Pangalawa ay mayroon kaming mga pangkat panlipunan, mga pangkat ng pakikipag-ugnay. Ang mga tao ay lumipat hindi mag-aral ngunit upang matugunan ang bawat isa. Ang pangkat ay nakakatugon upang matugunan, magkaroon ng isang magandang oras o upang makatulong sa bawat isa. Sa pangkat na panlipunan walang paksa ng pag-aaral, o hindi mahalaga kung ano ang sinabi, ngunit ang pakikipag-ugnay, iyon ang mabibilang. Ang ikatlong posibilidad ay ang pagkilos ng pangkat. Ang pangkat ng aksyon ay nagtatatag ng mga layunin na panlabas sa pangkat ng trabaho. Maaari silang maging mga guro na nais magpatakbo ng isang paaralan ng Waldorf, maaari ring nais nilang magpatakbo ng bukid o gumawa ng isang hardin. Nais nilang gumawa ng isang bagay na hindi sa loob ng grupo ngunit sa labas ng mundo. Sa isang pangkat ng sampung mga tao, halimbawa, sabihin nating mayroong tatlong nais na magtrabaho, tatlo na gustong mag-aral at apat na nais matugunan ang bawat isa. Ang pangkat na ito ay maaaring hindi gumana nang maayos. Para sa buhay ng pangkat, dapat sumang-ayon ang mga tao sa katangian ng pangkat, ano ang pakay? Ang layunin ba ng bawat tao ay katulad ng sa pangkat? Ang pangkat ng pag-aaral, ang pangkat ng pakikipag-ugnay at ang pangkat ng pagkilos, lahat ay mayroong kanilang lugar at kabuluhan. Una, sa isang pangkat ang mga inaasahan ng iba't ibang tao ay dapat na sa parehong antas. Mas mainam na pag-usapan ito sa unang kalahating oras kaysa magpatuloy sa iba't ibang antas ng inaasahan at hangarin. Walang tunay na mabuti at makatwirang pangkat na bubuo ng kanilang buhay kung ang kanilang mga miyembro ay may mga salungat na layunin. Pangalawa: Ano ang mga batas para sa trabaho sa uri ng pangkat na napili? Mayroong iba't ibang mga batas na nauukol sa buhay ng mga pangkat depende sa kung ito ay isang pakikipag-ugnay o pangkat ng pag-aaral ng aksyon. Sa pangkalahatan ay hindi nababahala ang mga tao tungkol dito, kumikilos lamang sila. Dumating sila at sinabi: pag-aralan natin, maging sosyal o trabaho. Gayunpaman, kapag nagkita at nagsasabi ang mga tao, may gagawin tayo, dapat malaman ang mga batas na namamahala sa pagkilos ng kanilang grupo. Ang mga ito ay naiiba sa mga namamahala sa pangkat ng pag-aaral. Pangatlo, isang bihirang bagay. Kapag nagbago ang mga layunin ng pangkat, alam ba ng lahat ang pagbabago? Nais mo bang tumagos sa buong mundo sa sitwasyon ng bagong pangkat? Kadalasan nagsisimula ang isang grupo bilang isang simpleng grupo ng pag-aaral, pagkatapos ay magbabago. Halos 40% ng mga miyembro ay bumubuo ng isang pangkat na panlipunan, habang 20% ang nais na tumagos sa aksyon at ang natitirang 40% ay nais na magpatuloy sa pagiging isang pangkat ng pag-aaral. Maraming pag-igting at hindi kasiya-siya, mga talakayan na lumitaw mula sa katotohanan na nagsimula ang pangkat sa isang antas at pagkatapos ay nagbago. Walang nakakaalam nito.
Sinabi ni Steiner pagkatapos ng founding ceremony ng kongreso: Ang Antroposofi ay dapat humantong sa mga pagsasanay na may karma Ayaw niyang sabihin na ang mga tao ay pumupunta sa kanyang bahay at ikinulong ang kanyang sarili sa kanyang maliit na silid at nagmuni-muni sa kanilang nakaraang buhay. Sa ganitong paraan, tiyak, ang mga ilusyon ay tumagos sa kaluluwa. Ang praktikal na pag-eehersisyo kasama ang karma ay nangangahulugang nakakatugon sa iba dahil sinasabi sa akin ng ibang tao kung ano ako. Itinuro ni Steiner na kahit ang pagsisimula ay hindi maaaring tumagos sa kanyang sariling pagkakatawang-tao. Ang iba pang mga tao ay kailangang ibunyag ang mga ito sa kanila. Ang paghahanap ng ating sarili sa ibang tao, ang kanilang sariling personal na landas, ang kanilang sariling kasalukuyang nagiging mas malinaw. Isaalang-alang muna ang pangkat ng pag-aaral. Sinabi ni Steiner na ang pag-aaral ay ang unang hakbang sa landas ng kaalaman. Ang pag-aaral ay ang unang hakbang sa pag-unlad ng panloob. Kapag sinubukan nating gawin ang unang hakbang na ito, makatuwiran na gawin ito sa isang pangkat, kung matatagpuan ito. Ito ay kapaki-pakinabang upang makahanap ng ibang tao na interesado sa parehong paksa tulad ng sa akin. Sabihin nating interesado ako sa katedral ng Chartres at nakakahanap ako ng ibang tao na interesado din; pagkatapos sabihin namin: magkita tayo upang pag-aralan ito. Ang sama-samang pag-aaral ay kasiya-siya at laging mayroon kang ibang isasama sa iyo kung nag-aaral ka lamang; Ito ay isang regalo. Ngunit may panganib. Kung ang layunin ng pangkat ay ang pag-aaral, ang bawat miyembro ay higit pa o mas mababa sa egocentric. Ang bawat miyembro ay nais na kumuha ng isang bagay mula sa isang bagong pananaw, ang bawat miyembro ay nais na maunawaan ang mga bagay na mas mahusay kaysa sa dati. Gayunpaman, ang pag-aaral ay isang paghahanda, ito ay isang unang hakbang. Bago maging espirituwal, bago maibigay ang isang bagay, dapat itong maipon. Hindi maibibigay ng isang tao ang hindi mayroon. Ang isa ay kailangang mag-ipon ng isang panloob na pangitain at totoong espirituwal na kaalaman. Ang isa ay dapat mag-aral; Pagkatapos mag-aral maaari kang gumawa ng susunod na hakbang, magbigay ng isang bagay sa ibang tao. Ang isa pang panganib sa pag-aaral ng pangkat ay ang pagiging makasarili sa sarili: nangangahulugan ito ng pagtitipon ng higit pa at higit pang mga kumperensya nang hindi nakakakuha ng sapat. Higit pa at higit pa, isang panganib ng intellectualism at kawalan ng kasiyahan. Mayroon akong talagang alam, ngunit nais kong malaman ang lahat ng mga bagay na umiiral sa ilalim ng mga bituin. Maaaring totoo ito para sa mga taong nagtatrabaho sa isang grupo ng pag-aaral, dapat mag-ingat ang isa tungkol sa pagiging makasariling intelektuwal. Ang pangkat ng kumperensya ay kung saan ang mga bagay ay nahahati sa isang paraan na ang isang miyembro ay nagsasalita at ang iba ay nakikinig. Ito rin ay isang anyo ng pag-aaral. Ang mga kumperensya ay kapaki-pakinabang sapagkat kapag ang isang tao ay nagtrabaho ng isang tiyak na paksa sa loob ng maraming taon, maaari nilang ipaliwanag ito sa isang grupo ng mga interesado, ngunit kapag ang mga lektura ay pedantic o magulong, pagkatapos ay ang mga paghihirap ay lumitaw sa paligid ng kawalang-saysay ng nagsasalita. Kapag ang isang grupo ay may ugali ng kumperensya, ang mga sumusunod ay nangyayari: ang madla, publiko o mga miyembro ay nasanay na makinig, kung paano sila nagkakaroon ng isang tiyak na pasensya, sila ay nagsasalita, sa isang liga ng consumer, hindi sa isang nagtatrabaho pangkat Sa buhay na antroposopikal, halimbawa mayroong mga lumang pangkat na nagkakatagpo ng tatlumpung taon tuwing Huwebes ng hapon. Nabasa nila ang kanilang mga lektura at nakikinig sa isang taong nagpapaliwanag ng kahulugan, kapag hiniling silang maging aktibo o upang pag-usapan ang isang problema, nakatagpo sila ng malaking kahirapan.
Ang isa sa mga bagay na sinasabi ng mga batang miyembro ng lipunan ng antroposopikal sa Netherlands ay: kapag nakarating kami sa mga grupo, walang sinuman ang bumabati sa atin. Sinusubukan naming makahanap ng isang upuan, nakaupo kami at pakiramdam na nag-iisa. Ang mga pag-uusap ay kagiliw-giliw na umuwi kami. Nararamdaman namin ang ganap na nagyelo sa isang panlipunang diwa bagaman napaka-inspirasyon sa isang intelektwal o espirituwal na paraan. Ngunit kami ay walang laman sa rehiyon ng puso. Sa pagkakataong iyon dapat gawin. Sa Holland isang pangkat ng mga miyembro ang nagsikap na magkaroon ng kamalayan sa pagdating ng mga bagong tao, makipag-usap sa kanila, hilingin sa kanila at ipakilala ang mga ito. Inisip ni Steiner na napakahalaga na matanggap ang mga tao. Kilalanin ang isang taong pumupunta sa kanila at nakikipag-usap sa kanila. Sa Waldorf School, sa hapon na nakatuon sa mga magulang, palagi niyang itinatag ang tinatawag niyang komite ng ngiti. Sinabi niya: ikaw at ikaw ang bubuo ng komite ng ngiti ngayong hapon. Nangangahulugan ito na natanggap ng isang miyembro ang mga magulang na bumati sa kanila, nagsabi ng ilang mga kaaya-aya na salita, sinamahan sila sa kanilang lugar na nagbibigay sa kanila ng pakiramdam na malugod. Ito ay hindi isang walang laman na bagay ay isang bagay mula sa totoong buhay. Ang isang positibong bagay sa buhay ng pangkat ay ang malaman na ang iba pang mga miyembro ay nag-aaral nang iba. Mayroon silang ibang mga interes, naramdaman nila ang ibang mga halaga, naghahanap sila ng iba pang mga paraan. Ang isa ay nagpapalawak ng abot-tanaw mismo kapag nasa isang pangkat. Kapag nakikita ng isang tao kung paano pinag-aaralan ang parehong nilalaman ng parehong kumperensya sa iba't ibang paraan, hindi katumbas ng halaga ang pakikipaglaban para sa tamang pamamaraan. Upang ipaglaban ang tamang pamamaraan ay gawin kung ano ang ginawa ng dating Tobias. Laging tama ang Matandang Tobias, palaging mayroon siyang tamang pamamaraan at sa gayon siya ay nabulag sa kung ano ang nasa paligid niya. Kung sasabihin ng isa lamang ang pamamaraan ko ay ang tama lamang at ang lahat ay wala, kung gayon ang isa ay nagiging bulag sa kanilang paligid. Para sa pangkat ng pag-aaral, ano ang panloob na landas? Ang panloob na landas ay ang Eightfold Path, nagtatrabaho sa labing-anim na petal chakra. Ito ang landas ng Buddha. Ang walong bagay na dapat magtrabaho sa walong beses na landas ay: Ang tamang imahe Ang Eightfold Land sa iyong pangkalahatang pangitain ay nangangahulugang paghahanap ng tamang balanse sa pagitan ng kaluluwa at mundo.
Ang tunay na imahinasyon ay itinayo lamang kapag ang isang tao ay naglalakbay sa isang landas tungkol sa bagay ng pag-aaral at natagpuan ng hindi bababa sa labindalawang iba't ibang mga punto ng pananaw kung saan isaalang-alang ito ngunit hindi bababa sa labindalawang, sabi ni Steiner. Sa isang pangkat ng labindalawang katao, dapat magkaroon ng posibilidad na ang labindalawang puntos ng pananaw ay maaaring itaas. Kapag mas matanda ang grupo, mas maraming posibilidad. Ito ang hamon: Mag-isip. Makinig sa ibang tao na naintindihan ito sa isang ganap na naiibang paraan. Ito ang bunga ng pangkat ng pag-aaral. Ang pangalawang uri ng pangkat ay ang pangkat ng lipunan, ang trabaho ay hindi isang tiyak na isyu kundi ang mismong grupo. Paano ito posible? Dapat kong sabihin sa iyo na natutunan ko ito sa isang pangkat ng mga kabataan sa kanilang thirties. Ito ay hindi isang pangkat na may kaisipan sa pag-iisip. Gusto kong malaman ang mga bagay, gusto kong mag-aral. Mayroon siyang siyentipikong interes, ngunit hindi siya masyadong interesado sa ibang tao sa pangkalahatang paraan oo, ngunit hindi talaga. Akala ko maayos akong nagagawa sa Anthroposophy at pagkatapos ay nakilala ko ang isang pangkat ng mga kabataan na nagtutulungan sa kung ano ang para sa akin ay isang kakaibang paraan. Sila ay isang napaka-halo-halong pangkat ng mga tao; mayroong mga mag-aaral mula sa iba't ibang mga kasanayan at manggagawa. Ang isa ay nagtatrabaho sa isang tanggapan ng post. Mayroong isang batang babae na hindi pinahihinala ng kaisipan na tila ito ay tila, ngunit ito ay isang kaso ng Borderline. Lahat sila ay nag-aaral nang sama-sama, nagtatrabaho ang metamorphosis ng mga halaman ng Goethe. Ang unang Linggo ng bawat buwan na nagkita sila sa buong araw. Sa una ay ginawa nila ang Euritmia, pagkatapos ay nagtrabaho sila sa mga halaman. Lumabas sila at sinubukan na makahanap ng mga halaman, suriin ang mga ito at makita kung saan kumikilos ang mga puwersa ng ilaw at ang mga mahalagang eter. Sa hapon ay bumalik sila at nag-aral ng iba pa tungkol sa paksa. Kapag ang isang miyembro ng grupo ay hindi nakakaintindi ng isang bagay, tumigil sila at sinabi: hindi kami maaaring magpatuloy hanggang sa maunawaan ng taong ito. Ang naantala na batang babae ay panimula ang hindi maintindihan. Karamihan sa mga pangkat ay ginusto na maiwasan ang paghihirap na ito. Naantala niya ang grupo nang marami ngunit hindi pinansin ng grupo iyon. Sinabi nila kung mawala sa isa sa aming mga miyembro ang grupo ay mabigo. Ang isang convoy ay hindi lalampas kung saan ang pinakamabagal ng mga barko nito ay dumating. Kailangan nating huminto sa pamamagitan ng mas mabagal na barko at manatiling magkasama.
Sa loob ng dalawampu't limang taon siya ay naging isa sa mga pinakatanyag na tagapagturo sa ating bansa. Ang mga tao ay lumapit sa kanya upang malaman kung paano niya ito ginagawa at kung bakit ang isang tiyak na uri ng moralidad ay lumitaw sa naturang pangkat. Ang mga miyembro ng pangkat ay talagang nagmamalasakit sa bawat isa, ang kanilang pangunahing priyoridad ay hindi pag-aaral, ito ay isang instrumento lamang, nais nilang maging isang grupo, tulungan ang bawat isa, gumawa ng pag-unlad sa buhay panlipunan. Kapag ang isang pangkat ng lipunan ay itinayo ng mga miyembro ay maaaring maging umaasa sa bawat isa. Maraming mga tao ang hindi nagustuhan ito, ngunit ang mga miyembro ay dapat magkaroon ng kamalayan sa bawat isa. Kapag lumapit ka sa ibang tao, ano ang nakikita mo? Ano ang una mong nahanap? Ang unang nakikita mo ay hindi ang edukasyon na mayroon siya, ang kasaysayan ng kanyang buhay, ang kanyang damdamin, o pagsisikap. Kung ang isang tao ay mas matapat sa isang tao, ang isa ay pumapasok sa dating karma ng iba. Ano ang naroroon sa balot? Ang pisikal na katawan, ang eteric at ang astral body, ay ang kasaysayan ng buhay, ng buhay na ito at ng mga nauna. Ano ang kahulugan ng pakikitungo sa doble sa ibang tao? Sa isang kontekstong panlipunan ang unang bagay na alam ng isang tao ay ang matandang Adan at ang lumang Eba. Ang lahat ng tao sa tao ay nagmula sa mga nakaraang buhay at kasaysayan ng kanyang buhay, doble, ay ang konsentrasyon lamang ng matandang karma na iyon.Kapag kailangan niyang malaman na tumingin sa likod ng doble at magtaka kung ano ito na sinisikap kong makuha pagkatapos ng dobleng iyon. ang dobleng maaaring tila kakaiba ang sabi ng Isa, hindi ko nais na maiugnay sa taong ito. Talagang pagkatapos ay matutong makilala siya. Maaari kang matuto sa isang pangkat upang tingnan o sa likod ng mga doble. Pagkatapos ay matatagpuan namin ang sarili na nagsisikap na magkaroon ng isang hinaharap, isang mas mahusay na sitwasyon, isang mas mataas na buhay. Kapag ang mga tao ay naninirahan nang mahabang panahon sa isang saradong sitwasyon at bawat araw na kailangan nilang matugunan, ang pag-clash na ito ng mga doble ay maaaring maging isang form ng psychosis. Ang mga tao ay naging napaka-psychotic bilang isang resulta ng pakikipag-ugnay sa bawat isa. Tinatawag namin ito sa psychiatry bilang submarine psychosis. Kapag ang mga tao ay dapat na mabuhay nang magkasama sa mataas na bilang, dalawampu o tatlumpu sa isang makitid na puwang, ang paraan ng ginagawa ng isa sa kanila o iyon, ang mga maliliit na bagay ay nakakainis sa isang paraan na maaari niyang sabihin: kung hindi ka tumitigil Papatayin kita. Kapag ang isang nakatagpo ng isang bagay sa buhay, nangangahulugan ito na makipag-away sa dobleng ibang tao; Ang nakakainis ay hindi ang sarili na nagsusumikap, ngunit ang matandang Adan, doble. Ang isang bagay na naayos ay palaging gumagawa ng parehong mga bagay, palaging kumikilos ng parehong paraan, palaging sinasabi ang parehong mga bagay. Sa buhay ng pangkat, maaaring magsagawa ng isang sumusunod bilang isang ehersisyo. Nais kong matugunan ang sampung taong ito na nagtatrabaho ako. Hindi ito nangangahulugan ng pagtagos sa kanilang pribadong buhay o pagtatanong sa kanila ng mga matalik na katanungan, lagi itong ibinabalik sa amin ng doble. Subukang alamin ang punto kung saan nagsasalita ang taong ito mula sa kanyang Sarili.Ano ang talagang nais mong makuha sa buhay? Nasaan ang iyong pinakamalalim na hangarin? Kapag alam mo sa kanila ang isa ay may alam tungkol sa isa pa, tungkol sa I ng iba bilang isang taong nahihirapan. Sinusubukang makipag-ugnay sa ibang tao ay isang bagay na nagdadala sa amin ng magagandang prutas na maaaring lumabas mula sa isang pangkat ng lipunan. Naturally mayroong maraming mga panganib, ng sentimyento, ng pangangati, ng pang-aapi, ng poot, at ang pag-alis ng ilang mga tao. Sa US, ayaw ng mga tao na harapin ang mga isyung ito. Gusto nila ang lahat ng mga bagay na maging maganda at mainit-init at hindi tumagos sa isang bagay na hindi kanais-nais, ngunit mabuhay sa paraang hindi inis ng iba.
Pag-iisip control Ito ang layunin at bunga ng Sixfold Path . Ang isang tahimik na pag-unawa ay nangangahulugang magawang maunawaan ang ibang tao. Para sa mga ito ay dapat na magkaroon ng katahimikan sa sariling puso, ang kaluluwa mismo ay dapat maging kalmado upang malaman kung ano ang nagmumula sa ibang kaluluwa. Ang mahusay na landas ng pag-unlad para sa kasalukuyang lahi ng tao ay, ayon kay Steiner (ang Eightfold Path ay sinundan ni Buddha), ang Anim na Landas ang landas ng kasalukuyang tao. Ang pagbuo ng mga katangiang ito ay isang paraan ng pagbuo ng mga kasanayang panlipunan. Ito ay ang paraan upang mabuo ang Moral Fantasy, ang Moral imahinasyon. Ito ay isang paraan upang mabuo ang Inspirasyon. Ang pagkakaroon ng kamalayan ng Sarili sa likod ng doble ng iba pa, ang isa ay talagang nasa landas ng Inspirasyon. Kung ang isa ay tumitingin sa isang bata at nagmamahal sa bata, maaari lamang mahalin ng isang magandang buhok, ang kaaya-ayang tinig. Malambot na balat, ngunit maaari mo ring malaman na mahalin ang Sarili na nasa likod ng bata at nagsusumikap patungo sa pag-unlad nito. At ito ay isang landas sa loob ng landas ng imahinasyon. Walang tagapagturo ang maaaring maging isang mahusay na guro nang walang pagkakaroon ng isang tiyak na antas ng Inspirasyon. Ito ang mahusay na regalo ng mga tao na kailangang makipagtulungan sa mga bata. Ang pangatlong uri ng pangkat ay ang pangkat ng nagtatrabaho na grupo. Ang pangkat na ito ay nakakatugon upang sundin ang mga inisyatibo o upang maisagawa ang mga aksyon.Ano ang maaaring maging isang pangkat ng nagtatrabaho? Hindi lamang ito kapag sampu o dalawampung tao ang kumikilos. Ang isang pangkat ng aksyon ay dapat munang maging isang pangkat, na nangangahulugang maghanap ng paraan, sa pamamagitan ng pag-aaral, sa pamamagitan ng kasanayan o sa pamamagitan ng pagbuo ng mga kasanayang panlipunan, upang maging isang pangkat at pagkatapos ay ang pangkat na ito ay makapagtatag ng isang layunin sa mundo. Kung nais ng pangkat na magtatag ng isang layunin sa mundo, maaari itong maging isang instrumento para sa pagtatayo ng lipunan. Ang mga hierarchies ay maaaring tumagos dito, maaari itong maging isang organismo ng ispiritwal na mundo. Ang isang pangkat ng trabaho na talagang isang pangkat ay maaaring maging isang organismo para sa ispiritwal na mundo. Kapag ang isang pangkat ay lumampas sa mga dating karmic na puwersa, ang bawat isa sa mga miyembro nito ay nagsisikap na hanapin ang mga espiritwal na sarili ng bawat isa sa ibang mga tao sa pangkat; Sinusubukan niyang bubuo kung ano ang kaakuhan ng iba pang mga hinahangad sa kanyang espirituwal na antas, hindi kung ano ang nais ng iba`t ibang mga sobre. Kaya ito ay isang grupo ng aksyon na talagang nagtatrabaho mula sa intuwisyon. Ang Hierarchies ay maaaring gumana sa pamamagitan ng pangkat; ang pangkat ay naging isang instrumento ng Hierarchies. Nakatayo ako sa loob nito ngunit ang pangkat ay gumagana mula sa intuwisyon. Ang bagong karma ay itinayo, ito ay solar karma. Ang dating karma ay lunar karma at dumating sa pamamagitan ng lunar na gate sa buhay sa lupa. Ang mga puwersa ng matandang karma ay nakaayos sa isang paraan na tumagos sa buhay ng taong ipinanganak. Ito ang dating karma, ang lunar karma. Ngunit sa panahon ng buhay na nagsisimula sa pamamagitan ng aktibidad ng Sarili, ang isang bagong karma ng solar na sumasalamin sa hinaharap ay itinatayo, ito ay ang karma na bubuo sa kalaunan. Ito ang Limang Limang Landas ng pag-unlad ng sampung-pin chakra.
Ang unang hakbang ay matutong mag-utos ng pandama sa pandama. Ang pangalawa ay upang makontrol ang mga pantasya, kontrolin ang mga ito at tanungin kung saan sila nanggaling. Pangatlo, sa ating buong buhay nararanasan natin ang isang malaking halaga ng walang malay na mga pang-unawa na dumating sa amin sa pamamagitan ng mga tainga, mata at din sa pamamagitan ng mga magnetic na puwersa ng ang mundo Kailangan nating magtayo ng sandata sa kaluluwa laban sa hindi malay na pang-unawa. Pang-apat, iwasan ang pagtanggap ng mga bagay nang hindi iniisip ang mga ito. Makinig ka sa lahat ng uri ng mga bagay at binabasa mo ito sa mga pahayagan; Lahat ng uri ng mga bagay na tinatanggap nang walang iniisip. Kailangan nating matutong mamuhay sa paraang malinaw na ang mga bagay na darating sa atin ay malinaw, kaya dapat isipin ng isa ang tungkol sa kanila. Bilang karagdagan sa mga apat na antas na ito, idinagdag ni Steiner ang matatag na disiplina sa sarili. Nangangahulugan ito na ang mga tao na nasa isang pangkat ng trabaho ay kailangang makahanap ng isang paraan upang mag-ambag, kailangan nilang tanggapin ang iba pang iba at ang bigyan sila ng mga posibilidad at puwang upang gumana. Ang bawat miyembro ay dapat panatilihin ang kanilang mga negatibong aspeto sa kanilang sarili at dapat na magtrabaho nang paisa-isa, isama ang lahat ng mga bagay na iyon, pagkatapos ay mayroon tayong matandang karma. Ang matandang karma na ito ay binubuo ng lahat ng mga bagay na alam natin o magagawa; Mayroon kaming mga kasanayan at kaalaman, nagmula ito sa aming dating karma. Natatakot kaming magkita, nakikipagpulong sa ibang tao at kumuha ng iba pa sa aming sariling buhay. Hindi natin makatagpo ang ibang tao kapag hindi natin ito ipinapalagay. Kapag ipinagpalagay natin ang ibang tao sa ating sariling buhay at ginawa itong bahagi nito, kung gayon ang bagong karma ay tumagos sa ating kalooban. Ito ang karma para sa hinaharap. Ang isa ay maaaring makipag-usap tungkol sa mga pangkat sa ganitong paraan. Sa pangkat ng pag-aaral ang matandang karma ay isiniwalat, sa pangkat ng lipunan ang lumang karma ay naayos at sa work group bagong karma ay nabuo. Praktikal na pagkatapos, kapag nagtatrabaho tayo sa isang pangkat ay tinatanong natin ang ating sarili, ano ang pakay ng pangkat na ito? Anong ginagawa natin? Alam ba ng grupo ang ginagawa nito? Lahat ba ay nasa parehong antas ng pag-asa? Bernard Lievegoed -> SEEN AT: http://www.revistabiosofia.com/index.php?option=com_content&task=view&id=303&Itemid=55 |
Kapag nagtutulungan tayo, ang layunin ay maaaring pag-aaral ng Espirituwal na Agham. Ang paksa ng pag-aaral ay ang kung saan ang aming pagsisikap ay maipalabas sa panimula. Ito ay maaaring ang mahahalagang gawain ng pangkat. Kung ang isang tao ay interesado sa isang bagay, natural na maaari niyang pag-aralan itong nag-iisa, ngunit maaaring nais na tumagos nang mas malalim. Kaya maghanap ka ng ibang mga tao na interesado din at pagkatapos ay mag-aral nang sama-sama. Pinamamahalaan nila na pumunta nang higit pa kaysa nang magkahiwalay ang bawat isa sa pag-aaral. Ang nasabing pangkat ay malinaw na gumagana sa isang antas ng konsepto, sa isang antas ng nilalaman ng intelektwal.
Ano ang dapat nating makuha at alamin sa iba't ibang mga pangkat? Ang buhay ng pangkat at gawain ng pangkat ay isang paraan ng pagsasanay ng pag-unawa ng karmic. Ang bawat nakatagpo sa ibang tao ay isang praktikal na ehersisyo sa karma. Sino ako? Sino ang iba?
Ang positibong aspeto ng mga kumperensya ay nagbibigay sila ng posibilidad ng pakikinig sa condensed form ng gawain ng isang tao na nagsaliksik ng isang paksa sa loob ng maraming taon. Natatanggap ng madla kung ano ang nabubuhay sa kaluluwa ng iba at kung ano ang nagawa ng kaluluwa na iyon.
Si Steiner ay nakipagtulungan sa mga napakabata. Ang ilang mga grupo ng mga batang Aleman, noong 1923, ay lumapit kay Steiner at sinabi: Nabuo namin ang aming mga pangkat ng mga batang mag-aaral, paano tayo magtutulungan, Doctor Steiner? Pagkatapos sinabi ni Steiner sa kanila: Para sa pag-ibig ng Diyos. Hayaan walang mga pag-uusap. Oo, sinabi nila, ngunit kami ay mga kabataan.Paano natin napag-uusapan ang ating mga nakatagong karanasan kung wala tayong mga ito? Oo, sinabi ni Steiner, mayroon kang mga ito araw-araw, kung ano ang mangyayari ay hayaan mo silang mapansin nang hindi napansin. Ang paghahanap ng isang tao at nakikita na siya ay isang tao ay isang unang hakbang sa imahinasyon. Kung walang imahinasyon ang isang tao ay hindi makikilala kung ang isang tao ay isang estatwa o isang tao. Maaaring lumipat siya, ngunit kapag hindi siya gumagalaw, tumingin siya sa kanyang mga mata at pagkatapos ay nakikita ang isang sarili, ay isang tao. O kung sinabi nating malungkot ang taong ito o ang iba ay masaya, ito ay sa pamamagitan ng puwersa ng imahinasyon. Ang isa ay maaaring magkaroon ng malalim na pag-iisip tungkol sa gawain ng espiritwal na mundo sa pisikal na mundo, nang sa gayon ay tila isang imahen, kapag natagpuan ng tamang balanse ang isang tao. Kapag wala ang tamang balanse, ang imahinasyon ay isang ilusyon lamang. Sa palagay mo may ginagawa ka, ngunit ang kaluluwa at mundo ay wala sa balanse. Ang pagsunod sa Landas ng Octuple ay nangangahulugang pagsasanay sa mga anyo ng Eightfold Land. Magsanay sa pangkat ng mga taong nag-aaral. Ang nasabing pangkat ay pumasok sa isang talakayan sa panahon ng pag-aaral, kaya't sinabi ng isa: Nabasa ko ang isang parirala ni Stciner at naunawaan ko ito sa ganitong paraan. Sinusubukan niyang ilarawan ang paraan ng pag-unawa nito. Pagkatapos ay sinabi ng isa pa: Naiintindihan ko ito sa ibang paraan ngunit hindi dapat sabihin na hindi ka tama, sasabihin lamang na naiintindihan mo ito sa ibang paraan. Kilalanin natin ang dalawang puntos na ito.
Tinanong nila ako sa isang pagkakataon na sumama sa kanila at sabihin sa kanila ang tungkol sa ilang mga bagay tungkol sa mga halaman. Kailangang mag-aral ako sa lugar na ito. Sa una ay talagang inis ako sa form na ito ng trabaho, ayokong bumalik. Ngunit napagtanto ko na may nangyayari, nakita ko kung paano lumago ang isang globo ng moralidad sa pangkat na ito at nakita ko kung paano lumaki ang batang babae at nawala ang kanyang pagkahiya. Nagpatuloy siya at nag-aral. Dumating siya upang suriin ang kanyang sarili bilang isang titser sa kindergarten at ngayon siya ay lubos na matagumpay.
Sa Ang kaalaman ng mas mataas na mundo, sinasalita ni Steiner ang sampung lotus na lotus na ito at ang Limang Limang Landas na hahantong sa hinaharap. Ang Sixfold Path (na humahantong sa buhay panlipunan) ay may kinalaman sa mga interpersonal na relasyon sa buhay dito at ngayon. Ang Limang Limang Landas ay humahantong sa hinaharap, ngunit ano ang Limang Limang Landas?
