ang isang kagalingan at kalidad ng buhay.
Ang Pan American Health Organization (PAHO) ay nagsasaad na ang promosyon sa kalusugan ay tumutukoy kapwa sa pag-iwas at pagkontrol ng sakit at sa isang proseso na nagpapahintulot sa mga tao at komunidad na mapanatili at pagbutihin ang kanilang kalidad ng buhay sa mas malawak na kahulugan, iyon ay, sa mga tuntunin ng kagalingan sa pisikal at kaisipan, mga relasyon sa ibang tao, pagkamalikhain at produktibo, personal na kasiyahan; at mula doon, ang promosyon sa kalusugan ay nagiging isang instrumento upang maabot ang pinakamataas na antas ng lipunan at indibidwal na kagalingan ng mga populasyon. Ang pagsulong ng kalusugan na nakatuon sa kalidad ng buhay ay nagpapahiwatig, bukod sa iba pang mga layunin: baguhin ang mga paniniwala, baguhin ang mga saloobin at halaga, at pagbutihin ang paggawa ng desisyon. Ibig sabihin, ang pagtaguyod ng malusog na pamumuhay ay nangangahulugan ng pag-alam sa mga pag-uugali na magpapabuti o magpapabagsak sa kalusugan ng mga indibidwal at kumikilos sa kahulugan na ito, pagdaragdag ng kalidad ng mga indeks sa buhay.
Mga Pagbabago ng isip: Ang mga palatandaan ng pagbabago
Sa pamamagitan ng pag-unawa sa isip bilang isang sistema, maaari nating maitaguyod ang mga pagkakaiba at pagkakapareho sa pagitan ng utak, isip at kamalayan. Ang isang sistema ay gumagana sa kabuuan, pagkatapos ay mayroon itong iba't ibang mga katangian mula sa mga bahagi na bumubuo nito, ang mga katangiang ito ay kilala bilang mga umuusbong na mga katangian, dahil lumitaw sila mula sa sistema habang ito ay nasa aksyon. Ang utak ay tila natutuwa sa mga umuusbong na katangian na ito. Ang kontrol ng tserebral ng organisadong kilusan ay nagbigay ng pagtaas sa henerasyon at likas na kaisipan. Ang kamalayan din ay isang umuusbong na pag-aari, ugali, damdamin, sakit, pangarap, kultura, kalusugan at kagalingan. Ang mikrobyo ay isang punto ng enerhiya na naglalaman ng sarili nitong mga potensyal na pamumuhay, na nagiging sanhi ng ilang mga epekto sa nakapalibot na larangan ng enerhiya.
Ang estado ng isang sistema sa isang oras sa oras ay ang hanay ng mga may-katuturang mga katangian na mayroon ang system sa oras na iyon. Ang mga halaga ng mga pop-up na katangian ay bumubuo sa estado ng system. Ang mga variable na ginamit bilang mga sintomas ay mga katangian ng pag-uugali o pagganap ng organismo o samahang panlipunan.
SYMPTOMS | VARIABLES |
Stress Pagkabalisa, pagkalungkot, galit. Walang magawa Takot sa pagtanggi, paglaban sa pagbabago. | Mga Paglikha sa Paglikha Mga awtomatikong kaisipan Mga pagkumpirma na biases |
Mga paniniwala Mga kadahilanan sa peligro | Saloobin Mga katutubo Malaking paniniwala, Compensatory paniniwala. |
Mga Scheme ng Patolohiya Pakiramdam ng kawalan ng pag-asa Pagresign | Mga diskarte sa kabayaran Mga Diskarte sa Pag-iwas Mga Natutukoy na Mga Propesiya sa Sarili |
Proyekto sa buhay. Mga kadahilanan ng proteksyon. | Mga virus, halaga. Mga Dahilan, Mga Ideya. Pamumuhay |
Ang mga problema na natagpuan ay maaaring mai-code bilang mga diagnosis, mga palatandaan o sintomas, takot sa sakit, kapansanan (pisikal o mental) o mga pangangailangan sa pangangalaga. Ang sintomas ay isang kapaki-pakinabang na babala na ang kalusugan ay maaaring mapanganib sa pamamagitan ng isang bagay na saykiko, pisikal, sosyal o isang kumbinasyon nito. Ang isang klinikal na pag-sign ng anumang hindi kanais-nais na pagpapakita na nagreresulta mula sa isang sakit o pagbabago ng kalusugan, at kung saan ay maliwanag sa biology ng pasyente. Sa kaso ng pag-iisip, ang mga sitwasyon ay hindi ipinapalagay bilang sakit ngunit bilang mga problema: Isang Disorder.
Ang isang palatandaan ng kaisipan ay ang anumang layunin na paghahayag na naaayon sa isang sakit sa kaisipan na maliwanag sa sikolohiya ng indibidwal. Ang ugali ay kung ano ang nagpapadali ng mga pagbabago sa estado ng kaisipan. Ang sikolohiya ay ang pag-uugali kung ano ang katawan sa kaluluwa. Ang temperatura ay ang hanay ng mga bahagi ng pag-iisip ng isang tao, habang ang pagkatao ay ang kanyang expression. Ang ilang mga uri ng mga personalidad, tulad ng optimista o ang neurotic, ay maaaring matukoy ang paksa sa ilang mga mood.
Ang mood: Ang Sarili
Ang estado ng kamalayan ay kung saan ang higit na mahusay na pag-andar ng neurocognitive ay aktibo. Ang estado ng kamalayan ay tumutukoy sa pang-unawa at kaalaman ng indibidwal na sikolohikal na mundo at mundo sa paligid natin. Masasabi na mayroong tatlong estado ng kamalayan na may kaugnayan sa utak: Alerto, panaginip at koma.
Ang vigil ay isang estado ng alerto na nailalarawan sa isang permanenteng kaalaman sa kanyang sarili at sa kanyang kapaligiran. Ito ay isang yugto ng aktibidad.
Ang pangarap
Ang Comma ay isang matinding estado ng pagkawala ng malay.
Coma | SAKIT | Vigil + |
Ang lipunan ay nagbigay ng labis na kahalagahan sa ideya ng pagkamatay ng utak, gayunpaman, ang pagkamatay ng tao ay isang kababalaghan na nailalarawan sa hindi maibabalik na pagtigil ng lahat ng mahahalagang pag-andar (sirkulasyon, paghinga at kamalayan).
Ang mood ay ang pagpapahayag ng antas ng pagiging aktibo ng isang tao, upang ang tatlong pangunahing estado ay maaaring matukoy: mababa o mahina ang loob na kalooban, mataas o magnanimous na mood, at balanseng o magkatulad na kalooban.
- Pusilánime | ECUANIME | Magnanimous + |
Ang Mood ay sumasailalim sa mga oscillation sa paglipas ng panahon. Kapag nangyari ito sa loob ng normal na mga limitasyon ay tinatawag itong eutimia. Kapag ito ay abnormally mababa ito ay tinatawag na depression. Kapag ito ay abnormally mataas ito ay tinatawag na hypomania o mania. Ang kahalili ng mga phase ng pagkalumbay na may mga phase ng mania ay tinatawag na bipolar affective disorder, na dating tinatawag na manic-depressive psychosis. Ang Cyclothymia ay ang pinaka hindi nakakapinsalang variant ng bipolar spectrum na nailalarawan sa pamamagitan ng mga sandali ng kagalakan at mga sandali ng kalungkutan, ito ay humahantong sa amin upang pag-iba-ibahin ang kalooban mula sa mga emosyon.
Ang pagkilala ay isang estado ng utak kung saan ang isang dayalogo ay itinatag sa pagitan ng thalamus at cerebral cortex.
Ang ugali:
Ang temperatura ay ang indibidwal na hilig na tumugon sa mga katotohanan sa kapaligiran na siyang batayan ng mga pakete ng emosyonal at pag-uugali ng pagkatao ng may sapat na gulang. Ang temperatura ay nauugnay sa pagpipigil, dahil sinusubukan nitong ayusin sa isang balanseng paraan at sa tamang sukat ng mga elemento na bumubuo ng isang buo. Ang mahimulmol ay mapigilan at katamtaman. Sinusubukan ng apat na pag-uugali na balansehin ang dugo (hangin), ang nerbiyos (lupa), ang phlegmatic (tubig) at ang choleric (apoy), sa pamamagitan nito ay bumubuo sila ng mga mutasyon, swings ng mood. Ang proseso ng transmutation ay binubuo ng paglipat mula sa isang estado patungo sa isa pa sa pamamagitan ng pagkilos ng apoy. Una ang kahalumigmigan (impluwensya) mabagal at omnienvolve; pagkatapos ang init (kagalakan) na lumalaki at sumunog nang matindi; kung gayon ang puwersa (ay) mang-aapi, magpipilit at magtutuon. Nagbubuo ito ng ningning (pagiging sensitibo), exudation, mutation, pagbabago ng sangkap.
Ang damdamin ay isang subjective na estado na resulta mula sa pagtatasa o pagsusuri ng panloob at panlabas na pampasigla. Ang mga kalagayang pang-emosyonal ay nagpapahiwatig ng ugali ng motor; Kaya, ang sakit, at ang susunod na hakbang, ang takot ay mga emosyonal na estado.
-Pain | HINDI | Kaluguran + |
Ang siklo ng damdamin ay ang mga sumusunod: ang sakit sa kasalukuyan ay nagpapakita ng sarili bilang isang pagkakasala, ang sakit sa nakaraan ay naaalala bilang galit, ang sakit sa hinaharap ay napag-alaman bilang pagkabalisa. Ang hindi nai-compress na galit, na-redirect laban sa sarili at nakapaloob sa loob, ay tinatawag na pagkakasala. Ang pag-ubos ng enerhiya na nangyayari kapag ang galit ay nakadirekta sa loob ay lumilikha ng depression. Ang pagkabalisa at pagkalungkot ay naroroon bilang mga sindrom ng mga karamdaman sa pag-iisip.
Sa kasaysayan ng sangkatauhan ay may mahusay na mga pagkilala sa mga kalagayang pang-emosyonal, ayon sa kung saan ito ay inilarawan bilang "kabisera ng mga kasalanan" (inggit, katamaran, kalabuan, pagmamalaki, galit, ambisyon, pagnanasa) at iba pa na hindi gaanong kilala at hindi gaanong nauugnay sa totoong emosyon, tulad ng "kardinal virtues" (hustisya, kahinahunan, pag-uugali at lakas) at "theologians" (pananampalataya, pag-asa at kawanggawa). Ang kabutihan ay ang pagsisikap na kumilos nang maayos, at ang kabutihan ay tinukoy ng pagsisikap mismo.
Ang mga birtud ay sumasalamin sa permanenteng kalagayan ng isang malusog na emosyon. Ang kasalanan ay dapat na muling tukuyin bilang sinasadya na hindi katapatan sa Diyos . Mayroong mga antas ng hindi katapatan: ang bahagyang katapatan ng kawalang-galang; ang ambivalent katapatan ng salungatan; ang namamatay na katapatan ng kawalang-interes; at ang kamatayan ng katapatan na ipinakita ng debosyon sa mga di-makadiyos na mga mithiin. Ang pakiramdam ng pagkakasala ay ang kamalayan ng paglabag sa mga kaugalian na kaugalian; Hindi naman ito kasalanan.
Ang paniniwala ay isang estado ng kaisipan ng character na representational na tumatagal bilang nilalaman ng isang panukala (totoo o hindi totoo) at namamagitan kasama ang mga kadahilanan ng pagganyak, sa direksyon at kontrol ng kusang pag-uugali.
Ang isip isip ay isang pansamantalang sistema ng pag-iisip na ipinahiram sa mga tao para magamit sa isang materyal na buhay, at habang ginagamit ang kaisipan na ito, ang potensyal ng walang hanggang pag-iral ay tatanggapin o tatanggihan. Ang isip ay halos lahat ng gaganapin ng unibersal na katotohanan na napapailalim sa kalooban, at ang kaluluwa - ang mas mataas na Sarili - ay matapat na ilarawan ang ani ng mga temporal na pagpapasyang ginawa ng mas mababang sarili.
Pagkatao:
Ang isang pagkatao ay isang pagkatao na may pakiramdam ng kapalaran. Sinabi ng pagkakaroon ng sapat na lakas upang isumite ang kanyang sarili sa naturang disiplina upang magawa niya ang kapalaran na hindi niya namamalayan. Ang isang tao ay tunay na maituturing na isang pagkatao kapag ang aspeto ng porma at ang kalikasan ng kaluluwa ay nagkakaisa, kinakailangan ang pag-iisa na ito dahil ang personalidad ay nakatira sa Pormularyo habang ang pagkatao sa Kaluluwa. Ang personalidad ay may kasamang isang hanay ng mga scheme na kumokontrol at gumagabay sa pag-uugali ng tao. Nagkaroon ng dalawang pamantayan upang makilala ang isang pagkatao: mga estilo at uri.
Ang estilo ay may kinalaman sa kasiyahan na nakukuha natin mula sa mga aksyon na ginagawa natin sa halip na kung ano ang nag-uudyok sa atin na gawin ang mga ito. Ang paulit-ulit na mga kagustuhan na independyente ng kahusayan sa mga paraan na ginamit upang makamit ang isang pagtatapos, ay tinatawag na mga ugali. Gumawa si Gordon Allport ng isang listahan ng 18, 000 mga salita na magbibigay ng mga pahiwatig upang makita ang mga pangunahing uri ng pagkatao.
Ang mga uri ng sikolohikal na iminungkahi ni Carl Jung ay nagsisimula mula sa paraan ng reaksyon sa panloob o panlabas na kapaligiran, na nagbibigay ng pagtaas sa mga variable ng introversion-extroversion. Ang mga nakasentro o balanseng mga tao ay itinuturing na may malay-tao sa sarili.
–Introversion | AUTOCONCIENCE | Extroversion + |
Tulad ng para sa sensitivity kung saan ang reaksyon ng kapaligiran, ang mga variable ay subjectivity (intuition) -objectivity (sensation).
- Pakahulugan | PERCEPTION | Objectivity + |
Kaugnay ng pagpapasya, ang mga tao ay maaaring maging makatuwiran o emosyonal, ang mga taong nakasentro sa kanilang sarili, ay nagpapakita ng katatagan. Ang totoong lakas ng birtud ay ang katahimikan ng isip, ang maalalahanin at matatag na pagpapasiya na kumilos ayon sa batas.
-Emotivity | PAGKAKAROON | Rationality + |
Kaugnay ng mga relasyon sa tao, ang mga tao ay maaaring walang simpatiya o pakikiramay. Ang empatiya ay isang tanda ng altruism.
-Apathy | EMPATHY | Sympathy + |
Ang apat na variable na ito ay nagbigay ng 16 na uri ng pagkatao na kilala bilang tagapagpahiwatig ng Myers-Briggs. Ang iba pang mga may-akda ay nabawasan ang listahan ng mga katangian sa limang pangunahing kategorya na kinabibilangan ng extroversion, kamalayan, katatagan ng emosyonal, kakayahang umangkop at pagiging bukas, ang huli ay naiintindihan bilang pagiging malugod sa mga bagong karanasan, na nagpapakita ng isang tiyak na tampok ng ideolohiya.
-Konserbatibo | ADAPTABLE | Liberal + |
Mayroong isang kilalang ugnayan sa pagitan ng mga labis na katangian ng mga katangian ng pagkatao at karamdaman sa pagkatao. Mayroong tatlong pangunahing uri ng mga karamdamang ito:
- Pag-uugali ng pare-pareho: paranoya.
- Ang dramatikong pag-uugali: ang histronic.
- Nakakahilo na pag-uugali: Mapang-akit na compulsive.
Ang tinatawag na maraming mga personalidad ngayon ay itinuturing na isang dissociative personality disorder.
Ang Katangian:
Ang karakter ay ang lawak kung saan ang isip ay naging materialized para sa isang tiyak na layunin at maaaring pigilan ang mga nagwawasak na impluwensya. Ito ay ang resulta ng pakikipag-ugnayan ng dalawang mga kadahilanan na matatagpuan sa pagkatao, ang hierarchy ng mga halaga o malay na layunin, na itinayo sa kurso ng isang buhay, at ang lawak ng kung saan ang istrukturang ito ng intelektwal. Siya ay nasasabik at napalakas ng ugali. Ang resulta ay maaaring inilarawan bilang mga degree ng katapatan, subordinasyon, maharlika, moralidad o tulad nito. Ang kalinisan, halimbawa, ay ang kaisipan ng estado ng masinop at matalinong tao, taliwas sa kabaliwan.
Ang pag-unlad ng moral ay isang pagpapatuloy na mula sa heteronomy patungo sa awtonomiya. Ang moralidad ng heograpiya na batay sa pasadya at awtoridad, ay binago ng isang mahaba at kumplikadong proseso sa isang nakapangangatwiran na moral: paghatol sa etikal. Ang awtonomikong moral ay tumutukoy sa huling yugto sa ebolusyon ng etikal na paghatol, kung saan ang mga indibidwal na hukom ayon sa unibersal na mga prinsipyo ng etikal.
Heteronom a | PAGSUSURI | Autonomy + |
Ang mga pagpapahalaga ay ang mga layunin at alituntunin na gumagabay sa ating buhay, nag-uudyok sa kilos at paggana bilang pamantayan upang hatulan at bigyang-katwiran ang aksyon. Ang mga nilalaman ng budhi ay kumikilos bilang isang pamantayan ng moralidad, bumaling tayo sa kanila upang maitaguyod ang mga mahahalagang paghatol sa isang naibigay na sitwasyon. Ang paghatol ng budhi ay kinokontrol ang lahat ng mga nilalaman na may kaugnayan sa isang tiyak na pagkilos o sitwasyon. Ang pagkakaroon ng kamalayan ay nagkakasundo ng mga kontradiksyon sa pinakamataas at lumitaw ang synt synthesis: ang pag-unawa. Ngunit ang tumutukoy kung ang pagsubok o desisyon ay patas o hindi patas, ang dahilan.
Ang pangangatwiran ay lumitaw mula sa isang sistema ng mga ugnayan na itinatag sa isang konseptuwal na network, na nagsisilbing plantsa upang ihalma ang mga paghatol sa halaga. Ang pagiging kumplikado ng sistema ng mga relasyon ay kung ano ang tumutukoy sa antas ng kagalingan sa moral ng mga tao upang hatulan at malutas ang mga problema, sa larangan ng moralidad: dilemmas. Ang etika ng pagkatao ay batay sa pangunahing ideya na mayroong mga simulain na namamahala sa pagiging epektibo ng tao.
Ang mga alituntunin ay likas na mga batas na hindi masisira.
Ang pagkamit ng pagkakaisa sa pagitan ng paraan ng pag-iisip, pakiramdam at pag-arte ay ang layunin ng pabago-bago ng konsepto, sa gayon kinikilala ang mahalagang gawain sa pamamagitan ng pagtatatag ng isang sikolohikal na balanse sa pagitan ng paliwanag at karanasan, ang nakapangangatwiran at eksperimental, ang kamalayan ng pagiging kasangkot sa buhay at upang sakupin ang isang lugar sa mundo. Kapag ang umiiral na pagkakaakibat na ito ay nasira, ang mga pagbabago ng iba't ibang uri ay nangyayari, na ipinapakita ang kanilang sarili bilang mga pathologies.
Upang maging | Magsagawa | GAWA | Break libre | Pag-ibig |
Ang konseptwal na dinamika ay hindi lamang nakasalalay sa mga uri ng mga relasyon sa paternofilial, kundi pati na rin sa edad kung saan ang bata ay nagkaroon ng isang karanasan sa buhay na traumatic na nag-udyok sa kanya na harangan ang kanyang mga damdamin at, samakatuwid, ang daloy ng enerhiya, kaya sinimulan ang pagbuo ng isang sistema ng pagtatanggol na nagiging nakagawian. Schizoid, Oral, Psychopath, Masochist, Matigas.
Katalinuhan:
Ang mataas na antas ng kaisipan ng kaisipan na kinabibilangan ng pag-aaral, memorya at pag-iisip ay kilala bilang katalinuhan. Ang katalinuhan ay isang umuusbong na pag-aari ng pag-iisip ng tao. Ang isang intelihensiya ay hindi naapektuhan kung sakaling mapinsala ang utak, nagpapakita ng sunud-sunod at progresibong pag-unlad, nagpapahiwatig ng isa o higit pang mga operasyon sa pagproseso ng impormasyon na nagpapasigla sa systematization nito sa isang simbolikong sistema.
Ang IQ ay ang tagapagpahiwatig na ginamit upang masukat ang antas ng katalinuhan ng isang tao, na may kaugnayan sa edad ng kaisipan sa edad ng magkakasunod.
Idiot | Moron | SMART | Maliwanag | Regalo |
Ang average na IQ ng isang populasyon ay itinuturing na 100 puntos. Ang lahat ng mga halaga sa itaas nito ay nagpapahiwatig na ang isang tao ay higit sa average, habang ang isang halaga sa ibaba 100 puntos ay nagpapahiwatig na ang isang tao ay mas mababa sa average.
Tinukoy ng Gardner ang katalinuhan bilang "ang kakayahang malutas ang mga problema at / o bumuo ng mga produktong mahalaga sa isa o higit pang mga kultura." Ayon kay Gardner, maraming mga paraan upang gawin ito at hindi lamang sa pamamagitan ng katalinuhan sa matematika at lingguwistika. Ang konsepto ng maraming mga intelektuwal ay nag- aalok ng isang alternatibong pananaw na binibigyang diin ang magkakaibang mga kakayahan ng mga indibidwal, na kinikilala na ang mga indibidwal ay may iba't ibang mga estilo, lakas at mga limitasyon, at samakatuwid ay kinakailangan upang ayusin ang proseso ng edukasyon sa mga indibidwal na iyon. Naniniwala si Gardner na ang layunin ng paaralan "ay dapat na paunlarin ang lahat ng mga intelektuwal at tulungan ang mga tao na makamit ang mga layunin na angkop para sa kanilang katalinuhan (na mas binuo nila). Ang mga taong natulungan na gawin ito, naniniwala siya na sila ay magiging higit na nakatuon at may karampatang, samakatuwid, mas may kiling na maglingkod sa lipunan sa isang nakabubuo na paraan. "
Lohika | Idealismo | Harmony | Science | Wit |
Kinakailangan na obserbahan nang mas malapit ang mga indibidwal at ang paraan kung saan ang bawat isa ay nabuo ang kinakailangan at pangunahing kasanayan sa paghawak ng mga hadlang at pangyayari na umiiral sa kapaligiran ng kultura kung saan sila nakatira. Dapat nating isaalang-alang ang mga tungkulin na ginagampanan ng bawat isa sa kanyang kontekstong panlipunan at ang mga problema na dapat niyang malutas. Sa gayon, ang konsepto ng pagtatasa ng kakayahan na may kaugnayan sa pagtatasa ng pagganap na iminungkahi ng pangangasiwa ng negosyo ay umuusbong.
Pangunahing | Mamamayan | Mga siyentipiko | Masining | Paggawa |
Ang pagtatasa ng mga kompetensya ay ginagawa sa pamamagitan ng aplikasyon ng nakasulat na mga pagsubok ng saradong pagpipilian, iyon ay, ang bawat tanong sa talatanungan ay naglalarawan ng isang problema o sitwasyon na malulutas na iniharap sa pamamagitan ng isang pahayag na sinamahan ng tatlo o apat na mga pagpipilian sa pagtugon. Ang pinili ay dapat pumili ng opsyon na pinakamahusay na tumugon sa sitwasyon.
Ang pagsusuri sa pagganap ng paaralan ay tinukoy bilang "ang bigat ng antas ng katuparan ng mga gawain at responsibilidad na likas sa tungkulin ng mag-aaral at nakamit ang mga resulta, sa pamamagitan ng kanilang pag-uugali"
Sa ilalim <20 | Pangunahing 21-40 | Gitnang 41-60 | Mataas 61-80 | Mahusay > 81 |
Ang mga pamantayan sa pagsusuri sa totoong buhay ay ang kahusayan kung saan nagsasagawa kami ng trabaho. Inaasahan nating pamahalaan ang lahat ng mga mapagkukunan sa aming pagtatapon upang maisagawa ang gawain. Ang katalinuhan ay ang kakayahang dagdagan ang kahusayan, ang karunungan ay ang kakayahang madagdagan ang pagiging epektibo.
Ang karunungan ay ang kapangyarihang makita ang pangmatagalang mga kahihinatnan ng mga kasalukuyang pagkilos, maging handang magsakripisyo ng mga panandaliang nakamit para sa mas higit na mga pakinabang ng pangmatagalang, at ang kakayahang kontrolin kung ano ang makokontrol at hindi masasaktan sa kung ano ang hindi ito ay Samakatuwid, ang kakanyahan ng karunungan ay ang pag-aalala sa hinaharap. Ang hangarin ng pantas na tao ay upang makontrol siya.
TRANSISYON NG PAG-ISIP SA KULANG: Mga estado ng kamalayan
Ang lahat ng mga indibidwal na kaluluwa, sa tamang mga kondisyon, ay maaaring maging sa isang hindi malay, malay o supraconscious na estado, ito ang tatlong mga saykiko na estado ng kamalayan .
Ang kaisipan ay ang instrumento ng kosmiko kung saan ang tao ay makalapit sa kamatayan, o kung saan ito rin ay makalapit sa buhay na walang hanggan. Ang mga palatandaan ng kaisipan ay nagpapakita kung malapit tayo sa kamalayan ng hayop o mas malapit sa kamalayan ng banal. At hindi gaanong naiintindihan ng isip, ngunit sa halip na nais itong maunawaan, na nagsisiguro na mabuhay; Ito ay hindi gaanong gaano ang kaisipan, ngunit kung paano sinusubukan ng isip na kung ano ang bumubuo sa espirituwal na pagkakakilanlan.
Ang pag-iisip, bilang pagproseso ng mataas na antas, ay nagsasangkot ng aktibidad sa cerebral cortex. Kapag nag-iisip, gumagamit kami ng umiiral na impormasyon / ideya upang makabuo ng isang bago. Sa pangkalahatan, ang pag-iisip ay nahahati sa malay at walang malay. Ang makatwirang pag-iisip, tulad ng paggawa ng desisyon at pangangatuwiran, ay inuri sa kategorya ng malay. Ang paglutas ng problema at pagkamalikhain ay sumasama sa isang halo ng kamalayan at walang malay na pag-iisip. Ang pag-iisip ay nagsasangkot ng naka-ugnay na aktibidad sa maraming mga rehiyon ng utak, mayroong siyam sa mga lugar na ito, ang lima ay kabilang sa kaliwang bahagi at apat sa kanang bahagi. Ang pagbaluktot ng pag-iisip ay kung ano ang bumubuo ng hindi malay, samantalang ang ilaw ng kaluluwa ay nagpapaliwanag sa superconscious.
-Walang kamalayan | GUSTO | Superstonscious + |
Ang kamalayan ng tao ay malumanay na nakakabit sa electrochemical mekanismo ng mas mababang sarili, at masalimuot na hawakan ang sistema ng enerhiya ng espiritu ng mas mataas na sarili. Sa panahon ng buhay na may buhay, ang tao ay hindi lubos na nalalaman ang alinman sa dalawang sistemang ito; samakatuwid dapat kang magtrabaho sa isip, na kung saan alam mo.
Ang kongkretong estado ng isip: Ang Sarili
Ipinapahayag nito ang kanyang sarili na halos ganap sa pamamagitan ng konkretong agham, na sumasalamin sa mas mababang yugto ng aspeto ng kalooban ng kabanalan, na nagbubuod sa sarili ng lahat ng kaalaman at memorya ng Sarili. Ang kongkretong mas mababang pag-iisip ay nauugnay sa mga petals ng kaalaman sa lotus, na nakakakuha ng isang binibigkas na pag-iilaw ng kaluluwa at sa kalaunan ay pinatunayan na ito ang beacon ng kaluluwa. Maaari itong kontrolado ng proseso ng konsentrasyon. Ito ay transitoryal sa oras at espasyo.
Ang estado ng kaisipan ay tumutukoy sa impluwensya ng ilang mga variable sa pagganap ng kognitibo sa pangkalahatan. Kabilang sa mga variable na ito ay: edad, kasarian, wika, edukasyon, damdamin, kasaysayan ng pamilya, kakulangan sa sensoryo, paggamit ng droga o droga, subjective na reklamo ng pasyente at kanyang mga kamag-anak, atbp.
Estado ng praktikal na pag-iisip: Ang Mas Mataas na Sarili
Nakatuon ito sa pinabalik na prinsipyo na ang relihiyon ay inilaan upang sakupin.
Sinasalamin nito ang mas mababang bahagi ng aspeto ng pag-ibig ng pagka-diyos at nagbubuod sa sarili ng mga resulta ng lahat ng naipon na kaalaman, na kung saan ang karunungan ay naipaliwanag ng ilaw ng intuwisyon. Nagpasok ng gumaganang aktibidad sa pamamagitan ng pagmumuni-muni. Pagkatapos ay kinokontrol at ginagamit niya ang puro pagkatao, para sa kanyang sariling mga espiritwal na hangarin, sa pamamagitan ng nabanggit na maliwanagan na pag-iisip. Ito ay walang hanggan sa oras at espasyo.
Estado ng Abstract Mind: Ang Independent Independent
Gumagana ito sa pangangatwiran na pangangatwiran na nakitungo sa pilosopiya. Ang pag-iingat ng mga canon at iyon ang nagdadala ng pag-iilaw sa kongkreto na kaisipan. Ito ay ganap na ipinahayag sa pamamagitan ng impluwensya ng Will o Power, na sumasalamin sa higit na aspeto ng kalooban ng pagka-diyos: Ito ay nagbubuod sa sarili, kapag ang layunin ng Diyos ay ganap na nabuo, kaya nagiging responsable para sa paglitaw ng Plano. Pinapalakas nito ang mga talulot ng kalooban, hanggang sa sandali kung saan ang buhay na walang hanggan ng kaluluwa ay nasisipsip ng hindi alinman sa transitoryal o walang hanggan, ngunit walang hanggan, walang hangganan at hindi kilalang. Inilalagay ito sa pagpapatakbo ng malay sa pamamagitan ng pagbuo ng tulay ng bahaghari.
Kapag ang personalidad ay nagsisimula na magpadala ng kaalaman sa karunungan, ang pokus ng buhay ng pagkatao ay inilipat sa eroplano ng kaisipan, dahil ang pagbabagong-anyo (kasama ang mga yugto ng pag-unawa, pagsusuri, pagkilala at aplikasyon) ay panimula proseso ng pag-iisip Ang personalidad ay nagsisimula ring maunawaan ang kahulugan ng pag-ibig at bigyang kahulugan ito sa mga tuntunin ng kagalingan ng grupo at hindi sa mga tuntunin ng personal na sarili, hangarin, o hangarin. Ang totoong pag-ibig ay naiintindihan lamang ng indibidwal na nakatuon sa espiritu.
Kapag ang mga pundasyon ng mabuting pagkatao at matalinong aktibidad ay matatag na itinatag - isang bagay na mas mataas at mas banayad ay dapat na itayo sa substructure.
Kaalaman-karunungan, dapat mapalitan ng intuitive na pag-unawa.
Pagmamahal sa pag-ibig, dapat bigyang kahulugan sa mga tuntunin ng pag-akit ng banal.
Ang direksyon ng kalooban, ay dapat maunawaan bilang pangwakas na oryentasyon ng pagkatao at kaluluwa, pinagsama, halo-halong at pinag-isa, tungo sa pagpapalaya ng dalisay na Espiritu.
Sa mga salitang Simbolo, Kahulugan, Kahalagahan at Pag-iilaw, nahanap namin ang susi sa proseso ng pagbabagong-anyo. Ang ilaw ay naglalabas ng enerhiya ng malikhaing - ang tagapag-ayos ng simbolo, ang nagpahayag ng kahulugan at ang kapangyarihan ng kahulugan. Ang mundo ng mga simbolo ay ng personal na buhay, ng sa kamangha-manghang mundo, ang materyal na Triad ng pagkatao; ang mundo ng kahulugan ay kung saan ang kaluluwa ay nabubuhay at kumikilos nang may intensyon at pang-unawa; ang mundo ng mga pagpapakahulugan ay ang espiritwal na Triad, na kung saan ay nagkakumpirma lamang ng kalayaan sa buong mundo, pagkatapos ng pagbabagong-anyo.
Ang isang mortal na pagkatao ay itinuturing na patay kapag ang mga mahahalagang circuit ng pag-iisip ng pagkilos na pantao ay nawasak, kapag ang mga mahahalagang sirkulasyon ng pinakamataas na katulong sa pag-iisip (karunungan) ay nakagambala sa pamamagitan ng mga aberrasyon ng talino o sa pamamagitan ng bahagyang pagkawasak ng mekanismo ng utak, at kung ang mga kundisyong ito ay pumasa sa isang tiyak na kritikal na punto ng hindi pagkakapare-pareho, naisip na agad na pinakawalan.
Ito ay kamatayan, sa kabila ng patuloy na pag-andar ng mga mekanismo ng buhay ng pisikal na katawan. Ang katawan ay minus ang pag-iisip ng boltahe ay hindi na tao, ngunit ayon sa nakaraang pagpili ng kalooban ng tao, ang kaluluwa ng taong iyon ay maaaring mabuhay.
Matapos ang kamatayan, ang materyal na katawan ay bumalik sa elementong mundo kung saan ito nagmula, ngunit ang dalawang di-materyal na mga kadahilanan ng nabubuhay na pagkatao ay nagpapatuloy: ang nauna nang pag-iisip, kasama ang transkripsyon ng memorya ng mortal na lahi, ay pupunta sa mundong selestiyal; sa parehong oras ang walang kamatayang kaluluwa ng namatay na tao ay nananatili sa pangangalaga ng anghel ng tagapag-alaga. Ang mga phase at anyo ng kaluluwa, ang mga dating-kinetic ngunit static static na mga formula ng pagkakakilanlan, ay mahalaga para sa repersonalization sa mga daigdig ng paglipat; at ito ay ang pagpupulong ng Pag-iisip sa kaluluwa na muling nag-reconstitutes ng nabubuhay na pagkatao, na nagpapaalam sa iyo sa oras ng paggising sa espirituwal.
Ang pagkatao ay maaaring makaligtas sa mortal na kamatayan na may pagkakakilanlan sa nakaligtas na kaluluwa. Ang pag-iisip at pagkatao ay hindi mababago; ang relasyon sa pagitan nila (sa kaluluwa) ay walang iba kundi ang pagbabago, patuloy na ebolusyon; at kung ang pagbabagong ito (pag-unlad) ay huminto, ang kaluluwa ay titigil.
Ang personalidad ay karaniwang hindi nasasabik. Ang nagbabago, kung ano ang bubuo, ay ang character na moral. Ang isang tao ay bumubuo ng isang epektibong pilosopiya ng buhay sa pamamagitan ng pagsasama ng pananaw sa kabuuan ng kanilang sariling mga emosyonal na reaksyon sa kapaligiran sa lipunan at pang-ekonomiya. Sa isang malakas na pagkatao, ang mga emosyonal na reaksyon ay pinagsama at coordinated, kaya bumubuo ng isang pinag-isang personalidad. Ang kakulangan ng pag-iisa ay nagpapahina sa kalikasan sa moralidad at nakakagambala ng paghihirap. Nang walang isang kapaki-pakinabang na layunin, ang buhay ay walang layunin at kita, na nagiging sanhi ng labis na kalungkutan. Ang edukasyon ay dapat na isang pamamaraan upang malaman (matuklasan) ang pinakamahusay na pamamaraan ng pagsisiyahan sa ating natural at namamana na mga impulses, at ang kaligayahan ay ang resulta ng mga mas mahusay na mga diskarte sa kasiyahan ng emosyonal.
