May isang oras na ang mga matatanda ay iginagalang at humanga sa kanilang karanasan. Nagpunta sila upang humingi ng payo; halos wala silang huling salita sa loob ng mga pamilya. Ngunit ngayon sa karamihan sa mga lipunan sa kanluran ang istraktura ng pamilya ay nagbago: mabilis itong nabawasan at ang pagkakasabay ng tatlo (o higit pa) na mga henerasyon sa parehong puwang ay lalong bihirang. Ang papel ng mga lola ay limitado, sa maraming kaso, sa pag-aalaga sa mga apo na hindi maaaring dumalo ang kanilang sariling mga anak para sa malawak na oras ng trabaho. Sinasamba ng ating lipunan ang kabataan (maliwanag o tunay) at bagong bagay, hanggang sa pagkasira ng katandaan at napakahalagang karunungan. Sino ang gagabay sa atin noon? Paano makahanap ng boses na ito ng karanasan? Ang sagot ay mula sa mga patuloy na nakatira sa malapit na pakikipag-ugnay sa Kalikasan: mga katutubong grupo. Kabilang sa mga Amerikanong Indiano, ang tribo ng Africa at Amazonian, ang mga mamamayan ng Arctic o ang mga espiritwal na pamayanan ng Tibet, ang mga matatanda ay mga halimbawa, suporta at utos. Kabilang sa mga nakatatandang ito, bilang karagdagan, ito ay mga kababaihan na nagtakda ng kilos para sa kung ano ang itinuturing nilang mahalagang mahalagang gawain: upang magbigay ng kanilang karanasan upang pagalingin ang isang mundo na baluktot ng gutom, sakit, digmaan, kakulangan ng diyalogo at ang mabagal na pagkamatay ng kalikasan. Ang mga Lola ay isang konseho ng 13 katutubong kababaihan mula sa buong mundo na nagtipon para sa maramihang pagpapatunay: para sa kahalagahan ng mga matatanda, para sa paggalang sa kababaihan, para sa pagpapanatili ng kanilang mga kultura at para sa kaligtasan ng Daigdig at ng lahat ang mga nilalang na naninirahan dito. Halos halos eksklusibo silang espiritwal na paraan para dito: ang mga lola ay nagtataglay ng karunungan na makapagpapagaling sa atin, batay sa kanilang direktang pakikipag-ugnay sa Kalikasan at mga turo na ipinadala mula sa salin-lahi. Itinuturo nila kung paano makayanan ang kasalukuyang pagkalito at sakit na may pananampalataya, tradisyon at natural na gamot. Lagi nila itong ginagawa sa kanilang mga lugar sa bahay; sa loob lamang ng isang taon, nagtatrabaho sila para sa buong planeta sa International Council of the Thirteen Lola. Ang simula ng martsa. Ito ay si Bernadette Rebienot, isang bwiti na may 23 na mga apo, na isang araw ay isinalarawan ang kapanganakan ng Konseho ng mga lola. Sa kanyang katutubong Gabon, ang mga pagpupulong ng mga matandang kababaihan sa gubat upang manalangin para sa kapayapaan at kagalingan ng mundo ay pangkaraniwan. Ang pananaw na ito ay naging materialize nang magkasabay si Bernadette kay Jyoti, isang klinikal na sikolohikal at gabay sa ispiritwal na Amerikano na naglalakbay sa Africa upang mag-aral sa kanya. Suriin na kapwa sumang-ayon sa kanyang pangitain, pinalakas ni Jyoti ang kanyang samahan, ang Center For Sacred Studies (CSS), upang gawing katotohanan ang Konseho. Sina Jyoti, Lynn Schauwecker, Ann Rosenkranz at Carole Hart, lahat ng CSS, ay nag-ayos ng parehong pagpupulong ng mga Lola at ang Global Women Gathering, na ginanap noong Oktubre 2004 sa Phenicia, New York, kung saan ang mga lola Ang mga Indiano at isa pang malaking grupo ng mga lola sa Kanluran ay tinalakay ang mga hamon ng kasalukuyang sistemang panlipunan. Ang kanilang mga konklusyon sa kung paano pagalingin ang mundo ng pang-aapi, kung paano mapanatili ang balanse ng Ina Earth at mapanatili ang mga kultura sa pamamagitan ng pagbabalik sa pagpapanatili, paggalang sa matatanda at tradisyunal na karunungan, nagtulak sa kanila na lumikha ng International Council of Thirteen Mga Katutubong lola, na na-sponsor ng Center For Sagradong Pag-aaral, upang palawakin ang kanilang karunungan na may pananampalataya at pag-asa: "Kinakatawan namin ang isang pandaigdigang alyansa ng pagdarasal, edukasyon at pagbuo para sa aming Ina Earth, lahat ng mga naninirahan, lahat ng mga bata at mga henerasyon na darating." Sa katunayan, ang kanyang hangarin na mabawi ang boses na ito mula sa karanasan sa pambabae ay isang pangmatagalang gawain na, inaasahan nila, na gagawing ang kanyang kaalaman sa proteksiyon para sa mga inapo ng susunod na mga siglo. Ang mahalagang bagay ay ipakilala ang iyong mga hangarin sa klase ng pampulitika at sa lahat ng mga mamamayan ng mundo. Mga hangarin na tinukoy sa Pahayag ng mga lola, na detalyado sa panahon ng Planetary Meeting of Women: «Kami ay labintatlo na katutubong lola na pinagsama ng isang karaniwang pangitain. Dumating kami rito mula sa rainforest ng Amazon, mula sa North American Arctic circle, mula sa magagaling na kagubatan ng hilagang-kanluran ng Estados Unidos, mula sa mga bundok ng Central America, mula sa Black Hills ng South Dakota, mula sa mga bundok bilang ng Oaxaca, Tibet at mga rainforest ng West Africa. Naniniwala kami na ang aming mga ninuno paraan ng pagdarasal, pagkakasundo at pagpapagaling ay kinakailangan ngayon. Natugunan namin upang turuan ang aming mga anak; panatilihin ang mga kasanayan ng aming mga seremonya at kumpirmahin ang karapatang gamitin ang aming mga halamang panggamot na walang mga paghihigpit sa ligal; protektahan ang mga lupain kung saan nakatira ang ating mga mamamayan at kung saan sila umaasa; upang mapangalagaan ang kolektibong pamana ng tradisyonal na gamot at ipagtanggol ang Mundo mismo. Naniniwala kami na ang mga turo ng aming mga ninuno ay magpapaliwanag sa aming landas para sa isang hindi tiyak na hinaharap. Mula noong unang pulong, ang mensahe ng mga lola ay narinig sa maraming mga kaganapan, tulad ng pangalawang pagpupulong ng Konseho sa Pojoaque Pueblo (New Mexico, USA) at pagpapalitan ng kultura at ritwal sa California at Amazon Brazil, sa tagsibol at tag-araw ng 2005, ayon sa pagkakabanggit. Ang ikatlong pagpupulong ng Konseho ay gaganapin sa Oaxaca, Mexico, ngayong tagsibol. Susunod, ibubuod namin ang kaalamang nakapagpapagaling na ito sa mga salita ng tatlo sa mga Lola: Bernadette Rebienot, Flordemayo at Agnes Baker-Pilgrim. Mga lihim ng kalikasan Ipinanganak si Bernardette sa Libreville, kung saan siya ay may 10 anak at nagtrabaho bilang isang coordinator ng guro at paaralan. Bilang karagdagan, siya ay isang manggagamot, guro ng ritwal na Iboga Bwiti at ng Mga Inisyasyon ng Kababaihan. Mula sa mga rainforest ng Gabon, sinabi niya: Ang aming planeta ay may sakit mula sa walang katapusang mga pinsala na dulot ng mga tao, polusyon, deforestation, pang-aabuso ng kapangyarihan, paninibugho at Galit ako Ang Earth ay naghihirap mula sa kakila-kilabot na mga digmaan na nagbabago sa mga tao sa monsters. Bilang karagdagan, mayroong mga pandemya: AIDS, malaria, cancer at iba pang mga peste. Ang mga mahahalagang sakit na ito ay pinalala ng gutom, isang kahirapan na tumataas: sa pamamagitan ng pagkamatay ng mga ideya at kultura at sa pamamagitan ng pagwawasto at pagtanggi ng iba, na nagpapahiwatig ng pagbabalik ng lahat ng anyo ng diskriminasyon n. Nawalan na kami ng paraan. Ilang taon nang nakikipag-usap sa amin ang kalikasan at ipinahayag ang galit nito sa kakila-kilabot at tumpak na mga sakuna, gamit ang hangin at tubig, nakamamatay na apoy at init na alon. Ako ay nasa serbisyo ng mga tao mula noong bata pa ako bilang isang tradisyunal na doktor at manggagamot, ngunit kung saan nahanap ko ang buhay ay nasa gubat. Narito kung saan ko pa rin kung paano maging isang buo na may isang landscape na puno ng libu-libong mga hiwaga. Hindi tinatanggap ng gubat ang aking pagkatao. Sa kabilang banda, pinapayagan ako na makuha ang mga lihim ng hindi nakikita, kung saan kami ay mga depositaryo. Naniniwala ako na ang mga lihim na ito ay malapit nang maging mahalagang mga compass para sa Sangkatauhan. Pakikinig sa mga lihim ng gubat, nakabuo ako ng mga remedyo. Nalaman ko ang tungkol sa hina at walang hanggan na pagkaliit ng Sangkatauhan, ang kawalang-saysay ng ating labis na labis at ang ephemeral na kalikasan ng ating pag-iral. Itinuro nila sa akin ang lakas ng kapayapaan at nagkakaisang pamilya. Ang pagkatao ay dapat makipagkasundo sa kalikasan. Ang mga tao sa hinaharap ay hindi ang mga taong naniniwala lamang sa lohika, sa lupain ng mga numero at kapital, ngunit ang mga naunawaan na ang network ng lipunan bukas ay naninirahan sa paggalang at pagsasaalang-alang para sa iba. Sa gayon ang diyalogo ay papalitan ng digmaan ». Unyon ng mga panalangin Agnes Baker-Pilgrim ay ang pinakalumang nabubuhay na babae ng mga Rogue Indians, ang takelma bamd ng mahusay na kagubatan sa southern Oregon, USA. Itinuturing ng kanyang tribo ang isang buhay na alamat, ang embahador ng Inang Lupa. «Sa aking bayan ay may isang kwento na nagsasabi sa amin na ang tanging obligasyon na iniwan sa amin ng aming mga ninuno ay ang manalangin, kaya ako ay naging tagapagsalita. Naglakbay ako sa iba't ibang mga bansa na isang boses para sa mga wala rito. Ang lahat ng mga nilikha na bagay ay nangangailangan ng isang boses. Hiniling kong ipanalangin ang mga tigre ng Bengal, para sa mga hayop ng Africa, para sa mga lobo, para sa salmon at para sa ilog ng Ganges ng India. Nagpunta ako sa Australia upang manalangin para sa Ilog Murray-Darling at ang polusyon nito at ginawa ko rin ito para sa mga condor at ngayon ay bumalik na sila sa Oregon, pagkatapos umalis sa halos 200 taon na ang nakalilipas. Ipinapadala ako ng aking tribo sa mga rehiyon na nangangailangan ng mga panalangin at pagpapala. Ipinadala ako upang binyagan ang isang barko, upang buwagin ang mga gusali, upang magpatotoo sa mga protektadong lugar at ipaglaban ang buhay ng mga natatanging halaman. Tinawag ako upang mamuno ng mga panalangin at itigil ang pag-log o maging isang grupo ng presyon sa Washington at sa gayon ay i-save ang aming sagradong lugar, Siskiyou, dito sa Oregon, na mayroong flora na hindi lumalaki kahit saan pa sa Earth. Sa ngayon, nakamit natin ito at magpapatuloy tayo sa pakikipaglaban. Bilang isang titular na miyembro ng aking tribo, ang mga Confederate Tribes ng Siletz Indians, nakipaglaban ako para sa mga pagpapabuti sa kultura at tradisyon. Nasa pintuan ako ng kamatayan. Naligtas ako sa cancer noong 1982. Hiniling ko sa aking Lumikha na iligtas ako dahil marami akong dapat gawin. Sinagot ng Lumikha ang marami sa aking mga dalangin at namamahagi ako ng mga pagpapala dahil pinayagan akong maging tagapamagitan. »Panahon na upang samahan natin ang ating mga panalangin sa lahat ng mga mamamayan ng Daigdig. Sama-sama maaari nating tapusin ang pang-aabuso sa mga kababaihan at mga bata, gutom, kawalan ng proteksyon ng aming mga panggamot na halaman at paggamit ng gamot. Maaari tayong magkaisa kahit ano pa man ang ating paniniwala sa relihiyon o espirituwal. Maaari tayong magkaisa at makipaglaban upang mailigtas ang ating Ina Earth at mailigtas ang ating sariling pag-iral. Lahat tayo ay magkasama sa 'nababato na kanayunan' kaya dapat tayong maging matatag at magpatuloy hanggang sa ating puso ay hawakan ang mundo ». Upang maging matapat, sa karagdagang timog, sa pagitan ng hangganan ng Nicaragua at Honduras, ang katutubong si Maya Flordemayo ay natutunan mula sa kanyang ama, shaman, at mula sa kanyang ina, manggagamot, kaugalian at mga pamamaraan ng pagpapagaling ng kanyang mga tao. Ang katapatan at kalayaan ng espiritu ang mga haligi ng kanyang mensahe: «Hindi ko naisip kung ano ang nagawa kong gawin sa mundong ito. Lagi kong naiintindihan ang aking hangarin sa pamamagitan ng aking personal na pakikipag-usap sa espiritu ng aking mga ninuno, sa pamamagitan ng mga pangitain at pangarap. Lumaki ako sa pag-aaral upang bigyang kahulugan ang mga panaginip. Ipinag-uutos ito sa aking pamilya. Sinulat ng bato sa akin ang Mga Lola ng Lola: ito ang aking kapalaran. Narinig ko ang tungkol sa kanya sa mga hula ng mga mamamayang Mayan at binigyan din ako ng direktang pananaw na sasalubungin ang Assembly. Pinili kong tanggapin ang isang posisyon sa Assembly dahil naramdaman kong maraming sa mundo na nawalan ng kontak sa mga pangunahing kaalaman. Ang mga kababaihan ay nagdadala ng maraming mga lason sa kanilang mga katawan ngayon kaysa dati. Inaasahan na turuan ang mga tao na linangin at mabuhay muli. Kami ay umatras upang alagaan ang Ina Earth. Gamit nito, pinapayagan natin ang espiritu ng mga halaman at sagradong tubig na pagalingin tayo. »Naniniwala ako na ang lupa at ang mga elemento ay may kakayahang pagalingin ang kanilang sarili. Hindi ito maaaring mangyari sa panahon ng ating buhay, ngunit ang lahat ay tumatagal ng oras. Nabubuhay tayo sa ilalim ng isang sagradong batas: ang buhay ay isang bilog. Walang nakatago, at palaging may dahilan para mangyari ang mga bagay. » Naniniwala ako na posible ang pagpapagaling ng mundo. Ngunit tungkol sa lahat, ang isang mabuting pangkat ng mga tao ay kakailanganin upang likhain ito upang gawin itong isang katotohanan. »Ang pinakamahusay na paraan upang magpatuloy sa pagpapagaling sa ating sarili ay upang igalang ang ating malayang espiritu. Sa pamamagitan ng paggalang sa kanila, tayo ay nagiging mapagpatawad at, kasama nito, pag-unawa at kapag nauunawaan natin, nagiging matapat tayo at pagkatapos ay maaari tayong magpatuloy sa ating buhay. Kailangan din nating hanapin ang aming sariling indibidwal na landas. Aabutin tayo ng isang panghabang buhay upang makuha ito, ngunit kinakailangan ». Ang hula ng Drum Ang Drum ng Lola ay isa sa mga instrumento ng Konseho. Itinayo ito noong 2000 mula sa isang pangitain ng mga katutubo ng Alaska upang gawin itong simbolo ng kanilang misyon. Mayroon itong 200 mga kristal sa base na hugis ng teapot na mga dalawang metro ang lapad, at naglalakbay sa buong mundo bilang isang simbolo ng unibersal na unyon. Sinabi nila na ang kanilang tunog ay gumagalaw ng mga kaluluwa at puso. Ang sentro ng balat ng kalabaw na ito ay nagpapalabas ng isang pangunahing pagkagulo upang pagalingin ang mundo sa susunod na dekada. Ang biyahe ng mga Lola ay kasama niya ang geological Ring of Fire ng ating planeta, isang apoy na kung isinaaktibo, ayon sa hula ng mga Lola, ay magpapanibago sa pandaigdigang kalooban ng pagkakasundo at kapayapaan.

Ang 13 mga lola na nagpapagaling sa Daigdig, Ramón A. Romero C