Ang nagresultang buhay ng serbisyo (sulat XI), ni Tibetan Master Djwhal Khul
- 2012
Mga Sulat sa Occult Meditation ni Tibetan Master na si Djwhal Khul
(Alice A. Bailey)
LETTER XI
ANG PAGKATUTO NG BUHAY NG BUHAY
1. Mobile para sa serbisyo.
2. Mga pamamaraan ng serbisyo.
3. Mga saloobin na sumusunod sa serbisyo.
Setyembre 16, 1920.
Sa pamamagitan ng pagsasara ng seryeng ito ng mga titik, nais kong ihatid ang isang bagay ng pangkalahatang aplikasyon, dahil nais kong sabihin sa iyo ang tungkol sa serbisyo at ang perpektong pagganap nito. Ang sasabihin ko sa bagay na ito ay magiging mahalagang aplikasyon. Laging tandaan na ang materyal na pagkuha ng kaalaman para sa iyong sariling pakinabang ay gumagawa ng pagwawalang-kilos, hadlang, hindi pagkatunaw at sakit, kung hindi ito ipinapadala sa iba na may matalinong diskriminasyon. Ang pagkain na hinihigop ng katawan ng tao kung hindi assimilated at ipinamahagi ng system, ay nagiging sanhi ng parehong mga kondisyon na nabanggit. Ang pagkakatulad ay eksaktong. Maraming mga tao ngayon ang tumatanggap ng edukasyon para sa kapakinabangan ng mundo na nangangailangan at hindi eksklusibo para sa kanilang sariling kapakinabangan.
Tatlong bagay ang mahalaga sa pagbibigay ng serbisyo:
1. Ang mobile.
2. Ang pamamaraan.
3. Ang saloobin na sumusunod sa kilos.
Hindi ko susubukan dito ang mga mobiles at maling pamamaraan. Alam na nila ang mga ito. Iminumungkahi ko lamang ang mga tama, at sa pamamagitan ng pagpapasadya ng buhay ng serbisyo sa mga pahiwatig na ibinibigay ko, makakarating sila sa pagwawasto at inspirasyon. Sa oras na ito ng isang buhay ng maraming serbisyo ay bubukas para sa ilan sa iyo; Subukang simulan ito nang maayos. Ang isang sapat na simula ay maaaring magresulta sa isang patuloy na pagwawasto at makakatulong nang malaki sa pagsisikap. Kapag naganap ang isang pagkabigo, ang lahat ng kinakailangan ay isang pag-aayos. Kapag ang kabiguan ay dahil sa isang hindi tamang pagsisimula (hindi maiiwasang kabiguan), kinakailangan upang mai-renew ang panloob na tagsibol na nagtutulak ng pagkilos.
1. Mobile para sa serbisyo.
May tatlo, ayon sa pagkakasunud-sunod ng kahalagahan:
a. Ang pag-unawa sa plano ng Diyos para sa ebolusyon, ang pagpapahalaga sa matinding pangangailangan ng mundo; ang pang-unawa sa agarang punto ng pagsasakatuparan na dapat makamit ng mundo, at ang bunga ng konsentrasyon ng lahat ng aming mga mapagkukunan upang mapagtanto ito.
b. Isang tiyak na personal na layunin; ilang mahusay na ideal - tulad ng kabanalan - na hinihingi ang pinakamahusay na pagsisikap ng kaluluwa, o ang pananalig na mayroong mga Masters of Wisdom; ang matatag na panloob na pagpapasiya na mahalin sila, maglingkod sa kanila at maabot ang mga ito sa anumang gastos. Kapag may intelektuwal na pag-unawa sa plano ng Diyos, kasabay ng isang malakas na hangaring maglingkod sa Great Beings, bubuo ito sa mga aktibidad ng pisikal na eroplano.
c. Ang pag-unawa sa aming likas o nakuha na mga kakayahan, at ang kanilang pagbagay sa napagkakailangan na mga pangangailangan. Ang paglilingkod ay maraming uri, at ang taong nagbibigay ng matalinong ito at sinisikap na makahanap ng partikular na globo nito at, sa paghahanap nito, masayang tinatadhana ang lahat ng mga pagsisikap para sa kapakinabangan ng buong, ay ang tao na patuloy na pag-unlad; gayunpaman, ang kanyang personal na pag-unlad ay nananatiling bilang pangalawang layunin.
2. Mga pamamaraan ng serbisyo.
Marami sila at magkakaiba. Maaari ko lamang ipahiwatig ang mga pangunahing kahalagahan.
Ang una at pinakamahalaga, tulad ng madalas kong inuulit, ay ang lakas ng diskriminasyon. Sinuman ang nag-iisip na maaari niyang subukan ang lahat, na hindi titigil sa anuman, na mabilis na nagmadali kung saan ang pinakamatalinong umiiwas sa paggawa nito, na may kakayahan siya para sa lahat ng inaalok, na naglalagay ng sigasig ngunit hindi talino upang malutas ang problemang ito sa serbisyo., hindi ito gumagawa ng higit pa sa lakas na pag-dissipate; madalas ang kanilang pagkilos ay mapanirang; Sinasayang niya ang oras ng pinaka-advanced at matalino sa pagwawasto ng kanyang maayos na pagkakamali at hindi nagsisilbi ng ibang layunin kaysa masiyahan ang kanyang sariling mga hangarin. Maaaring matanggap niya ang gantimpala ng kanyang mabuting hangarin, ngunit ito ay madalas na napawalang-bisa sa mga kahihinatnan ng kanyang walang ingat na kilos. Naghahatid ito ng diskriminasyon na natuklasan ang kanilang sariling angkop na lugar, malaki o maliit, sa pangkalahatang pamamaraan; na matino na kinakalkula ang kanyang kakayahan sa kaisipan at intelektwal, ang kanyang emosyonal na kondisyon at ang kanyang pisikal na kakayahan at pagkatapos ay sa lahat ng kanyang mga katangian na inilaan niya ang kanyang sarili upang sakupin ang kanyang angkop na lugar.
Naghahatid ito ng diskriminasyon na naghuhusga sa tulong ng kanyang mas mataas na Sarili at Guro, kung anong kalikasan ang problema na malulutas at ang kadakilaan nito, at hindi ginagabayan ng mga indikasyon, mga kinakailangan at hinihingi, mahusay na sinadya, ngunit madalas na walang pag-iisip, ng kanyang mga kapwa lingkod.
Naghahatid ito ng diskriminasyon na nakakaalam kung paano mailalagay ang aktibidad ng oras at, nauunawaan na ang araw ay hindi hihigit sa dalawampu't apat na oras at ang kapasidad nito ay hindi pinapayagan ang higit pa sa paggamit lamang ng halaga lamang ng lakas, matalinong naglalaan ng bawat isa sa kanyang kakayahan at magagamit na oras.
Sinusundan ito ng matalinong kontrol sa pisikal na sasakyan . Ang isang mabuting lingkod ay hindi mapagkukunan ng pagkabalisa para sa Guro para sa pisikal na mga kadahilanan, at maaari siyang maging kumpiyansa na siya ang bahala at ipamahagi ang kanyang pisikal na lakas sa paraang siya ay palaging nasa posisyon upang matugunan ang mga kinakailangan ng Guro Hindi kailanman ito nabigo dahil sa pisikal na kapansanan. Subukang makuha ang iyong mas mababang sasakyan upang makakuha ng sapat na pahinga at sapat na pagtulog. Nakatayo siya ng maaga at umalis sa isang maginhawang oras. Magpahinga kapag posible; kumuha ng sapat at malusog na pagkain at maiwasan ang sobrang pagkain. Ang ilang mga pagkain na napili nang maayos at chewed, ay mas mahusay kaysa sa isang masaganang pagkain. Ngayon ang lahi ng tao ay karaniwang kumakain ng apat na beses nang higit kaysa sa kinakailangan. Tumitigil siya sa pagtatrabaho kapag (dahil sa isang aksidente o nagmana ng pisikal na kapansanan) ang kanyang katawan ay sumalungat sa pagkilos at hinihiling ang pangangalaga. Pagkatapos ay naghahanap siya ng pahinga, pagtulog, kumukuha ng pag-iingat tungkol sa diyeta, isinumite ang kanyang sarili sa atensyon ng doktor at sumunod sa kanyang mga tagubilin, gamit ang oras na kinakailangan para sa pagpapanumbalik.
Ang susunod na hakbang ay ang patuloy na pangangalaga at kontrol ng emosyonal na katawan . Tulad ng kilala, ito ang pinakamahirap na sasakyan na magmaneho. Ang mga emosyonal na labis ay hindi dapat pahintulutan, ngunit ang emosyonal na katawan ay dapat na mapalampas ng malakas na alon ng pag-ibig na itinuro patungo sa lahat ng hinihikayat nito. Dahil ang pag-ibig ay ang batas ng system, ito ay nakabubuo at nagpapatatag at ginagawang umunlad ang lahat alinsunod sa batas. Walang takot, pagkabalisa o pag-aalala ang dapat pukawin ang emosyonal na katawan ng naghahangad na lingkod. Kailangang linangin niya ang katahimikan, katatagan at pakiramdam na maaari siyang magtiwala at nakasalalay sa Batas ng Diyos. Ang iyong karaniwang saloobin ay dapat magkaroon ng katangian na masayang kumpiyansa. Hindi siya nakakaramdam ng inggit o malungkot na pagkalungkot, kasakiman o awa sa sarili, ngunit, kumbinsido na ang lahat ng mga kalalakihan ay magkapatid at ang lahat ng umiiral ay para sa lahat, ay nagpapatuloy sa hindi nakagambala nitong landas.
Pagkatapos ay dumating ang pag - unlad ng mental na sasakyan . Sa pamamagitan ng pagkontrol sa emosyonal na katawan, ipinapalagay ng server ang saloobin ng pag-aalis. Ang pakay nito ay upang sanayin ang emosyonal na katawan upang maging walang kulay; magtatag ng isang matatag na panginginig ng boses na malinaw, puti at malinaw bilang isang lawa sa isang mapayapang araw ng tag-araw. Kapag inihahanda ang sungay ng kaisipan para sa serbisyo, ang mga pagsisikap ng aspirant ay pumupunta sa kabaligtaran ng direksyon sa pag-aalis. Subukang mag-ipon ng impormasyon, magbigay ng kaalaman at mga katotohanan, sanayin ito ng intelektwal at siyensya, upang mapatunayan mo sa paglipas ng panahon na mayroon kang isang matatag na pundasyon para sa banal na karunungan. Kailangang palitan ng karunungan ang kaalaman. Gayunpaman, kinakailangan ang kaalaman, bilang isang paunang hakbang. Dapat nilang tandaan na ang server ay dumadaan sa Learning Classroom bago pumasok sa Wisdom Classroom. Kung sinasanay ang katawan ng kaisipan, sinusubukan ng aspirant, upang makakuha ng kaalaman sa maayos na paraan, maipon ang kung ano ang kinakailangan, unti-unting makuha ang mga likas na kaisipan sa kaisipan na naipon sa mga nakaraang buhay at, sa wakas, nagpapatatag ng mas mababang pag-iisip, sa gayon ang higit na mataas Magagawa niyang makontrol at ang malikhaing faculty ng pag-iisip na proyekto mismo sa pamamagitan ng katahimikan. Ang Uniberso ay inaasahang mula sa Katahimikan ng Absolute. Mula sa kadiliman ang ilaw. Mula sa subjective ay sumasalamin ako sa layunin. Ang negatibong katahimikan ng pang-emosyonal na katawan ay ginagawang madaling tanggapin sa mas mataas na mga impression. Ang positibong katahimikan ng katawan ng kaisipan ay humahantong sa mas mataas na inspirasyon.
Ang pagkakaroon ng pagsubok na matalinong kontrolin at gamitin ang pagkatao, sa tatlong aspeto nito, na nagmamahal sa sangkatauhan ay naghahanap ng pagiging perpekto sa pagkilos. Ang kanyang kamangha-manghang mga pangarap ng pagkamartir at kaluwalhatian at ang ephemeral na kamangha-manghang mga chimera ng serbisyo ay hindi nakuha ang kanyang pansin, ngunit nag-aalala siya tungkol sa agad na paglalapat ng lahat ng kanyang mga kapangyarihan sa agarang tungkulin, ang layunin ng kanyang mga pagsisikap. Alam niya na ang pagiging perpekto ng agarang eroplano ng kanyang buhay at ang mga detalye ng gawaing pangkapaligiran ay magbibigay ng katumpakan sa mediated na eroplano, na nagreresulta sa isang larawan ng bihirang kagandahan. Ang buhay ay umuusbong sa mga maiikling hakbang, bawat isa na ibinigay sa isang napapanahong paraan, at ang bawat matalinong ginamit na sandali ay humahantong sa isang buhay na ginugol. Ang mga gumagabay sa pagsubok ng pamilya ng tao, sa maliit na detalye ng pang-araw-araw na buhay, ang mga humihiling na maglingkod, at nagpapakita ng matapat na aktibidad upang gumanap ng mga di-mahahalagang bagay, ay ililipat sa isang mas mahalagang lugar. Paano sila, kung sakaling magkaroon ng emerhensiya o krisis, tiwala na gumagawa ng isang walang pag-asa at walang malasakit na trabaho, sa mga usapin ng pang-araw-araw na buhay.
Ang isa pang paraan ng serbisyo ay kakayahang umangkop. Ipinapahiwatig nito ang pagpayag na magretiro kapag ang isang taong may kakayahang masugo ay punan upang punan ang lugar na kanyang nasasakupan o (sa kabaligtaran) ang kakayahang lumipat mula sa isang hindi mahalaga na trabaho sa ibang kahalagahan, kung ang isa pang hindi gaanong karampatang makakagawa na may pantay na kadalian at kabutihan criterion ang gawaing ginagawa niya. Ang mga alipin na pinahahalagahan ay hindi masyadong mataas o masyadong mababa ay nagpapakita ng karunungan. Ang trabaho ay mahirap kapag ang isang taong walang kakayahang sumakop sa isang posisyon; ngunit bumubuo din ito ng isang pag-aaksaya ng oras at kapangyarihan kapag ang mga bihasang manggagawa ay sumakop sa mga posisyon kung saan ang kanilang kapasidad ay hindi maaaring ganap na magamit at ang mas kaunting likas na matalino ay maaaring gumana nang maayos. Samakatuwid, ang mga nagsisilbi ay dapat na handang manatiling isang buhay na gumaganap ng isang posisyon, hindi kamangha-manghang o tila mahalaga, dahil marahil ito ang kanilang kapalaran, at kung saan maaari silang maglingkod nang mas mahusay; ngunit dapat din silang handang magpatuloy sa tila mas mahalagang gawain kapag hiniling ng Master at ng mga pangyayari - at hindi ang mga proyekto ng server - ay nagpapahiwatig na dumating na ang oras na ito. Magnilay sa huling pangungusap.
3. Saloobin pagkatapos ng kilos.
Ano ang dapat maging saloobin na ito? Kabuuan ng sama ng loob, kumpletong pagkalimot sa kanyang sarili at ganap na pagtatalaga sa susunod na hakbang. Ang perpektong lingkod ay ang gumagawa ng lahat ng makakaya niya upang matupad ang kanyang pinaniniwalaan ay ang kalooban ng Guro at ang gawa na dapat niyang gawin sa pakikipagtulungan sa plano ng Diyos. Pagkatapos, matapos ang kanyang bahagi, ipinagpapatuloy niya ang kanyang trabaho nang hindi nababahala tungkol sa kinalabasan ng kanyang pagkilos. Alam niya na ang mas matalinong mga mata kaysa sa nakikita niya ang wakas mula sa simula; na ang isang mas malalim at mas mapagmahal na panloob na pang-unawa kaysa sa kanya, pinahahalagahan ang mga bunga ng kanyang serbisyo at na ang isang mas malalim na paghuhukom kaysa sa kanyang pinapatunayan ang lakas at kadakilaan ng itinatag na panginginig ng boses, pag-aayos ng puwersa alinsunod sa motibo. Hindi siya ipinagmamalaki sa kanyang nagawa, ni naramdaman din niya ang labis na pagkalumbay sa hindi niya nagawa. Ginagawa nito sa lahat ng oras ang pinakamahusay na magagawa nito at hindi mag-aaksaya ng oras sa pag-iisip ng retrospektibo, ngunit patuloy na nagpapatuloy, patungo sa pagganap ng susunod na tungkulin. Upang isipin ang tungkol sa mga nakaraang aksyon at isipin ang tungkol sa mga dating nakamit ay salungat sa ebolusyon, dahil sinusubukan ng server na gumana sa batas ng ebolusyon. Ito ay isang bagay na dapat isaalang-alang. Ang matalinong lingkod, pagkatapos ng kilos, ay hindi nag-aalala tungkol sa sinasabi ng kanyang mga kapwa tagapaglingkod, hangga't ang kanyang mga superyor (nagkatawang tao, o ang Great Beings mismo) ay nasiyahan o nanatiling tahimik; hindi nag-aalala tungkol sa hindi inaasahang resulta kung siya ay matapat na gawin ang pinakamahusay na alam niya; hindi siya interesado sa pagsisi o pagsang-ayon habang ang kanyang panloob na sarili ay nananatiling tahimik at ang kanyang budhi ay hindi akusahan sa kanya; Hindi siya nababahala kung nawawalan siya ng mga kaibigan, kamag-anak, mga anak, ang katanyagan na ginamit niya upang tamasahin o pag-apruba ng mga nakikipagtulungan na nakapaligid sa kanya, upang hindi mawala ang panloob na pakiramdam ng pakikipag-ugnay sa mga gumagabay at nagdirekta; Hindi siya nagrereklamo kung tila siya ay nagtatrabaho sa kadiliman at kung alam niya ang kaunting resulta ng kanyang trabaho, sa kondisyon na ang panloob na ilaw ay tumindi at ang kanyang budhi ay walang pagsisi sa kanya.
Summit up:
Ang mobile ay maaaring ibigay sa loob ng ilang mga salita: Ang sakripisyo ng personal na sarili para sa ikabubuti ng Isang Sarili.
Maaari ring tukuyin ang pamamaraan: Ang pagkontrol sa katalinuhan at diskriminasyon tungkol sa trabaho at oras.
Ang nagresultang saloobin ay ang: Kabuuan ng sama ng loob at isang lumalagong pagmamahal sa hindi nakikita at tunay. Ang lahat ay makakamit sa pamamagitan ng patuloy na pagsasanay ng gultong pagmumuni-muni.
GLOSSARY
350 Adept . Isang Master o isang tao na, na naglakbay sa landas ng ebolusyon at pumasok sa huling yugto nito, ang Landas ng Inisyuyon, ay nakatanggap ng limang Inisyuyon, at samakatuwid, ay pumasok sa ikalimang o espirituwal na kaharian, na kinakailangang makatanggap ng dalawang pagsimulan higit pa.
350 Adi . Ang Una, ang primordial, ang eroplano ng atomic ng solar system, ang pinakamataas sa pitong eroplano.
350 Agni . Ang Lord of Fire, sa Vedas. Sa India ito ang pinakaluma at may paggalang sa mga Diyos. Isa sa tatlong mahusay na diyos, sina Agni, Vayu at Surya at din ang tatlo, sapagkat Siya ang triple na aspeto ng apoy. Ang apoy ay ang kakanyahan ng solar system. Sinasabi ng Bibliya: "Ang aming Diyos ay isang nagniningas na apoy." Ito rin ang simbolo ng eroplano ng kaisipan, kung saan si Agni ay ang kataas-taasang Panginoon.
350 Agnichaitas Isang pangkat ng mga fire devas.
350 Antakarana, (o Antaskarana). Ang landas o tulay sa pagitan ng mas mababa at mas mataas na pag-iisip, na nagsisilbing isang paraan ng komunikasyon sa pagitan ng dalawa. Ito ay itinayo ng aspirant sa mga bagay sa kaisipan.
350 Ashrama Center kung saan tipunin ng Masters ang mga alagad at adhikain upang makatanggap ng personal na pagtuturo.
350 Atlantis Ang kontinente na nalubog sa pagitan ng karagatan ng Atlantiko at Pasipiko, ayon kay Plato at pagtuturo ng okulto. Ang Atlantis ay tahanan sa ika-apat na karera ng ugat, na tinatawag nating Atlantean ngayon.
550 Atma . Ang unibersal na Espiritu, ang banal na Monad; ang ikapitong prinsipyo, tulad ng tinatawag sa septenary na konstitusyon ng tao. (Tingnan ang diagram sa Panimula).
357 Mga Permanenteng Atom . Ang limang mga atom na iyon, isa sa bawat eroplano ng limang ebolusyon ng tao, na may yunit ng kaisipan (ang unit ng kaisipan ay mayroon ding mental plane), na ang monad ay naaangkop upang maipakita ang sarili. Ito ay bumubuo ng matatag at medyo permanenteng sentro. Ang iba't ibang mga katawan o sobre ay itinayo sa paligid nito, na literal na maliit na mga sentro ng puwersa.
351 Aura . Ang hindi nakikita na banayad na likido o kakanyahan na nagmula sa mga katawan ng tao at hayop at mula sa mga bagay. Ang mekanikal na effluvium na kabilang sa isip at katawan, pagiging electrovital at electromental din.
351 Bodhisattva . Ito ay literal na nangangahulugang isa na ang kamalayan ay nabago sa intelihensiya o budi. Ang mga nangangailangan lamang ng isang pagkakatawang-tao nang higit pa upang maging perpektong Buddhas. Tulad ng ginamit sa mga liham na ito, si Bodhisattva ay ang pamagat ng posisyon na kasalukuyang hawak ni G. Maitreya. kilala sa West bilang si Cristo. Ang posisyon na ito ay maaari ring isalin bilang Tagapagturo ng Mundo. Ang Bodhisattva ay Gabay sa lahat ng mga relihiyon sa mundo at ang Tagapagturo ng mga Anghel at Guro.
351 Buddha Pangalan na ibinigay kay Gautama. Ipinanganak sa India sa buong taon 621 a. C .; Nakarating siya sa antas ng Buddha noong 592 BC. C. Ang Buddha ang Illuminated at naabot ang pinakamataas na antas ng kaalaman na makukuha ng tao sa sistemang solar na ito.
351 Budi Kaluluwa o unibersal na Pag-iisip. Ito ang espirituwal na kaluluwa sa tao (ang ikaanim na prinsipyo) at, dahil dito, ang sasakyan ng Atma, ang Espiritu, ang Ikapitong Prinsipyo.
359 Circle ay hindi ipinasa . Ito ay matatagpuan sa circumference ng ipinahayag na solar system, at ito ay periphery ng impluwensya ng araw, na nauunawaan ito esoterically at exotically. Ang limitasyon ng larangan ng aktibidad ng puwersa ng sentral na buhay.
358 Quaternary . Ang quadruple na mas mababa ang sarili o ang tao sa tatlong mundo. Binubuo ito ng ilang mga bahagi, ngunit ang aming layunin ay ilista ang mga ito tulad ng sumusunod:
1. Mas mababang isip.
2. Emosyonal na katawan.
3. Prana o Prinsipyo ng Buhay.
4. Ang katawan ng ethereal o ang subtlest na bahagi ng pisikal na katawan.
352 Causal na katawan . Mula sa pananaw ng pisikal na eroplano ang katawan na ito ay hindi subjective o layunin. Gayunpaman, ito ang sentro ng kamalayan ng egoic, at nabuo sa pamamagitan ng pagsasama ng budi at manas. Ito ay medyo permanente at nagtitiis sa panahon ng mahabang pag-ikot ng pagkakatawang-tao, pagwawaldas lamang pagkatapos ng ika-apat na pagsisimula, kapag ang tao ay hindi na kailangang muling ipanganak.
352 katawan ng Ethereal . (Ethereal doble) Ang pisikal na katawan ng tao, ayon sa pagtuturo ng esoteric, ay binubuo ng dalawang bahagi, ang siksik na pisikal na katawan at et Mayaman. Ang siksik na pisikal na katawan ay binubuo ng bagay mula sa tatlong mas mababang mga sub-eroplano ng pisikal na eroplano. Ang katawan ng ethereal ay nabuo ng bagay mula sa apat na itaas o ethereal sub-eroplano ng pisikal na eroplano.
352 Chohan . Panginoon, Guro o Puno. Sa librong ito nalalapat ito sa mga adherents na umabot sa ikaanim na pagsisimula.
352 Deva (o Angel). Isang diyos Sa pagsulat ng isang nagniningning na diyos. Ang isang deva ay isang makalangit na pagkatao, maging mabuti, masama o walang malasakit. Ang mga devas ay nahahati sa maraming mga grupo at hindi lamang tinawag na mga anghel at anghel, ngunit din menor de edad at pangunahing tagapagtayo.
352 Elemental Ang mga Espiritu ng Elemento, ang mga nilalang na bumubuo ng apat na kaharian o elemento: Earth, Air, Water at Fire. Maliban sa ilan sa mas mataas na uri at kanilang mga pinuno, sila ay mas likas na puwersa kaysa sa kalalakihan at kababaihan.
353 Fohat . Ang koskiko ng koryente, ilaw ng primordial, ang laging kasalukuyang elektrikal na enerhiya, ang mahahalagang at hinuhusgahan na unibersal na puwersa, ang walang humpay na formative at mapanirang kapangyarihan at ang synthesis ng maraming mga form ng mga de-koryenteng phenomena.
352 mga makasariling pangkat . Sa ikatlong subplane ng ikalimang eroplano, ang kaisipan, ay ang mga indibidwal na sanhial na katawan ng kalalakihan at kababaihan. Ang mga katawan na ito ay pagpapahayag ng Ego o ng indibidwal na kamalayan sa sarili; na natipon sa mga pangkat, ayon sa kalidad o sinag ng Ego na kasangkot.
353 Guru Espirituwal na tagapagturo, isang Master sa metaphysical at etikal na mga doktrina.
351 auric egg . Pangalan na ibinigay sa katawan ng dahilan dahil sa hugis nito.
353 Pagpapasimula . Nagmula ito sa ugat ng Latin na nangangahulugang mga mahahalagang prinsipyo ng anumang agham. Ang pananaw sa mga hiwaga ng agham ng ako at hindi ako sa lahat ng mga sarili. Ang Landas ng Pagpapasimula ay ang pangwakas na yugto ng landas ng ebolusyon na nilakbay ng tao, at nahahati sa limang yugto na tinawag na limang mga pagsisimula.
353 Hierarchy . Ang pangkat ng mga espiritung nilalang, sa mga panloob na eroplano ng solar system, na siyang intelihenteng puwersa ng kalikasan at kinokontrol ang mga proseso ng ebolusyon. Ang mga nilalang na ito ay nahahati sa labindalawang Hierarchies. Sa loob ng aming planeta ng planeta, iyon ay, ang scheme ng lupa, mayroong isang salamin ng Hierarchy na ito, na tinawag ng occultist, ang nakatagong Hierarchy. Ang Hierarchy na ito ay binubuo ng Chohanes, Adepts at Initiates na nagtatrabaho sa pamamagitan ng kanilang mga alagad at, sa ganoong paraan, sa mundo. (Tingnan ang diagram sa Letter VIII.)
353 Kali-din . Ang "Yuga" ay isang panahon o siklo. Ayon sa pilosopong Hindu, ang ating ebolusyon ay nahahati sa apat na yugas o siklo. Ang Kali-yuga ay ang kasalukuyang pag-ikot. Nangangahulugan ito ng "Era Negra", isang panahon ng 432, 000 taon.
354 Karma . Physical na pagkilos Metaphysically ang batas ng pagbabayad, ang batas ng sanhi at epekto o ng etikal na sanhi. Mayroong mabuting karma at masamang karma. Ito ang kapangyarihang kumokontrol sa lahat ng mga bagay, ang resulta ng kilos sa moral o ang epekto sa moral ng isang kilos, na nakatuon upang makamit ang isang bagay na nagbibigay kasiyahan sa isang personal na pagnanasa.
354 Kumaras Ang pitong pinakamataas na may kamalayan sa sarili sa solar system. Ang pitong kumaras ay nagpapakita ng kanilang sarili sa pamamagitan ng isang sistemang pang-planeta, tulad ng isang tao na nahayag sa pamamagitan ng kanyang pisikal na katawan. Tinatawag sila ng mga Hindu na "mga anak ni Brahma na ipinanganak ng isip, " bukod sa iba pang mga pangalan. Sila ang kabuuang kabuuan ng katalinuhan at karunungan. Ang salamin ng pagkakasunud-sunod ng sistema ay makikita sa planeta ng planeta. Sa pinuno ng ebolusyon ng ating mundo ay ang unang Kumara, na tinulungan ng isa pang anim, tatlong exoteric at tatlong esoteric, focal point para sa pamamahagi ng Kumaras na puwersa ng system.
354 Kundalini . Ang kapangyarihan ng buhay: isa sa mga puwersa ng kalikasan. Ito ay isang kapangyarihan na kilala lamang sa mga nagsasagawa ng konsentrasyon sa Yoga; Ito ay nakasentro sa gulugod.
354 Lemuria Ang isang modernong termino, unang ginamit ng ilang mga naturalista at ngayon ay pinagtibay ng mga theosophists upang ipahiwatig ang isang kontinente na, ayon sa Lihim na Doktrina ng Silangan, nauna sa Atlantis. Ito ay tahanan sa ikatlong lahi ng ugat.
354 Logos Ang diyos na ipinahayag sa bawat bansa at sa bawat bayan. Ang panlabas na expression o ang epekto ng sanhi na palaging nakatago. Sa gayon ang salita ay ang Logos ng pag-iisip, kaya maayos itong isinalin ng "pandiwa" at "salita" sa metaphysical sense na ito (Tingnan ang Juan Juan 1).
357 Mga planeta na logo . Ang terminong ito ay karaniwang naaangkop sa pitong pinakamataas na espiritu, na naaayon sa pitong mga archangels ng Kristiyanismo. Ang lahat ay dumaan sa estado ng tao at ngayon ay ipinapakita ang kanilang mga sarili sa pamamagitan ng isang planeta at mga pagbabagong ito, sa parehong paraan na ipinamalas ng tao sa pamamagitan ng kanyang pisikal na katawan. Ang pinakamataas na espiritu ng planeta, na kumikilos sa isang tiyak na globo ay, sa katunayan, ang personal na Diyos ng planeta.
355 Macrocosm . Literal ang dakilang sansinukob, o Diyos na nagpapakita sa pamamagitan ng Kanyang katawan, ang solar system.
355 Mahachohan . Ang Gabay sa ikatlong pangunahing sektor ng Hierarchy. Ang dakilang nilalang na ito ay ang Panginoon ng Sibilisasyon at umunlad ako sa prinsipyo ng intelihensiya. Sa planeta ay ang personipikasyon ng ikatlong aspeto o katalinuhan ng diyos, sa limang aktibidad nito
355 mahamanvántara . Ang malaking agwat ng oras sa pagitan ng dalawang solar system. Ang terminong ito ay madalas na inilalapat sa malalaking solar cycle. Nagpapahiwatig ito ng isang panahon ng unibersal na aktibidad
355 prinsipyo ng Manas o Manasic . Sa literal, ang isip, ang kaisipan ng kaisipan, na nagpapakilala sa tao sa hayop. Ito ang indibidwal na prinsipyo; Siya na nagpapahintulot sa tao na malaman na mayroon siya, nararamdaman at alam. Ang ilang mga paaralan ay naghahati nito sa dalawang bahagi, superyor o abstract na isip at mababa o konkretong pag-iisip.
355 Mántram . Taludtod ng taludtod. Sa isang kakaibang kahulugan, ang isang mantra (o ang faculty o psychic na kapangyarihan na nagpapadala ng pang-unawa o pag-iisip) ay ang pinakalumang bahagi ng Vedas, na ang pangalawang bahagi ay binubuo ng Brahamanas. Sa esoterikong parirala, ang mantra ay ang pandiwa na ginawa laman, o tinukoy ng banal na mahika. Isang pormula ng mga salita o pantig, naayos nang maindayog, upang kapag pinakawalan sila ay bumubuo ng ilang mga panginginig.
356 Manu . Ang kinatawan ng pangalan ng dakilang Pagiging, ang Regent, ang pangunahing Progenitor at Gabay ng lahi ng tao. Ito ay nagmula sa Sanskrit root "man" na nangangahulugang mag-isip.
356 Manvantara . Isang panahon ng aktibidad, kumpara sa isang panahon ng katahimikan, nang hindi tinutukoy ang isang tiyak na pag-ikot ng tagal. Madalas itong ginagamit upang maipahayag ang isang panahon ng aktibidad ng planeta at pitong karera nito.
356 Maya . Sa Sanskrit "ilusyon", ng aspeto ng form o limitasyon. Resulta ng demonstrasyon. Ito ay karaniwang inilalapat sa isang kamag-anak na kahulugan sa kamangha-manghang o layunin na paglitaw na nilikha ng isip.
356 Mayavi-Rupa . Sa Sanskrit "pormulasyong pang-ilusyon." Ito ay ang katawan ng paghahayag na nilikha ng matalino, sa pamamagitan ng isang gawa ng kalooban, na gagamitin sa tatlong mga mundo. Wala itong koneksyon sa materyal sa pisikal na katawan. Ito ay espirituwal at ethereal at ipinapasa sa lahat ng dako nang walang kahirapan o hadlang. Ito ay itinayo, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng mas mababang pag-iisip, na may pinakamataas na uri ng bagay na astral.
356 Microcosm Ang maliit na uniberso, o tao na nagpapakita sa pamamagitan ng kanyang pisikal na katawan.
356 Monad . Ang Isa, ang triple na Espiritu sa sarili nitong eroplano. Sa occultism madalas itong nangangahulugang pinag-isang triplicity. Atma, Budi, Manas; Espirituwal na kalooban, Intyisyon at Mas mataas na Pag-iisip, iyon ay, ang walang kamatayang bahagi ng tao na muling nagkatawang-tao sa mas mababang mga lupain at unti-unting sumusulong sa kanila hanggang sa makarating siya sa tao at mula doon hanggang sa huling layunin.
356 Nirmanakayas . Ang mga perpektong nilalang na tumatalikod sa Nirvana (ang pinakamataas na estado ng espiritwal na kaligayahan) at pumili ng isang buhay na sakripisyo sa sarili, na nagiging mga miyembro ng hindi nakikitang host na laging pinoprotektahan ang sangkatauhan, sa loob ng mga limitasyon ng karmic.
357 Prakriti . Ang pangalan nito ay nagmula sa pagpapaandar nito, dahil ang materyal na sanhi ng unang ebolusyon ng Uniberso. Masasabi na binubuo ito ng dalawang ugat na "pra", ipinahayag, at "krita", na gawin, na nangangahulugang sanhi na ipinahayag ang uniberso.
357 Prana Ang prinsipyo ng Buhay, ang hininga ng Buhay. Ang okultista ay kinikilala ang sumusunod na pahayag: "Itinuturing namin ang buhay bilang isang anyo ng pagkakaroon ng pagpapakita mismo sa tinatawag nating bagay o iyon, paghihiwalay sa mga ito nang hindi tama, tinawag natin ang: Espiritu, Kaluluwa, Bagay, sa tao. Ang bagay ay ang sasakyan para sa pagpapakita ng kaluluwa, sa eroplano na ito ng pag-iral; ang kaluluwa ang sasakyan para sa pagpapakita ng Espiritu, at ang tatlo, bilang isang trinidad, ay sinisimbolo ng Buhay na pinagsasama-sama nila. "
358 Purusha . Ang espirituwal na sarili. Ang nagkatawang-tao sa akin. Ang salitang literal na nangangahulugang "nananahan sa lungsod, " iyon ay, sa katawan. Galing mula sa Sanskrit na "puro", na nangangahulugang lungsod o katawan, at "usha", isang derivative ng pandiwa na "vas", nakatira.
353 Pang-limang prinsipyo. Ang prinsipyo ng pag-iisip; na guro na sa tao ay ang matalinong pag-iisip na prinsipyo at naiiba ito mula sa hayop.
358 Raja Yoga . Ang totoong sistema upang bumuo ng mga sikolohikal at espiritwal na kapangyarihan at makamit ang unyon sa mas mataas na Sarili o Ego. Nangangahulugan ito ng ehersisyo, kontrol at konsentrasyon sa kaisipan.
358 Kidlat . Isa sa pitong alon ng lakas mula sa Logos; Ang pitong mahusay na ilaw. Ang bawat isa sa kanila ay mayroong isang mahusay na kosmikong Entity. Ang pitong ray ay nahahati sa tatlo ng Aspect at apat na Attribute.
Aspect Rays
1. Ray ng Will o Power.
2. Ray ng Pag-ibig-Karunungan.
3. Ray ng Aktibidad o Kakayahan.
Mga Rays ng Katangian
4. Ray ng Harmony, Kagandahan, Art o Pagkakaisa.
5. Ray ng Kaalaman ng Kongkreto o Agham.
6. Ray ng Abstract Idealism o Debosyon.
7. Ray ng Ceremonial Magic o Batas
Ang mga pangalang nabanggit ay ilan lamang sa marami, at kumakatawan sa iba't ibang mga aspeto ng puwersa kung saan ipinahayag mismo ng mga logo.
359 Lahi ng Root . Isa sa pitong karera ng tao na umuusbong sa isang planeta, sa panahon ng isang mahusay na pag-ikot ng pagkakaroon ng planeta. Ang siklo ay tinatawag na panahon ng mundo. Ang lahi ng Aryan root, kung saan kabilang ang lahi ng Hindu, European at modernong Amerikano, ang pang-lima; Ang lahi ng Tsino at Hapon ay kabilang sa ika-apat na lahi.
359 Sensa o Senzar . Pangalan na ibinigay sa isang lihim na wikang pang-pari o "misteryosong pagsasalita" ng mga pinasimulang adepts ng buong mundo. Ito ay isang unibersal na wika at, sa malaking bahagi, nakasulat sa mga hieroglyphic figure.
355 Panginoon ng Kabihasnan . (Tingnan ang Mahachohan).
Mga Sirer ng Flame. Isa sa mga mahusay na Hierarchies ng mga espiritung nilalang na gumagabay sa solar system. Sila ay responsable para sa paglaki ng sangkatauhan sa mundong ito 18, 000, 000 taon na ang nakalilipas, sa gitna ng panahon ng Lemuria o ikatlong lahi ng ugat.
355 G. Raja . Ang salitang raja ay nangangahulugang hari o prinsipe; Nalalapat ito sa malalaking anghel o mga nilalang na nagbibigay buhay sa pitong eroplano. Ang mga nilalang ito ay bumubuo ng kabuuang kabuuan ng malaking devas at ang pagkontrol ng katalinuhan ng isang eroplano.
359 Shamballa . Ang Lungsod ng mga Diyos. Para sa ilang mga bansa ito ay nasa Kanluran at para sa iba pa sa Silangan at kahit na para sa iba pa sa hilaga o sa timog. Ito ang sagradong isla sa disyerto ng Gobi, tahanan ng mistisismo at Lihim na Doktrina.
351 Atomic Subplane . Hinahati ng mga kulturan ang bagay ng solar system sa pitong eroplano o estado, na pinakamataas na ang eroplano ng atom. Katulad nito, ang bawat isa sa pitong eroplano ay nahahati sa pitong mga eroplano, at ang pinakamataas ay tinatawag na atomic subplane. Samakatuwid, mayroong apatnapu't siyam na sub-eroplano at pito sa kanila ay atomic.
359 Triad . Ang espirituwal na tao; ang pagpapahayag ng Monad; ang espiritu ng pagtubo na naglalaman ng mga potensyal ng pagka-diyos, na umuunlad sa kurso ng ebolusyon, Ang triad na ito ay bumubuo sa indibidwal o nakahiwalay na sarili, o Ego.
360 V veka . Sa script na nangangahulugan discrimination . Ang unang hakbang sa landas ng okulto ay ang diskriminasyon sa pagitan ng tunay at hindi tunay, sangkap at hindi pangkaraniwang bagay, ang sarili at ang di-sarili, sa pagitan ng espiritu at bagay.
360 Wesak . Isang pagdiriwang na ipinagdiriwang sa Himalayas sa oras ng kabilugan ng buwan ng Mayo. Sinasabing sa kapistahang ito, dinaluhan ng mga miyembro ng Hierarchy, Buddha, para sa isang maikling panahon, pinapanibago ang kanyang pakikipag-ugnay at pakikisama sa gawaing ginagawa sa ating planeta.
360 Yoga 1. Ang isa sa anim na mga paaralan sa India na, sinasabing, ay itinatag ni Patanjali, ngunit ang pinagmulan nito ay talagang mas maaga. 2. Ang pagsasanay ng pagmumuni-muni, bilang isang paraan upang makamit ang espirituwal na pagpapalaya.
360 TANDAAN : Ang Glossary na ito ay hindi inilaan upang lubos na maipaliwanag ang mga term na kasama. Es simplemente un intento de poner en lenguaje corriente algunas palabras empleadas en estas Cartas, a fin de que el lector entienda su significado. La mayor a de las definiciones se han tomado de los libros: Glosario Teos fico, La Doctrina Secreta y La Voz del Silencio .
Indice Onom stico
Las p ginas que siguen con la nomenclatura de n meros, se refieren al texto ingl s, indicando en la presente obra en cifras gruesas a la izquierda del texto.
A
Abstracci n, importancia, 2-3.
Acuerdo, Logo co y analog a, 63-64; del Ego, 4, 259; de la M nada, 4, 59, 259.
Adaptabilidad, y tres subtonos, 55; en el disc pulo, 347-348.
Alimento, por el empleo de la Palabra, 70; causal, 199; efectuado en grupos, 68; efecto del ritmo, 196-197; imperfecto, resultados, 103, 197-198; necesidad de, 97, 277; de los cuerpos con el Ego, estudio, 245-246; del Ego por inclinaci n, 58; con la personalidad, 1-7; del cuarto subplano, 11; de la personalidad, 3-4, 6; de los cuerpos f sicos y emocionales, 25, de los planetas, 6-7, Perfecto, 64; Profec a, 202; por la meditaci n, 58, 64-65; con el cuerpo causal, 1, 70, 197, 199, con el cuerpo egoico, 5, 200, 295.
– Alma, grupo definición, 29, utilidad, 280; ver también E90.
– Almas grupos, hombres celestes, 266.
– Amarillo, discusión, 204, 208, 213-216, 218, 220, 224, 226, 227.
– Amor, demostración, 187; en meditación, 284, 285-286; en el servicio, 282; necesidad de, 91, 258, 282; reflexión y Triple Palabra, 55, verdadero, descripción, 285-286.
– Angeles invocación Protectora, 162; ver también Devas.
– Antakarana, empleo, 94, 275.
– Aplicación intelectual, tercer rayo, 286-287.
– Aproximación de lo divino, método, 15, 18, 28 1-282.
– Armonía, rayo de, 17.
– Ashrama, asistencia, 279, 291; recuerdo, 291.
– Astral color, 226, 227.
– Astral plano, que funciona sobre, 315.
– Atlantes, Magia negra, 181-182, 188.
– Atlántida, historia sobre, 193-194.
– Atómico, conciencia, 263; nivel, color, 226, 227.
– Atomo mental permanente, 84, 85.
– Atomos cósmicos, 25; permanentes, 11, 24-27, 30, 79.
– Atrofia, riesgos, 96, 97.
– Aura del Maestro, discípulo en, 271.
– Auras, fusión, 198, 273; colores, 233-234, 315; efecto del ritmo, 197.
– Australia, escuela, 306, 308, 309.
– Azul, discusión, 205, 207, 213, 214, 216, 220, 221, 226.
B
– Bazo, funciones, 72-73.
– Blavatsky, HP; enumeración de los colores, 206-207; primen escuela, 301; trabajo con los alumnos, 89.
– Bodhisattva, línea de, 170, 171-172; trabajo, 167, 189.
– Buda, Wesak Fiesta, 198.
– Budico, nivel, color, 226-227.
– Budico, vehículo, construcción, 319.
C
– Cabeza: centro, que coordina, 339, que comunica con, 83, 86; meditación en, 83, 95; centros y kundalini, 80; séptima estimulación, 74; vibración de contacto, 290-291.
– Canadá, escuela, 306.
– Canal abierto, 2, 4, 16, 33, 64-65, 68, 179, 198.
– Cascarón protector, 66.
– Causal, cuerpo, ver cuerpo causal, conciencia, ver conciencia causal; nivel, componentes que espera la manifestación, 236; curación, que llega de, 245; visión, 245-320.
– Centros, despertamiento, 75; cambios a lo largo del Sendero, 83, 275; calculación de la kundalini, 78-79; descripción, 77-79; desarrollo, 2, 70, 77-80, 275, 280; efecto de la iniciación, 75; de la meditación esotérica sobre, 81-86; deI ritmo, 198-199; dela Palabra Sagradasobre, 70, 80-85; enumeración, 71; fundamental, 72-76; poder de curación, 161-162; periodos de vida, 73-74; ligaduras, 83, 85, 290; pétalos, numero, 80; estimulación por el Maestro, 193-275, 280, 339; naturaleza triple, 80, progreso triangular, 76, 77, 275; empleo en la construcción del túnel, 193; trabajo con, 82-83; ver también bajo los nombres específicos.
– Centro de la garganta, actividades, 84; conformidad, 339; estimulación, 75.
– Cerebro físico, conciencia, realización del acceso, 288-289; peligros para, 103-104, 161; función, 6.
– Ceremonial, predominancia futura, 41; dos evoluciones, 128.
– Ceremonias, control de los elementales, 175-176.
– Centro de la iniciación, empleo, 187.
– China, escuela, 309.
– Ciclos importancia, 40-41.
– Ciencia, médica, próximo paso, 245.
– Círculo infranqueable del hombre, 108, 109.
– Clarividencia empleo en la curación, 244-245, 246; la invocación, 195, búsqueda, 67, 199; enseñanza, 80, 249, 313, 315, 327, 329-330. Cofradía de la luz, actividad, 136; representantes, 302.
– Color y forma, 227; aplicación, 237-25 1, 279, 339; correspondencia, en la vida, 222, 226-227, definiciones, 211, 222-223, 228; efecto sobre el; acercamiento, 236-237; los reinos subhumanos, 236-237, los vehículos y los planos, 206-232; pronósticos 249-252; curación por, 241-252; en el microcosmos y en el macrocosmos, 230-231; sintético, 205, 206, 210-215, 217, 220, 224, 227, 238; empleo en la meditación, 205-215, 227-228; la enseñanza religiosa, 249; empleos, 237-238.
– Color efectos, 231-232, 237-238; enumeración, 210-215; esotérico y exotérico, 223-225; aplicación, 222; significación, 224; en las auras, 233; de los Seres Superiores e inferiores, 4, 226, 227, 238; relación con la fuerza o calidad, 228; siete bandas y círculos, 211-212; síntesis, 210, 228; tres mayores en la meditación 240, transmutación, 228.
– Color naranja, discusión, 205, 207-208, 210, 213, 214, 216, 220, 224, 226, 227, 248; curación por, 247.
– Color rosa, discusión, 226, 227, 248, curación por, 247.
– Concentración mental, 189.
– Conciencia Atmica, 236; causal adquisición, 28, 83, 86, 90, 96, 292. 298: centro, 84; definición, 340; desarrollo, 83, 84; en el curador, 245; en el instructor, 40, 60; alineamiento de la personalidad, con, 6.
– Congestión, peligros de, 103-104.
– Conocimiento, entero, 16. 18, 222; oculto, 190.
– Constructores, ver Devas.
– Corazón, centro, unión con, 83, 86; El Maestro en el, 83, 289-290.
– Cósmico, 252; egoico; desenvolvimiento, 23, 292; relámpagos, 292, fórmulas, 161; relaciones. 23; expansión, 262, 264, 313; de grupo, desarrollo, 266, 271; del Maestro, 258, 264; espiritual, polarización en, 11, 268.
– Correspondencias, fundamentales, 228-230; Ley de, 223-224, 229; Logos y Ego, 108; microcósmico y macrocósmico, 225.
– Creación cósmica, progreso, 53-57.
– Creador individual, convirtiéndose, 59.
– Cristalización y séptimo bajo tono, 56.
– Cristo, venida, 69; departamento, 148; ver también Gran Señor.
– Cuerpos cambios en el Sendero, 82; inferiores, cinco efectos de la meditación, 287-29 1; importancia, 97; designio, 97; reconstrucción, tiempo requerido, 130; purificación necesaria para, 232; trabajo con, 81, 277, 278, 279-280.
– Cuerpos causal, intermediario en la inclinación, 225, 313, alineamiento con, 170, 197, 199; condición a considerar, 32; deficiencias, resultados, 134; definición, 29; descripción, 31, 32, destrucción, 16, 17, 18, 19, 31, 32, 78, 275; desarrollo, 20, 30, 36; formación, 30; ligadura con el mental superior, 268; de grupo nacional, 306; planos, 3, 22, polarización, 268; rayo, 15, 32; recepción de la fuerza monádica, 187; reflexión, 337; relación con los centros, 78-79; relación con el color, 228; necesidad para los estudiantes 320; peso específico y capacidad, 29, 31-32; trabajo con, 186, 187; ver también cuerpo egoico, visión causal, conciencia causal, egoica, alineamiento con, 5, 200, 295; desenvolvimiento, 35; polarización, 292, poderes, 292; ver también cuerpo causal, emocional; necesidad de construcción, 156-157; cuidado y control, 156-157, 338, 346; características, 98; aplicación del color, 339; dedicación, 283-284; efecto del movimiento rítmico, 197; funcionamiento 124; curación, 159-160, naturaleza del, 337-338; polarización, 338; purificación, 337-339, exigencias sobre el Sendero, 156-157; fuente de enfermedad, 243, 245-246; apaciguamiento, 6, 338; estudio, 283; etérico; color, 226; curación, 156, 159, 242, 243; ligadura, 245; purificación, 337; relación con el séptimo rayo, 221; estudio, 245, 247, 249; vivificación, 336; debilidad, 124; intuicional del 223, 310, 346-347; efecto del movimiento rítmico, 197; curación, 160-161, 242, 245; en la meditación, 6, 12, 94-97, 340; purificación, 339-341; apaciguamiento, 340; tranquilidad, 347; entrenamiento, 347; de manifestación, 339; físico; dedicación, 283; curación, 158-159, 160, 161; importancia, 185; reconstrucción, 102; relación con el séptimo rayo, 221-222; estudio y disciplina, 283; entrenamiento, 334-336; control sensato, 285, 345-346.
– Cuerpo pituitario, desarrollo y función, 2.
– Curación ayuda de la clarividencia, 246; verificación de hechos, 242-244; por el color, 241-242, 246-248, 250-252; por la creación de un canal, 246; por los Devas, 183, por los grupos, 200; por los mántrams, 186, 189, 196; por la meditación, profecía, 251-252; cuerpo emocional, 159-160; formas empleadas, 158-161, 190-192; grupos, trabajo, 200-201; formas mentales, 160-161; mental, inquietud proveniente del nivel causal, 245; formas físicas, 158-159; poder de los centros, 161-162, cuestiones, 243-244.
D
– Deber, cumplimiento. 223.
– Desapego, forma requerida, 48.
– Desesperación, peligro, 132-133.
– Deva Señor Agni, trabajo, 100.
– Devas, comunicación con 1%; cooperación con, 66, 68, 176, 177, 180, 182-183, 200; peligro proveniente de ellos, 128-130; definición, 174; curación por, 183; invocación, 89, 173-183; del fuego, 188, 189.
– Dinámica, conocimiento de, empleo, 192.
– Dios interior, evocación, 186-187.
– Discernimiento en el servicio, 344-345; valor, 132.
– Disciplina, de sí mismo, 270-271, 310.
– Discípulo meta, 44; actitud siguiente a la acción, 348-349, papel, 310.
– Discípulo (estado de) aceptado, 270-27 1, 278-279, 280; Sendero, 5.
E
– Educación preparación futura para, 309-310; Shamballa, 302; ver también Escuelas.
– Egipto, escuela, 306, 307, 308.
– Ego, conformidad, 4; evolución, ayuda a, 34-35; señal, 4, 11, 20, 57, 59, 64; rayo, 15-19; relación con la Jerarquía, 3.4-39; su propio desenvolvimiento, 37; la Mónada, 37, los otros Egos, 37-39; la personalidad, 35-36; subplanos, 23; retiro en, 240; trabajo con la personalidad, 36; ver también alma.
– Electricidad: relación con el sonido, 54, empleo, 179-180, peligro de, 126, 135, 176-177, 180, 182, 188; definición, 174; del fuego, 184, 188, 189.
– El Secreto del Fuego, fragmento oculto, 101.
Emancipaci n, adquisici n, 19, 29, 31, 33, 223.
Emociones abstracciones, 2-3, efectos f sicos, 159.
Encarnaci n: elecci n, 20; grupo egoico, 45, Egos en comparaci n con los desencarnados, 37; entrada en, 56; objetivo hipot tico, 108, repulsa, 37.
Encarnaciones: sobre rayo, 239-240; pasadas y futuras, 12; adquisiciones anteriores, 81, 102.
Enfermedades, causas, 158-160.
Entidades obsesionantes, 126.
Equilibrio, importancia de, 10-11.
Escritos de los estudiantes, 326.
Escuela: escuela fundamental, ramas, 304-305; caracter sticas, 303-305; subdivisiones nacionales, 305-309; reconocimiento, 303-304; verdaderamente esot rica, fundaci n, 300-301.
Escuelas: superiores, admisi n, 321, 330; edificios, 322-324; instructores, 318-319; situaci n, 313, 314; personal, 317-319, entrada, condiciones requeridas, 309-310; futuro, 45-46, 47-48, 296-331; interior, cadena, 300, 301; oculta, comienzo, 300, 311; programa de estudios, 312, 316, 319, 324-325, 327-330; fuerzas que llegan, poderes, 330-331; tiempos de estudios, 324-327, tipos de trabajo, 328-330; plan de los Maestros, 300; preparatoria, admisi n, 319-321, y superiores, objetivos, 312; construcciones, 321-322; programas de estudios, 311-313, 316, 324-325, 328-330; instructores, 315-316, 317; situaci n, 311-312; personal, 314-317.
Escuela de Escocia, 306-307.
Escuela Himalay nica, reglamento, 302-305.
Espejismo, peligro del, 31-132.
Espina dorsal, base, centro, 74.
Estados Unidos, escuelas, 306, 307, 308, 309.
Estimulaci n hind, anulaci n, 179, 181.
Estudios en las escuelas ocultas, 312, 316, 319, 328-330.
Evoluci n de los Devas 174, 182-183; efecto sobre la meditaci n, 193; por el fuego, 183, 184-185, 186-187; humana, 55-57, 174, 184, 186-187; en los tres mundos, meta, 5; m ntrams, 187; microc smico y macroc smico, 100-101, de los centros, tasa, 89; del Ego, ayuda a, 35-36; de la raza, meta, 304; punto en, 22-23; estadio, primeras fuerzas, 235; m s tarde, cooperaci n, 177; de grupo, 193; tercera, 182.
Evoluciones: f sica, 199; dos grandes, 182.
Expiaci n: individual yc smica, 100-101; de principios, 187.
F
Fatiga en la meditaci n, 95-96.
Fohat manifestaciones, 183; correspondencia macroc smica, 184.
Forma: adaptaci n, 180; y color, 227; construcci n en meditaci n, 145-146; m stica, 147-150, 157, oculto, 150-151, 157; saliente, sacrificio y destrucci n, 261; s ntesis, 221; empleo: colectivamente durante la meditaci n, 190-192; en la medicaci n 42, 139-202, 227; en el despertamiento de la conciencia, 140, 14 1-146; en la meditaci n del s ptimo rayo, 42.
Formas causas, 54; m ntricas, 162-166; rayo, 42, 157-158; destrucci n, 58; espec fico, para fines espec ficos, 154-155, 195-196; empleo en ocasiones especiales, 200-202, empleadas: en el llamamiento de los Devas, y elementales, 173-179, 188, 189; curaci n, 158-162; tres departamentos, 166-168; trabajo sobre los tres cuerpos, 156-157.
Formas de pensamiento: clarificaci n viniendo del cuerpo mental, 96; correspondencia con el fuego, 185; creaci n, 185, 340.
Formas de pensamiento del Maestro, construcción, 84, 145-146, 289-290.
– Francia, escuela, 306, 307.
– Fraternidad negra: explicación, 133-136; protección contra, 136-137.
– Fuego: soplo de, 55-56; devas llamamiento, 188-189; elementales, llamamiento, 188, 189; formas mántricas, 183, 188; naturaleza del, 102, 103; sendero del, 149, 150; tipos en el macrocosmo y microcosmo, 183-189; empleo, 150, 189.
– Fuegos: reunión y fusión, 186; vital, 184.
– Fuerza: comprensión, 179-183; manipulación logoica, 199; mal uso, corrección, 179; reglamentación, 179; corriente, efecto de: ritmo, 196-197; palabras, 180; corrientes, búsqueda, 199.
G
– Gales, escuela, 307-308.
– Geometría oculta, 5, 67, 79, 104, 186, 197, 198, 219, 261, 274.
– Glándula pineal, desenvolvimiento y funcionamiento, 2.
– Gran Bretaña, escuela, 305, 307, 308.
– Gran Señor venida, 123, 300, 301, 307. Ver también Cristo.
– Grecia, escuela; 298, 307.
– Grupo: afiliación, leyes, 268-269; afiliaciones, peligros debidos a los, 114, 115; aplicación dela Palabra Sagrada, 63-64, 65-67; asociados: en el servicio exterior, 48-49; sobre el Plan interior, 49; aura, consolidación, 197; conciencia, desenvolvimiento, 266, 271; contacto con, 267; trabajo de formación, 34, 39, 48-49, 276, 320; personal, efecto del ritmo, 196-200; términos, pensamiento en, 309.
– Grupos: afiliados, tres tipos, 115-119; afiliación un Maestro, 266-267, 271; egoico, 292; para designios específicos, 67-69.
– Guardián, respuesta, 294.
H
– Hermanos negros, peligros de los, 130-133.
– Hijos del Maestro, 262, 27 1-273.
– Hilarión, Maestro, trabajo de enseñanza, 305.
– Hombre-animal, convertido al estado humano, 30.
– Humano llegar a ser, 30; jerarquía, sonido, 55.
Ako
– iluminación: causas, 198, 208, 286, 290, 341; móvil, 269, 286.
– Imagen del probacionario, 278.
– Imaginación, valor, 195.
– índigo sintético, 205, 206, 210-215, 217, 220, 224, 227, 238.
– Individualización, proceso, 30-31.
– inhibición: para evitar, 96; emoción, resultados físicos, 159, mental inferior, peligros, 95-96.
– Iniciación: efecto sobre los centros, 75; Quinta, 271, 273; primera condición de Buda, 319; preparación para, 274, 318; proporción de materia atómica, 339; cuarta creación del cuerpo, 275; segunda, materia atómica, 339; significación, 271, 339, 340; tercera adquisición, 240; entrenamiento para, 187, 267, 301, 304, 307, 308, 312, 319, 330, empleo de mántrams, 163, 193; trabajo de, 83.
– Iniciaciones grupo que se prepara, 267, sexta y séptima, 263; pequeña, 339.
– Inquietud, efectos, 159.
– Inspiración para la meditación, 65, 122, 347.
– Instructor del Mundo, ver Boddhisattva.
– Intuición, y conciencia átmica, 263; e imaginación, 195; y desenvolvimiento, 220, canal hacia, 58, 59, 63, 86, 91, 98, 149; desenvolvimiento, 4, 43, 71, 85, 86, 91, 231, 249, 260, 313, 330; cumplimiento del plan, 305; función, 339; juego, prevención, 300; empleo, 237, 252, 263.
– Intuicional-actividad: centro de, 84.
– Intuiciones, disminución, 58, 73.
– Invocación: por un grupo emocional, 195; de devas, 173-1 83; de elementales, 89, 173-183; de Inteligencias o Poderes, 191-192.
– Involución, fuerza, 174-175.
– Irlanda, escuela, 307, 308, 318.
– Italia, escuela, 307, 308.
J
– Japón, escuela, 309.
– Jerarquía, trabajo de enseñanza, 299-304; empleo de formas, 166-168;
empleo de mántrams, 162-166.
– Jericó, muros, 194.
– Jesús, Maestro, 41.
K
– Karma peligros debidos al, 91-92, 107-109; factor en el estado del discípulo, 272; de grupo, 155, 269; nacional, 45; sin, 155; transcendente, 319; no agotado, 182.
– Kármico: condición a ser considerada, 15, 22-32, 91-92, 154.
– Kundalini: despertamiento, 85, 103, 186, 187; definición, 185; en los centros, 78-79, 80, 84, 102-103, 186.
L
– Ley: significación, 180; de atracción, demostración, 57, 341; atracción y repulsión, 54; correspondencias, 223-224, 229; subsistencia, definición, 204; provisión y petición, 204-205; vibración, 243, 246, 247, 250, 251.
– Liberación, cumplimiento, 18, 19, 22, 3 1-32, 57-59, 240, 268.
– Limitaciones de tiempo y espacio, 292.
– Llama interior, 26-27, 28, 30, 36.
– Locura, causas 104, 123.
– Logo, vida y actividad, 30, 56.
– Logos: conformidad, 63-64; canal hacia, 200; señal, 55, 64; sí, unión con, 167, 169; siete grandes alientos, 54-56, 59.
– Logos Solar, trabajo, 52.
– Luces, coloreadas, empleo, 335-336.
M
-Maestro: ashrama, memoria, 291, 292, elección del alumno, 274; contacto con, 290-295; definiciones, 5, 28, 258-264; inglés, trabajo de enseñanza, 305, relación hacia, 33-37, 43, 265, 273; relación con el alumno, 274-280; servicio, 262; hijos del, 27 1-273; formas de pensamiento del, 84, 145-146, 289-290; vibración, reconocimiento, 290-291; trabajo con el alumno, 274-280.
– Maestros: acceso hacia, en la meditación, 27-28, 39, 84, 163-165, 249, 256-294; Himalaya, trabajo de enseñanza, 302-304; instrucción proveniente de, 38, 39, 65, 66, 68, 69, 89, 103, 275-276; proyección por el equipo mental, 300-301; trabajo con los devas, 182-183.
– Magnetismo por mántrams, 189.
– Mahachohan: línea del, 170, 172-173; trabajo, 166-167, 189, 1%.
– Magia ceremonial, va Rayo dela Ley Ceremonial, del mal, 192; blanca, 196.
– Mago blanco, definición, 331.
– mántrams: conectados con el fuego, 183-189; creación de canal, 164; definición, 162; clases y empleo, 162-166, 177-179, 186-189; de la Jerarquía y Logos. 164; de poder, 177-179; rayo, 165; resonancia en común para fines especificas, 195-196; empleados en la llamada de las devas y de los elementales, 173-179, 188.
– Manú, departamento, 148; ¡inca, 169, 170; trabajo, 166-167, 189, 201.
– Materia: adaptación y vitalización por el fuego, 83; del subplano atómica, 335; efecto del ritmo, 196, 197-198; del tercer subplano, 3.
– Meditación: acceso a los Maestros, 27-28, 39, 84, 163-165, 249, 256-294; metas, 9, 49, 58-59, 65, 103, 145; asignación, 13-14, 40, 42, 45, 48, 110-111; Atlante y Aria, 111; por el Logos, 206; por los Maestros, 259-264; color en, 204-251; continuidad, 144-145; peligros, 60, 65, 86-137; definiciones, 227, 285, 326; efecto de la evolución, 193; fatiga, 95-96; primer rayo, 285; forma en, 139-202, 227; obstáculo al desarrollo, 109; importancia, 9-10; en la cabeza, 86, 96, 113; en el corazón, 84, 86, 113, 289-290; en el cuerpo mental, 94-97; en las escuelas ocultistas, 312-313, 316, 326-327, 328; occidentales y orientales, 113; oculta: efecto sobre los centros, 81-86; proyección, 240-241; necesidades, 93-94; respuesta a las fuerzas, 235; sobre el rayo del Amor-Sabiduría, 285; oportunidad para la ayuda; del Maestro, 277; posición, 61-62; rayo secreto, 206; resultados, 8, 10-11, 27, 28, 62-63, 97, 206, 227-228, 268-269, 287, 291; palabra Sagrada en, 58-85, 293; escuelas futuras, 296-331, sonidos entendidos, 293-294; tercer rayo, 286-287; visualización, 84, 145-146, 189, 289-290; con simiente, 58; sin simiente, 58.
– Mental: abstracto, exclusión, 300; leyes, 260; inferior: desenvolvimiento, 315, 316; estudio y empleo, 284; transmutación, 260.
– Miedo, efectos, 137, 159.
– Misterios, preparación para, 301, 307.
– Mística: comparación con el ocultista, 147-148, 151, 152-153; tres cosas a realizar, 150.
– Mónada: acuerdo 59, 260; ligadura con la personalidad, 57; rayo, 27, 43, 234, 235, 238; resonancia, 56-57.
– Monádico: color, 227, 228, 238, 240; fuerza, inclinación, 187; cascarón retraído en, 242.
– Música efectos, 336; notas en la meditación, 293-294.
N
– Necesidad del periodo y disponibilidad del hombre, 39-43.
– Negatividad, discusión, 98-99, 121-122.
– Nirmanakayas, trabajo, 199.
– Nivel manásico, colores, 226-227.
– No resistencia en la reglamentación de la fuerza, 179.
– Nota del Ego, 17, 19, 56, 64, 293-294; del grupo, 294; del Logos, 56, 64; de la Mónada, 56-57; de la personalidad, 57, 59; del sistema solar, 17, 52, 59.
– Nuestro Dios es un fuego que consume, 210.
– Nueva Zelanda, escuela, 307.
– Nuevo mundo, profecía, 41.
O
– Obediencia oculta, verdadera, 309.
– Obsesión, 126; causas, 99, 123-125; cuidado, 126-128; peligros, 121-123; divina, 122-123; prevención, 99-100; tratamiento, 68.
– Occidental, ver oriental rasgos y meditación, 112-114.
– Ocultismo, estudia y definición, 204.
– Ocultista comparación con el místico, 147-148, 151, 152-153; autodidacta, 318; tres cosas a realizar, 152; trabajo, 130.
P
– Palabra: pérdida, 194; Sagrada: intermedia en la formación del canal, 194, 195; cantada al unísono, 65-67; efectos creadores, 53-57, 58, 59; efectos destructores, 57-58; efecto sobre los cuerpos, 70, 83; efectos sobre los centros, 70, 81, 83, 85-86, 192-193, 194-195; en meditación, 49-85; formas mántricas, 162; mal uso, 60; respuesta musical, 293; resonancia, 52, 57-58, 60, 62-63, 64-65, 96; empleo para fines espec ficos, 67-69; empleo en el trabajo de grupo, 65-67; empleo en la meditaci n individual, 61-63; triples bajos tonos, 55-56.
Palabras de poder, empleo por los Maestros, 263-264.
Peligro para los estudiantes ocultistas, 303.
Peligros, modo de evitarlos, 137; debidos a la atrofia, 95, 96-97; a la desesperaci n, 132-133; a los devas, 129, 176-177, 181-182; a los elementales 126, 135, 176-177, 180-182; al miedo, 137; inhibici n, 95-96; al karma del estudiante; 106-107; al sonido y al ritmo, 191-192; a las fuerzas sutiles, 92, 120-130; de la meditaci n, 93.
Pensadores de la raza, 1, 306.
Pensamientos abstractos, 3, 84, 268; eliminaci n, m todos apropiados, 96.
Pensar (acci n de) calmante, necesidad para, 340.
Perfecci n ultima, 210.
Perfume del Maestro, 291.
Periodicidad, factor, 38.
Perseverancia, necesidad de, 340-341.
Personalidad alineamiento con; la conciencia causal, 6; el Ego, 3-4, peligros inherentes en, 91, 94-98; dominaci n, 9; esencia, absorci n por la Monada, 79; vinculo con la M nada, 57; nota, 57, 59; obediencia al Ser Superior, 3; perfecta, 11; rayo, 15, 19-21.
Planetas, alineamiento, 6-7.
Plexo solar, centro, funciones, 73, 84.
Polarizaci n: c smica; 26; definici n, 333; del cuerpo egoico, 292; cuerpo emocional, 333, 338; en el cuerpo causal, 268; en el Logos cambio, 25; en la conciencia espiritual, 11, 268; inferior, 9-10, 24-25; cambio: intermediario en la curaci n, 161; hacia la individualizaci n, 38; de la naturaleza emocional a la naturaleza mental, 25, 26, 82, 333; de la personalidad hacia la Triada, 274; del f sico al tomo mental permanente, 84-85; hacia el at mico, 335, 338; al cuerpo causal y al esp ritu, 33, 82, 95, 333; al cuerpo egoico, 292; transici n, pruebas, 339.
Postura en la meditaci n, 61-62.
Prana, guardianes, 183.
Pr nico: corrientes en la Kundalini, 185-186; corrientes y salud, 184-186.
Previsiones de sonido y color, 249-252.
Principios fundamentales: cuatro a ser ense ados, 300.
Probacionario: imagen hecha por el Maestro, 277; tres objetivos, 267-270.
Programas de estudios de las escuelas, 324-325, 327-330.
Pron sticos de sonido y de color, 249-252.
Protecci n: por los adeptos himalayos, 303; por el aura del Maestro, 280; por los instructores, 319; de la tensi n mundial, 179; empleo de los m ntrams, 177, 178.
Provisi ny petici no llamada, 204-205.
Purificaci n de las casas, 189; veh culos, 130, 189, 199, 310, 332-341.
Purificaci n, Sendero de, 130.
Prudencia definici ny funcionamiento, 285-286.
R
-R. Maestro, 41, 305.
-Raja Yoga y rayos, 285, 286.
Rayo: actividad, adaptabilidad, egoica, 16-17; quinto, alianza, 216; m todo, 17-19; sentido en la meditaci n, 148; instructores, 318; ver tambi n rayo de ciencia, primer y Raja-yoga, 285; iniciaci n escuela para, 307; meditaci n, 285; mon dico, 43; escuela, 307, 318; ver tambi n rayo de poder; formas, 157-162; cuarto, método, 17; encarnaciones sobre, 240; amor-sabiduría: egoica, 15-16, 17; meditación, 285-286; ver también segundo rayo, mantas, 178; del cuerpo causal, 15, 32; de devoción: método, 18; ver también séptimo rayo, de armonía y método, 17; de ley ceremonial; ayuda en el contacto con los devas, 182-183; ayuda en el control de los elementales, 175, 178; utilización por los maestros, 300; trabajo, 41, 56, 114, 155-156; ver también sexto rayo, de devoción, 18, 41, 43; del Ego, 15-19; de Armonía, 43; de la Mónada, 27, 42, 235; de la personalidad, 15, 19-21; de la ciencia, 43; de ciencia, ver también quinto rayo, origen, retomo a, 239-240; poder: egoico, 15-16; ver también primer rayo, principal encarnaciones, 240; escuelas, 318; segundo: iniciaciones, escuela para, 307; monádico, 43; escuelas, 307, 318; significación, 285-286; ver también rayo amor-sabiduría, séptimo ayuda a los ocultistas, 151; colaboración con los devas, 68, 155-156; 182-183; entrante en, 128; método, 18; oportunidad, 114, 155-156; relación con el cuerpo etérico, 221; estudio, 330; síntesis de la forma, 221; ver también Rayo dela Ley Ceremonial; sexto, ver Rayo de devoción sintética, 16, 20, 210, 211, 216, 234, 235, 285, 286; tercero e iluminación, 286-287; iniciación escuela para, 308; meditación, 16, 287; escuela, 308; servicio, 17.
– Rayos efecto sobre la vida evolucionaste, 219; flujo, 233-234; interacción, 220; manifestación, 55, 230, 234-235.
– Raza: cuarta raza, educación, 303-309; sexta raza, enseñanza, 304-305.
– Reencarnación: construcción del cuerpo, 335; tierra, 306; sobre el Sendero del Retorno, 240; ver también encarnación; Ritos: para el control de los elementales, 175-176; ver también Ceremonia; Rondas: quinta y cuarta, carácter, 286.
– Renunciación sobre el Sendero de Retorno, 239-240; empleo colectivo en meditación, 190, 191, 194, 196-202; empleo en el contactamiento con el Manú, Bodhisattva y el Mahachohan, 201, 202.
– Rítmico efectos del color sobre los reinos subhumanos, 236; movimiento empleo, 197, 198-200; vibración estudio, 235.
– Ritmo: efectos para la fiesta del Wesak, 198; que contacta las unidades no humanas, 187-188; en los danzantes, efectos, 197-198; en el desenvolvimiento, 82; nuevo, imponente, 338.
– Rojo, discusión, 205, 207, 213, 216, 220, 221, 224, 226, 227.
– Rusia, escuela, 308.
S
– Sabiduría definición y funcionamiento, 285-286.
– Sala de la Sabiduría, 210, 231, 259.
– Salas de baile, efectos, 197-198.
– Salud, necesidad de la, 154.
– Shamballa, trabajo de enseñanza, 302.
– Santuario, plan, 322-324.
– Sacrificio: del Maestro, 261-262; rayo, 18.
– Seguridad, necesidad, 137-138.
– Sendero: del discípulo, 5; Iniciación, 28, 187, 272; manifestación, 238-239; Probación, 31, 36, 144-145, 148, 200, 251, 265, 267-270, 273; Purificación, 130; renunciación, 44; retomo, 238, 239-240.
– Sentido común, necesidad, 93, 105, 138.
– Señor de la Civilización, 148.
– Señor del Mundo, 167-168, 169.
– Señores de la Llama: mántrams, 163, 187; trabajo, 30, 56, 207-208, 210.
– Ser-Superior, funcionando, comienzo, 3; sobre su propio plan, 33-34.
– Serpiente de la Sabiduría, modelo, 212.
– Servicio: adaptabilidad, 222, 344, 345; actitud siguiente a la acción, 348-349; condición de control de devas, 91; discernimiento, 344-345; que encuentra su lugar, 271; liberación, 240; vida, 93, 342-349; amor, 285-286; en grupos, 48, 115-119; métodos, 344-348, 349; motivos, 161, 344, 349; del maestro, 262; perfección, 347; probacionario, 269-270; requerido de los estudiantes, 312, 316, 317, 321; resultante de la unión de los centros, 86; santificado, 282-283, 287; Hijos de el Maestro, 272, pruebas, 347; tres cuerpos, 97; mago blanco, 331.
– Servidor perfecto, definición, 348-349.
– Silencio, valor, 179.
– Símbolos, empleo en las escuelas, 322, 324.
– Sistema nervioso, peligros, 104-106.
– Sistema solar: alineamiento, 6-7; correspondencias, 53; corrientes magnéticas, 180; señales, 17, 52, 59, sonata, 4.
– Síntesis: cumplimiento, 234, 261, 287; desenvolvimiento, 84; efecto del sonido, 192-193; de colores, 210, 228; de la forma, 221; de rayos, 37, 40; yogui, 284.
– Siria, escuela, 308.
– Sol, rayos, utilización, 335-336.
– Sonido: efectos del color, 205; efectos cósmicos, 53-56; creación por el, 51-56; peligro debido al, 192; destrucción por, 57, 249-250, 336; efectos de la Fiesta del Wesak, 198; pronósticos, 249-252; en la meditación, 191, 192-196, 206, 208, 293-295; leyes, empleo en la construcción, 249-250; manifestaciones, 54, 205-206; medios de hacerse consciente, 293-295; postulados, 51-56; relación con la electricidad, 54; empleo, pronósticos 249-252.
– Soplos, siete grandes, 54-58, 59.
– Subplanos: atómica, material, 335; cuarto, significación, 11; segunda sincronización, 11; tercera: materia, 3; del plano emocional, 3; del plano mental, 3, 30, 38; del plano físico, 3.
– Subplanos: dominación, 11, 82; efectos de la meditación, 11; del plano emocional, estabilización, 11; del plano mental, estabilización, 11; tres superiores del plano mental, 23.
– Suecia, escuela, 308-309.
– Sueño de los estudiantes, 335.
– Supresión de la emoción, resultado, 159.
T
– Templo de Salomón, 32, 59, 79, 210, 261.
– Tiempo y espacio, limitaciones, 292.
– Transmutación de: colores, 228; deseo, 108, 260; mental inferior, 260.
– Triada: aproximación hacia, 37; átomos, 274; contacto con, 28, 94, 269; inclinación de, 269, 286, 313; entrada en, 261; reabsorción en, 79.
– Triángulos para la transmisión de fuerza, 65, 104.
– Túnel: comunicación, por, 191-192, 194, 195, 199, 201; creación en meditación, 191, 192, 194, 195, 198, 200. 246; para curar, 246.
U
– Unico iniciador: poder asistencia, 168.
V
– Vacío: formación, 57, 58, 59, 65, 164, 192; medios de comunicación, 166.
– Vampirismo, causa y resultado, 181.
– Velos, en discusión del color, 207-208, 213.
– Verdades enseñadas, 308.
– Verde, discusión, 205, 212, 213, 215, 217, 220, 221, 224, 226, 227, 248; curación por, 248.
– Vibración: base de invocación, 192; mantenimiento, 267, 270, 275-276, 291; leyes, futuros descubrimientos, 249-252; base material de, expulsión, 58, 59; de grupo, 267, 273; deI Maestro, reconocimiento, 290-291, 295; personal y color, 215; tasa, trabajo con, 274, 275, 278; recíproca, definición, 4; relación de alineamiento, 3-4; sensación, 267, 290-291, 295; similitud, 268, 272; de la tonalidad del Maestro, 292-293.
– Vicio, definición, 233.
– Vida, utilización de la forma, 238-239.
– Violeta: color, discusión, 205, 213, 214, 216, 220, 221, 224, 226, 248; rayo, ver Rayo de la ley ceremonial, séptimo rayo.
– Visualización en la meditación, 84, 145-146, 189, 289-290.
– Vitaminas en el porvenir, 337.
– Voluntad de vida, 248.
– Voluntad encarnación, 56; empleo, 72, 73, 189.
W
– Wesak (Fiesta del), significación, 198, 200-201.
At
Yogui, verdadero: definición, 284; producción, 284.
————————Maaari mong i-download ang BUONG LIBRO MULA DITO:
https://hermandadblanca.org/biblioteca/libros-del-tibetano/2. Mga Sulat sa Occult Meditation
Ang agham ng pagmumuni-muni bilang isang diskarte sa pagsasanay sa pag-iisip, ay isinasagawa nang higit pa at saanman. Ang pagmumuni-muni ay nauugnay sa dumadaloy na enerhiya, na ang hindi kinikilingan at nagniningas na mga natures; ang potensyal na panganib nito ay dapat na maunawaan at maiiwasan, at ang mga kasanayan na pinagtibay ay dapat na ligtas at maaasahan. Inilalantad ng aklat na ito ang pangunahing, pangkalahatan at tiyak na mga kadahilanan, na nagpapakita ng pangunahing layunin ng agham ng pagmumuni-muni: serbisyo sa mundo.
[button na color = "asul" size = "medium" link = "https://hermandadblanca.org/wp-content/uploads/2007/09/hermandadblanca_02_cartas_sobre_meditacion_ocultista.zip" target = "blangko"] Djwhal Khul - Mga liham sa pag-iisip ng okultiko [/ button]
