Ang Simbolo, Kahulugan, Kahulugan, ay ang resulta ng paliwanag. Ang ilaw ay ang nagbubunga ng enerhiya ng malikhaing, ang tagapag-ayos ng simbolo, ang nagpahayag ng kahulugan at ang kapangyarihan ng kahulugan. Ang kahulugan sa likod ng kahulugan ay palaging nag-aalala sa pag-iisip ng kahulugan.

Ang mundo ng mga kahulugan ay ipinasok pagkatapos matanggap ang pangatlong pagsisimula. Ang mundo ng mga simbolo ay iyon ng personal na buhay, ng kamangha-manghang mundo, ang materyal na Triad ng ebolusyon ng tao; ang mundo ng kahulugan ay kung saan ang matalinong kaluluwa ay nabubuhay at kumikilos nang may intensyon at pang-unawa; ang mundo ng mga pagpapakahulugan ay ang espirituwal na Triad, na kung saan ay nagkakumpirma lamang ng paglaya sa buong mundo, pagkatapos ng Transpigurasyon.

Ang intuition ay hindi isang pakiramdam ng pagmamahal sa mga tao na nangangahulugang pag-unawa sa kanila. Karamihan sa tinatawag na intuwisyon ay isang pagkilala lamang sa pagkakapareho at pagkakaroon ng isang talamak na pag-iisip na pang-akitiko. Ang mga matalinong taong nabuhay nang matagal, ay nagkaroon ng maraming mga karanasan, nakikipag-ugnay sa hindi mabilang na mga tao, maaari, sa tuwing sila ay interesado dito, madaling mapagtanto ang mga problema at modalities ng iba. Hindi ito dapat malito sa intuwisyon.

Ang intuition ay hindi nauugnay sa superyor o mas mababa sa sikolohiya; ang pagkakaroon ng isang pangitain, pakikinig sa tinig ng katahimikan, reaksyon ng kasiyahan sa anumang pagtuturo, ay hindi nangangahulugang ang intuwisyon ay kumikilos. Hindi rin nakakakita ng mga simbolo, sapagkat ito ay isang espesyal na uri ng pang-unawa at nagpapahiwatig din ng pagkakaroon ng kakayahang i-tune ang Universal Mind sa stratum ng aktibidad nito na gumagawa ng mga form ng canon kung saan nakabatay ang lahat ng mga eteric na katawan. Ang intuition ay hindi intelektuwal na sikolohiya o mapagmahal na pagnanais na magbigay ng tulong, na ginawa ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng pagkatao, na pinamamahalaan ng isang malakas na oryentasyon ng kaluluwa, at ang may malay-tao na kaluluwa ng grupo.

Ang intuition ay sintetiko, pang-unawa ng pag-unawa sa kaluluwa, na posible lamang kapag ang kaluluwa, sa sarili nitong antas, ay papunta sa dalawang direksyon: patungo sa Monad at patungo sa pinagsama, at marahil ay pansamantalang naisaayos at pinag-isang pagkatao. Ito ang unang indikasyon ng isang malalim na paksang pag-iisa na subjective na maabot ang pagkumpleto nito sa ikatlong pagsisimula.

Ang intuition ay kumpleto ang pag-unawa sa prinsipyo ng unibersidad; kapag mayroon ito, ang lahat ng pakiramdam ng paghihiwalay ay nawala, hindi bababa sa ilang sandali. Sa rurok nito ay kinikilala bilang ang Universal Love na walang kaugnayan sa pakiramdam o kaakibat na reaksyon, ngunit higit na nakikilala sa lahat ng nilalang. Kung gayon ang totoong pakikiramay ay kilala at walang espiritu ng pintas. Pagkatapos lamang makikita ang mga likas na banal na mikrobyo sa lahat ng mga anyo.

Ang intuition ay ilaw, at kapag kumikilos ito, ang mundo ay nakikita bilang ilaw at ang ilaw na umiiral sa mga katawan ng lahat ng mga porma ay unti-unting nakikita. Pinagsasama nito ang kakayahang makipag-ugnay sa ilaw ng sentro ng bawat porma, sa gayon nagtatatag din ng isang mahalagang relasyon, ang pakiramdam ng higit na kahusayan at pagkakahiwalay na naibalik sa pangalawang termino.

Samakatuwid, ang pagbuo ng intuwisyon ay nagdadala ng tatlong mga katangian:

Pag-iilaw. Sa pamamagitan ng pag-iilaw hindi ko sinasadya ang headlight. Siya ay hindi sinasadya at kamangha-manghang; Maraming mga tunay na intuitive na mga tao ang ganap na hindi alam ang ilaw na ito. Ang ilaw na tinutukoy ko ay ang nag-iilaw sa Daan, ang ilaw ng pag-iintindi na talagang nangangahulugang kung ano ang nagliliwanag sa pag-iisip at maaaring maipakita sa mekanismo ng kaisipan kapag nananatili itong pagtataguyod sa ilaw . Ito ang Light of the World, isang katotohanan na umiiral nang walang hanggan, ngunit maaari lamang itong matuklasan kapag ang indibidwal na panloob na ilaw ay kinikilala. Ito ang Light of the Ages na mas kumikinang hanggang sa ang Araw ay kasama natin. Samakatuwid, ang intuition ay makilala ang panloob, mula sa iyong sariling karanasan. at hindi sa teorya, ang aming kabuuang pagkakakilanlan sa Universal Mind at kami ay isang mahalagang bahagi ng mahusay na Buhay ng mundo at nakikilahok kami sa Eksistensya na nagpapatuloy magpakailanman.

Pag-unawa Dapat itong isaalang-alang sa literal na kahulugan nito, na nangangahulugang ang kapangyarihan upang maunawaan at tumagos ng mga bagay at din ang kapangyarihan ng pag-urong o kakayahang umalis mula sa walang hanggang pagkakakilanlan na may buhay ng porma . Nais kong ituro na ang pag-alis ay medyo madali para sa mga nagtataglay ng maraming mga katangian ng unang kidlat. Ang problema ay ang lumayo sa isang esoterikong kahulugan, habang iniiwasan ang pakiramdam ng paghihiwalay, paghihiwalay at higit na kahusayan. Madali para sa mga taong kabilang sa unang sinag upang pigilan ang pagkahilig na makilala sa iba. Ang pagkakaroon ng tunay na pag-unawa ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng isang mas mataas na kakayahan upang mahalin ang lahat ng mga nilalang at gayon pa man, sa parehong oras, mapanatili ang isang personal na detatsment, na madaling batay sa kawalan ng kakayahang magmahal o mag-alala Makasarili sa pamamagitan ng sariling kaginhawaan, pisikal, kaisipan o espirituwal at higit sa lahat ng emosyonal. Ang mga taong nabibilang sa unang sinag ng takot ay may takot sa emosyon at hinamak ito, ngunit kung minsan kailangan nilang magpasok ng isang emosyonal na estado bago nila magamit nang tama ang sensitibong emosyonal.

Ang pag-unawa ay nagpapahiwatig ng pakikipag-ugnay sa buhay bilang isang pinagsama-samang tao, kasama ang egoic reaksyon sa mga layunin at plano ng grupo. Ito ay nagsasangkot sa pag-iisa ng kaluluwa-pagkatao, malawak na karanasan at isang pinabilis na aktibidad ng panloob na kritikal na prinsipyo. Ang madaling maunawaan na pag-unawa ay palaging kusang. Ang pangangatwiran, upang makarating sa pag-unawa, ay hindi bumubuo ng isang aktibidad ng intuwisyon.

Pag-ibig Tulad ng nasabi na, hindi ito isang kaakibat na damdamin o wala rin itong mapagmahal na disposisyon; Ang parehong aspeto ay hindi sinasadya at ugnayan. Kapag umuusbong ang intuwisyon, kapwa ang pagmamahal at pagpapalabas ng mapagmahal na espiritu ay ipapahayag sa purong anyo nito, ngunit kung ano ang gumagawa nito ay higit pa Malalim at komprehensibo ito. Ito ay ang synthetic at inclusive na pagsasaayos ng buhay at pangangailangan ng lahat ng nilalang (pinili ko ang dalawang salitang ito ng lahat ng mga hangarin), isang mataas na pamunuan ng isang banal na Anak ng Diyos. Itinanggi nito ang lahat na nagtatayo ng mga hadlang, bumubuo ng pintas at gumagawa ng paghihiwalay. Wala siyang ginagawang pagkakaiba, bagaman pinahahalagahan niya ang pangangailangan at gumagawa sa kanya na nagmamahal bilang isang kaluluwa, isang agarang pagkilala sa mahal.

Ang tatlong salitang ito ay nagbubuod sa tatlong katangian o aspeto ng intuwisyon, at maaaring mai-buod ng salitang unibersidad o kahulugan ng unibersal na pagkakaiba-iba.

Ang intuwisyon ay maaaring itulak sa aktibidad sa maraming iba't ibang paraan, at ang isa sa mga pinaka kapaki-pakinabang at makapangyarihang ay ang pag-aaral at interpretasyon ng mga simbolo. (1)

Ang mga simbolo ay bumubuo ng panlabas at nakikitang anyo ng mga panloob na espirituwal na katotohanan; kapag ang kadalian ng pagtuklas ng katotohanan na nasa anumang tiyak na porma ay nakuha, nangangahulugan ito ng paggising ng intuwisyon. Ang pag-aaral ng mga simbolo ay nakakatulong upang makamit ito at, kapag nagawa nang may pananampalataya at tiyaga, ginagawa nito ang tatlong bagay:

1. Paunlarin ang kapangyarihang tumagos sa likuran ng form at maabot ang subjective reality.
2. Gumagawa ito ng isang malapit na pagsasama sa pagitan ng kaluluwa-isip-utak; Kapag nakamit, intuwisyon at, samakatuwid, ang paliwanag at katotohanan ay nakuha nang mas mabilis.
3. Pinipilit nito ang ilang mga nakasisilaw na lugar ng utak, na-activate ang mga cell ng utak, ito ang unang yugto sa karanasan ng hangarin. Sa karamihan ng mga totoong hangarin, ang sentro sa pagitan ng mga kilay ay nagising, habang ang sentro sa tuktok ng ulo ay nag-vibrate nang maayos ngunit hindi ganap na gumagana, kinakailangang gumising nang ganap bago ang mga mithiin ay nasa taas ng kanilang maximum na pagkakataon .

Ang pag-aaral ng mga simbolo ay nagsasangkot ng tatlong yugto:

Una, ang pagsisiyasat ng simbolo at ang kinahinatnan ng pag-unlad ng analyst, mula sa isang yugto ng pang-unawa hanggang sa isa pa, upang unti-unting isama ang buong larangan na sakop ng simbolo.

Pangalawa, ang intuitive na pagdama ng mga simbolo na sinusunod saanman sa banal na pagpapakita.

Pangatlo, ang paggamit ng mga simbolo sa pisikal na eroplano at ang kanilang tamang pagbagay sa layunin na nakikita at kinikilala, dahil dito ay humahantong sa pag-magnetize ang simbolo na may kinakailangang kalidad, sa pamamagitan ng kung saan ang ideya ay maaaring makaramdam ng pagkakaroon nito, upang ang ideya intuited at kwalipikado makahanap ng isang tamang form sa pisikal na eroplano.

Samakatuwid, pakikitungo sa mga simbolo sa pangkalahatan, malawak, exoteric, konseptwal at esoteric na paraan, ngunit dapat ka ring gumawa ng isang pagsusuri ng iyong sariling sensitivity at tugon sa kalidad ng simbolo.

Ang pag-aaral ng simbolo ay nangangailangan, exoterically, ang paggamit ng utak at memorya. Sikaping pag-aralan ang linya at form, bilang at pangkalahatang panlabas na aspeto, alam na ang bawat linya ay may kahulugan, ang bawat numero ay may interpretasyon at lahat ng mga anyo ay mga simbolo ng isang panloob na kalidad at buhay.

Ang pag-aaral ng konsepto ng simbolo ay humahantong sa kanila, sa loob, mula sa utak hanggang sa isip, sa kaharian ng mga ideya. Nagdudulot ng aktibidad, nakatuon sa mekanismo ng pag-iisip. Sa ganitong paraan mapagtanto nila ang konsepto o ideya na ang simbolo o pag-sign personify. Makukuha nila ang kahulugan nito at kung ano ang kinakatawan nito. Mauunawaan nila ang layunin kung saan ipinahayag ang form. Ang pag-aaral ng mga numero at linya ay nagbigay sa kanila ng isang mayaman na istraktura ng kaalaman sa antas ng layunin - kayamanan na nakasalalay sa kasong ito sa indibidwal na pagbasa, kagamitan sa kaisipan at kaalaman. Ang kakayahang basahin ang "kahulugan" na nilalaman sa isang simbolo ay nakasalalay din sa kayamanan ng kahulugan na inilalagay nila sa mga kaganapan ng pang-araw-araw na buhay at ang kakayahang magsagawa ng tunay na pagninilay.

Ang esoteric na pagbabasa ng mga simbolo, "espirituwal na pagbabasa" bilang tawag sa aming lumang master na Patanjali, ay isang pinong sining. Ang kapangyarihang bigyang kahulugan ang mga simbolo ay laging nauuna sa totoong paghahayag. Ang pagkuha ng katotohanan na kinakatawan ng isang linya o serye ng mga linya na bumubuo ng isang makasagisag na anyo ay hindi lahat dapat gawin. Ang isang mabuting memorya ay maaaring matandaan na ang isang serye ng mga linya, na bumubuo ng isang tatsulok o isang serye ng mga tatsulok, ay nangangahulugang ang Trinidad o anumang serye ng mga triplicities sa loob ng macro o microcosmic manifestation. Ngunit ang aktibidad at kawastuhan ng memorya ng wala ay maglilingkod upang pukawin ang mga dormant na mga selula ng utak o upang maisaaktibo ang intuwisyon.

Nais kong linawin na walang itinatag na interpretasyon para sa bawat simbolo, dahil magbibigay ito ng isang espesyal na kahulugan sa bawat tao. Ang kakulangan ng interes sa mga simbolo sa pangkalahatan ay nagpapanatili ng kakulangan ng interes sa wastong pagpapakahulugan ng mga porma ng buhay at kanilang kahulugan. Nagpapakita ng isang napaka-akademikong interes sa mga simbolo, nagpapalagay ng isang pahirap at kumplikadong pag-iisip na nagmamahal sa mga guhit, linya, hugis at mga kaugnay na bilang, na lubos na nakaligtas sa kabuluhan ng kahulugan. Ang balanse ng kaisipan sa pagitan ng porma at konsepto, pagpapahayag at kalidad, pag-sign at kahulugan ay mahalaga para sa paglaki ng disipulo at mga mithiin.

Ang malaking pangangailangan ng karamihan sa mga mag-aaral ay upang gumana sa mga ideya at konsepto upang makarating sa kahulugan, na kakailanganin ang paggamit ng isip upang maunawaan, maunawaan at bigyang kahulugan. Kinakailangan nito ang pag-unlad ng sensitivity ng kaisipan na magpapahintulot sa may-ari nito na tumugon sa mga panginginig ng boses mula sa tinatawag nating Universal Mind, the Mind of God, the Instigator of the Plan. Ipinapalagay nito ang isang tiyak na kakayahang magbigay-kahulugan at ang kapangyarihan upang maipahayag ang ideya na sumasailalim sa simbolo, upang maibahagi ito ng iba. Ang ideyang ito ng serbisyo at tumaas na utility ay dapat na matatag na isinasaalang-alang.

Ang kahulugan, kalidad, halaga, ay ipinahayag sa kanilang mahahalagang espirituwal na kahalagahan kapag natututo ng isang tao na maunawaan ang katotohanan ng mas mataas na katotohanan at ang distansya sa pagitan ng mas mataas at mas mababang kamalayan ay tinanggal. Nilinaw din ang kahalagahan ng malikhaing aktibidad at tamang pag-unawa sa tinatawag nating henyo, at sa ganitong paraan ang akdang malikhaing ay hindi isasaalang-alang na natatangi o sporadically na ipinakita, ngunit bibigyan ng nararapat na pansin at ipapalagay ang nararapat na lugar sa pag-unlad ng tao. Maaari itong maidagdag dito na posible ang malikhaing aktibidad sa larangan ng sining kapag ang unang aspeto ng pinag-iisang enerhiya ng tao ay maaaring kumilos at ang intelihensiya ay nagsisimulang gumana. Bumubuo ang talento kapag binuksan ang dalawang "talulot ng kaalaman". Pagkatapos, ang tao, sa pamamagitan ng kaalaman at pagkamalikhain, ay lilikha ng isang bagay sa pisikal na eroplano na magpapahayag ng malikhaing kapangyarihan ng kaluluwa. Kapag ang dalawa sa "mga talulot ng pag-ibig" ay binuksan, pagkatapos ay lumitaw ang isang henyo, kwalipikado para sa kanyang pakikipagtulungan at pag-unawa.

Ang pag-aaral ng hermeneutic (interpretive) (2), kasama ang isang systemic (totalidad) na pamamaraan (3) ng katotohanan, ay naghahayag sa takdang oras ng mundo ng mga kahulugan at humahantong sa tamang mundo. Sinubukan ng tagasalin na tuklasin ang dahilan kung bakit ; nakikipagpunyagi siya sa problema ng mga katotohanan, kaganapan, krisis at pangyayari, upang makamit ang kahulugan na maaaring mayroon sila para sa kanya; kapag nadiskubre niya ang kahulugan ng anumang tiyak na problema ay ginagamit niya ito bilang isang pampasigla upang tumagos nang mas malalim sa mundo ng mga kahulugan na kamakailan inihayag; pagkatapos ay natututo niyang isama ang kanyang maliit na personal na mga problema sa mas malaking Lahat, sa gayon nawawala ang paningin ng mas mababang sarili at tuklasin ang mas mataas na sarili. Ang totoong esoterikong punto ng pananaw ay palaging iyon ng Greater All. Ang mag-aaral ay nakikita ang mundo ng mga kahulugan bilang isang masalimuot at pinalawak na network tungkol sa lahat ng mga aktibidad at aspeto ng hindi pangkaraniwang mundo. Ang pag-alam ng balangkas at ang warp ng network na iyon, pinapadali ang pag-unawa sa tela sa lipunan at kultural.

Ang proseso ng paghahayag (4)

Sa pamamagitan ng intuwisyon ang progresibong pag-unawa sa mga pamamaraan ng Diyos ay ipinahayag sa mundo, para sa ikabubuti ng sangkatauhan; ang transcendence at immanence of God ay nakuha sa isang paraan ng ugnayan, at sa gayon ay maarok ng tao ang purong kaalaman at inspirasyong pangangatwiran na magbibigay-daan sa kanya upang hindi maunawaan hindi lamang ang mga proseso ng kalikasan sa kanyang limang beses na banal na pagpapahayag, kundi pati na rin ang mga sanhi na nakasalalay sa kanila, na nagpapatunay na ang mga ito ay mga epekto at hindi mga inisyatibo sa mga kaganapan; sa pamamagitan ng intuwisyon ang tao ay nakakaranas ng Kaharian ng Diyos at natuklasan ang likas na katangian, uri ng buhay, mga kababalaghan at katangian ng mga Anak ng Diyos, pagdating sa paghahayag. Ang intuition ay nagpapaalam sa kanya ng ilan sa mga plano at layunin na binuo sa pamamagitan ng nilikha at ipinahayag na mga daigdig at ipinapakita sa kanya kung paano siya at ang nalalabing sangkatauhan ay makikipagtulungan at mapabilis ang banal na hangarin, na din niya siyang pasulong na malaman ang mga batas ng Espirituwal na buhay, mga batas na namamahala sa Diyos Mismo, kondisyon Shamballa. at gabayan ang Hierarchy, dahil nagagawa mong pahalagahan ang mga ito at makikipagtulungan sa kanila.

Apat ang mga uri ng mga tao na madaling kapitan ng paghahayag sa pamamagitan ng paggising ng intuwisyon:

1. Ang mga kabilang sa linya ng mga tagapagligtas ng mundo.
2. Ang mga kabilang sa linya ng mga propeta.
3. Ang totoong mga pari
4. Ang mystics at praktikal na mga siyentipiko.

Ang pagpasa ng isang ideya mula sa eroplano ng intuwisyon hanggang sa utak ay ang mga sumusunod .

1. Ang ideya ay nakikita ng isip - pinananatiling matatag sa ilaw ng kaluluwa.
2. Bumaba ito sa mas mataas na antas ng eroplano ng kaisipan at may pinahiran na sangkap ng mga antas. Nanatili pa rin ito bilang isang abstraction, mula sa anggulo ng mas mababang pag-iisip. Ito ay dapat na maingat na sinusunod ng pseudo intitutive.
3. Ang kaluluwa ay itinatapon ang ilaw nito at lumabas, at ang ideya, hindi malabo at madilim, ay lumilitaw sa kamalayan ng tao. Ito ay ipinahayag tulad ng isang bagay kapag naiilaw ito sa maliwanag na sinag ng isang malakas na reflektor. Ang isip ay nagsusumikap upang maitaguyod ang pare-pareho at matatag na malay na pakikipag-ugnay sa kaluluwa, nakikita ang itaas na mundo sa pamamagitan ng mata ng bukas na kaluluwang kaluluwa; Itala ang ideya sa bawat oras na may higit na kalinawan.
4. Ang ipinahayag na ideya pagkatapos ay maging isang mainam para sa maingat na pag-iisip, at sa kalaunan ay magiging isang bagay na kanais-nais at materialized. Pagkatapos ang guro na nagtataglay ng isip upang lumikha ng mga porma ng kaisipan ay magiging aktibo; ang kaisipan na sangkap ay naisaaktibo ng enerhiya ng ideya at napalakas ng pagkilala sa kaluluwa, kung gayon ang ideya ay tumatagal ng unang hakbang tungo sa totoong paglalaan. Ang isang perpekto ay isang ideya lamang sa korporasyon. Ito ang bumubuo sa unang hakbang para sa pag-aalala. Posible ang pakikipagtulungan. Kaya nangyayari ang ilusyon.

Ang Teknik: Pagpupulong sa Pagharap.

Ang pamamaraan na ito ay tumutugma sa ilang mga linya na pang-agham o mga mode ng trabaho, kung saan, sa malaking bahagi, ang pagsasanay na ibinigay sa mga paaralan ng tunay na pagmumuni-muni at mga sistema ng Raja Yoga, Inihanda nila ang mithiin. Ang mga yugto na ito ay nagsisimula kung saan nagtatapos ang karaniwang mga formula; pinapalagay nila ang kadalian sa paglapit sa anghel o kaluluwa at ang kakayahang itaas ang kamalayan hanggang sa pagsasama nito sa kaluluwa. Ilista ang mga proseso o yugto tulad ng sumusunod:

1 Ang pag-iwas sa yugto ng pag-igting, na pangunahing at mahalaga. Ito ay nangyayari kapag ang personal na sarili ay ganap na kinokontrol, upang ito ay nilagyan upang makipag-ugnay sa tunay.

2 Ang pagkamit ng pagsasama sa Kaluluwa o Anghel, na nagbabantay sa pag-access sa Landas ng mas mataas na ebolusyon.

3 Panatilihing matatag ang isip sa ilaw ng kaluluwa, dahil sa pagiging saloobin na ipinapalagay ng mas mababang sarili sa natitirang panahon ng trabaho, at para sa pagpapanatili ng pag-igting para sa kaluluwa at hindi para sa pagkatao . Ang kaluluwa ay kumukuha sa pagpipigil na ito nang magawa ng personal na sarili na imposible upang maabot ang ninanais na tensyon.

4 Natukoy at napapanatiling pagsisikap upang makita ang Presensya sa lahat ng anyo ng Uniberso. Maaari itong ipahiwatig sa mga salitang ang pagsisikap na paghiwalayin ang mikrobyo o binhi ng pagka-diyos, na nagsimula sa lahat ng porma . Nais kong obserbahan mo na hindi ito nangangahulugang makamit ang isang mapagmahal na saloobin o isang sentimental na diskarte sa mga tao at kalagayan. Iyon ang mystical path at, kahit na walang pagtatangka na ginawa upang kanselahin ito sa buhay ng alagad, hindi ito ginagamit ngayon sa epektibong pamamaraan. Tumutukoy ito sa pagsisikap na makita, higit sa lahat, sa ilaw na ang radiates ng Anghel, ang punto ng ilaw sa likod ng lahat ng mga kahanga-hangang paglitaw, bumubuo, dahil dito, ang paglipat ng paningin. Mga etika sa mas mataas na antas ng kamalayan. Hindi ito ang pangitain ng kaluluwa ngunit ang pangitain o espirituwal na pang-unawa kung ano ang makakatulong sa paghahayag ng ilaw ng kaluluwa. Ang nagbabago na ilaw ng kaluluwa sa pansariling sarili ay nagpahintulot sa alagad na makita ang pangitain ng kaluluwa at, sa liwanag na iyon, nakamit ang unyon sa kaluluwa, kahit na ito. saglit. Kung gayon, ang higit na ilaw ng kaluluwa ay nakatuon tulad ng isang nagliliwanag na araw at inihayag bilang isang mas kamangha-manghang pangitain: na ng Presensya, kung saan ang anghel ang garantiya At pangako. Kung paanong ang ilaw ng Buwan ay ang pagpapatunay na ang ilaw ng Araw ay umiiral, sa parehong paraan ay pinapatunayan ng ilaw ng Linggo, kung alam nila, na mayroong mas malaking ilaw.

5 Pagkatapos, sa pagkakaroon ng napagtanto ang Presensya - hindi panteorya ngunit sa masiglang pagtugon sa Katangian nito - ay dumating ang yugto kung saan tiniyak ang Layunin. Ang pag-asa na makilala sa Layunin ay malayo kahit para sa karaniwang pagsisimula ng mas kaunting kategorya kaysa sa isang Master. Hindi namin haharapin ang yugtong ito (para sa amin), ngunit sa pagsusumikap upang makamit ang isang pag-unawa sa kung ano, sa pamamagitan ng form, ay sinusubukan na samahan ang mataas na layunin, sa anumang partikular na yugto ng pag-unlad ng ebolusyon. Posible ito, at nakamit sa kurso ng mga edad, ng mga lumapit nang tama at nararapat na sumasalamin sa Landas ng Mas Mataas na Ebolusyon. Ang Landas na ito ay ipinahayag sa disipulo, kahit na walang kinalaman sa intuitive message na maaari niyang dalhin mula sa kanyang nakataas na pakikipagsapalaran.

6 Pagkatapos ay inilalagay niya sa ilalim ng ilaw, ng tinatawag nating "triple light of intuition", ilang problema sa mundo, ilang plano upang matulungan ang sangkatauhan, na ang kanyang pag-iisip ay umunlad o nais ng kanyang puso, ilaw na nabuo ng pagsasanib ng ang ilaw ng pansariling sarili na nakatuon sa isip, ang ilaw ng kaluluwa na nakatuon sa Anghel at ang unibersal na ilaw na inilabas ng Presensya; Kapag ito ay tapos na madali, sa pamamagitan ng konsentrasyon at mahabang kasanayan, makakagawa ito ng dalawang mga resulta:

a. Ang solusyon ng iyong problema ay biglang lilitaw sa alerto ng isip ng alagad (na siyang ahente pa rin ng pagtanggap), ang mungkahi ng kung ano ang kinakailangan upang matulungan ang sangkatauhan, ang nais na impormasyon na, kapag inilalapat, ay magbubukas sa agham, sikolohiya o relihiyon, isang tiyak na pintuan na magdadala sa sandaling bukas, kaluwagan o pagpapalaya para sa marami. Tulad ng sinabi ko dati, ang intuwisyon ay hindi nauugnay sa mga indibidwal na problema o alalahanin, tulad ng naniniwala sa sarili na mga hangarin na nakatuon sa sarili, ngunit ito ay puro walang imik at naaangkop lamang sa sangkatauhan, sa isang sintetikong kahulugan.

b. Ang "intruder ahente ng ilaw" (tulad ng tawag ng The Old Commentary na mga intuitive na mga nagsasaka) ay kinikilala bilang isang taong mapagkakatiwalaan sa ilang paghahayag, ang bagong dispensasyon ng katotohanan o ilang makabuluhang pagpapalawak ng mikrobyo ng isang katotohanan na naibigay sa lahi . Pagkatapos siya ay may isang pangitain, nakakarinig ng isang tinig, nagtala ng isang mensahe o, isang bagay na higit na mataas sa lahat, ay naging isang channel ng kapangyarihan at ilaw para sa mundo, isang kamalayan na Pagkilala ng pagkakadiyos o isang Custodian ng isang banal na prinsipyo. Ito ang bumubuo ng mga tunay na porma ng paghahayag na ipinakita o isinama na, bagaman bihira, ay patuloy pa ring umuusbong sa sangkatauhan.

7 Ang mga yugto bago ang pagsisiwalat ay tinatawag na:

a. Ang pagtanggi na sundin sa itaas na Landas.

b. Ang pagbabalik sa Anghel, o ang pag-focus sa kaluluwa.

c. Ang pag-pause, o ang agwat para sa nakabubuo ng pag-iisip, na naiimpluwensyahan ng Anghel.

d. Ang aplikasyon ng pag-iisip sa pagbuo ng mga anyo ng pag-iisip na dapat samahan ang paghahayag.

e. Kung gayon ang tinatawag na "pause na nauna sa pagtatanghal".

8 Ang paglalahad ng paghahayag o ang katotohanan ay nagbigay at ang pag-ulan nito sa mundo ng ilusyon. Sa mundong iyon siya ay naghihirap sa "nasusunog na pagsubok" kung saan "ipinapasa niya ang pagsubok ng apoy, at isang bahagi ng apoy, sa loob ng kung saan ipinahayag, ay bumalik sa mapagkukunan ng pinagmulan; ang ibang bahagi ay nagsisilbi upang sirain ang nag-develop at, isa pa, ay kumonsumo sa mga nakakakilala sa paghahayag. " Ito ang yugto ng Agni Yoga na, tulad ng nakikita mo, ay tumutugma lamang sa mga maaaring tumagos sa kabila ng Anghel at maabot ang lugar kung saan "nakatira ang apoy, " kung saan ang Diyos, ang Presensya, ay kumikilos bilang isang nag-aapoy na apoy at naghihintay sa oras ng Kabuuang paghahayag. Ito ang makasagisag na transkripsyon ng isang mahusay na katotohanan. Sa kaso ng indibidwal na sinimulan, ang ikatlong pagsisimula, ang Transpigurasyon, ay nagpapahiwatig ng pagkumpleto ng proseso. Pagkatapos lamang ay makikita ang kaluwalhatian, ang tinig ng Presensya ay naririnig at ang unyon sa nakaraan, kasalukuyan at hinaharap ay nakamit.

9 Ang paghahayag ay sumuko sa umiiral na ilusyon, bumababa sa mundo ng kasiyahan at nawawala, samakatuwid, bilang paghahayag, na lumilitaw bilang isang doktrina. Samantala, ang sangkatauhan ay tinulungan at hinihimok; ang intuitive ay nagpapatuloy sa gawain, at ang pag-agos ng iyon na ipinahayag ay hindi titigil.

Mga panuntunan para sa mga tagaloob. (5)

1. Maging gabay sa dalisay na dahilan, na unti-unting papalitan ang pagganyak at pagsamahin ang kalooban.

2. Isumite ang application at ibigay ito sa iyong walang malay na memorya.

3. Gawin ang tawag sa Universal Mind sa pamamagitan ng Science of invocation at evocation.

4. Alagaan ang hangarin sa pamamagitan ng pagkakaiba sa pagitan ng Will, Plano at Layunin.

5. Pagtagumpayan ang mga modelo ng kaisipan ng mas mababang pag-iisip ng mas mataas na pag-iisip, sa pamamagitan ng konstruktivismo at ibahagi ang pangitain ng pangkat sa pamamagitan ng paggunita.

6. Mag-isip nang mahigpit na sistematikong sa gayon ay hindi malutas ang balangkas ng buhay.

7. Itatag ang ugnayan sa pagitan ng pag-ibig (Hierarchy) at kalooban (Shamballa).

8. Alamin ang kahulugan ng batas ng pitong pantulong, ang tatlong pangunahing sentro at ang pagkakaisa ng buhay ng planeta.

9. Makilahok sa estratehikong linya na kinabibilangan ng iyong pangkat alinsunod sa Development Plan.

10. Italaga ang iyong sarili upang isaalang-alang ang mga pamamaraan at mga patakaran ng pagsisiwalat.

11. Paunlarin ang apat na mga katangian na nakakasira sa auric egg.

12. Akitin ang Kagustuhan ng Aquarius, ang pangangatuwiran na kapangyarihan ng Mercury at ang Taurus Illumination.

13. Alamin at maunawaan ang batas ng synthesis, ang mga batas ng kuryente, mga proseso ng espiritwal at proseso ng komunikasyon.

14. Alamin. Ipahayag Magbunyag Masira Ibalik ang sangkap sa mundo ng mga kahulugan.

Tulad ng intuition dissipates ang ilusyon, inspirasyon luha ang pinagtagpi belo sa isang balangkas.

Kapag mayroong totoong idealismo, tamang pag-iisip, kasama ang isang pag-unawa sa sasakyan ng pagpapahayag at ang mundo ng mga puwersa kung saan ilulunsad ang ideya, kung gayon ang mag-aaral ay maaaring ligtas na sundin ang ilang mga naka-program na ehersisyo sa paghinga, at ang pangalawang yugto o ang resulta ng isang itinatag na ritmo na hininga ay lilitaw. Ito ay inspirasyon.

Ang inspirasyon ay ang proseso ng kwalipikado, nagpapasigla at nagpapasigla ng reaksyon ng pagkatao? Sa mga sentro? patungo sa puntong iyon ng pag-igting kung saan ang pagkontrol sa kaluluwa ay nagiging kasalukuyan at maliwanag. Ito ay ang paraan kung saan ang enerhiya ng kaluluwa ay maaaring baha ang buhay ng pagkatao, masira ang mga sentro, palayasin ang lahat na humahadlang, palayain ang aspirant mula sa lahat ng mga salamin at mga frame na nananatili pa rin, pag-perpekto ng isang instrumento kung saan ang musika ng kaluluwa ay maaaring marinig, at kalaunan ang musikal na kalidad ng Hierarchy.

Habang ang proseso ng pagnanasa at pagbuga ay isinasagawa, sa paghinga, isang malinaw na linya ng aktibong pag-iisip ay dapat mapanatili, upang ang paghinga (kapag pinatalsik) ay kwalipikado at kundisyon ng ilang mga ideya. Narito na ang karaniwang aspirant ay nabigo nang madalas. Sa pangkalahatan, ang napakahalagang layunin ng paghinga ay nakalimutan: upang pasiglahin at magdagdag ng kalidad sa buhay ng mga sentro sa pamamagitan ng ilang pag-iisip na inilarawan at ipinakita, na nagpapahayag ng tiyak at tinukoy na ideya na inilabas.

Ang pagkaalam ng katangi-tangi ng espesyal na paghinga at ang pag-asa ng mga kahanga-hangang mga resulta, pinipigilan ang pagpasok sa lahat ng mga saloobin, maliban sa mas mababang mga reaksyon ng isang kalikasan-intelektuwal na kalikasan, na nagpapasaya ng damdamin at lubos na pinatataas ang lakas ng emosyonal na katawan, Kadalasan ang mga resulta ng pisyolohikal ay mahusay din at kapansin-pansin, dahil ang mga ito ay isang mahusay na pag-unlad ng thorax at ang pagpapalakas ng mga kalamnan ng diaphragm. Ang ilan sa mga ito ay makikita sa kaso ng mga mang-aawit ng opera. Ang awit na itinuro ngayon ay ang pagpapakita ng ilang mas mababang aspeto ng paghinga at sa kaso ng nabanggit na mga mang-aawit ito ay gumagawa ng isang mahusay na pag-unlad ng thorax, pinatindi ang emosyonalidad, nagdudulot ng kawalang-katatagan sa pagpapakita ng buhay, na madalas na tinatawag na pag-uugali., at ang kanta ay ganap na napapailalim sa emosyonal na kalikasan.

Mayroong isang higit na mahusay at mas epektibong pamamaraan ng pag-awit, kung saan nakuha ang isang iba't ibang punto ng pag-igting at kinasasangkutan ng isang proseso ng paghinga na kumukuha ng kinakailangang enerhiya mula sa mas mataas at mas malawak na mapagkukunan kaysa sa karaniwang ginagamit, na magdadala ng inspirasyon na ganap na magpahiwatig sa lalaki at hindi niya lang magigising ang kanyang emosyonal na reaksyon sa tema ng kanyang kanta at madla. Ito ay hahantong sa isang bagong pamamaraan ng pag-awit at paghinga batay sa isang anyo ng paghinga sa kaisipan, na magdadala ng enerhiya at kasunod na inspirasyon mula sa mga mapagkukunan sa labas ng aura ng pagkatao.

MGA TALA NG EDITOR.

Ang artikulong ito ay bahagi ng Tetralogy: Ang pag-unlad ng kamalayan . Ang nauna ay ang The Meditation, at ang nauna ay The Abnegation .

1. Pag-aaral ng Semiotics kapwa ang abstract na istraktura ng mga sistema ng kahalagahan, pati na rin ang mga proseso kung saan ang mga gumagamit ay praktikal na inilalapat ang mga patakaran ng mga sistemang ito upang makipag-usap. Ang isa sa mga manunulat sa semiotics ay ang Umberto Eco at ang isa sa kanyang mga libro ay Ang mga limitasyon ng interpretasyon.

2. Ang Hermeneutics ay ang sining ng pagpapakahulugan, lalo na ng mga teksto, upang matukoy ang eksaktong kahulugan ng mga salita kung saan ipinahayag ang isang kaisipan. Ayon kay Wilhelm Dilthey, dalawang pamamaraan ng agham ang salungat sa bawat isa: paliwanag (tipikal ng mga likas na agham) at pag-unawa (tipikal ng mga agham ng espiritu o agham tao):

3. Ang sistematikong pag-iisip ay en contextual bilang katapat sa isang analitikal. Ang isa sa mga nagpo-promosyon sa bagong kaisipang ito ay si Fritjof Capra sa kanyang librong The Plot of Life.

4. Karamihan sa mga nilalaman ng artikulo ay matatagpuan sa librong Mirage: isang problema sa buong mundo . ni Djwhal Khul.

5. Ang mga patakaran para sa mga panimula ay lilitaw sa aklat na The Rays at ang mga pagsisimula ni Djwhal Khul.